“Ách……”
Trường phát phi tán như bộc, na phỉ giáp khẩn song thối, tử tử bão trụ y ốc khoan khoát đích bối tích, bối xỉ khẩn khẩn giảo trứ y ốc đích kiên bàng, kiều khu nhất chiến chiến trừu súc trứ, quá liễu hảo nhất hội, tha banh khẩn đích thân khu tài tùng nhuyễn hạ lai, tại sàng thượng than nhuyễn như nê, ni nam bàn ** trứ.
Y ốc hô xuất nhất khẩu khí, tòng nhất phiến thấp nhuận hỏa nhiệt trung thối liễu xuất lai, sủng nịch địa đoan tường na phỉ mỹ diễm động nhân đích kiểm đản, thời quang phảng phật tại tha thân thượng ngưng trệ liễu, phú dư tha canh thành thục vũ mị đích khí chất, khước một tại tha cận hồ hoàn mỹ đích dung mạo thượng lưu hạ khắc ngân, chỉ yếu cao cấp pháp sư nguyện ý, dung mạo kỉ hồ bất hội suy lão.
Na phỉ tập quán tính phản thủ hoàn bão y ốc đích yêu thân, phủ thủ tại khoan khoát đích hung thang, u u đạo: “Y ốc, nhĩ đích trớ chú hữu bạn pháp phá giải liễu mạ?”
Y ốc lâu trứ na phỉ đích tế kiên, ma sa trứ y nhiên quang hoạt như trù đoạn đích cơ phu, diêu đầu đạo: “Ngã dĩ kinh hữu liễu ẩn ẩn dự cảm, chỉ hữu để đạt cao vị, tài hữu khả năng phá giải trớ chú.”
Vô pháp sinh dục, nguyên tố yếm ác, linh hồn suy nhược, tam đại ác độc trớ chú thị nghĩ hình giả đích túc mệnh, giá kỉ thập niên lai, y ốc việt lai việt tần phồn cảm thụ đáo linh hồn thâm xử đích bì bại suy bại, tha đích thời gian bất đa liễu.
Hạnh vận dã thị bất hạnh, chủ thế giới đích bình chướng, dĩ kinh tiêu thốn đáo chỉ thặng hạ bạc bạc nhất tằng, tái quá nhất đoạn bất hội thái trường đích thời gian, kỉ thập niên tiền giáo hoàng dữ mục thủ thân tử na vãn đích tình hình hội tái độ hàng lâm chủ thế giới, hoàng hôn đích mạc bố tương tái thứ lạp khai.
“Để đạt cao vị…… Thái dao viễn liễu.” Na phỉ khinh khinh thán tức, “Nhĩ tạp tại truyện thuyết cấp nhị thập niên liễu, thủy chung một hữu trảo đáo cao vị đích môn hạm.”
“Tổng hữu cơ hội đích.”
“Ngã phạ lai bất cập.” Na phỉ u u đạo.
Y ốc bả ngoạn trứ na phỉ đích đầu phát, sá dị vấn đạo: “Vi thập ma giá ma thuyết.”
Na phỉ ba khởi thân, phủ thị y ốc đích nhãn tình, “Ngã tri đạo nhĩ tẩu đích lộ cửu tử nhất sinh, dã hứa đương na nhất thiên đáo lai, nhĩ, ngã, chỉnh cá thế giới đô hội phúc diệt tại hạo kiếp chi trung, ngã chỉ thị tưởng tại tử tiền…… Cấp nhĩ sinh nhất cá hài tử.”
Y ốc nhất kiểm sủng nịch, thân thủ phủ mạc na phỉ đích kiểm giáp, “Vị lai chẩm ma dạng, thùy dã bất tri đạo.”
“Nhĩ tổng thị giá dạng, hồi tị giá cá thoại đề.” Na phỉ khí khổ.
“Tử dã hảo, hoạt dã hảo, tất cánh ngã tẩu quá liễu giá nhất tao, thượng thiên cấp dư liễu ngã đệ nhị thứ cơ hội, ngã dĩ kinh trám đáo liễu, tức sử nhượng ngã bối phụ túc mệnh, dã thị ngã ứng tẫn đích nghĩa vụ, ngộ đáo nhĩ, thị ngã lưỡng đoạn nhân sinh đích hạnh vận.” Y ốc chủy giác câu khởi đạm đạm đích tiếu dung, thuyết trứ na phỉ thính bất đổng khước giác đắc tâm đông đích thoại.
“Bế chủy.” Na phỉ hốt nhiên phiên liễu cá bạch nhãn, bá đạo địa song thủ nhất thôi, bả y ốc án đảo tại sàng thượng, kiều khu tượng xà nhất dạng vãng hạ du tẩu, mai thủ tại bị oa lí.
“Ti ——” y ốc đảo hấp nhất khẩu lương khí, não hải nhất phiến không bạch, na lí hữu công phu tưởng kỳ tha.
Quá liễu hứa cửu, nhất ti linh hồn truyện âm bát động liễu y ốc trầm tẩm tại hưởng thụ trung đích thần kinh.
“Lai hồi quy chi địa kiến ngã.”
Thánh đồ đích thanh âm.
Y ốc lập mã hồi thần, hô xuất nhất khẩu khí, khai khẩu đạo: “Ngã yếu ly khai nhất tranh.”
“Ngận trọng yếu mạ?” Na phỉ sĩ khởi đầu, vấn đạo.
“Như quả thị tha trảo ngã, khẳng định đại biểu trứ hoàng hôn bất viễn liễu.” Y ốc ý hữu sở chỉ, kỉ thập niên lai, tha đối thánh đồ đích thân phân dã hữu liễu nhất định sai trắc.
“Nhĩ hiện tại yếu tẩu liễu?”
“Ân, ngã yếu cản thời gian.” Y ốc vô nại, tác thế dục ba khởi.
“…… Hảo ba, cản thời gian.”
Xuất hồ ý liêu, na phỉ tái độ mai thủ, tịnh thả gia khoái liễu tần suất.
“Ti…… Ngã thuyết đích bất thị giá cá cản thời gian!”
“Mạn điểm a uy!”
“Ách!”
Y ốc muộn hanh nhất thanh, chước giới đầu hàng.
Na phỉ phiên liễu phiên bạch nhãn, tú cảnh trung ương đích yết hầu đột xuất lai thượng hạ hoạt động liễu nhất hạ, thủ chỉ sát liễu sát chủy giác, khinh thanh đạo: “Thị bất thị một na ma luy liễu.”
“Canh luy liễu.” Y ốc liệt chủy đạo.
“Hanh, phôi đông tây.” Na phỉ một hảo khí đạo, nã lai y ốc đích y phục, y ốc nhất kiện kiện xuyên thượng, vẫn liễu vẫn na phỉ đích ngạch đầu, chuyển thân ly khai.
Na phỉ kháo tại môn biên khán trứ y ốc viễn khứ đích bối ảnh, tựu tượng mỗi cá thê tử khán trứ trượng phu ly gia nhất dạng.
Lai đáo u linh hải, y ốc khinh xa thục lộ đả khai không gian nhập khẩu, chủ thế giới đích thất thải bình chướng bỉ kỉ thập niên tiền ảm đạm liễu hứa đa, tha kinh thường tiền vãng hồi quy chi địa sưu tập hỗn độn, nhượng vong giả chi đô đích quỷ hồn thủy thủ biến thành hôi tẫn giả, hiện tại vong giả chi đô túc túc hữu tam vạn danh hôi tẫn giả. Tằng kinh y ốc kinh động liễu hồi quy chi địa đích chủ tể giả an tức hải chúng thần, đãn hồi quy chi địa thập phân bàng đại, tức sử thị tử thần tháp nạp thác tư, dã bất khả năng tùy thời tỏa định quảng mậu đích tử giới nhất cá kinh hồng nhất miết đích thâu độ khách.
Vong giả chi đô quỷ hồn thủy thủ sổ lượng dĩ kinh đạt đáo nhất bách vạn đích thượng hạn, chiến hạm hạch tâm cường hóa đáo đỉnh cấp, nhượng hôi tẫn giả khả dĩ ly khai vong giả chi đô thập lí phạm vi, bất chí vu nhượng thuyền phụ tái.
Tiến nhập hồi quy chi địa, y ốc kiến đáo liễu thánh đồ.
Thánh đồ y nhiên thị phát quang hư huyễn nhân hình đích mô dạng, kỉ thập niên lai, tự hồ hào vô biến hóa, cứu cánh thị chẩm ma dạng đích sinh mệnh, tài năng dựng dục xuất như thử đặc thù đích linh hồn?
Y ốc tâm lí kỳ thật dĩ kinh hữu liễu đáp án.
“Nhĩ lai liễu, nghĩ hình giả.”
Thánh đồ khai khẩu đạo.
Y ốc hạm thủ, “Hữu thập ma sự nhu yếu đương diện thuyết?”
Thánh đồ phiêu phù kháo cận y ốc, phát quang đích nhãn thần ngưng thị trứ y ốc đích song nhãn, thán tức đạo: “Nhĩ dã cảm thụ đáo liễu ba, hoàng hôn tương bất kỳ nhi chí, bất hội siêu quá tam niên…… Ngã khứu đáo liễu mệnh vận đích khí tức, ký du chủ thế giới đích thứ cấp không gian cường giả, chính tại xuẩn xuẩn dục động, chư thần đích mục quang khóa quá thiên quốc dữ nhân thế tương cách đích trọng trọng tinh bích, đẳng đãi trứ bình chướng đích tiêu vong, nhĩ hoàn ký đắc hoàng hôn dự ngôn mạ?”
Y ốc điểm đầu, hoãn hoãn đạo: “Thất cá thái dương tương hội trụy lạc, tam cá nguyệt lượng tương hội tiêu vong, thiết thủ quả thật giả, vĩnh viễn vô pháp đắc đáo nguyên lượng. Mệnh vận đích tam chỉ ô nha lạp khai đọa lạc niên đại đích tự mạc, bị di vong giả tương trọng hiện nhân gian. Đương hồng dữ hắc đích ác ma đảo qua, đương tà ác bối thượng tội ác chi danh, hoàng hôn tẫn đầu xuất hiện liệt hỏa, phần thiêu thế giới, ma quỷ ngưng vọng trứ hôi tẫn hòa phế khư, hỗ tương vi tiếu trí ý.”
Thánh đồ thán khí: “Hắc dạ lịch đích vĩnh dạ thị hoàng hôn đích tự khúc, na thiết thủ quả thật giả thị thùy? Tam chỉ ô nha hòa bị di vong giả hựu thị thùy? Hồng dữ hắc đích ác ma? Tà ác dữ tội ác chi danh? Tẫn đầu đích liệt hỏa? Giá ta đô thị thập ma ni?”
“Kí nhiên dự ngôn dĩ kinh chiêu kỳ, mệnh vận chung cứu hội giải đáp.”
Kinh quá giá ma đa niên đích chuẩn bị, y ốc dĩ kinh bất củ kết dự ngôn liễu, tha hốt nhiên thoại phong nhất chuyển, lao lao trành trứ thánh đồ, nhất tự nhất đốn đạo: “Như quả liên nhĩ đô bất tri đạo dự ngôn đích chân tương, giá thế giới thượng, dã một nhân tri đạo.”
Thánh đồ lộ xuất “Quả nhiên như thử” đích phục tạp thần sắc, “Hoàn thị bị nhĩ phát hiện liễu.”
Y ốc đạm đạm đạo: “Ngã cai khiếu nhĩ thập ma ni, giáo đình đích sang thủy nhân, thánh đồ, ức hoặc thị…… Cổ thần?”
Kỉ thập niên tiền đệ nhất thứ kiến đáo thánh đồ đích thời hầu, y ốc tựu sinh xuất liễu nghi hoặc, thánh đồ năng xuyên toa chư giới, tàng tại tử giới chúng thần đích nhãn bì để hạ, trở chỉ lai tự chư giới đích vong hồn tiến nhập an tức hải, cánh nhiên nhất trực một bị phát hiện, linh hồn đích sắc thải thị tha tòng vị kiến quá đích thuần tịnh huyến lạn, uẩn hàm hạo hãn vô biên đích năng lượng, tức sử tại kỉ thập niên lí y ốc sát tử đích bán thần, linh hồn dã bỉ bất thượng thánh đồ đích vạn phân chi nhất, thánh đồ sinh tiền hữu đa cường hãn, hoàn toàn thị nhất cá mê đoàn. Tức sử thị cường giả đích vong hồn, dã vô pháp kháng cự thế giới quy tắc, hội bất do tự chủ tiền vãng an tức hải, nhiên nhi thánh đồ tựu tượng du ly tại thế giới chi ngoại đích tồn tại, mặc mặc quan trắc, thủ vọng. Nhi thả thánh đồ tri đạo đích bí tân thái đa liễu, tự hồ siêu quá liễu mỗ cá tiêu chuẩn. Tha kiến lập liễu giáo đình, bất tri dụng thập ma phương thức, nhượng giáo hoàng dữ mục thủ đại đại truyện thừa chân chính đích sử mệnh, tịnh thả khai phát liễu bất nhu yếu đối chúng thần kiền thành tựu năng sử dụng đích đặc thù lực lượng, nhượng nhất đại đại giáo hoàng hòa mục thủ bảo trì giáo đình tối cao chiến lực đích tiêu chuẩn. Nghĩ hình giả chuyển hóa đích hạch tâm tài liêu thị cổ thần huyết nhục, thánh đồ tự xưng vô ý gian hoạch đắc, giao cấp liễu cách lôi cương quả, khả cổ thần huyết nhục giá chủng đông tây, chẩm ma khả năng tùy tiện xuất hiện. Nhi thả thánh đồ đối chư thần đích địch ý, thái quá ổn cố liễu.
Chủng chủng nguyên nhân gia tại nhất khởi, tức sử tái bất khả tư nghị, đáp án dã hô chi dục xuất.
Thánh đồ thị bị lịch sử trần ai mai một đích cổ thần! Đản sinh vu tối cổ đích thời đại! Thất tung vu không bạch đích tam bách niên!
Thánh đồ kim thiên thán tức đích thứ sổ, bỉ quá khứ đích kỉ thập niên đô đa, hoãn hoãn đạo: “Ngã thị tối hậu nhất cá cổ thần, thị đích, ngã tịnh bất thanh sở dự ngôn xác thiết đích chỉ hướng, tác vi cổ thần, ngã đối thế giới đích mệnh vận tuyến hữu độc đặc đích cảm tri, năng mô hồ đắc xuất dự ngôn, đãn ngã bất khả năng chân chính dự tri vị lai.”
Y ốc điểm đầu, giá tài thuyết đích thông, như quả cổ thần tri đạo vị lai xác thiết hội phát sinh thập ma, hựu chẩm ma hội dụng vân già vụ tráo đích thoại tác vi dự ngôn ni? Thử thời, y ốc chung vu năng vấn xuất nhất trực liễu nhiễu tâm đầu đích nghi hoặc.
“Cổ thần đô khứ na liễu? Không bạch đích tam bách niên, đáo để phát sinh liễu thập ma sự?”
Thánh đồ diêu diêu đầu, “Hoàng hôn.”
Y ốc nhất lăng.
“Không bạch đích tam bách niên, hòa hiện tại nhất dạng……” Thánh đồ nhất tự nhất cú cường điều, “Cổ thần, hiên khởi liễu thượng nhất tràng sinh linh đồ thán đích hoàng hôn.”
Y ốc tâm thần kịch chấn.
Thập ma…… Ý tư?!