Loại biệt: Kỳ tha tiểu thuyết
Tác giả:
Thư danh: __
Thánh đồ lạc địa, tựu tượng ủng hữu thật thể nhất dạng tọa hạ, hoãn hoãn đạo xuất trần phong tại thần thoại dữ lịch sử trung đích chân tương:
“Nhất thiết, đô yếu tòng tối sơ thuyết khởi. Duyệt độc”
“Tại ngã môn đản sinh chi tiền, giá phiến chủ thế giới hoàn thị nhất cá dựng dục trung đích phôi thai, hỗn độn sung xích kỳ trung, trục tiệm hình thành thiên địa, sơn xuyên các chủng hoàn cảnh.”
“Hoàn ký đắc hỗn độn mạ, vi cụ hữu tự ngã ý thức đích linh hồn tố hình, linh hồn thị sinh mệnh đích bổn nguyên, ý thức thị linh hồn đích chứng minh. Hỗn độn đích quy tắc, dã thị thế giới tối bổn nguyên đích quy tắc.”
“Hữu nhất thiên, đại địa đản sinh liễu ý thức, hỗn độn tố tạo thân khu, tha khiếu tố cái á.”
“Hữu nhất thiên, sơn mạch đản sinh liễu ý thức, hỗn độn tố tạo thân khu, tha khiếu tố thái thản.”
“Hữu nhất thiên, thiên không đản sinh liễu ý thức, hỗn độn tố tạo thân khu, tha khiếu tố ô lạp nạp tư.”
“Hữu nhất thiên, hoang mạc đản sinh liễu ý thức, hỗn độn tố tạo thân khu, tha khiếu tố tái đặc.”
“Hữu nhất thiên, hắc dạ đản sinh liễu ý thức, hỗn độn tố tạo thân khu, tha khiếu tố nghê khắc tư.”
“Hữu nhất thiên”
Thánh đồ hoãn hoãn đạo: “Giá tựu thị ngã môn đích đản sinh.”
“Cổ thần tịnh vị sang thế, nhi thị thế giới sang tạo liễu ngã môn.”
“Ngã môn du đãng tại bất đoạn tự ngã hoàn thiện đích chủ thế giới, chung vu hữu nhất thiên, nhân loại đản sinh liễu, đãn nhân loại bất tượng cổ thần, tha môn thúy nhược, mê võng, tựu tượng sơ sinh đích anh nhi. Sinh mệnh đích đản sinh thị thế giới tự ngã hoàn thiện đích chung cực, bảo hộ thế giới, dã thị cổ thần sinh nhi cụ bị đích trách nhậm.”
“Ngã môn hưng trí bột bột địa quan sát nhân loại, chung vu bất tái cảm đáo tịch mịch, vi liễu nhượng thế giới canh gia nhiệt nháo, ngã môn dĩ nhân loại đích mô dạng vi lam bổn, kết hợp tự thân đích huyết dịch sang tạo xuất liễu vô sổ chủng tộc, khả giá nhất cử động nhượng hoàn xử vu mộng đổng đích nhược tiểu nhân loại nan dĩ sinh tồn, ngã môn tâm hoài quý cứu, vi liễu bang trợ nhân loại tồn hoạt, dụng tự thân đích vĩ lực, kiến tạo liễu nhị thập lục cổ thành, tí hộ nhân loại.”
“Tại giá chi hậu, ngã môn tẩu biến thế giới, cảm khái vu chủ thế giới đích miểu vu thị ngã môn khai thủy chế tạo y thác vu chủ thế giới tồn tại đích thứ cấp không gian, thâm uyên, luyện ngục, ảnh giới đẳng đẳng. Chế tạo liễu bất tri đạo đa thiếu thứ cấp không gian hậu, thế giới đối ngã môn lai thuyết, dĩ kinh một hữu liễu bí mật, ngã môn cảm đáo thập phân vô liêu, vu thị chung vu sĩ khởi liễu đầu, tương mục quang đầu hướng tuyên cổ tồn tại đích tinh không, tựu tượng sở hữu thiếu vọng tinh không đích tiên dân nhất dạng, ngã môn tòng nội tâm thâm xử dũng khởi liễu vô pháp ức chế đích hảo kỳ tâm dữ tham tác tâm.”
“Tiền vãng tinh không, tương ly khai gia hương, vi liễu duy hộ gia hương đích an ổn, ngã môn liên thủ chế tạo liễu tối hậu nhất cá chủng tộc, tối hậu nhất cá thứ cấp không gian chư thần dữ thiên quốc.”
“Chư thần thị ngã môn sang tạo đích đại hành giả, ủng hữu siêu việt đại bộ phân chủng tộc đích lực lượng, ngã môn hi vọng chư thần đại thế ngã môn thủ vọng thử phương thế giới. Tại chư thần đản sinh hậu, ngã đích đồng bạn môn đạp thượng liễu tinh không đích lữ đồ, tiêu thất tại mang mang tinh hải chi gian, nhi ngã khước lưu liễu hạ lai, tịnh phi ngã bất tưởng ly khai, nhi thị thế giới quy tắc đích hạn chế cổ thần thị thế giới đích hóa thân, ngã môn duy hộ thế giới đích ổn định, như quả toàn bộ ly khai, chủ thế giới tương hội thất khứ thủ hộ, tao ngộ hủy diệt bàn đích tai nan giá cá quy tắc, ngã môn thị tòng nhất cá đản sinh tại chủ thế giới chi tiền đích thủy không gian trung phát hiện đích.”
“Thế giới đích đản sinh dữ hủy diệt thị nhất tràng luân hồi, tại ngã môn chi tiền, hoàn hữu canh đa đích văn minh dữ thần chi, tha môn tượng ngã môn nhất dạng manh phát hảo kỳ tiền vãng tinh không, nhi tại nhất cá quy linh đích thủy không gian, ngã môn khán đáo liễu tiền nhân lưu hạ đích kinh nghiệm. Tạp nga tư, hỗn độn chi thần, giá cá thế giới chi tiền đích lánh nhất cá thế giới đích cổ thần, tha lưu hạ đích tín tức, cáo tri liễu ngã môn giá cá thế giới quy tắc, tạp nga tư tựu thị lưu thủ đích thượng nhất đại cổ thần, hỗn độn đích bổn thể, khả ý thức dĩ kinh tùy trứ thượng nhất cá thế giới tiêu vong liễu.”
“Kinh quá trừu thiêm, ngã lưu liễu hạ lai.”
Thánh đồ ngữ khí trầm trọng, y ốc tĩnh tĩnh thính trứ.
“Ngã môn tằng dĩ vi hoàn toàn liễu giải thế giới, khả đột như kỳ lai đích biến hóa nhượng ngã tri đạo, ngã môn đối vu ** nhất vô sở tri.”
“** tòng hà nhi lai? Như quả bất tri đạo canh cao phong đích phong cảnh, hựu đàm hà **? Tựu tượng cổ thần hướng vãng tinh không, chư thần hướng vãng ngã môn đích lực lượng dữ địa vị, đương tiên khu giả đạp xuất liễu nhất điều bị chứng thật khả dĩ tẩu thông đích đạo lộ, hậu lai giả tương nguyên nguyên bất tuyệt, ngã môn vi chư thần triển kỳ liễu lộ tẫn đầu đích mỹ hảo phong cảnh, vu thị ** tựu giá ma đản sinh liễu.”
“Chư thần tuyển trạch liễu bối bạn, cận thặng đích ngã thành vi liễu chư thần đích mục tiêu, tha môn tưởng yếu tương ngã yên diệt, triệt để chủ tể giá phiến thế giới. Ngã môn phú dư chư thần thái đa đích lực lượng liễu, tha môn dụng tín ngưỡng chưởng khống liễu nhân loại tại nội đích nhất bán chủng tộc, ngã bị tố tạo thành tối hắc ám, tối tà ác đích ma vương, thị tà ác đích căn nguyên, sinh linh đích địch nhân, vô sổ đích chủng tộc đả trứ thánh chiến đích kỳ hào tưởng yếu tương ngã phúc diệt, ngã bất đắc bất dữ chỉnh cá thế giới vi địch, na ta tằng đản sinh tại ngã môn thủ trung đích sinh mệnh, đô biến thành liễu ngã đích địch nhân, mỗi sát tử nhất cá sinh mệnh, ngã đô hội đối tha môn đích thống khổ cảm đồng thân thụ.”
“Giá nhất tràng chiến tranh, trì tục liễu chỉnh chỉnh tam bách niên, chiến tràng triển chuyển vô sổ không gian, ngã thân thủ sát tử liễu vô sổ đích sinh linh, kỉ hồ sở hữu đích ngân tích đô bị ngã đích vĩ lực hủy diệt, đãn ngã bì bại liễu, nhược thị kế tục vô chỉ cảnh đích chiến đấu, thế giới tương hủy vu nhất đán, ngã khảo vấn tự kỷ đích nội tâm, vi hà hội cảm đáo phẫn nộ? Vi hà yếu phản kháng chư thần tòng ngã thủ trung đoạt tẩu thế giới đích chủ tể quyền? Ngã giá tài hoảng nhiên phát hiện, ngã hựu hà thường bất thị bị ** chưởng khống liễu!?”
“Vi liễu bất tái sinh linh đồ thán, ngã phóng khí liễu đấu tranh, tương ngã đích vị trí củng thủ nhượng cấp liễu thiên quốc chư thần. Tha môn khước đối ngã y nhiên bất phóng tâm, thủy chung tại ám địa lí truy sát, ngã tịnh bất cụ phạ tha môn, tuy nhiên ngã đích lực lượng tại tam bách niên đích chiến đấu trung kỉ hồ tiêu thệ liễu cửu thành, thật lực thối hóa đáo phổ thông thần linh đích cấp biệt, đãn ngã đích sinh mệnh bổn chất y nhiên cao vu chư thần, chỉ yếu ngã bất tưởng bị phát hiện, tha môn vĩnh viễn dã trảo bất đáo ngã, ngã ẩn tàng tại thâm uyên, ám trung thủ vọng giá cá thế giới.”
Y ốc nghi hoặc đạo: “Đãn nhĩ hiện tại hựu vi thập ma dữ chư thần địch đối, tưởng yếu trở chỉ tha môn?”
“Nhân vi chư thần dữ tằng kinh đích ngã môn nhất dạng, dã đối tinh không sản sinh liễu hướng vãng. Tham tác tinh không, na ứng cai thị sở hữu sinh mệnh đích tối chung cực, tối thâm trầm đích **, nhất đại hựu nhất đại, uyển như túc mệnh đích luân hồi.”
“Đãn tha môn tòng ngã đích lệ tử trung học đáo liễu kinh nghiệm, bất tưởng lạc đắc ngã đích hạ tràng!”
Thánh đồ ngữ khí hốt nhiên phẫn muộn khởi lai, “Tha môn một hữu vong ký tự kỷ đích quật khởi lai tự vu bối bạn, sở dĩ tha môn định hạ liễu hoàng hôn kế hoa, mục đích nghiễm nhiên thị vi liễu chấp hành nhất tràng đại thanh tẩy! Mạt diệt điệu thế giới thượng sở hữu đích cường giả, sở hữu đích truyện thừa, sở hữu đích lực lượng thể hệ, trảm đoạn tiến hóa chi lộ! Phòng chỉ tại tha môn tiền vãng tinh không hậu, giá phiến thế giới hội xuất hiện đạt đáo tha môn tằng thứ đích cường giả, đỗ tuyệt khả năng xuất hiện đích sở hữu ý ngoại!”
Y ốc hoảng nhiên, minh bạch liễu bán thần tô tỉnh đích nguyên nhân, tựu thị vi liễu chấp hành sơ bộ đích thanh tẩy, quái bất đắc bán thần hội đáo xử liệp sát cường giả.
Thánh đồ kế tục đạo: “Na dạng đích hành vi đẳng vu mạt điệu giá cá thế giới đích vị lai! Ngã bối phụ đích trách nhậm, chú định ngã bất năng dung nhẫn!”
Thánh đồ ngữ khí đê trầm, “Đãn ngã đích lực lượng dĩ kinh suy thối liễu, vô pháp tái dữ chư thần tranh phong, sở dĩ ngã chỉ năng ký hi vọng vu kỳ tha phương thức. Tại dao viễn đích thần thoại thời đại, chư thần chế tạo bán thần tác vi đả thủ, ngã dụng tự kỷ đích nhất bộ phân huyết nhục, chế tạo xuất liễu “Liệp nhân”, chuyên môn liệp sát bán thần, bức bách chư thần nhượng sở hữu bán thần hãm nhập trầm thụy, đóa tị truy sát.”
“Hậu lai ngã sát giác đáo chư thần đích lực lượng lai nguyên vu tín ngưỡng, vu thị kiến lập liễu giáo đình, xế trửu chư thần đích phát triển, ngã xá khí liễu tự kỷ đích khu xác, tác vi nhất đại đại giáo hoàng dữ mục thủ đích lực lượng lai nguyên, đãn chư thần ngận khoái tựu dữ tháp nạp thác tư liên thủ, thôi phiên liễu thượng nhất đại tử thần cáp địch tư, chưởng khống hồi quy chi địa tưởng tòng căn bổn thượng giảm thiếu chủ thế giới đích lực lượng. Sở dĩ ngã bả tự kỷ cận thặng đích huyết nhục giao cấp cách lôi cương quả, nhượng tha chế tạo xuất uẩn hàm cổ thần huyết mạch đích hậu duệ, chỉ hữu uẩn hàm cổ thần huyết mạch, tài hữu khả năng tại chủ thế giới năng lượng tổng thể suy nhược đích trạng huống hạ, trùng phá na thiên tiệm bàn đích cao vị tư cách.”
Thánh đồ trực thị y ốc song nhãn, “Cao vị tồn tại thị sinh mệnh bổn chất đích bất đồng, cao vị tư cách tảo dĩ trầm thụy tại mỗi cá nghĩ hình giả đích huyết mạch trung, nhi hoán tỉnh cao vị tư cách đích phương thức, chỉ hữu ngã năng tố đáo.”
“Nghĩ hình giả, thị ngã tảo tựu chuẩn bị hảo đích đồ thần giả!”
“Y ốc, nhĩ tạp tại truyện thuyết cấp ngận cửu liễu, như kim hoàng hôn tương chí, ngã tưởng kiến nhĩ đích mục đích, tựu thị hoán tỉnh nhĩ đích cao vị tư cách.”
Y ốc hô xuất nhất khẩu khí, “Ngã tri đạo nhượng ngã tiên hoãn hoãn, giá ta chân tương, trùng kích thái đại liễu.”
Tha bất hội do vu giá ta chân tương nhi đối thánh đồ sản sinh kỳ tha đích tâm tư, chư thần tưởng yếu mạt trừ sở hữu cường giả, tha tự nhiên tại nội, tức sử thị vi liễu tự kỷ, tha dã chú định dữ chư thần vi địch.
Thánh đồ một hữu thôi xúc, chỉ thị mặc mặc đẳng trứ.
Hoãn liễu nhất hội, y ốc hốt nhiên ý thức đáo nhất cá nhượng tha phi thường huyễn diệt đích vấn đề, yết liễu khẩu khẩu thủy, ngữ khí càn sáp vấn đạo: “Nhĩ đích chân danh thị thập ma?”
Thánh đồ thán tức nhất thanh, “Nhĩ ứng cai sai đáo liễu ngã tựu thị hắc ám trung đản sinh đích ý thức tát đán.”
Ca sát, tam quan toái liễu nhất địa.
Y ốc ba địa nhất thanh ô trụ kiểm.
Kết hợp thánh đồ thuyết xuất đích chân tương, tha tảo cai sai đáo đích
Chư thần đích tử địch, tối tà ác đích “Ma vương”.