Loại biệt: Đô thị ngôn tình
Tác giả: Bạch đầu mộng thư danh:
Hội xuất một tại viêm thành, hoàn bất thị vô căn thú, giá nhân ứng cai thị hạt thú ba.
Đẳng bạch tinh tinh uy bão an an, hùng tính đích động dã oạt hảo liễu.
Tha bối đối trứ bạch tinh tinh thối xuất lai, quang châu tương tha đích bối chiếu lượng, thân tiền đầu hạ liễu nhất đạo cự nhân bàn bàng đại đích ảnh tử.
“Hảo liễu. Nhĩ đóa tiến khứ ba.”
Thô ách đích thanh âm truyện nhập bạch tinh tinh nhĩ trung, tịnh bất bỉ cương tài hảo thính, đãn thử thời bạch tinh tinh nhất điểm nhi dã bất cụ phạ liễu, phản nhi giác đắc thân thiết.
Bạch tinh tinh tẩu đáo động khẩu, quang châu thân tiến khứ chiếu liễu nhất hạ.
Ân, hoàn đĩnh khoan sưởng đích.
Nam nhân tại bạch tinh tinh tẩu lai thời, chuyển thân diện hướng liễu quáng khanh xuất khẩu.
Giá nhượng bạch tinh tinh tưởng sấn cơ khán nhất nhãn cứu mệnh ân nhân đích tưởng pháp hựu lạc liễu không.
“Hoàn bất tri đạo nhĩ đích danh tự ni, ngã khiếu bạch tinh tinh, nhĩ ni?” Bạch tinh tinh vọng trứ nhân ảnh vấn đạo.
Nam nhân trầm mặc, đột nhiên thân thể nhất banh, khoái bộ thiếp tại tường bích thượng, ẩn tiến liễu hắc ám lí.
Bạch tinh tinh kỳ quái địa khán quá khứ, ẩn ẩn ước ước thính đáo nhất xuyến cước bộ thanh, tâm lí nhất kinh, mang bả quang châu tắc tiến thú bì y phục lí, đóa tiến liễu thổ động lí.
An an trảo trụ liễu quang châu mộc bổng, hựu khẳng liễu khởi lai.
Bạch tinh tinh khẩn trương đắc năng thính đáo tự kỷ đích tâm khiêu, hoàn hữu an an ma nha đích thanh âm.
“Ngao ô”
Ngoại đầu hưởng khởi nhất thanh báo tử khiếu thanh.
Bạch tinh tinh trương đại liễu chủy, kinh hỉ địa hoán đạo: “Mạt khắc?”
“Ngao ô!”
Mạt khắc tinh thần đại chấn, nhất qua nhất quải địa bào đáo thổ động khẩu, hòa chính vãng ngoại ba đích bạch tinh tinh chàng liễu cá chính trứ.
Mạt khắc thổ xuất thiệt đầu, hô hô địa thiểm tại bạch tinh tinh kiểm thượng.
Bạch tinh tinh dã tại mạt khắc mao nhung nhung đích kiểm thượng thặng liễu thặng, tòng an an chủy lí khu xuất quang châu, nã xuất lai chiếu tại mạt khắc thân thượng.
“Nhĩ thụ thương liễu mạ? Thương tại na nhi liễu?”
Mạt khắc ô yết lưỡng thanh, đóa trứ bất cấp bạch tinh tinh khán.
Đãn quang thị na nhất thân huyết tích, tựu túc dĩ hách đáo bạch tinh tinh liễu.
Bạch tinh tinh cường ngạnh địa án trụ mạt khắc, bả an an tòng hoài lí đào xuất lai, phóng tại nhất bàng, tử tử tế tế địa kiểm tra mạt khắc đích thân thể.
Mạt khắc yêu thượng thiếu liễu nhất khối nhục, huyết nhục mô hồ đích thương khẩu lí năng khán đáo nhất căn khiêu động đích huyết quản.
Hậu thối huyết lâm lâm đích, tử tế nhất khán, nguyên lai thị tả đại thối thượng bị giảo liễu nhất đại khẩu, một hữu tượng yêu thượng na dạng bị khẳng điệu nhất khẩu nhục, đãn nha động lí phiên xuất tân tiên đích nhục khán trứ dã sấm nhân.
Báo tử kiểm thượng dã hữu nhất đạo thiển thương, bất quá hòa thân thượng na ta thương bỉ khởi lai khả dĩ hốt lược bất kế liễu.
Bạch tinh tinh đô bất nhẫn tâm khán hạ khứ, tại mạt khắc kiểm thượng xuy liễu xuy, ngữ khí khinh nhu địa đạo: “Năng biến thành nhân mạ? Ngã cấp nhĩ thanh tẩy nhất hạ, giảm thiếu thương khẩu cảm nhiễm đích kỉ suất.”
Mạt khắc tại bạch tinh tinh kiểm thượng thiểm liễu lưỡng hạ, biến thành liễu nhân hình.
Thổ động lí đích đối thoại thái quá ôn tình, thiếp tại tường bích bàng đích nhân ảnh trầm mặc địa thính liễu nhất hội nhi, vô thanh vô tức địa ly khai liễu.
Bạch tinh tinh xử lý hảo liễu mạt khắc toàn thân đích thương, tài tưởng khởi cương tài đích cứu mệnh ân nhân, ba xuất khứ khán liễu nhãn.
“Nhĩ khán thập ma?”
Mạt khắc dã ba liễu xuất lai, “Đối liễu, nhĩ chẩm ma lai đích giá lí?”
Tị tử động liễu động, mạt khắc trứu trứ mi đạo: “Hảo nùng đích huyết tinh vị.”
“Cương tài hữu nhân cứu liễu ngã, bất thị vô căn thú, ngã tưởng ứng cai thị hạt thú ba.” Bạch tinh tinh đạo.
Mạt khắc tâm lí cảnh linh đại tác, tiều liễu nhãn bạch tinh tinh đích kiểm sắc, tại thổ động lí nhất trận mãnh khứu.
Nhân vi mạt khắc thân thượng dã đái trứ nùng trọng đích huyết tinh, cái quá liễu thổ động đích vị đạo, một năng đệ nhất thời gian khứu xuất biệt nhân đích vị đạo.
Hiện tại tử tế nhất khứu, một tưởng đáo, cánh khứu đáo liễu thục nhân đích vị đạo.
Na đầu bị tha giảo đoạn liễu sí bàng đích ưng thú cánh nhiên hoàn một tử, bào đáo liễu viêm thành, hoàn hòa tha môn bính thượng liễu.