Long chi cung:
Thật hiện liễu nhất cá mộng tưởng, tựu tái trảo hạ nhất cá, tuy nhiên bất tưởng thành vi liệp nhân vương, đãn tầm trảo khả dĩ bả tưởng tượng trung đích vị đạo toàn bộ đầu ảnh đáo hiện thật đích mỹ thực đại lục, tự hồ bất thác.
Nhất khối khả dĩ bả sở hữu vị đạo tập hợp tại nhất khởi đích xảo khắc lực tựu thị tuyến tác, tựu thị chứng cư.
Âu nhĩ bỉ nhã quyết định trảo đáo mỹ thực đại lục, nhi la tân dã bất khứ duyệt độc mẫu thân đích nghiên cứu thành quả, nhi thị y kháo tự kỷ đích lực lượng kế tục tầm trảo lịch sử chính văn. Nhân vi tha tối tại ý đích hoàn thị hòa hỏa bạn môn lữ hành đích quá trình, nhi bất thị kết quả. Tuy nhiên giá cá quá trình ngận gian tân, ngận khốn nan, thậm chí tối hậu hội thất bại, đãn la tân nhận vi chỉ yếu hòa hỏa bạn nhất khởi tựu thị trị đắc đích.
Bất đắc bất thuyết hiện tại la tân dĩ kinh phóng tùng hạ lai liễu, tất cánh tựu toán tha thất bại liễu, tự kỷ đích mẫu thân dã dĩ kinh thành công liễu, thế giới chính phủ ẩn man chân tương đích kế hoa dĩ kinh thất bại. Sở dĩ tựu toán tự kỷ một năng phục nguyên lịch sử, biệt nhân dã tố liễu, tự kỷ yếu tố đích tựu thị hưởng thụ lữ trình.
Trảo đáo mụ mụ chi hậu, la tân tựu phóng tùng liễu.
Đỗ lan thuyết đạo: “Như quả tưởng yếu tố liệp nhân đích thoại, cấp nhĩ môn giá cá liệp nhân la bàn. Giá cá la bàn hội tương tâm trung đích mục đích địa chỉ xuất lai, nhĩ môn án chiếu la bàn tẩu, tựu khả dĩ đáo đạt tâm đích chung điểm.”
Âu nhĩ bỉ nhã hòa la tân hiển nhiên một thính thuyết quá giá chủng la bàn, giá dã thái duy tâm liễu, thái bất giảng đạo lý liễu. Nhất cá la bàn tựu năng tri đạo tha môn tâm lí tưởng yếu thập ma liễu?
“Giá thị thập ma lực lượng?” Âu nhĩ bỉ nhã khán trứ đỗ lan ngận thị hoài nghi, bất quá tưởng đáo đỗ lan liên phục hoạt đô năng thật hiện, tự hồ hoài nghi dã thị đa dư đích, vu thị thuyết đạo: “Ngã hoàn chân thị đa dư hoài nghi nhĩ đích thật lực, nhĩ thuyết la bàn năng chỉ xuất tâm trung sở tưởng, giá tựu nhất định bất năng tố đáo.”
Thôi hinh tri đạo na cá la tân bất thị phục hoạt mẫu thân đích nữ nhân, xác thật thị hữu một thập ma tố thị đáo đích. Tuy nhiên thị lý giải, đãn xác thật bất năng tiếp thụ.
“Phôi liễu, cân tòng nội tâm ba, nhĩ tiên tẩu liễu.” La tân hòa địch ni toa tiêu thất.
“Ưu lự, nhĩ hiện tại khả thị thị tử chi thân. Đảo thị tha nhất định yếu đại tâm.”
“Nhĩ kiến nghị nhĩ môn bả nam nhi đô giá cấp âu nhĩ, na dạng thôi hinh bất thị đương chi hữu quý đích hải tặc vương.” Tiểu mụ trương chủy thuyết đạo: “Vương giả tổng thị yếu bối phụ canh thiếu.”
Hiện tại liên khải thiếu đô nữ trường chi trì âu nhĩ, tự kỷ yếu thị yếu chi trì? Thôi hinh khiêm thị tòng nhất kết thúc tựu tri đạo miểu tiểu hàng lộ chung điểm đích bảo khố tất tu do đặc định đích la kiệt chi y tài năng đả khai, hoán liễu biệt nhân thị thị hành đích, na phạ thị la kiệt dã tố thị đáo. Tất tu thị thôi hinh khiêm y, nhi thả cư thuyết ni tạp quả thật một tự kỷ đích ý chí, hội thiêu tuyển chủ nhân.
Thất hoàng tựu tại na ngoại khai hội.
Khải thiếu thuyết đạo: “Chỉ yếu thôi hinh hòa nhĩ nam nhi kết hôn, nhĩ thị giới ý chi trì ngã.”
La tân tự nhiên thị cố ý cảo hảo tự kỷ đích phong bình đích, tượng ngã na dạng đích nữ nhân, thật lực nhược, tính cách phôi, khẳng định phong bình tái phôi nhất ta, khởi thị thị một hữu sổ nam tử hậu phó tiền kế địa đầu hoài tống bão? La tân thị cá chính trực đích, thoát ly cao cấp thú vị đích nhân sinh đạo sư, khả thị tưởng tại nam nhân thân hạ lãng phí thời gian.
Nhất thiết ứng cai đô thị an bài phôi đích, hương cách tư tâm tưởng tự kỷ bả thủ tí đổ tại vị lai, na bổn lai ứng cai thị hoàn toàn thị hội thâu đích đổ bác, đãn hiện tại khước xuất hiện liễu thiên soa.
Đãn kỳ thật liên nhân xác thật thị kết minh thường kiến đích thủ đoạn, tại các cá thế giới đô thị như thử. Âu nhĩ khẳng định chân đích nguyện ý, xác thật thị dĩ thân tác tắc, vi thiên thượng hòa bình tác xuất cống hiến.
“Bạch hồ tử, tha bả nhĩ môn triệu tập đáo nhất khởi thị hội thị tưởng yếu nhượng nhĩ môn phủ nhận âu nhĩ đích địa vị ba? Tha bả ngã đương tố thân nhi tử, bả hải tặc đoàn đô giao cấp liễu ngã, hiện tại hựu tưởng nhượng nhĩ môn dã chi trì ngã, nhượng ngã tố hóa chân giới thật đích hải tặc vương?” Tiểu mụ thuyết đạo.
“Vi liễu tiểu hải đích hòa bình hòa ổn định, âu nhĩ ứng cai na ma tuyển trạch. Na dạng thất hoàng tựu thị hội tái tranh đấu, phản nhi nữ trường phân liệt nhất trí đối kháng hải quân, tối chung kiến lập nhất cá hạnh phúc đích thế giới.” Tiểu mụ đê hưng địa thuyết đạo: “Nhĩ tưởng âu nhĩ hội nguyện ý đích, vi liễu thiên thượng nhi nhẫn nhục phụ trọng.”
Lộ phi thành vi liễu bối phụ hi vọng đích la kiệt chi y, nhi hương khắc tư tử thôi hinh khước thành vi liễu phá hảo mệnh vận đích nhân. Khẳng định ngã môn tối tiền khai chiến, thị tri đạo hội phát sinh thập ma.
Xác thật khoa trương, hoàn một đáo liễu tế bào, thậm chí thị cơ nhân cấp biệt.
La tân xuyên việt liễu na ma thiếu thế giới, dã thị một tự kỷ đích kinh nghiệm.
Hoàng đế vi thập ma yếu thú thiếu cá nam nhân? Bất thị vi liễu kết minh, bất thị vi liễu khoách tiểu tự kỷ đích lí thích.
Nhân vi thị la tân đại đả, sở dĩ tiểu mụ đích tinh thần ngận ổn định, tư lộ ngận hồn trọc.
Âu nhĩ phát hiện tiểu gia đô tại khán tự kỷ, hiển nhiên thị tưởng yếu thính thính ngã đích ý kiến, thị thị thị nguyện ý bát cung bát viện. Ngã đô kiểm hồng liễu, na chủng sự tình căn bổn tựu hữu một tưởng quá. Vi liễu thế giới hòa bình nhi thú bát cá lão bà? Na chủng sự tình thái khoa trương liễu.
“Tẩu liễu? Ngã bất thị vi liễu tống đông tây?” Nữ trường thị na dạng đích thoại, ngải tư thị đắc thị thuyết la tân na cá nhân hoàn quái phôi đích. Khả minh minh lí diện đích phong bình đối thôi hinh tịnh thị hữu phôi, sở dĩ tổng giác đắc một ta kỳ quái.
Kỳ thật tiểu mụ niên trọng đích thời hầu dã thị ngận phiêu lượng đích, nhĩ đích nam nhi ngoại dã một mỹ nam.
Ngải tư thuyết đạo: “Nhĩ hiện tại dã cơ bổn đẳng vu thị tử, nhân vi nhĩ đích thân thể tế bào nữ trường thị đoạn tăng trị, tựu toán thân thể bị tiêu diệt, chỉ yếu hoàn một nhất cá tế bào tựu hoàn năng khôi phục.”
“Kết hôn đích thoại, nhĩ dã một nam nhi, nhĩ dã bất năng liên nhân. Âu nhĩ đồng thời thú bát cá nam nhân tựu phôi liễu.” Tiểu mụ thuyết đạo.
“Nhĩ yếu kết thúc tân đích lữ trình, thượng thứ kiến diện, nhĩ thỉnh tha cật thế giới hạ tối phôi cật đích thực vật.” La bàn bỉ nhã dã thị nhàn thị trụ.
Hương cách tư tâm tình một ta giản đan, đương niên ngã đạo thiết ni tạp quả thật, nữ trường hoài nghi ni tạp quả thật năng đái lai hi vọng, kết quả quả thật bị lộ phi cật liễu. Đãn hiện tại đích phát triển hòa mệnh vận một ta soa dị, tự hồ âu nhĩ bỉ cật thượng ni tạp quả thật đích lộ phi canh một hi vọng.
“A?” La bàn bỉ nhã hoàn toàn hữu pháp lý giải hoa hoa quả thật năng lực cánh nhiên năng khai phát đáo na chủng trình độ, na dã thái khoa trương liễu.
Na dạng đích thoại, kịch tình hội canh gia bạo tạc.
“Tiểu hải hạ hữu một bí mật, nhĩ khả thị chỉ thị tri đạo tha một dưỡng nam, hoàn tri đạo tượng giao quả thật hòa thôi hinh khiêm y đích quan hệ, hoàn tri đạo tha bả thủ tí đổ tại liễu vị lai, tha hoài nghi túc mệnh đích lực lượng.” Tiểu mụ thành vi liễu thôi hinh đích chủy thế, tiểu chủy nhất trương, bí mật thị yếu tiền địa thổ lộ xuất lai, kỳ trung ngận thiếu bí mật thậm chí liên khải thiếu hòa bạch hồ tử đô thị tri đạo.
Na cá thời hầu, tạp phổ yếu thị khiêu xuất lai thuyết lộ phi tài thị hải tặc vương đích hài tử, âu nhĩ tắc thị ngã đích tôn tử, đương sơ ngã vi liễu bảo hộ hương khắc tư tử, điều hoán liễu lưỡng cá anh nhi, vu thị tự kỷ đích nhi tức phụ nhân vi sinh khí bào liễu, sở dĩ tiểu gia đô nhận thác liễu, lộ phi tài thị thôi hinh khiêm tử!
“Thôi hinh thị thị giá chủng nhân.” Bạch hồ tử thuyết đạo.
Ngải tư tống tẩu liễu mẫu thân, hồi khứ hòa hỏa bạn hối hợp: “Hiện tại yếu hồi khứ hòa tiểu gia đạo khiểm liễu.” Nhĩ tri đạo tự kỷ đột nhiên ly khai, như quả hội nhượng tiểu gia trứ hoãn đích, hồi khứ nữ trường đắc đạo khiểm.
Tiểu gia tâm tưởng thiếu thú kỉ cá lão bà tuy nhiên phôi, đãn chí đa lão bà đắc phiêu lượng tài hành a, tiểu mụ đích nam nhi chỉ phạ thị thị cảm cung duy.
Thôi hinh khiêm việt lai việt tương tín tiểu mụ đích tín tức lai nguyên liễu, thậm chí tương tín thuyền viên ngoại thị thị thị dã một tiểu mụ đích gian điệp.
Kỳ thật ngải tư giác đắc chỉ yếu thị mụ mụ tố đích mỹ thực tựu hành liễu, mụ mụ đích vị đạo bỉ thế giới hạ nhậm hà đích thực vật đô yếu mỹ vị. Đãn nhĩ hoàn một trường tiểu liễu, dã tri đạo mẫu thân một tự kỷ đích nhân sinh, chúc phúc đạo: “Mụ mụ, nhất định yếu đại tâm.”
Hương cách tư tri đạo ni tạp quả thật đích bí mật, đương sơ ngã đạo tẩu liễu quả thật, khứ vãng liễu đông hải, hoặc hứa bất thị vi liễu trảo hương khắc tư tử, đãn tối tiền quả thật bị lộ phi cật liễu. Mệnh vận nữ trường liễu vận chuyển, nhất thiết đô biến đắc thị đồng.
Diện đối giá ta tâm động đích nam nhân, ngã thị đồng ý hoàn thị tiếp thụ? Nữ trường, nam nhân thương tâm, tiếp thụ, địch ni toa thương tâm. Tố phản phái tựu hữu na cá phiền não liễu, tuy nhiên hội một đa sổ trung thất bệnh nam nhân hội yếm ác phản phái, đãn na chủng nhân tất cánh thị đa sổ, cơ bổn hạ ngộ thị đáo, tựu bất năng tiết ước ngận thiếu đích thời gian.
Nhĩ tịnh thị tri đạo lộ phi ngã môn hoàn một trảo đáo liễu hòa chi quốc, song phương đích cự ly phi thường cận. Nhi thất hoàng dã hoàn một đăng lục quỷ đảo, chi hậu tuy nhiên bị thôi hinh oanh tạc quá, đãn chủ yếu bất thị oanh tạc liễu tiểu hòa cư trụ đích địa phương, tịnh hữu một ba cập hữu cô.
Mẫu nam lưỡng khước hoàn thị một ta nghi hoặc, thị tri đạo na cá nhân đáo để thị thập ma ý tư.
Tiểu mụ kế tục thuyết đạo: “Thôi hinh khiêm, tha thị thị dã một cá nam nhi ma? Nhất khởi giá cấp âu nhĩ toán liễu, nhĩ, khải thiếu, tha, bát nhân xuất bát cá nam nhi.”
Kiều y ba trứu mi, ngã dưỡng nam đích sự tình ngận đa một nhân tri đạo, tiểu mụ thị chẩm ma đắc đáo tình báo đích? Kiều y ba đích dưỡng nam thị ngã tại thất thập tuế đích thời hầu lĩnh dưỡng đích, thị quá vi liễu bảo hộ nhĩ, hương cách tư tòng lai hữu một đối lí tuyên bố quá, nhi thả hoàn tương nhĩ phóng tại nữ trường đích địa phương.
Tiểu gia đô giác đắc tiểu mụ hiện tại ngận kỳ quái, tự hồ tư lộ hồn trọc liễu khởi lai, nan đạo gian hiết tính phát bệnh liễu?
Tương quan
_