Loại biệt: Võng du cạnh kỹ tác giả: Đại phi đĩnh thư danh:
Mãnh mã tượng nhân thị nhất chủng phổ biến thành niên hậu thể hình khả dĩ đạt đáo tứ mễ cao, thể trọng khả dĩ đạt đáo nhất vạn tứ thiên bàng dĩ thượng. Giá chủng cường đại đích sinh vật, tại áo la địch khắc đại lục đông bắc phương, tại a cổ tư cao nguyên thượng hữu nhất định đích phân bố, tại đông phương hoang nguyên đích bắc đoan dã ngẫu nhĩ khả dĩ kiến đắc đáo tha môn đích thân ảnh. Tại băng nguyên thượng sinh hoạt đích mãnh mã tượng nhân, dữ băng cự nhân vi liễu tranh đoạt lĩnh thổ, tiến hành trứ thường niên bất đoạn đích chiến tranh.
Hào vô nghi vấn, mãnh mã tượng nhân thị nhất chủng ngận cường đại đích sinh vật. Tha môn tịnh một hữu thập ma khoách trương đích dã tâm, đãn khước hữu phi thường nùng hậu đích lĩnh địa quan niệm. Tha môn ngận thiếu hội ly khai tự kỷ đích cố cư, dã ngận thiếu hội duẫn hứa kỳ tha đích sinh vật tiến nhập đáo tha môn đích lĩnh địa chi trung. Na phạ thị cự long tiến nhập đáo tha môn đích lĩnh địa, đô hội tao đáo mãnh mã tượng nhân phong cuồng đích tiến công, tòng nhi bất đắc bất đào ly, phủ tắc tựu hội hữu bị sát tử đích nguy hiểm.
Thông thường nhi ngôn, một nhân hội thường thí dữ giá chủng sinh vật vi địch, trừ liễu tha môn đích thế cừu băng cự nhân chi ngoại. Duy nhất năng cú cân tha môn đạt thành nhất định hữu hảo quan hệ đích, tắc thị nhất ta thú nhân thuật sĩ hoặc giả thị tát mãn. Ngẫu nhĩ, cực thiếu sổ đích tình huống hạ, hữu đích mãnh mã tượng nhân hội tiếp thụ nhất ta thú nhân bộ lạc đích yêu thỉnh, ngoại xuất tham dữ chiến tranh. Nhi tại chiến tranh chi trung, giá chủng bàng đại đích sinh vật, tắc thị nhất thiết địch nhân đích ngạc mộng. Na phạ thị tối kiên cố đích trọng trang bộ binh tổ thành đích phòng tuyến, tại tha đích trùng phong chi hạ dã bất hội bỉ nhất trương chỉ canh cường. Tha môn thị tối vô úy đích chiến sĩ, ủng hữu kham bỉ cự long đích lực lượng.
——《 áo la địch khắc đích trí tuệ sinh vật cao nguyên thiên mãnh mã tượng nhân 》
Một nhân năng cú tưởng đáo, tại sa hải loan cảng phồn hoa nhai đạo thượng đích mỹ nhân dữ ngư tửu quán ngoại diện, hội xuất hiện cự hình mãnh mã tượng nhân giá chủng như đồng cân khai quải liễu nhất dạng đích sinh vật, đái ân dã bất khả năng tưởng đắc đáo.
Tha nhất trực trành trứ tại môn khẩu đích mãnh mã tượng nhân, chủy ba vi động, triều trứ bàng biên đích ai mỗ lôi thuyết đạo: “Ngã tưởng nhĩ nhu yếu cấp ngã nhất cá giải thích.”
Ai mỗ lôi đích kiểm sắc bỉ đái ân hoàn yếu nan khán, tha nam nam thuyết đạo: “Mã long thị phong liễu, tha chân đích phong liễu! Cai tử, tha cư nhiên cảm bả mã qua nặc phóng tiến thành thị lí! Giá gia hỏa phát khởi phong lai, thùy năng chế trụ tha?”
Đái ân một hữu cức nhu tái vấn ta thập ma, tòng ai mỗ lôi giá cú thoại lí, tha tựu dĩ kinh đắc đáo liễu túc cú đa đích tín tức liễu. Bỉ như, giá cá mãnh mã tượng nhân đích danh tự khiếu tố mã qua nặc, ứng cai thị cân trứ mã long càn đích. Tuy nhiên, bất tri đạo mã long tòng thập ma địa phương dụng thập ma phương thức, lộng liễu nhất đầu mãnh mã tượng nhân đáo tha đích thủ hạ, đãn giá dĩ kinh một hữu nhậm hà ý nghĩa liễu. Hiện tại, quan kiện đích thị, giá tượng nhân đáo để tưởng yếu càn ma?
Một hữu nhượng đái ân cửu đẳng, dã một hữu nhượng tha đa khứ sai trắc, ngận khoái, mã qua nặc tựu phi thường trực bạch đích bả tự kỷ đích mục đích thuyết liễu xuất lai: “Nhĩ môn giá ta tiểu gia hỏa môn, thùy thị đái ân? Tự kỷ tẩu xuất lai, nhượng ngã phách thành nhục bính tựu khả dĩ liễu. Biệt nhượng ngã cửu đẳng, bất nhiên, ngã tựu bả giá gian tửu quán sách điệu, nhiên hậu bả nhĩ môn sở hữu nhân đô sát quang!”
Mã qua nặc đích âm lượng phi thường đích đại, cân tha na bàng đại đích thân khu thị thành chính bỉ đích. Tha thuyết thoại đích cảm giác tịnh bất chẩm ma nhượng nhân giác đắc bạo lệ, phản nhi hữu chủng hàm hậu đích vị đạo. Đãn một hữu nhân hội hốt thị tha đích uy hiếp hòa cảnh cáo, nhân vi, một nhân hội hoài nghi, giá đầu mãnh mã tượng nhân năng bất năng sách điệu tửu quán, năng bất năng sát quang tại tràng đích sở hữu nhân.
Nhi đối vu đái ân lai thuyết, giá cá uy hiếp tắc canh gia đích trực tiếp. Nhân gia dĩ kinh ngận minh bạch đích thuyết liễu, tha thị lai trảo đái ân đích ma phiền đích.
Đái ân tương mục quang khán hướng liễu ai mỗ lôi, tuy nhiên một hữu thuyết thoại, đãn tha đích thần sắc dĩ kinh biểu hiện xuất liễu phi thường nghiêm lệ đích chất vấn: Tại nhĩ đích địa bàn bang nhĩ đả giá, hoàn càn điệu liễu nhĩ đích lão đối đầu, thuyết hảo liễu bất hội hữu thập ma ma phiền đích, mạo xuất lai đích giá đầu mãnh mã tượng nhân thị kỉ cá ý tư?
Ai mỗ lôi đích não môn nhi thượng dĩ kinh toàn thị lãnh hãn liễu: “Biệt cấp, tiên nhượng ngã lai thuyết.”
Đái ân điểm liễu hạ đầu, tại nguyên địa một hữu động. Ai mỗ lôi tắc trực tiếp khiêu hạ liễu trác tử, hướng tiền tẩu liễu lưỡng bộ, nhiên hậu hảm đạo: “Mã qua nặc, nhĩ tiên thối hậu, nhượng địch á mã xuất lai!”
Mã qua nặc xuất hồ ý liêu đích tương đương thính thoại: “Nga…… Địch á mã, hữu nhân trảo nhĩ.” Thuyết hoàn, hoàn tựu chân đích thối hậu liễu kỉ bộ, tương thân hậu đích nhất cá tiểu cá tử cấp nhượng liễu xuất lai.
Đương nhiên, thuyết thị tiểu cá tử, na dã thị cân mã qua nặc tương bỉ. Na cá khiếu tố địch á mã đích gia hỏa, thị cá thân cao đạt đáo soa bất đa nhất mễ cửu đích nhân loại, tuyệt đối kham xưng thị cá tráng hán liễu. Chỉ thị, tha thủ lí nã trứ đích võ khí tương đương chi kỳ đặc, thị nhất căn nhuyễn tiên.
“Bổn đản mã qua nặc, na cá nhân nhĩ hựu bất nhận thức, tha nhượng nhĩ nhượng khai nhĩ tựu nhượng khai a?! Ngã cân nhĩ thuyết quá đa thiếu thứ liễu, dĩ hậu yếu thính ngã đích thoại, biệt nhân đích thoại biệt thính, nhĩ chẩm ma tựu thị học bất tinh mạ?” Địch á mã đích thanh âm hiển đắc hữu ta tiêm tế.
Mã qua nặc hữu điểm nhi ủy khuất: “Nhĩ bất thị hoàn tại bàng biên mạ? Tha yếu trảo nhĩ ni.”
“Nhĩ…… Toán liễu toán liễu……” Địch á mã bổn lai hoàn tưởng thuyết điểm nhi thập ma đích, đãn tưởng liễu tưởng, hoàn thị phóng khí liễu kế tục cân mã qua nặc tiến hành giao lưu.
Thủ trì nhuyễn tiên đích địch á mã, hướng tiền tẩu liễu lưỡng bộ, khán trứ ai mỗ lôi, thuyết đạo: “Ngã tại giá lí ni, nhĩ tưởng yếu thuyết ta thập ma?”
Ai mỗ lôi đích biểu tình hữu ta phẫn nộ: “Ngã tri đạo thị mã long nhượng nhĩ hòa mã qua nặc lai đích, thuyết minh lai ý, nhĩ môn tưởng yếu càn thập ma? Sa hải loan cảng khả bất thị bắc phương đích băng nguyên, khả dĩ nhượng nhĩ môn tứ ý vọng vi!”
Địch á mã đạo: “Ai mỗ lôi nhĩ khả dĩ nhượng khai liễu, tuy nhiên ngã ngận tưởng nhượng mã qua nặc bả nhĩ đích cốt đầu nhất tiết nhất tiết đích niết toái, đãn thị kim thiên bất quan nhĩ đích sự tình. Ngã tưởng yếu tri đạo thùy thị đái ân, chỉ yếu kim thiên tha tử liễu, thập ma sự tình tựu đô toán thị kết thúc liễu.”
Tại hậu diện thính đáo địch á mã đích thoại đích đái ân, mi đầu nhất thiêu, tâm lí cổ kế, kim thiên giá sự nhi phạ thị bất năng thiện liễu liễu. Hoàn thị hữu ta đại ý, tha bổn dĩ vi hữu ai mỗ lôi tại thân biên, mã long đích nhân vô luận chẩm ma dạng đô hội đầu thử kỵ khí đích, đãn một tưởng đáo, tha môn cư nhiên ngoạn đích giá ma tuyệt.
Tuy nhiên, tâm lí giá ma tưởng, đãn đái ân y cựu tạm thời một hữu hàng thanh. Tha tưởng yếu thính thính ai mỗ lôi hoàn hội thuyết ta thập ma.
“Si tâm vọng tưởng!” Giá thị ai mỗ lôi thuyết đích đệ nhất cá từ, “Đái ân thị ma nhĩ nặc tương quân đặc địa tòng hải thượng thỉnh lai tố khách đích bằng hữu, sát tử đái ân? Mã long na cá gia hỏa, thị tưởng yếu thiêu khởi chiến tranh ma?”
Đái ân điểm liễu điểm đầu, ai mỗ lôi hoàn thị đĩnh thông minh đích. Tựu hiện tại đích hình thế lai khán, tự kỷ giá nhất phương sở diện lâm đích trạng huống khả vị thị tương đương đích ác liệt, duy nhất năng cú nã tại thủ lí khởi đáo tác dụng đích trù mã, tựu chỉ hữu lai tự ma nhĩ nặc tương quân đích chiến tranh uy hiếp liễu. Ai mỗ lôi giá cú thoại thuyết đích ngận thông minh, trực tiếp giải quyết điệu đương hạ đích ma phiền tuy nhiên bất thái khả năng, đãn chí thiếu hội nhượng đối phương hữu ta đầu thử kỵ khí. Đương nhiên, tối nhượng đái ân mãn ý đích thị, ai mỗ lôi giá cá gia hỏa hoàn toán thị giảng nghĩa khí. Đối vu tha lai thuyết, hiện tại giá dạng đích tình huống, chỉ yếu bả đái ân vãng ngoại diện nhất thôi, tựu thập ma sự tình đô khả dĩ giải quyết liễu. Đãn ai mỗ lôi một hữu giá ma tố, hảo ngạt một hữu nhượng đái ân cảm đáo hàn tâm.
Tạm thời, tha hoàn thị đả toán án binh bất động, khán khán ai mỗ lôi hữu một hữu bạn pháp xử lý điệu giá kiện sự tình. Như quả, chân bất hành đích thoại, tha tịnh bất giới ý tái bang ai mỗ lôi nhất bả, giải quyết điệu nhãn tiền giá cá ma phiền.
Khán quá 《》 đích thư hữu hoàn hỉ hoan