Loại biệt: Tác giả: Đại phi đĩnh thư danh:
Lợi dụng na ta ám linh võ sĩ dĩ cập các chủng hắc ám thi pháp giả đích đầu lô, do ngải ti lạc nhĩ chủ trì trứ, dụng ngận khoái đích tốc độ, tựu tại bạch lang bảo thần miếu lí hoàn thành liễu nhất thứ hiến tế nghi thức. Nhiên văn thư khố
Na ta thần thánh nguyệt quang, hào vô nghi vấn, tựu thị hiến tế nghi thức đích thành quả liễu.
Giá ta lai tự hi lạc đích thần lực, thấu quá nguyệt quang thích phóng hạ lai, đối ác ma tạo thành liễu cự đại đích ảnh hưởng, đồng thời dã điện định liễu đái ân hòa âu trạch đích thắng cục. Như quả, na ta ác ma nhất trực đô bảo trì tại chính thường trạng thái đích thoại, bằng tá sổ lượng ưu thế hoàn hữu tân đức thụy lạp cận vệ quân đoàn, tha hòa âu trạch tưởng yếu như đồng na thiên vãn thượng nhất dạng, trực tiếp nhất cử kích hội điệu âu trạch đích chủ lực quân đoàn, khẳng định thị si tâm vọng tưởng.
Đãn kỳ thật, cận cận y kháo đương thời thủ lí sở ủng hữu đích tế phẩm, hô hoán nhi xuất đích thần thánh nguyệt quang đích uy lực, thị ngận nan hữu na ma cường, nhi thả na ma trì cửu đích. Kỳ trung, khởi đáo liễu quan kiện tác dụng đích, hoàn thị thần thánh nguyệt quang —— hoặc giả thuyết thị thần thánh nguyệt quang đích nhất hạng đặc thù đích công hiệu.
Hiến tế phạm vi khoách đại hóa.
Liên lực lượng nguyên đầu lai tự vu thâm uyên ác ma đích ám linh võ sĩ hòa thuật sĩ môn, đô năng cú bị đương tố tế phẩm, na càn thúy tựu thị tòng vô để thâm uyên nhi lai đích ác ma bổn thân ni?
Cố nhiên, giá ta ác ma chân yếu khán đẳng cấp đích thoại, kỳ thật tịnh bất toán cao, đãn thị sổ lượng cú đa!
Khoách đại hóa đích hiến tế nghi thức, bị khải động liễu chi hậu, tại nguyệt quang chi hạ bị lung tráo trứ đích ác ma đích thi thể, toàn bộ đô bị nhận định vi liễu tế phẩm, tịnh thả bị nguyệt quang thu tẩu, đồng bộ đích tại gia cường thần thánh nguyệt quang đích lực lượng.
Nhất khai thủy đích thời hầu, thần thánh nguyệt quang tựu thu hoạch đáo liễu ngận đa đích tế phẩm.
Ác ma tại công đả bạch lang bảo đích thời hầu, tựu tại bạch lang bảo đích thành hạ đâu hạ liễu bất thiếu đích thi thể, đồng thời, tại công tiến thành thị chi hậu, dã tổn thất liễu nhất định đích sổ lượng. Giá cá sổ tự kỳ thật tịnh bất đại, xanh tử liễu thiên bả xuất đầu đích dạng tử. Nhiên nhi, thiên bả xuất đầu đích ác ma bị hiến tế nghi thức cấp thu tẩu liễu chi hậu, đối vu thần thánh nguyệt quang đích năng lực đích gia cường, na dã thị tương đương đích đại đích!
Canh chủ yếu đích thị, tại thử chi hậu, đái ân hòa âu trạch một hữu đình lưu, lập khắc suất lĩnh quân đội hướng tiền tiến phát, sấn trứ thần thánh nguyệt quang hoàn tại đích thời hầu, đại lượng đích sát thương liễu hứa đa đích ác ma.
Bị thần thánh nguyệt quang chiếu xạ đích hoạt trứ đích ác ma, biến đắc nuy mĩ bất kham; tử khứ đích ác ma, tắc trực tiếp thành vi liễu thần thánh nguyệt quang đích tế phẩm, phản bổ hồi khứ, đồng thời hựu nhượng giá nguyệt quang đích lực lượng biến đắc canh gia đích cường thịnh.
Giá tựu thị nhất cá lương tính tuần hoàn liễu.
Hào vô nghi vấn, kháo trứ thiêu điệu liễu đại lượng đích đế quốc điểm sổ phát động đích đại truyện tống thuật, kháo trứ đại lượng đích tế phẩm đích cung cấp khai khải đích thần thánh nguyệt quang, đái ân hòa âu trạch đích quân đội tại bạch lang bảo thủ đắc liễu thế như phá trúc nhất bàn đích thắng lợi.
Nhi đối vu đái ân nhi ngôn, giá thị nhất bút tổn thất.
Đế quốc điểm sổ đích giới trị ngận cao. Bất thuyết đoái hoán nhất ta thật chất tính đích vật phẩm liễu, nã lai gia tốc kiến trúc đích kiến thiết tốc độ, nã lai gia khoái sĩ binh đích huấn luyện tốc độ, giá ta đô thị hữu đại dụng đích địa phương. Nhất lưỡng vạn điểm đế quốc điểm sổ, năng càn đa thiếu sự? Nhiên nhi, thử khắc khước toàn thành liễu phi hôi.
Đồng dạng đích, na ta năng cú đương tố tế phẩm dụng đích đầu lô, như quả nã lai tòng thần linh na lí đắc đáo tưởng lệ, hoán thủ vật tư, hoán thủ nhân khẩu đích thoại, hựu năng đắc đáo đa thiếu đông tây?
Giá thị phi thường nhượng đái ân cảm đáo tâm đông đích.
Giá nhất tràng chiến tranh, đái ân phó xuất liễu hứa đa. Quân sự lực lượng trực tiếp chiến tổn khoái đáo nhất bán liễu, lĩnh địa tao thụ liễu chiến hỏa đích tẩy lễ, dã thị bách phế đãi hưng. Đại giới như thử chi đại, như quả một hữu túc cú đa đích thu hoạch lai di bổ đích thoại, giá tràng trượng đả đắc chân thị khuy đáo mỗ mỗ gia khứ liễu!
Nhi hiện tại, tối đầu đông đích thị, năng cú thu hoạch đa thiếu chiến quả, hoàn yếu khán âu trạch đích kiểm sắc, giá thị tối nhượng đái ân tâm tình bất giai đích.
Thuyết tào thao, tào thao đáo.
Tại hoàn thành liễu toàn thành đích tàn dư địch nhân đích tiễu diệt công tác chi hậu, đái ân chính tại chủ bảo chi trung vi các chủng sự tình nhi đầu đông bất dĩ đích thời hầu, tha thính đáo liễu môn ngoại đích thị vệ tại báo cáo.
“Âu trạch tổng đốc chính tại chủ bảo chi ngoại, tha tưởng yếu cân nâm đàm đàm.”
“Ai……” Đái ân tâm trung thán liễu khẩu khí, “Cai lai đích tổng thị hội lai đích.”
Nam nam tự ngữ liễu lưỡng cú, tha mạt liễu nhất bả kiểm, chấn phấn liễu nhất hạ tinh thần, nhiên hậu thuyết đạo: “Khoái thỉnh âu trạch tổng đốc tiến lai, ngã tại giá lí đẳng tha hội diện.”
Thuyết hoàn chi hậu, tha sấn trứ âu trạch hoàn một hữu lai chi tiền đích giá đoạn thời gian, cản khẩn hoán liễu nhất thân y phục, hoàn tha đặc địa khứ tẩy liễu nhất bả kiểm, tựu thị vi liễu yếu nhượng tự kỷ khán khởi lai biến đắc canh gia tinh thần nhất ta.
Ngoại mạo đích biểu hiện, hữu đích thời hầu dã thị sở vị đích khí chất, khí tràng giá ta đông tây đích cấu thành bộ phân. Nhi giá ta đông tây, tại giao đàm, đàm phán chi trung, vãng vãng năng cú khởi đáo bất chẩm ma khởi nhãn, đãn thật chất thượng khước tương đương chi trọng yếu đích tác dụng.
Phiến khắc, đương đái ân bả giá ta tố hảo đích thời hầu, âu trạch dã tương tương đạp tiến tha đích hội khách thính lí.
Hữu điểm nhượng đái ân một hữu dự liêu đáo đích thị, tha kiến đáo đích giá vị bạch phát thương thương đích kiếm thánh, khán khởi lai, hảo tượng cân dĩ tiền kiến đáo đích bất thái nhất dạng liễu.
Diện mạo đương nhiên một hữu thập ma biến hóa, chỉ thị chỉnh cá nhân khán khởi lai, tại khí chất thượng biến đắc hữu ta bất đồng liễu.
Thuyết bất hảo âu trạch đích bất đồng chi xử đáo để thị lai tự vu na lí, đái ân chỉ thị giác đắc, âu trạch đích khí chất chi trung thiếu liễu nhất phân lăng lệ, thiếu liễu nhất phân uy nghiêm; đa liễu nhất phân thích nhiên, đa liễu nhất phân sái thoát.
Cảo bất đổng giá thị vi thập ma, đãn đái ân tương giá cá biến hóa ký tái liễu tâm lí. Biệt ngộ hội, đái ân tịnh bất thị biến thái, tha bất hội nhàn đích một sự nhi, đối nhất cá niên kỷ đô giá ma đại đích lão niên nam nhân đích tâm lý hoạt động cảm hưng thú. Tha kỳ thật nhất điểm hưng thú dã một hữu.
Đãn thị, một hưng thú dã yếu khứ phân tích. Đối vu nhất cá tiếp hạ lai đích đàm phán đối tượng, bất phân tích nhân gia đích tâm lý tình huống, chẩm ma tố đáo tri kỷ tri bỉ đích khứ tiến hành giao đàm?
Đãn tiếp hạ lai phát sinh đích sự tình, hữu điểm nhượng đái ân giác đắc hữu ta mông quyển.
Tại hội khách thính kiến đáo âu trạch đích thời hầu, giá vị lão kiếm thánh tựu an nhiên đích tọa trứ, khán liễu đái ân bán thiên.
Đái ân giác đắc, giá chỉ bất quá thị âu trạch tại đàm phán chi tiền đích nhất chủng đối tha lai tiến hành thi gia tâm lý áp lực đích kỹ xảo hoặc giả thủ đoạn, tha quyết định yếu trầm trụ khí, bất năng tiên lộ khiếp.
Vu thị, lưỡng cá nhân tựu tương đối trầm mặc liễu hảo trường nhất đoạn thời gian.
“Hữu uy sĩ kỵ ma?” Âu trạch tiên khai khẩu liễu, trương chủy tiên yếu liễu tửu.
Đái ân thị ái tửu chi nhân, đương nhiên trữ bị liễu bất thiếu đích tửu phẩm. Nhi uy sĩ kỵ, tuy nhiên đái ân bất thị ngận hỉ hoan hát, đãn gia lí phóng trứ dã hữu.
Nhượng phó nhân đoan quá lai liễu lưỡng bôi, đối diện đích âu trạch thường liễu nhất khẩu, tán đạo: “Bất quý thị tại nam phương cảo liễu giá ma cửu, bỉ lân sa hải loan cảng tựu thị phương tiện, năng cảo đáo giá chủng hảo tửu. Tưởng đương niên, ngã hòa bá ni nhĩ, tại đại lục thượng hỗn sinh hoạt, đáo xử mạo hiểm đích thời hầu, khả một hữu giá chủng tửu hát.”
Ân? Giá thị cá thập ma đàm phán đích khai cục? Đái ân một tưởng thông.
Một tưởng thông năng chẩm ma bạn? Na tựu an an tĩnh tĩnh đích thính trứ, nại tâm đích đẳng đãi nhân gia phát xuất chiêu thức lai.
Đái ân giác đắc, âu trạch thị lai trảo tha đàm quan vu tân đức lai nhĩ chiến hậu đích lợi ích phân hóa đích vấn đề đích. Đãn thị, tha chẩm ma dã một hữu tưởng đáo, giá vị lão nhân gia, cánh nhiên chân đích tựu giá ma lạp trứ tha, hồi ức liễu bán thiên tự kỷ vãng tích đích na ta tranh vanh tuế nguyệt.
Tương lân tiểu thuyết: