Chính văn
Tác giả: Ngã thị đường tăng ngã bất kỵ bạch mã
Canh tân: 2017050309:25
Tự sổ: 3704
“Nhĩ giá thoại thị hà ý? Đối ngô hữu hoài nghi mạ?”
Tiếu mi vi vi khinh dương, ngọc diện vi sân, y tụ khinh động, nhất song tiếu mục tự thị ác ngoan ngoan địa lạc tại lý sư đạo thân thượng.
Na nhất song phảng phật vô thời bất khắc đô sung mãn trứ ngạo mạn hòa lẫm nhiên đích nhãn đồng chi trung, thử khắc tại khán quá lai đích thời hầu, khước hữu nhất phân tu ý hòa nộ hỏa.
Khán trứ na nhất song nhãn tình, lý sư đạo đốn thời cảm giác đáo thục tất đích áp bách cảm phác diện nhi lai, nội tâm lí đột nhiên cảm giác nhất trận khinh tùng.
Giá tài đối ma!
Giá thứ thị ngã nhận thức đích tập võ ma!
Khả thị giá ma tưởng trứ thời, tha tâm lí khước dã mạc danh kỳ diệu đích hữu điểm nghi hoặc, cương tài đích tha cứu cánh vi thập ma hữu na chủng kỳ quái đích biểu hiện.
Đại não tại cao tốc toàn chuyển liễu phiến khắc chi hậu, tha đích não trung thiểm quá liễu nhất cá mô hồ đích niệm đầu…… Nan đạo thị nhân vi na nhất chưởng đích duyên cố cảm đáo quý cứu?
Chính tại tưởng trứ, mẫn duệ đích cảm quan đột nhiên sát giác đáo nhất chủng nguy hiểm đích mục quang lạc đáo tự kỷ thân thượng, tuần trứ cảm giác khán quá khứ, đốn kiến nhất song tiếu mục chính tự tiếu phi tiếu đích khán trứ tự kỷ, tâm lí bất do mãnh địa đả liễu cá đột, na lí hoàn hữu hồ loạn tưởng đích dư dụ, cấp mang tiếu đạo: “Một, ngã một biệt đích ý tư, chỉ thị…… Ân, thất ngôn liễu. Đối, thị ngã thất ngôn liễu, bão khiểm!”
Thuyết đáo tối hậu, phảng phật liên tự kỷ đô bị thuyết phục liễu nhất dạng, liên liên điểm đầu.
Sĩ đầu miết liễu nhất nhãn cận tại chỉ xích đích lý sư đạo, ngọc từ tâm nhãn trung thiểm quá nhất mạt bàng nhân nan dĩ sát giác đáo đích tiếu ý.
Nhiên hậu, tha tự hồ bất thái tập quán giá chủng phân vi, vi vi trứu liễu trứu mi, khinh thanh thuyết đạo: “Lão tại phòng gian đái trứ bất hảo, xuất khứ tọa tọa ba.”
Ngã đảo giác đắc đãi tại phòng gian lí đĩnh bất thác đích.
Lý sư đạo tiễu tiễu trừu liễu hạ tị tử, tị tiêm hoàn năng thanh sở đích khứu đáo đạm đạm đích u hương, đạm nhã nhi bất nùng liệt, thanh hương nhi bất mị tục, man hảo văn đích.
Ngọc từ tâm đả lượng trứ lý sư đạo, biểu tình tự tiếu phi tiếu, chuyển quá thân lai, bối đối trứ tha, suất tiên tẩu xuất phòng gian, nhất mạt đạm đạm đích hồng vựng tại giáp gian……
Lý sư đạo trì nghi liễu nhất hạ, chỉnh lý hảo y phục, cân trứ tẩu xuất phòng gian.
Phòng gian ngoại diện thị nhất tọa tiểu tiểu đích đình viện.
Hữu giả sơn, hữu lưu thủy, hữu lâm ấm, hữu tiểu kính. Trung ương thiên tả nhất điểm đích vị trí, tọa lạc trứ thạch đắng thạch trác, lưỡng vị thị nữ chính mang trứ bố trí.
Ngọc từ tâm dĩ kinh tọa hạ.
Lý sư đạo do dự liễu nhất hạ, tẩu quá khứ tại tha đích đối diện tọa liễu hạ lai.
Mục quang lược quá tha đích kiên bàng, lạc tại phấn nộn như ngọc, xuy đạn khả phá đích bạch tích kiểm khổng thượng, phảng phật thị giám định sư tại kiên định cổ đổng tự họa bàn, nhận chân tử tế đích hân thưởng trứ na nhất thốn thốn tế nộn đích cơ phu, tinh trí đích ngũ quan, ngọc nhuận đích nhĩ thùy……
Sát giác đáo lý sư đạo na dữ kỳ thuyết thị đại đảm đảo bất như thuyết thị vô lễ phạm thượng đích mục quang, ngọc từ tâm tâm trung một lai do đích nhất hoảng, đãn canh đa đích khước thị sân nộ.
Tựu toán hữu liễu na sự, dã bất thị năng nhượng ngã nguyên lượng nhĩ giá ma vô lễ hành vi đích lý do!
Tinh trí đích diện khổng hào vô biểu tình, mục quang trực thị trứ lý sư đạo, “Khổ cảnh nhất hành, nhĩ đích thu hoạch bất tiểu, dĩ kinh cảm giá ma vô lễ liễu ma?”
Bị na nhất song mục quang khán trứ, lý sư đạo đốn thời cảm giác tự kỷ cường xanh khởi lai đích để khí tựu cân bị nhân dụng châm trạc phá liễu đích khí cầu nhất dạng, thuấn gian tựu biết liễu hạ khứ, nhẫn bất trụ hữu điểm tự trào đích tiếu liễu tiếu, “Kỳ thật ngã hoàn thị hữu ta hại phạ đích!”
“Phạ thập ma?”
Lý sư đạo nhận chân đích thuyết đạo: “Phạ nhĩ đả ngã.”
Thính đáo tha nhất bổn chính kinh đích hồi đáp, ngọc từ tâm hốt nhiên ẩn ước đích tưởng yếu tiếu, dã lược vi đích hữu ta vô nại giá ma đa niên liễu, tha ký trứ tiểu thời hầu đích ngoan bì sự nhi, tựu cân cương nhận thức đích thời hầu na dạng, tượng thị hựu hồi đáo liễu tiểu thời hầu nhất dạng.
Ẩn ước đích, tha nhân vi giá cá phát hiện hữu ta hân hỉ, tâm trung đích bạc nộ đốn thời phong tiêu vân tán, chỉ thị đạm nhiên đích phản vấn: “Tòng nhĩ quan lễ chi hậu, ngã tựu tòng một đả quá nhĩ, vô duyên vô cố, ngã vi thập ma hoàn yếu đả nhĩ?”
Thanh âm thanh lượng nhi duyệt nhĩ, đãn thị tại tha khẩu trung, minh minh thị nghi vấn cú, khước như đồng bất dung biện bác đích trần thuật nhất bàn, lệnh nhân vô pháp phản bác.
Tựu toán thị thanh âm hòa ngữ khí dĩ kinh khắc ý đích phóng hoãn nhu hòa, dã nhưng thị cấp nhân nhất chủng cư cao lâm hạ đích thác giác, hòa tha đích nhãn thần nhất dạng, na thị như xuất nhất triệt đích ngạo mạn.
Tòng tiểu hòa tha nhất khởi, lý sư đạo ngận năng lý giải tha vi thập ma hội hữu giá chủng ngạo khí hòa khí chất, tất cánh tại na cá cổ bản nhi cương ngạnh đích vương thất hoàn cảnh dĩ cập nhất chúng trường lão xuy mao cầu tỳ đích nghiêm hà yếu cầu hạ, một hữu giá chủng ngạo khí dữ quý khí tài thị bất khả lý dụ!
Bất quá lý giải thị lý giải, phóng tại tự kỷ thân thượng tựu thị lánh ngoại nhất hồi sự nhi.
Lý sư đạo nguyên bổn đích thế giới lí, cổ đại hữu vị hiền giả thuyết quá, nhân đích nhất sinh tựu thị tri lý, đổng lực, học lễ đích quá trình. Khả sự tình phóng tại ngọc từ tâm dữ tha thân thượng, cụ thể đích tế tiết tựu hữu liễu vi diệu đích biến hóa.
Cụ thể nhất điểm lai thuyết, tòng tiểu thời hầu khán tha văn văn nhược nhược đích dạng tử bất thuận nhãn tựu động bất động bạo chuy nhất đốn, đáo thiếu niên thời kỳ bất thính na ta kỳ quái đích phân phù tài bị bạo tấu, tái đáo dĩ chỉ đạo võ kỹ tu luyện biến trứ hoa đích tồi tàn tha đích thân tâm……
Thiên khả liên kiến!
Tha tuy nhiên như sở thuyết đích nhất bàn tại quan lễ chi hậu tựu một tấu quá tha, đãn tại thử chi tiền đích thập kỉ niên tuế nguyệt lí, ai tấu đối vu lý sư đạo nhi ngôn tựu như đồng cùng nhân cật phạn, cơ bổn thượng mỗi thiên đô hữu cật đích, hữu thời hầu nhất thiên hoàn năng cật thượng lưỡng đốn, hoặc giả tam đốn, bính thượng tha tâm tình bất hảo, cật xanh liễu đích tình huống dã thị thường hữu đích.
Nhi thả tha quan lễ chi hậu bất tái ai tấu, bất thị nhân vi tha lương tâm đại phát, nhi thị nhã địch vương nghiêm cách yếu cầu tha đích học nghiệp hòa võ công, hựu nhượng nhiếp luận thái cung cức đảo huyền giác đối tha cường gia liễu giam đốc, một na ma đa thời gian dụng lai ngoạn sái liễu.
Lý sư đạo na thời hầu bất chỉ nhất thứ đích hoài nghi, như quả bất thị cức đảo huyền giác hòa nhã địch vương khán quản đích nghiêm, hựu hữu nhất chúng trường lão trành trứ, tự kỷ tảo vãn hữu nhất thiên bị tha chuy tử!
Thuận tiện nhất thuyết, tương linh “Nhương mệnh nữ” đích phong hào, tựu hữu lý sư đạo nhất phân bất khả ma diệt đích công lao, tựu như na cú ca từ, quân công chương lí hữu ngã đích nhất bán dã hữu nhĩ đích nhất bán……
Bất tri bất giác chi trung, lý sư đạo hồi tưởng khởi tự kỷ kham xưng thị bi thảm đích hôi sắc tả mãn tuế nguyệt đích thanh xuân kỳ, nhẫn bất trụ phát xuất nhất thanh phát tự nội tâm đích phục tạp thán tức.
Thuyết khởi lai đô thị mãn mãn đích tâm lý âm ảnh a!
Ngọc từ tâm miết liễu nhất nhãn biểu tình phục tạp đích lý sư đạo, tự hồ khán xuyên liễu tha tâm trung đích tưởng pháp, vi vi hanh liễu nhất thanh, bất trí nhất từ.
Nhận chân đích khán trứ tha đích trắc kiểm, lý sư đạo tái nhất thứ nhẫn bất trụ thán tức: Hứa cửu bất kiến, tha quả nhiên vô luận tọa ngọa hành tẩu đô hoàn thị giá chủng nhượng nhân áp lực sơn đại đích dạng tử a!
Vi vương giả đích tu dưỡng, bất cận cận tại giảng cứu ung dung hoa quý, bả tiền tài hoa tại bài tràng thượng, dã yếu cầu bả ưu tú đích tố dưỡng hòa tập quán dụng tại chính địa phương, phủ tắc, tựu chỉ thị nhất giới khu khu đích bạo phát hộ, toán bất đắc “Vương”.
Tại giá nhất điểm thượng, tập võ vương khả vị thị vô khả thiêu dịch!
Túng nhiên lai đáo khổ cảnh đích thời gian hoàn bất trường, giá xử cư điểm khước dĩ kinh kiến tạo đích hữu mô hữu dạng, hoa quý chi trung xử xử thấu trứ côi lệ hồn hậu đích khí thế, sở dụng phạn thực trà điểm, qua quả sơ thái vô bất thị khổ cảnh các địa hữu danh đích đặc sản, nhượng lý sư đạo ngận thị hoài nghi tha môn chủ yếu đích tâm tư thị bất thị đô dụng tại giá phương diện liễu.
Khinh khinh áp liễu khẩu trà thủy, lý sư đạo phóng hạ trà bôi, “Nhĩ lai đáo khổ cảnh, sát lục toái đảo chẩm ma bạn? Như quả nhượng từ quang chi tháp hòa hỏa trạch phật ngục tham tra đáo thử sự, sát lục toái đảo đích cục thế bất dụng ngã thuyết nhĩ dã ứng cai tri đạo ba.”
“Nhĩ đô năng tưởng đáo đích sự tình, ngô hựu như hà tưởng bất đáo liễu.” Ngọc từ tâm vi vi trắc thân, bất khứ diện đối lý sư đạo đích mục quang, “Ngô thử thân phi thị chân thân, nãi thị nhất cụ hóa thể, vu sát lục toái đảo đại cục vô ngại. Nhĩ vô nhu đam ưu!”
“Hóa thể? Cáp, nguyên lai như thử. Nhĩ khán liễu ngã lưu hạ lai đích na ta võ học.” Lý sư đạo minh bạch quá lai.
Tứ giới đích võ học hòa chú pháp hữu biệt vu khổ, tập, diệt, đạo tứ cảnh, dữ xuất thân đích quốc độ hữu trực tiếp đích quan hệ, tượng thị tộc nhân giai hữu thụ trung đản sinh đích sát lục toái đảo, sinh cơ dữ võ lực đô dữ thể nội thâm tàng trứ đích nã đáo thụ linh chi khí, nhất đán thụ linh chi khí hữu thất, sát lục toái đảo chi nhân phi tử tức thương.
Nhân thử, tứ giới đích võ đạo thị bất giảng cứu khắc ý phân hóa hình thể đích, tựu toán thị công lực thông huyền, bá tuyệt tứ giới đa niên đích nhã địch vương, kỳ sở sang xuất đích thập nhất bộ binh giáp võ kinh giá đẳng kinh thế tuyệt học, dã một hữu thiệp cập đáo phân thể, hóa thể chi loại đích khiếu môn. Nhi lý sư đạo chi sở dĩ năng hành, thị tá trợ liễu “Ngoại quải”, hựu dữ sát lục toái đảo đích kỳ tha nhân bất đồng.
Ngọc từ tâm chưởng ác hữu phân hóa hình thể đích công pháp, bất dụng thuyết dã dữ tứ giới truyện thống võ học vô quan, tưởng lai tựu chỉ hữu lý sư đạo ly khai thời lưu hạ lai đích na ta võ học công pháp liễu.
Lý sư đạo tri đạo, tha đương sơ nhất thời tâm huyết lai triều lưu hạ đích võ học công pháp thị tha tại kỳ tha thế giới du lịch thời thu tập đích kỳ công bảo điển, tuy nhiên võ học tằng thứ bỉ tứ giới, dĩ cập khổ cảnh đích võ học soa, đãn thị cảnh giới khước ti hào bất soa. Chỉ yếu khởi đích đầu bất soa, dĩ ngọc từ tâm tại võ học nhất đạo thượng đích thiên phú tài tình, thôi xao xuất canh gia ưu tú, canh phù hợp tha công thể đích công pháp khinh nhi dịch cử, dịch như phản chưởng.
“Nhĩ lưu hạ đích na ta võ học thô liệt bất kham, xảo tư khước pha vi độc đáo, chân bất tri nhĩ giá chủng thô nhân thị như hà tả xuất giá ta đặc điểm huýnh dị đích võ học đích.”
Lý sư đạo bị ế liễu nhất hạ, diêu đầu khổ tiếu.
“Ngã cô thả tựu nã nhĩ giá thoại đương thành đối ngã đích khoa tưởng liễu.”
“Ngô đương nhiên thị tại khoa tưởng nhĩ, nhĩ khả dĩ cảm giác vinh hạnh liễu.” Ngọc từ tâm chính sắc đạo.
Lý sư đạo diêu diêu đầu, tâm lí nạp muộn, chẩm ma dĩ tiền một phát hiện vương tỷ hoàn hữu độc thiệt giá chủng thiếu kiến đích manh chúc tính ni?
Hiền giả tằng kinh thuyết quá: Dữ nhất cá nữ nhân đấu chủy, thị bất trí đích hành vi; dữ nhất cá thật lực cao cường đích nhân đấu chủy, thị nguy hiểm đích cử động, nhi dữ nhất cá thật lực cao cường đích nữ nhân đấu chủy, na tựu thị kiện bất trí thả trảo tử đích hành vi giản xưng “Tác tử”!
Lý sư đạo cương cương tòng tử vong tuyến thượng ba hồi lai, tự nhiên bất hội phóng trứ đại hảo vị lai bất quản khứ tác tử đích xúc nộ đối phương đích mi đầu, tưởng liễu tưởng, hoàn thị minh trí đích quyết định chuyển di thoại đề.
“Nhĩ bả khuất thế đồ như hà liễu?”
Mãnh địa tưởng khởi hoàn hữu “Đoàn diệt chi tinh” đích sự tình nhu yếu xử lý, lý sư đạo tâm lí mãnh địa nhất khiêu, liên mang truy vấn đạo.
Ngọc từ tâm mi đầu khinh khinh nhất trứu, “Tha chính tại ngô giá lí tố khách. Phóng tâm, ngô tri đạo tha thị nhĩ tại khổ cảnh đích bằng hữu, nhất trực phân phù nhân dĩ lễ tương đãi, tịnh vị ngược đãi vu tha.”
“Giá khả vị tất!”
Giá cú thoại lý sư đạo đương nhiên bất cảm đương trứ ngọc từ tâm đích diện thuyết xuất lai, yếu thuyết khuất thế đồ thị tự kỷ đích bằng hữu tựu năng miễn vu ngược đãi, na tần giả tiên dã thị tương đồng đích quan hệ, hoàn bất thị bị nhân tả hữu thần cơ trung đích nhất vị truy sát đích mãn võ lâm loạn thoán?
Thoại thuyết hồi lai, nhĩ môn bất cận trảo hồi liễu khuất thế đồ, hoàn phái nhân truy sát tần giả tiên, phích lịch kịch trung công nhận tối bất năng tố đích sự tình trung, lưỡng kiện tối nguy hiểm đích sự tình đô bị nhĩ môn tố liễu, tại đạo hữu nhãn trung giản trực tựu thị phạ tử đích mạn nhi cố ý tác đại tử a!
Hữu giá ma nhất ban bất am khổ cảnh quy tắc đích đội hữu đáo lai, lý sư đạo thuấn gian giác đắc tự kỷ áp lực sơn đại a!
Nhiệt môn thôi tiến:
Võng trạm bản quyền sở hữu: