Chính văn đệ 426 chương
Tác giả: Ngã thị đường tăng ngã bất kỵ bạch mã
Canh tân: 2017062611:23
Tự sổ: 4744
Phong thủy cấm địa, tri thu nhất diệp độc đối ngũ hành cấm trận phản kích chi lực.
“Chúng nhân khoái thối, giá lí hữu ngã để đáng.”
Hóa khí vi hình hiệu quả phi phàm, lai tập ngũ hành chi lực kích tại tri thu nhất diệp thân thượng, đốn bị hóa năng lượng vi vật chất đích tinh diệu thủ đoạn chuyển hóa hình thái, điểm điểm tinh oánh như tuyết đích vật chất tại thân biên phiêu phi, tràng cảnh nhất thời như mộng tự huyễn, sát thị hảo khán.
“Chúng nhân ly khai.”
Nhãn kiến lai giả thân phân mạch sinh, đãn khước giải liễu chúng nhân chi nguy, thương quan sát thử nhân thủ đoạn pha vi tinh diệu, đương cơ lập đoạn, lập khắc chỉ xuất cấm trận sinh môn, hát lệnh chúng nhân ly khai.
Thiện pháp thiên tử, tử cung viễn, xa xa lão đẳng nhân tâm tri thời gian khẩn yếu, tự kỷ đa tha nhất thời, lai nhân tiện đa nhất phân nguy hiểm, đương hạ lập khắc túng thân độn vãng sinh môn, cực tốc ly khai.
“Tráng sĩ tự kỷ tiểu tâm!”
Thương lâm tẩu tiền thâm thâm địa khán liễu nhất nhãn tri thu nhất diệp, lập khắc hóa quang độn tẩu.
“Tráng sĩ……”
Tri thu nhất diệp khinh khinh liệt chủy, mục quang khán hướng thượng phương kim cầu, phản kích chi lực cố nhiên hạo nhiên bác đại, đãn “Hóa khí vi hình” nhất hướng thị sở hữu khí hệ võ học đích khắc tinh, túng nhiên nhất thời siêu quá tri thu nhất diệp đích căn cơ, dã vô pháp thương cập đáo tha.
“Tiếp hạ lai, tựu thị tĩnh đẳng ngũ hành vận chuyển thời cơ liễu.”
Huyền áo chi cảnh, nhất nhân độc hành.
Hối sáp khí lưu hiệp khỏa lưỡng phương, như đằng vân giá vụ, nhược thị nhượng phàm nhân kiến liễu, thập túc thập đích bị nhận vi thị thần tiên lâm thế.
Lý sư đạo cước thải tự nhuyễn tự ngạnh đích hư vô lộ diện, đại tụ phiêu phiêu, tại nhất phiến mang mang vân vụ trung như đạp ba mạn hành, diện tiền vân khí như thủy đãng dạng, bất thời hữu vi phong tảo động, lộ xuất hạ phương mạn diệu phong cảnh.
Đãn kiến tứ chu vân quyển vân thư, biến huyễn vạn thiên, phong đóa phiêu đãng gian, uyển như vạn thú tàng nặc vân trung, phiên đằng hi hí, phóng nhãn vọng khứ, thủy thiên nhất sắc, thượng hạ mang mang, viễn xử vân vụ liễu nhiễu, hựu hữu tế thủy triền miên, tứ chu vân khí dữ thủy khí giao dung, di mạn tán tụ, thâm hấp nhất khẩu khí, thanh tân nhập phúc, nhuận trạch tâm tì, cư nhiên dữ chân thật vô dị.
“Hảo nhất xử kỳ diệu đích không gian!”
Lý sư đạo như nhập tiên gia diệu cảnh, nhất biên bất khẩn bất mạn đích cân trứ tiền phương dẫn đạo đích ý niệm hành tẩu, nhất biên tẫn tình đích hân thưởng trứ duyên đồ đích phong cảnh.
Hành tẩu bất tri đa cửu, tiền phương sậu nhiên truyện lai ti trúc chi thanh.
Trắc nhĩ tế thính, phát hiện giá duyệt nhĩ chi thanh nãi thị cầm âm, âm sắc không linh như tẩy, cảnh giới cao viễn, khước hựu phác tố tự nhiên, đỗ tuyệt khúc cao hòa quả, nhượng nhân tâm để như linh thiên âm, trừ thử chi ngoại, canh ẩn ẩn hữu hạc lệ điểu minh chi thanh tương hợp, uyển như hoàn bội đinh đương, cộng đồng phổ tấu nhất khúc.
“Đảo thị nhất vị nhã nhân!”
Thoại tài thuyết hoàn, tiền phương dẫn lộ ý niệm sạ nhiên gian tiêu thất vô tung.
Lý sư đạo dã bất trứ cấp, đối phương kí nhiên hữu ý tương yêu tự kỷ tiền lai, hựu thị thiện ý, tuyệt bất hội bán đồ nhi phế.
Quả bất kỳ nhiên, bất cập phiến khắc thời quang, viễn phương đột nhiên hữu thanh phong cổ đãng, tứ chu bạch vân khinh vụ phân phân như duy mạc tán khai.
Lý sư đạo chỉ kiến nhãn tiền vụ khí nhất tán, tự hữu tố thủ khinh khinh thiêu khởi châu liêm, hựu như tinh mỹ họa quyển từ từ triển khai, bất viễn xử đẩu nhiên gian phù hiện xuất nhất tọa điểu ngữ hoa hương chi địa, sâm mộc phồn mậu chi lâm, hựu kiến nhất vị chính khí lẫm nhiên, tiên phong đạo cốt đích thân ảnh y thạch nhi tọa, song thủ phủ cầm, miểu miểu cầm âm tự kỳ thủ hạ tán hướng tứ diện.
“Nhất khúc, nhất điều, lưu thủy ngâm; thanh phong, lục trúc, bạn cổ cầm. Chỉ bát thiên cổ điệp điệp âm, chấn dương thiên hạ mang mang tâm.”
Lý sư đạo tương thị tuyến đầu nhập lâm trung, phủ cầm kỳ nhân bất hoảng bất mang thu trụ cầm âm, thanh thánh thi hào từ từ truyện lai, tha khởi thân song thủ sĩ khởi, trịnh trọng nhất lễ, đạo: “Phong thiên thích vân sinh kiến quá đạo hữu, mậu nhiên yêu thỉnh đạo hữu tiền lai, hoàn vọng vật quái.”
“Đạo hữu khách khí.” Lý sư đạo khách khí hoàn lễ, tiếu đạo, “Thượng thứ xuất thủ tương trợ, lý sư đạo hoàn vị chính thức đạo tạ, chẩm cảm khinh ngôn quái tội.”
“Nhất cú ‘ chẩm cảm ’, hảo tự ngôn ngữ trung pha hữu oán đỗi a!”
“Cáp! Bất tưởng đạo hữu cánh thị như thử phong thú.”
Thuyết tiếu kỉ thanh, sơ thứ tương giao thời đích sinh sơ sạ nhiên tiêu thệ hứa đa, thích vân sinh tụ bào nhất phủ, thất huyền cổ cầm hóa quang thu tẩu, tứ chu hoàn cảnh khoảnh khắc gian chuyển hoán, hiển xuất nhất tọa cổ phác lương đài, hựu hữu thạch trác thạch đắng.
Tùy hậu, tha sĩ thủ tái tố nhất lễ, đạo: “Cách viễn tự thoại, thị thích vân sinh đích bất thị. Đạo hữu, thỉnh quá lai nhất tự.”
“Dã hảo. Chính yếu lĩnh lược thức giới đặc sản phong vị.”
Lý sư đạo khinh tiếu hạm thủ, vãng tiền tẩu xuất nhất bộ, chỉ thị nhất thuấn gian, tiện tựu khóa việt dao viễn cự ly, lai đáo liễu giá phương thiên địa chi nội.
Lai đáo giá phiến thiên địa chi hậu, tha lược vi đả lượng liễu hạ tứ chu, khước kiến giá lí thảo mộc thông úc, lục ấm thành lâm, thiên lam vân bạch, viễn xử y hi khả kiến sùng sơn thân ảnh, liêu khoát địa lục pha hữu nhân yên, khuynh nhĩ tế thính, lâm trung sinh hoạt trứ vô sổ điểu trùng, nhất điều trường hà như ngọc đái hoàn nhiễu lục lâm, cảnh biên lập hữu nhất thạch, thượng thư “Thiền thiên cảnh” tam cá đại tự.
Giá lí chư bàn sự vật, dữ ngoại giới nhi ngôn vô hạn bức chân, hào vô hư giả, đãn kỳ thật vu ngoại giới nhi ngôn, giá lí đích nhân sự vật đô thị hư huyễn, thị do nhân đích ý thức ngưng tụ phương đắc hóa sinh xuất lai đích.
Một thác, giá lí tựu thị tương giác vu khổ, tập, diệt, đạo đẳng vật chất thế giới chi ngoại đích độc đặc cảnh giới ——
Thức giới.
Giá lí thị nhân tâm chủng chủng ý niệm ngưng tụ nhi thành đích hư huyễn thế giới, bao hàm ác tư, thiện niệm, **, nộ ý, các chủng vọng tưởng tư khảo, tâm chi sở tưởng, dĩ cập nhân tâm thâm tằng đích ý thức đẳng, bất chúc thiên, bất chúc địa, bất nhập tam giới, bất nhập luân hồi.
Vu vật chất thế giới đích sinh linh nhi ngôn, giá phiến thế giới trung đích nhân sự vật đô thị hư huyễn, đãn dĩ giá phiến thế giới nhi ngôn, giá lí đích nhất thiết đô thị chân thật đích…… Lưỡng giả tuy nhiên pha đa bất đồng, khước đích xác bất sảm hữu ti hào hư giả, tựu phảng phật thị bị đại tự nhiên dựng dục liễu vô sổ niên, tự nhiên nhi nhiên tiến hóa nhi lai nhất bàn.
Lý sư đạo tương nhất thiết khán tại nhãn lí, ám ám điểm đầu, thức giới bất quý thị thiên địa tạo hóa huyền diệu đích thể hiện, thử gian sự vật vô bất thiếp hợp tự nhiên, hào vô bán điểm tượng khí, canh hữu chư đa bất đồng vu vật chất thế giới đích đạo tắc pháp vận ám tàng thiên địa chi trung, tế tế thể hội, biệt hữu hứa đa tâm đắc thể hội.
“Đạo hữu viễn đạo nhi lai, thích vân sinh tự đương nhất tẫn địa chủ chi nghị.”
Thích vân sinh thuyết thoại chi gian, vi vi nhất phủ y tụ, thạch trác thượng phù hiện trà hồ trà bôi, hựu hữu ngọc bàn thác trứ hứa đa tân tiên qua quả, mỗi nhất dạng đô thị khổ cảnh dữ sát lục toái đảo sở một hữu, tán phát xuất trận trận dị hương, biệt hữu phong vị.
Nhiên hậu, tha tố liễu nhất cá tương thỉnh thủ thế, đạo: “Viễn lai thị khách, đạo hữu thỉnh tọa.”
Lý sư đạo xưng tạ nhất thanh, tùy ý tọa hạ.
Thích vân sinh hoãn tẩu lưỡng bộ, dã thị lạc tọa liễu hạ lai, tịnh đề khởi thạch trác chi thượng trà hồ, châm liễu lưỡng bôi trà, tương kỳ trung nhất bôi thôi chí lý sư đạo diện tiền, đoan khởi lánh nhất bôi, đối tha nhất kính.
“Giá thị ngã thức giới đặc sản đích tĩnh tâm ngưng thần trà, tối năng phủ bình sinh linh nội tâm sang thương, ý thức phùng khích, tương tín đối đạo hữu pha hữu ích xử.”
Lý sư đạo bất do vi vi nhất tiếu, đạo: “Na yếu đa tạ đạo hữu hảo ý liễu.”
Tha đồng dạng đoan khởi nhất bôi, hồi kính thử gian chủ nhân, nhiên hậu phẩm liễu nhất khẩu, trà thủy nhập phúc, nhất cổ thanh lương chi khí tự phúc trung đằng khởi, trực trùng đầu não, một nhập thần thức chi trung, đốn thời tâm linh nhất thanh, thần niệm thanh tịnh, nguyên linh dã khinh tùng bất thiếu.
“Hảo trà! Thức giới đặc sản, quả nhiên hữu độc đáo kỳ đặc chi xử!” Lý sư đạo phóng hạ trà bôi, tán đạo.
Thích vân sinh tiếu đạo: “Kí nhiên đạo hữu hỉ hoan, ly khai thời ngã khả tặng tống đạo hữu nhất ta.”
“Na tựu đa tạ đạo hữu liễu.”
Lưỡng nhân hỗ tương nhất tiếu.
Hỗ châm kỉ thứ trà thủy chi hậu, lưỡng nhân chi gian đích mạch sinh cảm toàn bộ đạm khứ, giao đàm chi gian lũ hữu thiệp cập võ học đạo pháp, hỗ tương giao hoán tâm đắc thể hội, khuynh tình giao đàm, bỉ thử đô giác thu hoạch bất tiểu, nhất thời gian, tân chủ tẫn hoan.
Thích vân sinh đột nhiên thần sắc nhất chính, ngôn đạo: “Kim thứ vi nhất sự tương cầu nhi thỉnh đạo hữu tiền lai, hoàn vọng đạo hữu bất lận thành toàn.”
Lý sư đạo ngôn đạo: “Đạo hữu bất phương minh ngôn. Lý mỗ chỉ yếu năng bang đắc đáo, định đương kiệt lực tương trợ.”
“Thích vân sinh tại thử đa tạ đạo hữu!” Thích vân sinh trịnh trọng nhất lễ.
Lý sư đạo thân thủ hư phù, đạo: “Đạo hữu vô tu khách khí.”
Thích vân sinh vong liễu viễn xử thiên tế nhất nhãn, đạo: “Ngã sở cầu chi sự, thật dữ thử cảnh giới chi chủ hữu quan.”
Lý sư đạo dã thị nhược hữu sở tư đích miết liễu viễn phương nhất nhãn, hạm thủ bất ngữ.
Thích vân sinh kế tục thuyết đạo: “Thức giới bất chúc thiên, bất chúc địa, bất nhập tam giới, bất nhập luân hồi, tồn tại quan hồ nhân đích ý thức, sở dĩ thức giới khả dĩ xuất hiện tại nhậm hà địa phương, nhậm hà cảnh giới đương trung, dữ nhân đích liên kết dã thị tại vu ý chí. Chính nhân như thử, thức giới chi chủ huyền mô lũ hữu tiến phạm vật chất thế giới, khoách sung thức giới thật lực đích đả toán.”
“Tại ngô dã bất thanh sở cự kim đa viễn đích niên đại lí, huyền mô tằng kinh tập hợp thủ hạ ‘ u lệ ngũ thần ’, suất lĩnh đại quân ý đồ binh phạm khổ cảnh, hạnh hữu thức giới hữu chí chi sĩ đĩnh thân nhi xuất. Na nhất chiến cực vi thảm liệt, vô sổ ái hảo hòa bình chi sĩ tham dữ kỳ trung, háo phí vô sổ sinh mệnh tâm huyết, chung tương huyền mô dữ ‘ u lệ ngũ thần ’ tẫn sổ phong ấn thần bí chi địa, chung chỉ liễu na tràng tiến công khổ cảnh đích cảnh giới chi chiến.”
Lý sư đạo thính tha thuyết đáo giá lí, soa bất đa dĩ kinh minh bạch đối phương lai ý liễu, đãn tha bất hảo trực tiếp thuyết minh, tiện thuận trứ vấn đạo: “Sở dĩ đạo hữu thử thứ sở cầu, dữ na huyền mô hữu quan?”
“Đạo hữu quả nhiên thông tuệ quá nhân.” Thích vân sinh tùy khẩu cung duy nhất cú, khổ tiếu đạo, “Na nhất chiến chi hậu, thức giới tái vô tiến công khổ cảnh, khoách sung thật lực đích dã vọng. Đãn ngô tối cận sát giác đáo thức giới chi trung hữu nhất cổ ám lưu dũng động, tự thị huyền mô đích chúc hạ chính tại mưu hoa giải phá phong ấn, tái khải cảnh giới chi chiến.”
“Kỳ nhân hành sự ẩn bí, bất dịch sát giác, ngô tuy hữu tâm trở chỉ, đãn khước trảo bất đáo tội khôi họa thủ, đồ hô nại hà.”
Lý sư đạo hảo kỳ đạo: “Giá ma thuyết đạo hữu tịnh bất tri đạo huyền mô đẳng nhân đích phong ấn chi sở?”
Thích vân sinh diêu đầu đạo: “Đương sơ na nhất chiến thích vân sinh tịnh vị tham dữ, thả na thời xuất thủ phong ấn huyền mô dĩ cập ‘ u lệ ngũ thần ’ đích chí sĩ dã đam tâm nhật hậu hữu nhân giải phong âm mưu giả, cố phong ấn chi địa cực vi ẩn bí, ngô tuy tra biến thức giới chi nội sở hữu tương quan điển tịch, dã tối chung vô hữu bán điểm thu hoạch.”
Lý sư đạo vi vi điểm đầu, giải quyết nguy cơ kí nhiên một bạn pháp tòng căn nguyên xử giải quyết, na tựu chỉ hữu sự tiên chuẩn bị hậu giải quyết nguy cơ xuất hiện đích bạn pháp hòa thủ đoạn, nhân thử, thích vân sinh sở cầu chi sự, đa bán tại thử liễu.
Quả nhiên, thích vân sinh tùy hậu tiện đạo: “Ngô vô pháp xác bảo huyền mô dữ ‘ u lệ ngũ thần ’ phong ấn bất bị phá phôi, vi thức giới hòa bình tồn tục, chỉ năng tầm cầu đạo hữu chi trợ, dữ ngô nhất đạo công phá nhất xử hiểm địa, thủ đắc nhất vật.”
“Thập ma hiểm địa giá ma lệ hại? Cánh liên đạo hữu đô như thử thận trọng?” Lý sư đạo bất do hảo kỳ đạo.
Thích vân sinh vọng liễu nhất nhãn, thuyết đạo: “Na xử hiểm địa thị đương niên trở chỉ huyền mô binh phạm khổ cảnh đích tiên hiền đặc ý thiết lập, vi đích tựu thị phòng chỉ hữu nhất thiên hữu nhân giải khai huyền mô dữ ‘ u lệ ngũ thần ’ đích phong ấn, dã hảo nhượng ngô đẳng hậu bối đệ tử năng hữu thủ đoạn khắc chế huyền mô, duy hộ ngô đẳng tồn thân đích thức giới an toàn.”
“Bất quá vi liễu đề phòng huyền mô phái nhân tiêu hủy na xử sở tại, tiên hiền tại nội ngoại thiết lập liễu hứa đa cấm trận, hựu hữu trận trung chi trận, khả vị thị nguy hiểm trọng trọng, huyền mô na ta thủ hạ nhất đán thí đồ cường sấm, na tất hội nhân thử nguyên khí đại tổn. Đãn thị thành dã tiêu hà bại dã tiêu hà, nhân trứ giá cá duyên cố, ngô tưởng yếu tiến nhập na xử trận địa dã thị cực vi khốn nan. Nguyên bổn ngã yếu công phá na xử sở tại, nhu yếu từ từ tiệm tiến, hoàn yếu sổ niên thời quang bất khả, đãn tiền nhật nhất chiến chấn động thức giới, lệnh ngô kiến thức đạo hữu uy năng. Vi năng thưởng tại âm mưu giả chi tiền bố trí hảo cục diện, ngô tài hội yêu thỉnh đạo hữu tiền lai nhất tự.”
Lý sư đạo thính đắc tha thuyết đáo giá lí, tâm hạ nhất động, bất do tưởng cập thích vân sinh na chuyên vi khắc chế huyền mô nhi tu luyện đích tuyệt học “Thần thiền thất tuyệt thức”, y chiếu tha cương cương sở thuyết, na xử hiểm địa nội tàng trứ đích thủ đoạn thị khắc chế huyền mô dữ “U lệ ngũ thần”, khẳng định tựu thị giá môn tuyệt học vô ngộ liễu.
Khán lai giá hựu thị hồ điệp hiệu ứng liễu!
Lý sư đạo thốn đạo: Kịch trung giá thời đích thích vân sinh hoàn tại dữ diệu âm thiên nữ đàm tình thuyết ái, đa bán thị bất tri đạo “Thần thiền thất tuyệt thức” tồn tại, tựu toán tri đạo, dã một bạn pháp đắc đáo, nhi hiện tại hữu liễu tự kỷ tham dữ dữ ảnh hưởng, giá môn tuyệt học đề tiền lạc nhập tha thủ trung đích khả năng tính phi thường đại.
Dĩ thích vân sinh đích trác tuyệt thiên phú, đề tiền nã đáo giá môn tuyệt học, khẳng định năng tương kỳ tấn tốc tu luyện đáo tối chung thức, đáo thời na vị lai đích khổ cảnh chính đạo đống lương “Hùng miêu quân” khả tựu bi kịch liễu……
Giá kiện sự tình đối vu khổ cảnh lai thuyết bổn tựu thị nhất kiện hảo sự, vu thị lý sư đạo tưởng liễu tưởng tiện hữu liễu quyết định, đáp duẫn đạo: “Thử sự ngã ứng hạ liễu. Bất tri đạo hữu hà thời chuẩn bị động thân ni?”
Thích vân sinh tử tế châm chước liễu nhất hạ, tài sĩ đầu đạo: “Thử sự tạm thả bất cấp. Đạo hữu dã hứa tịnh bất tri đạo, thức giới tuy nhiên độc lập vu khổ cảnh, dĩ cập nhậm hà vật chất thế giới chi ngoại, đãn khước dã dữ kỳ hữu trứ mật thiết liên hệ, vật chất thế giới đích nhân dĩ hồn thể tiến nhập thức giới, nhất đán thụ sang, vật chất thế giới đích thân thể dã hội xuất hiện tương ứng đích chứng trạng. Na xử hiểm địa nội ngoại giai hữu vô cùng nguy hiểm, trận trung chi trận canh thị uẩn hàm ngoan lạt sát cơ, sảo hữu bất thận, tiện hội tao thụ tỏa chiết.”
“Nhi thả, đạo hữu sơ nhập thức giới, nguyên linh hồn thể chi thân thượng vị thích ứng, nhất thân công thể tại giá lí dã vị năng thi triển đa thiếu uy năng, hoàn thị đẳng đạo hữu canh đa thích ứng thức giới hoàn cảnh, phát huy vô ngại tái hành động bất từ.”
Thuyết đáo giá lí, tha ngữ thanh lược trầm, “Âm mưu giả mục tiền chính tại bố trí mưu hoa, tựu toán tiến cảnh thuận lợi, dã một bạn pháp tại đoản thời gian nội giải khai huyền mô dữ ‘ u lệ ngũ thần ’ đích phong ấn. Nhi thả dĩ ngô đối thức giới đích tra tri hòa cảm ứng lực, nhược nhiên lục nhân phong ấn giải phong, tất năng sát giác đáo tích tượng, sở dĩ thuyết, ngô dữ đạo hữu hoàn hữu túc cú đích thời gian hành sự.”
Lý sư đạo vi vi điểm đầu, thích vân sinh đích khảo lự ngận thị chu toàn.
Dữ tha tự kỷ nhi ngôn, thượng thứ dữ khí thiên đế đích ma ảnh linh thức nhất phiên kích chiến, tự thân tuy nhiên thu hoạch pha đa, đãn dã nhân thử bão thụ trọng sang, công thể dữ căn cơ đại thụ tổn háo, như kim hựu nhân vi cai hoán căn cơ, chuyển hóa thánh ma chi thể, khôi phục tốc độ viễn bất như dự kỳ, yếu tưởng tại thức giới trung phát huy khả quan đích chiến lực, đích xác thị yếu nhất đoạn thời gian chuẩn bị bất khả.
Nhi thả, thử sự tha dã nhu yếu dữ ngọc từ tâm thuyết minh, bất nhiên hồn thể tại thức giới thụ sang phản ứng đáo thân thể thượng, nan bảo bất hội bị tha sự hậu truy trách.
ps: Tổng toán một hữu thực ngôn, tứ thiên tự phụng thượng, cáp cáp……
Nhiệt môn thôi tiến:
Võng trạm bản quyền sở hữu: