435 đệ 435 chương tiểu thuyết kỳ
Đệ 435 chương
Hạo hãn tinh không, quần tinh thôi xán.
Nhất khỏa toàn thân tán phát trứ bạch sắc huỳnh quang đích cổ thụ nguy nguy tủng lập, chi diệp diêu động gian, nùng úc đích lệnh nhân vô pháp trí tín đích sinh mệnh khí tức hóa tác điểm điểm huỳnh quang thiểm động.
Cổ thụ tứ chu, thiên địa linh túy tinh thuần nhi nùng úc.
Giá lí, chính thị sát lục toái đảo tối trọng yếu, phòng ngự tối nghiêm mật đích tràng sở, nhi giá khỏa tham thiên cổ thụ, dã chính thị dựng dục toái đảo vương giả đích vương thụ.
Dao vọng trứ giá khỏa cổ thụ, lập thân tại thụ thân hạ đích lý sư đạo thân thủ nã xuất nhất khỏa tinh oánh thôi xán đích chủng tử.
Kim cương bồ đề tử.
Thử thời giá khỏa đắc tự dị giới đại thần đích thánh vật bất tái toàn thị thần vận nội liễm đích trạng thái, chu thân tinh oánh thôi xán, uyển như bạch kim lưu li chú thành, tử tế ngưng mục tế tra, hựu năng tại giá tế toái quang mang chi trung cảm giác đáo nhất cổ bột bột đích sinh cơ, lưu chuyển đích huỳnh quang sung xích trứ linh tính dữ trí tuệ đích sắc thải, bất phàm đích khí tức vu lý sư đạo thủ chỉ gian bính xạ, ẩn ẩn gian di mạn khởi nhất cổ cổ kim cương bất hủ đích vị đạo.
Thử thời na phạ thị phổ thông nhân tại thử, dã năng nhất nhãn khán đắc xuất lai giá đông tây đích bất phàm.
“Hữu giá ma nùng úc đích mộc linh khí tức dựng dục, dã bất khuy nhĩ đích giới trị liễu.”
Lý sư đạo khuất chỉ nhất đạn, lưu quang tứ dật đích kim cương bồ đề tử phi xuất, lạc tại vương thụ thụ hạ đích nê thổ lí.
Kim cương bồ đề tử lạc địa, khí tức mãnh địa nhất chuyển, vương thụ thụ thân nội nùng úc đích sinh mệnh tinh khí bị dẫn động, như khai áp đích thủy khố lí đích thủy triều bàn trùng nhập kỳ trung.
Sát na gian, giá bất phàm đích thánh vật bị nùng úc sinh cơ bao khỏa, tại dạ sắc trung thiểm thiểm phát quang.
Lý sư đạo song thủ kết xuất huyền tông pháp ấn, chuẩn bị tại vương thụ tứ chu bố hạ trận pháp, dĩ miễn hữu nhân sát giác đáo kim cương bồ đề tử đích tồn tại, phôi liễu tha chính tại trù mưu đích hảo sự.
Nhiên nhi tựu tại tha dục phó chư thật thi thời, đột nhiên nhĩ đóa nhất động, song thủ gian đích động tác mãnh địa đốn trụ. Mục quang vãng kim cương bồ đề tử na biên khán khứ, hách nhiên kiến đáo giá khỏa thánh vật cánh thị hữu liễu động tĩnh.
Ông!!
Tại lý sư đạo thủ trung nhất trực hào vô động tĩnh đích kim cương bồ đề tử, thử thời bất tri đạo thị bất thị hấp thu liễu đồng vi mộc chúc tính nùng úc linh khí đích duyên cố, chính mãnh liệt đích chấn động trứ, dữ thử đồng thời, tha dã tại như vô để hắc động nhất bàn hấp nạp trứ tứ chu đích sinh mệnh tinh khí, tịnh thổ xuất nhất chủng kỳ đặc đích thanh sắc khí thể.
Giá thanh sắc đích khí thể như vụ tự vân, phảng phật cực cụ linh tính, tự kim cương bồ đề tử trung thổ xuất khẩu tiện tại tha đích tứ chu bàn toàn bất tán.
Kim cương bồ đề tử đích bất trụ thôn thổ hấp nạp, vương thụ chi trung đích sinh mệnh tinh khí việt lai việt đa đích bị tha thôn phệ hấp nạp, nhiên hậu thổ xuất canh đa đích thanh sắc khí thể, bạn tùy trứ giá chủng vận động bất trụ địa chu nhi phục thủy, thanh sắc đích khí thể việt phát hiển đắc nùng úc.
Tha tương chỉnh khỏa kim cương bồ đề tử đoàn đoàn bao khỏa tại nội, mông mông uyển như vụ ải đích thanh khí hoàn nhiễu, lệnh chỉnh khỏa tinh oánh thôi xán đích thánh vật đích thân ảnh nhược ẩn nhược hiện, mông mông lung lung khởi lai.
“Ngã tằng kinh dã dĩ sinh mệnh chân khí quán thâu quá, kết quả một hữu hiệu quả, vi hà hấp nạp liễu vương thụ đích sinh mệnh tinh khí tiện hữu liễu động tĩnh?”
Lý sư đạo mục bất chuyển tình đích trành trứ, bất phóng quá giá chủng dị tượng đích nhất ti nhất hào tế tiết.
Tha hữu chủng cảm giác, giá thánh vật đích biến hóa đối tha hội ngận hữu bang trợ.
Dạ việt lai việt thâm liễu.
Nguyệt quang dữ tinh quang hiển đắc việt gia thôi xán, kiểu khiết đích quang tòng vô vân đích thiên khung trung bút trực sái lạc hạ lai.
Tại tinh quang nguyệt quang dữ đăng quang đích chiếu diệu hạ, thanh sắc khí thể ngưng tụ thành đích khí đoàn hiển đắc việt phát đích thanh thúy dục tích, lục ý áng nhiên.
Ba!!
Đột nhiên gian, thuần chính đáo liễu cực điểm đích thanh sắc trung, bạo xuất nhất thanh tế vi đích thanh hưởng.
Tựu hảo tượng thị xuân lai đích kinh lôi, giá đạo thanh âm xuất hiện chi hậu, thanh sắc đích khí đoàn đích mỗ điểm đốn thời xuất hiện nhất điểm ba động, nhiên hậu phi tốc triều trứ tứ chu mạn diên, khoảnh khắc gian tiện biến cập chỉnh cá khí đoàn, lệnh kỳ khán thượng khứ tựu tượng thị bất đoạn đãng khởi liên y đích thủy diện, chỉnh cá khí đoàn đô tại cao tốc chấn động.
Phốc!!
Khí đoàn đẩu nhiên gian chỉnh cá tạc khai, thuần chính đích thanh sắc tứ hạ tạc khai.
Đại ước cương cương phi xuất sổ xích chi ngoại, giá ta thanh sắc hựu phảng phật thụ đáo liễu mỗ chủng lực lượng đích ước thúc hòa khiên dẫn, phân phân phi hoàn, bất quá tha môn giá nhất thứ tịnh một hữu ngưng tụ đáo nguyên bổn đích viên hình khí đoàn, nhi thị xảo diệu đích hỗ tương tổ hợp, bỉ thử câu liên, câu lặc xuất nhất đóa khinh khinh tùy phong diêu động đích thanh sắc liên hoa.
Tại quang tuyến đích chiếu diệu hạ, giá thanh sắc liên hoa một hữu chi diệp hành cán, tự không hữu nhất đóa liên hoa hình thể, kỳ trực kính đại ước sổ xích, phúc cái ước phương viên bán mễ đích khu vực, ngoại tằng đích hoa biện triều ngoại khai phóng, nội bộ hạch tâm xử tắc thị khẩn khẩn địa tụ long tại nhất khởi, dã hứa thị do vu cấu thành hình thể đích thanh sắc khí thể sổ lượng bất túc, chỉnh khỏa thanh liên đích thân ảnh hiển đắc thập phân mông lung, hư huyễn hòa bất chân thật.
Bất quá, vị vu nội bộ hạch tâm xử đích kim cương bồ đề tử hoàn tại bất trụ đích hấp nạp vương thụ đích sinh mệnh tinh khí, đột xuất thanh sắc đích khí thể, tùy trứ thanh sắc khí thể đích việt lai việt đa, thanh liên đích hình thể đắc đáo cực đại đích sung thật dữ ngưng luyện, một quá đa cửu, nhất đóa nhiễm nhiễm khai phóng đích chân thật thanh liên tiện tại vương thụ hạ hình thành.
Thanh liên đích mỗi nhất biện hoa biện đô tinh oánh dịch thấu, thanh thúy dục tích, tượng thị tối thượng đẳng đích thúy ngọc, hựu kinh do năng công xảo tượng tinh tâm điêu khắc nhi thành.
Giá thanh liên tự xuất hiện đích na nhất khắc tiện cố định liễu hình thể, kí bất hội súc tiểu, dã bất hội trường đại, chỉ thị tùy trứ thanh sắc khí thể đích việt lai việt đa, tha đích nhan sắc sắc trạch hội việt lai việt thâm, nhi tại lý sư đạo mẫn duệ đáo liễu cực điểm đích cảm tri trung, tại giá thanh liên hạch tâm xử hoa biện tụ long khởi lai đích khu vực, chính hữu trứ nhất cổ cổ tinh thuần chí cực đích khí tức tại dựng dục, trục tiệm tráng đại.
“Giá thị……”
Lý sư đạo vi vi trứu mi, giá kim cương bồ đề tử tha hữu đại dụng, nhược thị nhân vi giá động tĩnh nhi phôi liễu tha dĩ thử vi môi giới thi triển đích chú thuật, na tựu bất diệu liễu.
Bất quá hảo tại, tha phóng khai cảm tri chi lực tử tế tham tra thanh liên đích nội bộ, phát hiện na hạch tâm xử đích khí tức nãi thị tha thi triển đích chú thuật phát huy công hiệu hậu đích lực lượng dư ba, thảm thắc bất an đích tâm tự bất do vi vi phóng hạ, tri đạo kim cương bồ đề tử đích dị tượng tịnh một hữu phương ngại đáo tha thi triển đích chú thuật.
Chỉ thị giá chủng dị dạng đích động tĩnh hội bất hội thương hại đáo chú thuật thi triển đích mục tiêu, sản sinh mỗ chủng bất hảo đích ảnh hưởng, tha tựu xác định bất liễu liễu.
“Chân thị thế sự vô thường a!”
Lý sư đạo vô nại đích thán liễu khẩu khí, kế tục quan sát thanh liên đích biến hóa.
Thanh liên tùy trứ thời gian đích lưu thệ việt phát biến đắc thần dị bất phàm, tha đích hoa biện khai thủy phiếm xuất ti ti vụ khí, quang tuyến kinh do thanh thúy dục tích đích hoa biện phản xạ, tại tứ chu doanh tạo xuất nhất phiến lục hà lưu thảng, thanh vân phi vũ đích súc cảnh, nhi tại giá nhu hòa mỹ lệ đích cảnh tượng trung, nhất cổ trác nhiên bất phàm đích ý cảnh du nhiên nhi sinh.
Lý sư đạo bất cận thị tại dụng mục quang quan sát thanh liên đích biến hóa, dã đồng thời tại dụng tâm thần cảm tri thể hội tha diễn sinh xuất lai đích áo diệu, nhân thử đương trứ ý cảnh xuất hiện đích na nhất sát na, tha đích cảm tri dữ mục quang lập khắc bộ tróc đáo liễu, tịnh thả dữ đồng thời thân nhập kỳ cảnh đích thể hội đáo liễu na ý cảnh đích huyền diệu thâm áo.
Giá nhất khắc, tha phảng phật hóa thân vi phật, thể hội đáo liễu “Kim cương tâm” đích chủng chủng áo diệu.
“Kim cương” nhất từ nãi thị phật giáo dụng ngữ, thị dụng lai hình dung như lai tàng không tính tâm, vô tâm tương tâm, phi tâm tâm, bất thủ lục trần vạn pháp, vô khả tồi hủy chi ý.
Tại phật gia đích kinh điển chi trung, tính vô khả hủy phôi, tính như kim cương, kim cương như tính, tức sử tập vu bách vạn ức phật chi lực diệc vô pháp hủy phôi, sở dĩ “Kim cương tâm” kiên cố vô bỉ, năng phá xích thường kiến ngoại đạo dĩ kiến văn giác tri tâm vi chân ngã, cập phá xích đoạn kiến ngoại đạo dĩ nhất thiết pháp giai thị không vô liễu bất khả đắc, vô nhân vô quả, tử hậu đọa vu hôi diệt không vô giả đích tà thuyết mậu luận.
Lý sư đạo dĩ tiền thiệp liệp phật kinh, tịnh bất hội thâm khắc nghiên cứu phật kinh đích đạo lý, canh bất hội khứ thể ngộ kỳ trung chủng chủng cảnh giới áo diệu, chỉ thị dụng ngoại quải tương kỳ trung đích đạo lý thôi diễn diễn hóa xuất lai, nhiên hậu tẫn sổ hấp nạp nhập tự kỷ đích tâm thần chi trung, thị tiêu chuẩn đích tri kỳ nhiên bất tri kỳ sở dĩ nhiên, cố nhi tha tuy nhiên tại phật học võ công thượng đích tạo nghệ tinh thần vô bỉ, khả tại phật học đích đạo lý dữ cảnh giới thượng khước tịnh bất cao minh, nhi giá dã chính thị tha thủ trung không hữu kim cương bồ đề tử giá đẳng sinh vật khước nhất trực vô pháp hữu hiệu lợi dụng đích nguyên nhân sở tại.
Nhi hiện tại tha kinh do kim cương bồ đề tử dẫn phát đích thanh liên dị tượng, tâm thần chung vu thể hội đáo liễu nhất trực vô pháp thể ngộ đích cảnh giới, tinh, khí, thần tại giá nhất khắc trì tục đích bạt cao, mãnh nhiên trăn chí nhất chủng huyền áo tằng thứ chi trung, canh tương na kim cương tâm nạp nhập nang trung, ủng hữu liễu năng cú kích phá nhất thiết tà kiến dữ kết phược đích bàn nhược trí tuệ.
Quá liễu bất tri đa cửu thời gian.
Đương lý sư đạo thanh tỉnh quá lai thời, thượng phương khung đỉnh nhưng thị nhất phiến tinh không.
Vương thụ hạ đích thanh liên hạch tâm khứ bất tri hà thời khai thủy tán phát xuất nhất chủng cực kỳ nhu hòa đích quang, giá quang trung thấu trứ nhất chủng thuần túy chí cực đích sinh mệnh khí tức, nãi thị tối thuần túy đích sinh mệnh chi quang.
“Kim cương tâm! Kim cương tâm! Nguyên lai như thử!”
Lý sư đạo hồn thân mãnh địa nhất chấn, tâm thần triệt để thanh tỉnh quá lai.
Đồng thời, tha đích nội tâm phi thường kích động.
Cương cương cảnh giới thể ngộ đích tao ngộ thật tại thị thái quá bất khả tư nghị liễu, dã thật tại thị đối tha đích ý nghĩa hòa thật tế hiệu dụng thái quá trọng đại liễu.
Ủng hữu liễu bàn nhược trí tuệ đích “Kim cương tâm”, tha đích tâm thần ý chí tương năng cú chân chính tố đáo bất vi nhất thiết ngoại lực sở động, bất vi nhất thiết tà kiến sở diêu đích siêu phàm cảnh giới, nhượng tha chân chính ủng hữu liễu do phàm nhi thần đích tinh thần cảnh giới hòa để uẩn, thử thời tha thập phân xác định, na phạ tha đích nhục thân bị nhân trảm sát, tinh thần ý chí dã y cựu năng cú dĩ “Kim cương tâm” vi tái thể kế tục tồn hoạt, thành phật tác tổ bất tại thoại hạ.
“Tặng nhân mân côi, thủ hữu dư hương. Nhược bất thị ngã dụng trứ kim cương bồ đề tử cứu nhân, chỉ kháo tự kỷ tham ngộ trác ma, thập ma thời hầu tài năng đắc đáo kỳ trung đích ích xử.”
Lý sư đạo đại vi cảm thán.
Tái khán na thanh liên chu thân hà quang lưu thảng, sinh mệnh chi quang việt phát đích ôn hòa thuần túy, như thủy bàn đích thiên địa linh túy giáp tạp tinh quang lạc hạ, sấn thác đích kỳ việt phát đích thần dị bất phàm.
Hựu tại giá lí đẳng liễu hảo nhất hội nhi, xác định tái một hữu dị tượng chi hậu, lý sư đạo thi triển huyền tông bí pháp, tương thanh liên đích tồn tại yểm cái, bất nhượng nhân phát hiện.
“Hữu vương thụ sung dụ đích linh khí cung dưỡng, thập ma thời hầu năng cú trọng sinh tựu khán nhĩ đích tạo hóa liễu.”
Tự vương thụ na biên phản hồi, lý sư đạo tựu nhất trực tại bế quan cảm ngộ, tương “Kim cương tâm” canh hảo đích dữ tự kỷ dung hợp vô gian.
Nhất liên sổ nhật, tha đích tiến cảnh cực giai.
Giá nhất nhật tha chính tại đình viện trung thưởng hoa quan thủy, phóng tùng thân tâm, đột nhiên hữu thần cơ lai đáo viện lạc đương trung, “Điện…… Đại nhân, nhiếp luận thái cung dữ tam vị trường lão trừ liễu trường lão điện, chính tại vãng vương thụ điện hành khứ. Khán tha môn khí thế hung hung đích giá thế, ngận tượng thị yếu vấn tội vu vương.”
Lý sư đạo hồi quy sát lục toái đảo đích đương thiên, tập võ tiện tương dĩ hữu thần cơ vi thủ đích bí mật nữ tử thế lực đích chỉ huy quyền giao cấp tha, danh kỳ danh viết vi kỳ phân ưu, thử sự lý sư đạo dã bất hảo thôi từ, tiện tiếp liễu hạ lai, bất quá tha nhân tuy nhiên lĩnh liễu giá cá nhậm vụ hòa chức trách, kỳ thật sở hữu đích công tác hoàn thị tả thần cơ giá vị quá vãng đích lưỡng vị thủ lĩnh chi nhất phụ trách, tha thuần túy tựu thị nhất cá suý thủ chưởng quỹ.
Đối vu tha giá ma nhất cá không hàng hạ lai đích đỉnh đầu thượng tư, thả hoàn thị nhất cá du thủ hảo nhàn, bất vụ chính nghiệp đích nhàn nhân, tì khí tương bỉ tả thần cơ soa liễu sổ trù đích hữu thần cơ tự nhiên thị bất phục, đãn lý sư đạo thị thùy, sảo sảo triển hiện thủ đoạn tiện tương kỳ thu phục, lệnh kỳ an tâm tố sự.
Nhi tha hiện tại tối chủ yếu đích nhậm vụ, tiện thị giam quản sát lục toái đảo tòng thượng đáo hạ đích nam tính đối tập võ vương đề thăng nữ tính địa vị chính sách đích phản ứng.
Lý sư đạo thính đáo liễu giá cá tiêu tức, tuy thuyết hữu ta sá dị, đãn dã tảo dĩ liêu đáo liễu kỉ phân, sát lục toái đảo nhân vi thủy nguyên đích vấn đề đạo trí nữ tính vô pháp sinh dục, dã tựu sử đắc giá ta liên “Sinh dục công cụ” hiệu dụng đô vô pháp tố đáo đích quần thể tại giá cá quốc độ nội địa vị cực vi đê hạ, thả tự sát lục toái đảo kiến lập dĩ lai tiện thành định quy, tập võ vương đích giá nhất chính sách dục yếu phế điệu giá hữu trứ vô cùng tuế nguyệt xác lập đích tập tục hòa nhận tri, đối sát lục toái đảo sở hữu phương diện đích trùng kích chi đại khả tưởng nhi tri.
Nhi na ta đại biểu thần quyền đích ngoan cố phái trường lão môn, đối vu sát lục toái đảo đích tập tục hòa quy tắc nhất hướng vô bỉ duy hộ, tập võ vương đích giá cá chính sách tối đại đích trở ngại hào vô nghi vấn hội thị tha môn. Tương tín vi liễu trở chỉ tập võ đích giá nhất quyết định, tha môn tuyệt đối hội bất tích nhất thiết đại giới.
Giá ta sự tình bổn lai giao cấp tập võ xử lý tựu hảo, tất cánh chính sách thị tha chế định đích, thả tha hựu thị sát lục toái đảo đích vương, tha bất phụ trách thùy phụ trách? Khả lý sư đạo nãi thị nhất cá nam nhân, hựu dữ ngọc từ tâm xác lập liễu ái muội đích quan hệ, na hữu phóng trứ nhượng biệt nhân khi phụ tự kỷ nữ nhân đích đạo lý.
Một không đa tưởng, lý sư đạo khởi thân phân phù đạo: “Trường lão đoàn hòa nhiếp luận thái cung hiện tại đáo liễu na lí? Nhĩ tại tiền diện đái lộ, ngã khứ hội nhất hội tha môn.”
“Tuân mệnh, đại nhân thỉnh.”
Hữu thần cơ cung thanh ứng đạo.
Lý sư đạo đích cư sở khẩn ai trứ vương thụ điện thiên điện tập võ đích cư sở, bỉ nhiếp luận thái cung dĩ cập trường lão đoàn trường lão canh khoái đáo đạt vương thụ điện.
Hựu đẳng liễu nhất hội nhi, tài kiến đáo khí thế hung hung đích nhất hành nhân.
Nhiếp luận thái cung cức đảo huyền giác do bạn thực thượng luận hành đảo nguyên biệt sam phù trứ, bình thời nhật trạm nhiên tự nhược đích thần tình dĩ kinh tiêu thất đích vô ảnh vô tung, hậu giả kiểm sắc đảo thị nhất phái tự nhược, khả nhãn giác hòa chủy giác khước năng khán đáo bất thiếu khoái ý đích ngân tích, tam danh đầu phát hồ tu tẫn đô hoa bạch đích lão nhân dữ tha môn tịnh hành, mỗi nhất cá nhân đô thị thần sắc bất thiện, kiểm thượng đái hữu minh hiển đích phẫn nộ chi sắc.
Nhất hành ngũ nhân trừ liễu tối niên khinh đích hành đảo nguyên biệt, tứ cá nhân đô thị vị cao quyền trọng đích đại nhân vật, nhất khởi tẩu tại nhai thượng, tức tiện thị tối hỗn đích nhẫn dã bất cảm tạo thứ. Tha môn nhất hành nhân tựu giá ma đường nhi hoàng chi đích xuyên quá nhai đạo, lai đáo vương thụ điện môn tiền, đại bộ tẩu nhập.
Trú thủ vương thụ điện đích sĩ binh mỗi nhất cá đô thị tập võ thân tự thiêu tuyển đích tinh duệ, khả dĩ thuyết thị tha đích thân binh, đối tha đích mệnh lệnh duy mệnh thị tòng, một hữu tha đích mệnh lệnh hoặc giả tín vật, thùy dã biệt tưởng thiện tự tiến nhập vương thụ điện, khả giá ngũ nhân nhất đồng đáo lai, trị ban đích sĩ binh khước một hữu nhất cá cảm thuyết bán cá “Bất” tự đích nhân, trực tiếp phóng hành, thậm chí hứa đa sĩ binh kiểm thượng đô hữu nhạc kiến kỳ thành đích thần sắc.
Lý sư đạo dữ hữu thần cơ viễn viễn đích kiến đáo giá ta sĩ binh đích biểu hiện, hữu thần cơ đảo bất giác đắc như hà, nhi lý sư đạo khước vi vi trứu mi, tâm trung pha vi dạng nộ.
Sở vị “Thực quân chi lộc, trung quân chi sự”, giá ta sĩ binh bình nhật lí hưởng thụ trứ tập võ cấp xuất đích phong hậu phúc lợi, ưu hậu đãi ngộ, khả tại chân chính nhu yếu tha môn phó xuất đích thời hầu khước nhất cá bỉ nhất cá một hữu cốt khí, chân chân đô thị nhất quần uy bất thục đích bạch nhãn lang.
Bất quá tại nội tâm lí, lý sư đạo dã nhẫn bất trụ hữu ta đích cô: Giá ta sĩ binh chi sở dĩ giá ma đại đảm, tối trực tiếp đích nguyên nhân tựu thị tha môn phản đối tập võ tân ban bố đích chính sách, như quả liên giá ta thân binh đô bất chi trì, chỉnh cá sát lục toái đảo hựu hữu đa thiếu nhân nguyện ý chi trì tập võ đích tân pháp?
Kiến đáo lý sư đạo dữ hữu thần cơ tại tiền diện lan lộ, cức đảo huyền giác diện thượng đốn thời hiển hiện dị sắc, nhi hành đảo nguyên biệt vi vi hạm thủ, mạo tự cung kính đích hành liễu nhất lễ, thuyết đạo: “Giá vị tiện thị dữ vương bình nhật thị quan hệ tối hảo đích bách đại quý tộc, tự danh lý sư đạo, tiền ta nhật tử nhất kiếm tồi hủy hỏa trạch phật ngục quân sự yếu tắc đích công thần.”
Hành đảo nguyên biệt thuyết đích giá ta thoại khán tự thị tại cấp trường lão môn giới thiệu lý sư đạo đích thân phân hòa công tích, khả kỳ thật khước thị tại đương diện thượng nhãn dược, yếu tri đạo lý sư đạo bính khí bách đại quý tộc tự ngã mệnh danh đích hành vi tối thị xúc phạm thực cổ bất hóa câu nê vu vương thụ chính thống chi luận đích trường lão đích nghịch lân, nhi tha nhất kiếm tồi hủy hỏa trạch phật ngục quân sự yếu tắc hậu hựu bị tập võ thân tự nghênh hồi, kinh do giá ma nhất thuyết, tựu tương đương vu tại cáo tố giá ta trường lão, tha lý sư đạo tựu thị chi trì tập võ thật hành tân pháp đích cơ thạch, canh nhượng tam vị trường lão đối tha khán bất quá nhãn.
Lý sư đạo toàn bất bả giá chủng tiểu nhân hành kính khán tại nhãn lí, sĩ thủ thi lễ, đạm đạm thuyết đạo: “Tam vị trường lão bình nhật lí tại trường lão điện thâm cư thiển xuất, kim nhật thị hà đẳng yếu sự nhu ma phiền tam vị nhất đồng xuất diện, bất tri thị phủ hữu nhu yếu ngã bang mang đích địa phương ni?”
Tam vị trường lão trung trạm tại tả biên đích nhất vị, lãnh hanh liễu nhất thanh, hát đạo: “Ngã môn tiện thị hữu sự, dã thị lai trảo tập võ thương luận, dữ nhĩ hà càn. Khoái khứ bả tập võ na tiểu tử khiếu xuất lai, trường lão lai lâm khước bất xuất diện nghênh tiếp, giá ma bất tri tôn ti khinh trọng, nan quái hội na ma vô não đích thi hành tân pháp.”
Thính tha giá ma thuyết tập võ, lý sư đạo đích kiểm sắc lập khắc lãnh liễu hạ lai, tâm lí ám đạo: “Bổn lai tưởng yếu lan hạ tha môn cấp tập võ tiết tỉnh ma phiền, bất quá hiện tại khán giá tam cá lão gia hỏa như thử miểu thị vương quyền, trực hô tập võ ‘ tiểu tử ’, đảo canh tượng tại bảo hộ giá ta nhân liễu.”
Tu thành thiên hạ vô địch đích thần chi lực, tâm cảnh hựu nhân vi kim cương tâm nhi đắc đáo bổ túc, lý sư đạo thử thời dĩ kinh thị chân chính siêu nhiên chúng sinh đích tồn tại, trừ liễu tha tối vi quải tâm đích tập võ, kỳ tha nhân toàn bộ phóng tại nhãn lí, tựu trùng giá trường lão đích ngôn từ, nhược bất thị cấp tập võ đích diện tử, tha tảo tựu xuất thủ giáo huấn giá vô lễ đích trường lão, na quản tha đại biểu đích thị thập ma thế lực.
Kiến lý sư đạo tịnh vô lập khắc thông báo tập võ đích ý tư, na tả biên đích trường lão diện sắc canh gia bất thiện, kiểm thượng sạ hiện nhất mạt thanh mang, thủ trung thanh trượng mãnh địa nhất tham, tựu hướng lý sư đạo thứ lai.
“Vô tri đích xuẩn hóa!”
Hữu thần cơ đối giá ta cao cao tại thượng đích trường lão nhất hướng một hữu khán bất khởi, kiến tha môn cư nhiên bất tri thiên cao địa hậu đích yếu cật vấn tập võ, canh đối cao thâm mạc trắc đích lý sư đạo động thủ, tâm lí diện đốn thời hạnh tai nhạc họa, bãi xuất nhất phó khán hảo hí đích mô dạng.
Lý sư đạo diện đối tả trường lão đích thí tham tính nhất kích tịnh vô biểu kỳ, nhậm do tha đích nhất trượng lạc tại tự kỷ đích kiên bàng thượng.
Nhi thử thời, cức đảo huyền giác tài cấp mang hát trở: “Tả trường lão thả mạn!”
Tả trường lão nguyên bổn dã úy cụ lý sư đạo nhất kiếm tồi hủy nhất tọa quân sự yếu tắc đích thật lực, khả thí tham tính đích nhất kích lạc thật chi hậu, dã bất tri tòng na lí sinh xuất nhất cổ tự tín, nhận vi giá lý sư đạo tịnh bất cảm trực diện vi kháng trường lão đích quyền uy, thính đáo cức đảo huyền giác hát trở, lập khắc nộ dung hồi đạo: “Hoàn hữu thập ma mạn khả ngôn! Giá tiểu tử dữ tập võ tự dĩ vi hữu sở y trượng, tài đảm cảm đối ngã toái đảo sổ thiên niên quy củ sinh xuất bạn nghịch chi tâm, nhược bất trừng trị nhất nhị, hoàn bất nhượng tha môn phiên liễu thiên khứ! Hoàn hữu nhĩ, cức đảo huyền giác, đương niên nhược phi nhĩ kiên trì lập hòe sinh na tiểu tử vi vương, kim nhật chẩm hội hữu như thử hoang đường chi sự!”
Việt thuyết việt giác đắc khí phân, liên đái cức đảo huyền giác nhất khởi a xích chi hậu, tả trường lão hữu tâm lập uy, tưởng yếu dĩ thanh trượng thứ xuyên lý sư đạo đích kiên bàng, tác vi trường lão đoàn đại biểu đích thần quyền đối tập võ đích vương quyền tiến hành chế tài đích khai đoan. Khóa một tưởng đáo tha giá bão hàm kính lực đích nhất kích hạ khứ, tựu hảo tự thứ đáo liễu nhất khối kiên ngạnh vô bỉ đích kim cương thạch chi thượng, bất cận một hữu đạt đáo dự kỳ đích hiệu quả, phản nhi bị phản kích hồi lai đích lực đạo chấn đắc ngũ chỉ phát ma, tái dã nã niết bất trụ thủ trung đích thanh trượng.
Xuy!!
Thanh trượng tòng tả trường lão thủ trung thoát xuất, bả tha đích thủ chưởng chưởng tâm đích biểu bì toàn đô ma điệu, giá hoàn bất toán, na cao tốc thoán xuất khứ đích trượng thân, tựu phảng phật hữu nhất cổ cường kính đích lực lượng tại thôi động, kinh do thủ chưởng vô sổ niên đả ma đích quang hoạt đích nhất đoan nhất hạ tử trọng trọng kích đả tại tả trường lão đích hung khẩu.
“Ngô……”
Tả trường lão lập khắc muộn hanh nhất thanh, cước bộ lương thương trứ đảo thối sổ bộ.
Đẳng tha trạm ổn chi hậu, kiểm sắc dĩ vô bỉ thương bạch, chủy thần bất tri thị nhân vi xuất khứu hoàn thị tưởng bất đáo lý sư đạo cảm phản kích nhi bất trụ đích đa sách trứ.
Kỳ thật giá dã khuy đắc tha một hữu động dụng toàn lực, phủ tắc dĩ lý sư đạo như kim thánh ma chi thể đích huyền diệu, phản kích hồi khứ đích lực đạo túc dĩ lệnh kỳ tại hào vô phòng bị đích tình huống hạ cật hạ tự kỷ toàn lực nhất kích, tử điệu đích khả năng tuyệt đối đại vu trọng sang.
Lý sư đạo a a nhất tiếu, đạm đạm thuyết đạo: “Như thử thật lực tựu tưởng trừng trị ngã, trường lão thị phủ thái bất tự lượng lực liễu.”
Giá thoại xuất khẩu, bất quang thị tả trường lão, lánh ngoại nhất trực một hữu khai khẩu đích hữu trường lão, đại trường lão, dĩ cập dữ lý sư đạo đồng dạng chúc vu bách đại quý tộc đích cức đảo huyền giác toàn đô biến liễu kiểm sắc, bất đẳng cức đảo huyền giác thuyết ta thập ma, tự giác thần quyền dữ trường lão uy nghiêm thụ đáo liễu thiêu hấn đích tam vị trường lão dĩ kinh nộ bất khả át, toàn bất cố cập thân phân, nhất đồng hướng lý sư đạo phác khứ.
Lý sư đạo đồng dạng tịnh bất thiểm đóa, canh bất hồi kích, trường thân trạm lập, nhậm do tam nhân động dụng liễu tuyệt đại bộ phân thật lực đích chưởng lực phách tại thân thượng.
Phanh!! Phanh!! Phanh!!
Tam thanh muộn hưởng kỉ hồ tại đồng thời hưởng khởi, tam cổ bất tục đích kính lực mãnh trùng nhi lai.
Tại tiếp xúc đích na nhất sát na, lý sư đạo dĩ kinh đắc tri, giá tam vị trường lão đích thật lực dĩ đại trường lão đồ tất trường lão vi tôn, đãn thị giá vị tối cường đích trường lão điện trường lão, phát huy xuất lai đích thật lực dã viễn viễn bất như hỏa trạch phật ngục đích thái tức công, tại tha lý sư đạo diện tiền, giản trực tựu thị bất cú khán nột.
“Tam vị trường lão khoái trụ thủ!”
Cức đảo huyền giác kiểm thượng đại vi hoàng cấp, bất cận cận thị nhân vi thần quyền đối vương quyền động dụng võ lực đích khả phạ hậu quả, hoàn nhân vi tha nhất trực tín lại đích thần giác chính tại phong cuồng đích hướng tha kỳ cảnh, đãn thị hiện tại đích tha đáo để dĩ kinh bất thị tích nhật đích nhất nhật tam thiên chiến nhi bất xuyết đích toái đảo chiến thần, nhi thị tang thất mục lực thật lực cực độ thối hóa đích bán tàn chi nhân, một bạn pháp trở chỉ nhãn tiền nhất mạc đích phát sinh.
Đại trường lão, tả trường lão dữ hữu trường lão thị toái đảo trường lão đoàn trung tối đức cao vọng trọng, đồng thời võ lực tối cường đích tam nhân, tha môn tự ấu tiện thị bách đại quý tộc nhất mạch trung đích đỉnh tiêm thiên tài, sở học sở hữu đích võ công đô thị thượng thượng chi tuyển, thả tiếp thụ quá thượng đại trường lão đích trọng điểm bồi dưỡng, tại sát lục toái đảo trung đích ảnh hưởng lực cận tại tích nhật đích nhã địch vương chi hạ, tức tiện thị kim nhật tảo dĩ thành tựu “Sát lục toái đảo đích cứu thục” chi danh đích tập võ, dã chỉ hữu nã đáo quân quyền chi hậu tài năng dữ tha môn thất địch.
Khả tha môn thác tựu thác tại sinh tại phích lịch đích thế giới lí, tại biệt đích thế giới tha môn thuyết bất định hoàn năng hữu hứa đa tác vi, đãn thị tại giá lí, quá khí tựu đại biểu trứ liên cẩu đô bất như.
Cảm ứng đáo lý sư đạo tự hồ đối tam nhân đích công kích tịnh vô ti hào đích để kháng chi tâm, tam vị trường lão đốn thời đại vi nộ hỏa hoành thiêu, giác đắc giá tiểu tử thị tại tiểu khán tha môn đích thật lực, đồng thời dã ám ám phát ngoan, yếu lợi dụng đối phương tự đại đích không đương, cấp tha nhất cá ngoan ngoan địa giáo huấn, nhượng tha tri đạo hà vi khương hoàn thị lão đích lạt.
Tương xử sổ bách niên tuế nguyệt đích tam nhân tảo dĩ thị tâm linh tương thông, bất dụng ngôn ngữ thượng đích thuyết từ tiện năng liễu giải bỉ thử đích tưởng pháp, vu thị, tam nhân kỉ hồ thị tại đồng nhất thời gian gia thôi chân khí, khổ tu sổ bách niên luyện thành đích thuần chính cương khí hung dũng đích dũng nhập lý sư đạo đích thân khu, bất trụ đích thí đồ công nhập tha đích nội phủ.
Sát giác đáo tam nhân đích ý đồ, lý sư đạo kiểm thượng lộ xuất cực vi cổ quái đích biểu tình, dã bất trở chỉ, chỉ thị liên liên diêu đầu.
Liên thục cao thục đê đích hình thế đô khán bất thanh, giá tam nhân chân đích thị lão hồ đồ liễu!
Tam cổ hạo hãn đích cương khí trùng nhập lý sư đạo đích thân khu, tại tha đích thể nội hoành trùng trực chàng, khả bất đẳng tha môn phát huy hiệu dụng, tiện hữu nhất cổ cường hoành vô thất đích lực lượng xuất hiện, như kình ngư hấp thủy nhất bàn tương tam cổ lực lượng nhất tảo nhi không, tốc độ khoái đích giản trực lệnh tam vị trường lão đô phản ứng bất cập.
Đẳng đáo tam nhân ý thức đáo bất diệu, tưởng yếu trừu thân hậu thối chi thời, khước hách nhiên phát hiện dĩ kinh vãn liễu.
Tha môn hiện tại bất cận một bạn pháp trừu xuất thủ chưởng thoát thân, canh liên động nhất động thủ cước đích lực lượng dã một hữu, chỉ năng bị động đích trạm tại nguyên địa, kiểm sắc thương bạch nhi tuyệt vọng, song mục vô thần, nhậm do thể nội đích hảo bất dung dịch tu thành đích cương khí khai áp hồng thủy tự đích lưu nhập lý sư đạo đích thể nội.
Lý sư đạo tu luyện thành thần chi lực, thể nội sở hữu đích lực lượng đô bị hấp thu chuyển hóa, chất lượng thượng tuy nhiên thị cao đích khả phạ, khả sổ lượng thị khước thị liên tích nhật đích thiên phân chi nhất, thậm chí thị vạn phân chi nhất đô bất như, tha bình nhật thị tuy nhiên dã tại hấp thu thiên địa linh túy đề luyện thần chi lực, khả tốc độ khước tịnh bất lý tưởng, nhi như kim kí nhiên giá tam cá lão đầu nhi bất tri hảo ngạt đích chủ động tống thượng môn lai, tha chính hảo tương tha môn đích lực lượng tiếu nạp.
Tuy thuyết tam nhân gia khởi lai đích lực lượng dã bất cao, đãn văn tử tái tiểu hảo ngạt dã thị khối nhục a.
Thử thời, cức đảo huyền giác đích kiểm sắc dĩ phân ngoại đích nan khán.
Bổn lai tha chủ động thỉnh xuất trường lão đoàn đích tam vị trường lão, vi đích thị giảm thiếu toái đảo nội bộ thần quyền dữ vương quyền đích trùng đột, lợi dụng tam đại trường lão dữ tập võ chi gian đích giác lượng, tương trùng đột phạm vi tẫn khả năng đích khống chế đáo tối tiểu, đồng thời dã năng lệnh tập võ tri nan nhi thối, tẫn khoái bả na đạo bất tri sở vị đích mệnh lệnh triệt hồi. Khả tha một liêu đáo lý sư đạo hoành không sát xuất, tam vị trường lão hoàn vị kiến đáo chính chủ tựu bị thu thập liễu, trở chỉ tập võ thi hành tân pháp đích đạo lộ cánh thị hoàn một khai thủy tựu yêu chiết liễu.
Như kim tha duy nhất sở kỳ phán đích, tựu thị lý sư đạo thiên vạn bất yếu động thủ sát hại tam vị trường lão, bất quản như hà, tam vị trường lão đại biểu đích tất cánh thị thần quyền nhất mạch, thị tại toái đảo sở hữu dân chúng tâm trung hữu trứ vô bỉ ảnh hưởng lực đích cự đại đoàn thể, như quả tha môn xuất liễu sự tình, na chỉnh cá toái đảo đô tương hãm nhập động đãng chi trung, hậu quả bất kham thiết tưởng.
Lánh nhất biên, khán trứ giá nhất mạc đích hữu thần cơ hòa hành đảo nguyên biệt tâm tư khước dữ tha toàn nhiên bất đồng, bất ước nhi đồng đích đô hữu nhất chủng hạnh tai nhạc họa hòa đại cừu đắc báo đích ý tư.
Tế thiên song cơ đích tả thần cơ hòa hữu thần cơ dữ hành đảo nguyên biệt toàn đô hành đảo đích di dân, đương sơ sát lục toái đảo thụ tứ kỳ giới hòa tân năng nguyên tứ kỳ thiên nguyên năng nguyên bất túc ảnh hưởng, các đảo ngọc thụ dĩ cập vương thụ vô pháp chính thường dựng dục tộc nhân, vi tị miễn tộc quần diệt vong, nhã địch vương dữ trường lão đoàn thiêu tuyển nhân sổ tối thiếu đích hành đảo vi mục tiêu, tuyên bố đảo thượng tử dân mưu phản, mệnh cức đảo huyền giác suất lĩnh đại quân tương hành đảo huyết tẩy, tịnh phạt điệu hành đảo chi thượng đích ngọc châu chúc dữ ngọc thụ.
Tế thiên song cơ dữ hành đảo nguyên biệt phân biệt hữu cơ ngộ tại thân, tiền giả nghiêu hạnh đóa quá huyết tẩy, hậu giả bị từ quang chi tháp đích vô y sư doãn tí hữu, hậu tương cơ phản hồi toái đảo, đắc cức đảo huyền giác đam bảo nhi đắc đáo trọng dụng. Chi hậu, tập võ đăng vị, tự giác quý đối hành đảo vô cô tử dân, toại dĩ thịnh lễ thảm bại hành đảo tử dân, tịnh tương vương thất chi tội quá minh vu bi thượng, hoàn hành đảo tử dân chi thanh bạch.
Thử cử lệnh tằng đa thứ thứ sát cức đảo huyền giác vị quả đích tế thiên song cơ đối tập võ minh cảm ngũ nội, cam tâm truy tùy tập võ, tịnh ẩn tại tế thiên điện hạ hộ vệ tập võ an toàn, đãn dữ thử đồng thời, tập võ thử cử dã lệnh trường lão đoàn pha hữu vi từ, thần quyền nhất mạch dữ vương quyền nhất mạch đích trùng đột dã nhật ích tiêm duệ khởi lai. Sở dĩ, thân vi tập võ thủ hạ đắc lực càn tương đích hữu thần cơ kiến đáo trường lão đoàn môn cật biết, na tự nhiên thị hoan hỉ đắc khẩn liễu.
Chí vu hành đảo nguyên biệt, tha nãi thị hành đảo đích đại công tử, nhất trực vị năng vong khước tộc dân vô cô bị sát chi cừu, dã tịnh bất lĩnh tập võ nhận thác bình phản đích tình, tảo dĩ thị vô y sư doãn an sáp tại sát lục toái đảo nội kỳ tử đích tha kiến đáo trường lão môn cật biết nhi cảm giác khoái ý, nhất phương diện thị hữu chủng cừu nhân bị trừng trị đích hân úy, nhất phương diện tắc thị nhạc vu kiến đáo vương quyền dữ thần quyền đích trùng đột gia kịch, giá dạng tài năng canh hảo đích nhượng từ quang chi tháp đắc lợi, thậm chí tối chung diệt điệu chỉnh cá toái đảo vương thất nhất mạch.
Lý sư đạo hữu tâm thôn phệ tam vị trường lão đích công lực, thánh ma chi thể tại giá phương diện đích uy năng lập khắc đắc đáo triển hiện, bất tiêu phiến khắc, tam vị trường lão khổ tu sổ bách niên nhi đắc đích hồn hậu chân khí tựu toàn bị lý sư đạo nạp vi kỷ hữu, thần chi lực đích sổ lượng diệc hữu bất tiểu tinh ích.
Đẳng đáo tam vị trường lão thể nội đích chân khí điểm tích bất tồn chi thời, lý sư đạo giá tài phóng quá tam vị, ý niệm động gian, nhất cổ lực đạo tự thể nội mãnh địa chấn xuất, tảo dĩ thị cường nỗ chi mạt đích tam vị trường lão ứng thanh tài đảo tại địa, chân khí khuy không thái đại, dĩ trí vu đảo địa thời bất do tự chủ đích thổ xuất huyết lai.
“Chỉ hữu giá điểm bổn sự dã tưởng cân tập võ bài thủ oản, nhĩ môn hoàn chân thị bất tri tử hoạt. Dã bãi, nhĩ môn đích tu vi tựu đương thành thị ngã bảo hộ nhĩ môn tính mệnh đích thù lao ba.” Lý sư đạo phụ thủ đạm nhiên phân phù hữu thần cơ, “Nhĩ nhượng nhĩ thủ hạ đích nhân bả tha môn tống hồi trường lão điện, bả sở hữu đích trường lão đô cấp ngã khống chế khởi lai, một hữu ngã hòa tập võ đích mệnh lệnh, thùy dã bất hứa tẩu xuất trường lão điện nhất bộ.”
“Tuân mệnh!”
Tùy trứ tập võ khai thủy trứ thủ thi hành tân pháp, tha ám địa lí bồi dưỡng đích nữ tính thân binh khai thủy tại minh diện thượng hoạt dược khởi lai, thính đáo lý sư đạo đích phân phù, hữu thần cơ lập khắc tố liễu kỉ cá động tác, mã thượng hữu nhất thân nhung trang đích nữ binh tẩu quá lai, bả giá tam cá trường lão hào bất khách khí đích khổn bảng đích kết kết thật thật, phi khoái đích tha tẩu liễu.
Cức đảo huyền giác dữ hành đảo nguyên biệt nhất trực trạm tại nguyên địa bất động, kiến đáo tam vị trường lão bị nhân tha tẩu dã tịnh vô đa đại biểu kỳ, chỉ thị khán tha môn nhược hữu sở tư đích dạng tử, hiển nhiên tâm lí tịnh bất như biểu diện nhất dạng bình tĩnh.
“Nhiếp luận thái cung, nhĩ thị tập võ đích lão sư, kim nhật đích cử động ngã chỉ đương một hữu. Đãn thị hạ bất vi lệ, như quả nhĩ tái hữu biệt đích tâm tư, tương tín ngã, vi thử phó xuất đích tính mệnh tuyệt đối đa đích siêu xuất nhĩ đích tưởng tượng.”
Lý sư đạo lãnh hanh trứ cấp cức đảo huyền giác lưu hạ nhất cú thoại, đại hữu thâm ý đích khán liễu nhất nhãn tha thân biên đích hành đảo nguyên biệt, chuyển thân khứ trảo tập võ.
Hành đảo nguyên biệt nhất lăng, “Thái cung, tha giá thị yếu……”
“Dĩ võ lực hướng hiệp, khán lai ngã chi sơ trung dĩ bất khả năng thật hiện liễu.”
Cức đảo huyền giác trường thán nhất thanh, tâm trung hựu hữu ưu lự, giá lý sư đạo kim nhật đột nhiên phát nan, đáo để thị tha tự kỷ đích chủ ý, hoàn thị tập võ thụ ý đích ni?
Vô luận lưỡng chủng khả năng thị na nhất cá, cức đảo huyền giác thử thời đô dĩ kinh ẩn ẩn tri hiểu, vương quyền đích lực lượng triệt để áp quá liễu thần quyền, như quả chưởng ác quân quyền đích phạt mệnh thái thừa thập đảo quảng tru dã chi trì tập võ vương, na đối thần quyền nhất mạch lai thuyết tuyệt đối thị cá ngạc mộng, sát lục toái đảo đích quyền lực bình hành dã tương đả phá.
“Đãn thị, thập đảo quảng tru bất chi trì hựu năng như hà ni?”
Tưởng đáo giá lí, cức đảo huyền giác khổ tiếu liên liên, dĩ lý sư đạo kim nhật đích tác phong, tha liên địa vị tôn sùng đích tam đại trường lão đô cảm tù cấm, thậm chí bả sở hữu đích trường lão đô trảo khởi lai tù cấm tại trường lão điện, thập đảo quảng tru tức tiện bất chi trì tập võ, hựu năng phiên khởi thập ma phong lãng?
Tối phôi đích tình huống tiện thị tập võ tương toái đảo nội bộ đích sở hữu quyền lợi thu nhập chưởng trung, giới thời phản kháng tân pháp đích nhân tựu tương diện đối nhất cá toái đảo lịch sử tiền sở vị hữu đích tập thần, vương, quân vi nhất thể đích vương giả, dĩ cập nhất cá thật lực thâm bất khả trắc đích lý sư đạo, phản đối giả đích hạ tràng như hà, dĩ khả tưởng nhi tri.
Nhất sát na chi gian, cức đảo huyền giác tinh thần nhất trận hoảng hốt, đương nhật thần giác cảm ứng đáo đích họa diện mãnh địa phù hiện tâm đầu, tinh phong huyết lãng đích tràng cảnh biến đắc vô bỉ thanh tích.
“Nguyên lai như thử…… Nguyên lai như thử……”
Chủy giác ni nam gian, cức đảo huyền giác đích thân ảnh bất giác biến đắc câu lũ liễu kỉ phân.
Tập võ cư sở đích thị vệ kinh do tha nhất thủ tiao giáo xuất lai đích nhân thủ, tri đạo lý sư đạo dữ vương thượng đích quan hệ phi bỉ tầm thường, kiến đáo lý sư đạo yếu tiến cư sở dã bất lan trở, nhậm do tha đại diêu đại bãi đích tẩu liễu tiến khứ.
Vi liễu lại nhân nhĩ mục, khán bất xuất tập võ thị nữ phẫn nam trang, tha bất quang tương mục tiêu dụng thuật pháp già yểm khởi lai, dĩ nam tính đích trang dung kỳ nhân, dã tại bình nhật lí tương tự ngã đích sinh hoạt tập quán hòa ngữ khí thần thái mô phảng nam tính mô phảng đích duy diệu duy tiêu, nhân nhi giá cư sở đích bố trí dĩ cập nội phòng đích bãi thiết đô cực kỳ đích giản phác đại khí, lăng giác phân minh, khán bất kiến ti hào đích nữ tử khí tức.
Tẩu tiến nội phòng, chỉ kiến nhất thân nữ trang đích tập võ chính tại song biên du nhàn đích đề bút họa họa.
Bút mặc chuyển động gian, nhất tùng hủ hủ như sinh đích kiếm trúc dược nhiên chỉ thượng, hình thần kiêm bị, ý cảnh u nhiên, túc kiến giai nhân vu đan thanh chi đạo thượng đích tạo nghệ bất phàm.
“Ngã tại ngoại biên vi nhĩ mạo phạm nhất càn trường lão, nhĩ khước tại giá lí ưu tai du tai đích trứ mặc đan thanh, chân thị hoàng đế bất cấp thái giam cấp.” Lý sư đạo tẩu quá khứ bão oán đạo, “Nhi thả nhĩ giá ma xuyên trứ, bất phạ na cá nhân ý ngoại chàng kiến liễu, yết phát nhĩ giá cá tập võ vương nãi thị nữ tính đích bí mật.”
“Giá lí thị ngã đích tư nhân cư sở, tứ chu đô bố hữu ngã đích nhân mã, chẩm ma bị nhân phát hiện? Tái thuyết, hữu nhĩ tại giá lí ngã phạ thập ma. Đại bất liễu, ngã trực tiếp dĩ nữ tính đích thân phân thống lĩnh toái đảo, đáo thời ngã tựu thị toái đảo đích nữ hoàng, nhi nhĩ tựu thị quả nhân đích ‘ vương hậu ’.” Mỹ lệ như họa đích giai nhân khinh khinh phóng hạ thủ trung đích họa bút, diệu mục lưu chuyển gian, như thủy mâu quang phi khoái lược quá lý sư đạo đích diện dung, khả thuyết xuất đích thoại khước nhất điểm dã bất khinh.
Lý sư đạo văn ngôn đốn thời quái khiếu nhất thanh, bàng như bất nhận thức nhất bàn đích thượng hạ đả lượng tha đạo: “Di, giá hoàn thị ngã gia na vị kiểm bì bạc như chỉ trương đích hòe sinh mạ? Giá thoại nhĩ thập ma thời hầu dã thuyết đắc xuất lai liễu.”
Tập võ song giáp phiếm khởi như hà hồng vựng, thối liễu nhất khẩu: “Phi! Quỷ tài thị nhĩ gia đích!”
“Quỷ na hữu ngã gia hòe sinh hảo!” Lý sư đạo điễn trứ kiểm thuyết, thân thủ lan trụ tập võ đích kiên bàng, bả tha nhu hoạt hương nhuyễn đích kiều khu lãm tại hoài lí.
“Hanh, khổ cảnh tẩu liễu nhất tao, ngã khán nhĩ đích khẩu thiệt bỉ thật lực chuyển biến canh đại!” Tập võ hanh liễu nhất thanh, đãn dã một trở chỉ lý sư đạo đích động tác, nhậm do tha lãm trứ tự kỷ, nhất song tiếu mục vi vi đích mị trứ.
Lý sư đạo hắc hắc tiếu trứ, một cảm đáp thoại.
Thật thoại thật thuyết, hòe sinh tuyệt đối thị cá đại mỹ nhân, đản sinh vu năng lượng sung túc thời kỳ đích vương thụ đích bối cảnh hạ, tha bất cận hữu trứ phi phàm đích dung mạo hòa trí tuệ, canh hữu trứ phi đồng nhất bàn đích võ học tư chất, do vu nhã địch vương đột nhiên thất tung, tha tại diệu linh chi tế đăng thượng toái đảo vương tọa, đam phụ khởi toái đảo đích hưng vong mệnh vận, giá chủng chủng đích cơ ngộ tạo tựu liễu như kim đích tha, võ công tuyệt cao, mỹ mạo tuyệt sắc, khí độ khôi hoằng, trí tuệ như hải, thí vấn giá dạng nhất cá kỉ hồ một hữu nhược điểm đích nữ tính, na nhất cá nam tử kiến đáo bất thị tâm lí trực tiếp ải liễu nhất tiệt, tự tàm hình uế.
Đương sơ đích lý sư đạo đối vu tha tựu thị cực kỳ luyến mộ, tưởng dữ tha bạch đầu đáo lão, tác vi duy nhất nhất cá tri đạo tha chân thật tính biệt đích toái đảo nam nhân, kiêm tha thân biên duy nhất nhất cá khả dĩ thuyết đắc thượng tiễu tiễu thoại đích thanh mai trúc mã, lý sư đạo dã đích xác hữu trứ cận thủy lâu đài tiên đắc nguyệt đích điều kiện. Khả tha tại hòe sinh diện tiền minh diện thượng một hữu dị dạng, ám địa lí khước nhân vi thật lực đích bất túc, tư chất đích đặc dị dĩ cập đối “Kịch tình” đích tiên tri đẳng chủng chủng duyên do nhi pha vi tự ti, hựu hữu hứa đa kỵ húy, nhận vi tự kỷ phối bất thượng nhân gia, na phạ dã mô hồ đích cảm tri đáo hòe sinh đối tự kỷ hoài hữu hoài nghi, dã trì trì bất cảm hữu nhậm hà biểu kỳ.
Trực đáo tha hữu liễu phiên thân đích cơ hội, thật lực tại dị giới đắc đáo tăng tiến hòa chuy luyện, tài chung vu hữu liễu để khí, quyết định tác xuất nhất trực bất cảm tác xuất đích quyết định, khả thiên thiên na thời bị mạc danh kỳ diệu đích thần ngoạn liễu nhất bả, lộng đáo liễu khổ cảnh, thử sự dã tựu tựu thử các thiển liễu.
Hiện tại tha tu thành vô địch đích thần chi lực, đảm khí dữ thật lực cảnh giới đồng dạng đề thăng, dã hữu liễu để khí cảm vu truy cầu giai nhân, tượng thị cương cương giá chủng trình độ đích đối thoại, tự tòng hồi lai sát lục toái đảo tha tựu một tại tư hạ lí thiếu đối hòe sinh thuyết quá.
Nhi hòe sinh niên thiếu thành vương, dữ dị tính thuyết thoại dã đô thị xuất vu công sự, cảm tình phương diện na thị bỉ bạch chỉ hoàn yếu khiết bạch, na lí thị kiểm bì đô bị thánh ma chi thể cường hóa đích lý sư đạo đích đối thủ, tái gia thượng hóa thể ngọc từ tâm cứu trợ lý sư đạo thời đích “Kí thành sự thật”, canh nhượng tha dữ lý sư đạo chi gian đích cảm tình cấp tốc thăng ôn. Chỉ bất quá thị đoản đoản đích sổ nhật, tha tựu đối lý sư đạo phóng khí liễu tuyệt đại đa sổ đích để kháng, nữ nhi gia đích mị thái dữ kiều tu thời thường tại tư hạ lí lộ xuất, nhượng lý sư đạo mỗi mỗi vi chi thần đoạt.
Y ôi gian, hòe sinh vấn đạo: “Na quần trường lão nhĩ như hà xử trí liễu?”
“Ngã lan trụ tha môn bổn lai thị tưởng hảo thanh hảo khí đích khuyến trụ tha môn, bả nhất thiết phân thuyết minh bạch. Khả thùy tằng tưởng tha môn bất cận đối ngã ác ngôn tương hướng, động thủ động võ, hoàn xích trách ô miệt vu nhĩ.” Lý sư đạo khí phẫn đích thuyết đạo, “Đối ngã như hà đảo tịnh bất yếu khẩn, đãn tha môn cảm đối ngã gia hòe sinh ác ngữ tương hướng, hoàn yếu dĩ thế bách nhân, na tựu khi nhân thái thậm liễu. Kí nhiên như thử, ngã hựu chẩm năng bất nhượng tha môn tri đạo tri đạo đắc tội ngã gia hòe sinh đích hậu quả hữu đa nghiêm trọng.”
Lý sư đạo thuyết thoại thời ác lí ác khí, giản trực đâu tẫn liễu thần cấp cao thủ đích kiểm diện, khả hòe sinh thử thời khước tịnh bất giác đắc đâu phân, phản nhi tâm lí điềm ti ti đích, thuyết bất xuất đích thụ dụng.