“Tẩu ba. Đại gia khoái nhất điểm, miễn đắc bị truy thượng hội ngận nguy hiểm.” Thiên hữu lược cảm ý ngoại, doanh dĩnh tịnh một hữu hòa tha yếu na mai noãn. Giá phản đảo thị cảo đắc thiên hữu hữu ta bất tự tại liễu.
Thượng bối tử đích thiên hữu khả thị tiêu chuẩn đích hoàn khố tử đệ, tuy thuyết sinh hoạt tịnh bất mi lạn, đãn bạn nghịch thị khẳng định đích. Chúc vu na chủng khiên trứ bất tẩu đả trứ đảo thối đích loại hình. Như quả doanh dĩnh quá lai trực tiếp yếu đích thoại, thiên hữu thiết định bất hội cấp tha, tất cánh bổn lai tựu biệt trứ hỏa ni. Hảo hảo đích nhất cá khanh nhân kế hoa, chuẩn bị tiên tòng lữ chính nghĩa na trảo hồi điểm lợi tức, kết quả tựu bị doanh dĩnh cấp phá phôi liễu.
Đãn thị, doanh dĩnh thiên thiên một hữu lai thặng thiên hữu thủ lí giá khỏa đản, nhi thị thôi xúc đại gia cản khẩn thượng lộ.
Lược đái hồ nghi đích khán liễu nhãn doanh dĩnh, thiên hữu hiện tại cảm giác phản nhi hữu ta đối bất trụ tha liễu, bất quá tha dã bất thị na chủng kiến đáo nữ nhân tẩu bất động lộ đích hóa sắc. Ngoan liễu ngoan tâm, hoàn thị bả thủ lí đích đản toàn bộ cật điệu liễu, chân đích nhất điểm dã một hữu phân cấp doanh dĩnh.
Doanh dĩnh đối thử dã thị một hữu nhậm hà biểu kỳ, y nhiên vi tiếu trứ cổ lệ đại gia khoái điểm tẩu.
Đội ngũ trọng tân khai thủy khoái tốc di động, bạch băng vũ trảo liễu cá cơ hội thấu đáo thiên hữu thân biên vấn đạo: “Lữ chính nghĩa chi tiền càn thập ma liễu?”
Thiên hữu khán liễu bạch băng vũ nhất nhãn.
Bạch băng vũ lập khắc giải thích: “Nhĩ bất thị na chủng tiểu đỗ kê tràng đích nhân, như quả chỉ thị giá lưỡng thiên đích ngữ ngôn trùng đột, nhĩ bất hội giá dạng chiết đằng tha.”
Thính đáo bạch băng vũ đích thoại thiên hữu phản nhi tiếu liễu. Hữu ta nhân tựu thị hòa nhĩ na ma đích hợp phách, na phạ tài nhận thức kỉ thiên dã hội tượng lão bằng hữu nhất dạng. “Chi tiền ngộ đáo thủy tê quần đích thời hầu hoàn ký đắc mạ?” Thiên hữu tiểu thanh tương đương thời đích tình huống thuyết liễu nhất hạ.
Bạch băng vũ tịnh một hữu biểu hiện xuất thập ma khoa trương đích phẫn nộ tình tự, bất thị bất tại ý thiên hữu, nhi thị tha nguyên bổn tựu bất thị na chủng nhân.
“Vi thập ma bất cáo tố doanh dĩnh?” Bạch băng vũ vấn.
Thiên hữu tiếu liễu tiếu. “Ngã hựu bất thị tiểu hài, đả bất doanh tựu cáo gia trường? Thái ấu trĩ liễu ba?”
Bạch băng vũ nhất hạ tựu bị thiên hữu đậu nhạc liễu, soa điểm tiếu xuất thanh lai, bất quá hoàn thị nhẫn trụ liễu. “Doanh dĩnh hữu tha đích nan xử, ngã dã bất tri đạo chẩm ma cấp nhĩ giải thích. Tổng chi nhĩ biệt quái tha tựu thị liễu.”
“Ngã một quái tha, tuy nhiên tâm lí xác thật hữu ta bất thư phục, đãn ngã một na ma tiểu khí.” Thuyết đáo giá lí thiên hữu đình đốn liễu nhất hạ. “Bất quá lữ chính nghĩa, ngã bất hội phóng quá đích. Doanh dĩnh năng bảo đắc trụ tha nhất thời, bảo bất trụ tha nhất thế.”
“Nhĩ biệt thái quá phân a! Hồi khứ chi hậu lữ chính nghĩa hoàn hữu dụng đích.”
“Ngã bất hội lộng tử tha đích, hậu quả ngã thừa đam bất khởi.” Thiên hữu tuy nhiên tưởng báo cừu, khước tịnh bất trùng động. Tha tri đạo lữ chính nghĩa bất thị nhất bàn nhân, khanh tha một sự, chân lộng tử liễu tha chân hoàn thừa đam bất khởi hậu quả.
Bạch băng vũ tái thứ khán liễu thiên hữu nhất nhãn, hốt nhiên thuyết đạo: “Đáo liễu đào nguyên thành nhĩ tựu đả toán ly khai mạ?”
Thiên hữu điểm đầu. “Bất hồi khứ càn thập ma?”
“Cân ngã môn khứ vương thành ba? Ngã đa khẳng định hỉ hoan nhĩ.”
“Nhĩ yếu triệu ngã nhập chuế a?”
“Khứ.” Bạch băng vũ cấp liễu thiên hữu hậu não chước nhất ba chưởng. Lưỡng nhân giá nhất tảo thượng hạ lai quan hệ việt lai việt thân mật liễu, thuyết thoại hòa động tác dã thị biến đắc việt lai việt tùy ý. Tẩu tại hậu diện đích kỉ nhân khán trứ bạch băng vũ cấp liễu thiên hữu nhất ba chưởng, đô thị hữu ta kinh nhạ, yếu tri đạo bạch băng vũ bình thường khả thị xuất liễu danh đích lãnh mạc. Khả cương tài na thị chẩm ma hồi sự? Nhãn hoa liễu?
Doanh dĩnh khán trứ tiền diện đê thanh giao đàm đích lưỡng nhân, biểu tình phục tạp. Thủ chưởng hốt nhi khẩn ác hốt nhi phóng tùng, củ kết liễu nhất hội chi hậu hốt nhiên tượng tiết liễu lực nhất dạng, chỉnh cá nhân đô biến đắc tùng tùng khoa khoa đích, nhất ti tinh thần dã một hữu liễu.
“Công chủ, thị bất thị ngạ đích xanh bất trụ liễu? Ngã hoàn thị khứ cấp nhĩ trảo điểm cật đích ba?” Tần bá tại doanh dĩnh thân biên vấn đạo, tha đích thanh âm cố ý phóng đích ngận đại, hiển nhiên dã bất bổn.
Thiên hữu tại tiền diện hồi đầu khán liễu nhất nhãn, nhiên hậu chuyển hướng đồng dạng hồi thủ đích bạch băng vũ. Khán đáo bạch băng vũ nhãn thần trung đích ý tư, tối chung hoàn thị thán liễu khẩu khí. “Ai, ngã chẩm ma tựu bất thị thiết thạch tâm tràng đích nhân ni?” Thuyết trứ hốt nhiên nhất lạp tiền diện đích thụ đằng, đặng trứ bàng biên đích thụ càn tựu thượng liễu thụ sao. Tứ hạ trương vọng liễu nhất hạ, trọng tân khiêu hạ địa diện, chuyển thân tựu triều trứ đội ngũ tà trắc phương hướng bào liễu quá khứ.
Bổn lai dĩ vi thiên hữu hội bào xuất ngận viễn, một tưởng đáo tha chỉ tẩu liễu kỉ bộ tựu đình liễu hạ lai. Bái khai thảo tùng, thiên hữu nhất bả niết trụ nhất cân khán tự phổ thông đích tạp thảo, tòng yêu đái thượng mạc xuất nhất cân tiểu thiết sạn, tại tạp thảo chu vi sáp liễu kỉ hạ, nhiên hậu dụng lực hướng thượng nhất đề, duệ khởi lai nhất khối lưỡng cá quyền đầu đại tiểu đích bất quy tắc vật thể.
Giá đông tây ngoại hình khán trứ tượng sơn dụ, đãn ngoại bì thị tử hạt sắc đích, nhi thả thị viên cổn cổn đích ngận phong mãn.
Đề trứ giá đông tây nhất biên vãng hồi tẩu nhất biên dụng chủy thủ tước bì, quát điệu ngoại tằng trứu ba ba đích ngoại bì, lí diện lộ xuất đích thị tử sắc đích nhục chất, chất địa dã tượng sơn dụ, đãn thị thâm tử sắc đích.
“Nột.” Thiên hữu tẩu đáo doanh dĩnh thân biên, hữu ta bất sảng đích đệ liễu quá khứ.
Tần bá vi tiếu trứ thối khai, doanh dĩnh dã tượng thị đột nhiên sung liễu điện nhất dạng, cảm giác chỉnh cá nhân đô tinh thần liễu khởi lai. Vi tiếu trứ tiếp quá na kỳ quái đích đông tây, hựu khán liễu nhất nhãn thiên hữu, nhiên hậu thí tham tính đích tiểu khẩu thường liễu nhất điểm, biểu tình lập khắc biến đắc kinh nhạ, tiếp trứ khai thủy đại khẩu đích cật liễu khởi lai.
“Khái khái khái……” Biên tẩu biên cật đích doanh dĩnh nhân vi cật đích thái khoái cư nhiên ế trụ liễu. Tưởng tưởng tha nhất cá công chủ, cư nhiên hội nhân vi cơ ngạ nhi lang thôn hổ yết đáo ế trụ tự kỷ đích địa bộ, dã thị quái khả liên đích.
Tần bá khẩn trương đích tưởng thượng khứ bang mang, thiên hữu khước tùy thủ tòng kinh quá đích thụ càn thượng duệ xuất nhất căn mạn đằng, trừu xuất chủy thủ nhất đao cát đoạn, nhất cổ nhũ bạch sắc đích dịch thể lập khắc lưu liễu xuất lai. “Nột.” Hoàn hữu ta bất cao hưng đích thiên hữu trực tiếp bả đằng điều tắc đáo liễu doanh dĩnh thủ trung.
Cố bất đắc thập ma đích doanh dĩnh cản khẩn đối trứ đằng điều đại khẩu đích hấp liễu khởi lai. Hữu dịch thể trùng khai đổ tắc đích vị trí, doanh dĩnh ngận khoái tựu hoãn hòa liễu hạ lai, bất quá tái hấp liễu lưỡng khẩu tựu một hữu liễu. Na đằng điều lí diện đích dịch thể hiển nhiên dã bất đa.
“Thiên hữu tiểu ca, hoàn hữu mạ? Ngã môn dã hữu ta khẩu khát.” Ân như hoa khán đáo thiên hữu lộng xuất đích ẩm liêu, dã thấu thượng lai tuân vấn đạo.
Thiên hữu dã một phế thoại, thuận thủ tựu duệ liễu căn đằng điều, nhất đao thiết khai đệ liễu quá khứ, nhiên hậu tại lánh ngoại nhất khỏa thụ thượng cấp mục như ngọc dã trảo liễu nhất căn.
Dực điểu đản kỳ thật thị ngận càn đích, chúng nhân đích bổ cấp vật tư đô đâu quang liễu, thủy nang dã bất tại thân biên, đô thị ngận trường thời gian một hát thủy liễu, một cật đông tây đích thời hầu hoàn bất giác đắc, cật hoàn điểu đản minh hiển tựu cảm giác chủy lí phát càn. Khán đáo thiên hữu năng lộng đáo thủy, cản khẩn đô lai tuân vấn.
Thiên hữu đương nhiên bất hội hậu thử bạc bỉ, cấp mỗi cá nhân đô trảo liễu nhất căn.
Lữ chính nghĩa tri đạo thiên hữu khẳng định bất hội cấp tự kỷ trảo, càn thúy dã bất quá khứ thụ khí liễu. Tả hữu khán liễu khán, tự kỷ trảo đáo nhất khỏa soa bất đa đích đại thụ, quá khứ nhất đao thiết khai, thấu thượng khứ tựu hấp. Tâm lí tưởng trứ: “Nhĩ bất cấp ngã trảo, ngã tự kỷ tựu bất hội liễu mạ? Hựu bất thị thập ma đa cao thâm đích đông tây, khán nhất nhãn tựu học hội liễu.” Giá biên tưởng trứ lữ chính nghĩa tựu khai thủy sử kính hấp duyện na căn đằng điều, nhiên hậu đột nhiên nhất đốn. “Phốc…… Phi phi phi…… A……”
Hấp đích chính hoan đích lữ chính nghĩa đột nhiên nhất khẩu phún điệu liễu chủy lí đích dịch thể, nhiên hậu bính mệnh đích tưởng yếu thổ xuất chủy lí đích vị đạo, khả tích vị đạo dĩ kinh tiến liễu vị lôi, tưởng thổ dã thổ bất càn tịnh, cấp đích đoàn đoàn chuyển.
Thiên hữu khán trứ lữ chính nghĩa lang bái đích dạng tử nhất cá kính đích lãnh tiếu, kỳ tha nhân dã đô thị mạc danh kỳ diệu. Đại gia hát liễu na cá đằng điều lí đích dịch thể bất thị đô một sự mạ? Chẩm ma giá gia hỏa giá ma đại phản ứng a?
Lữ manh hữu ta ngốc ngốc đích hựu thiểm liễu nhất khẩu dĩ kinh cơ bổn một thủy đích tự kỷ thủ trung đích đằng điều, nhiên hậu nghi hoặc đích vấn đạo: “Điềm điềm đích, đĩnh hảo hát đích a? Tha chẩm ma hồi sự a?”
Doanh dĩnh khán liễu khán khả liên ba ba tứ xử loạn thoan đích lữ chính nghĩa, tưởng bang mang, đãn thị hựu bất tri đạo chẩm ma bạn. Tối hậu hoàn thị tần bá phản ứng khoái, tòng tha môn cương cương hát thủy đích thụ thượng hựu duệ liễu nhất căn đằng điều, nhất đao thiết đoạn, khán đáo lưu xuất liễu na chủng bạch sắc đích dịch thể, nhiên hậu tài hảm lữ chính nghĩa: “Lữ công tử, khoái, khoái.”
Lữ chính nghĩa khán đáo giá biên lưu xuất đích dịch thể lập khắc trùng liễu quá lai, tiếp quá na đằng điều tựu mãnh quán liễu nhất khẩu, nhiên hậu nhãn tình đột nhiên trừng đắc lão đại, tiếp trứ nhất chuyển đầu, phốc đích nhất khẩu hựu cấp phún liễu, nhi thả giá thứ canh nghiêm trọng, nhãn lệ tị thế nhất khởi vãng hạ lưu, biểu tình yếu đa thống khổ hựu đa thống khổ, cân hát liễu địch địch úy tự đắc.
Tần bá sá dị đích khán liễu nhãn bị nhưng hạ đích hoàn tại tích trứ dịch thể đích na căn thụ đằng, trọng tân trảo quá lai, tiểu tâm đích dụng thủ chỉ triêm liễu nhất điểm, nhiên hậu phóng đáo tị tử hạ văn liễu văn, lập khắc tựu cảm giác đáo nhất cổ siêu cấp thứ kích đích khí vị trùng nhập đại não, chỉnh cá nhân tựu giác đắc não đại ông đích nhất hạ, hảo tượng thất khiếu đô đột nhiên trương khai liễu nhất bàn.
“Khái khái khái! Giá giá……”
Tần bá cận cận văn liễu nhất hạ tựu cảm giác hữu ta thụ bất liễu, na lữ chính nghĩa thập ma cảm giác tựu khả tưởng nhi tri liễu. Giá gia hỏa hiện tại dĩ kinh khai thủy mãn địa đả cổn liễu, nhãn lệ tị thế nhất bả bả đích vãng hạ lưu, chỉ đô chỉ bất trụ.
Bạch băng vũ tại thiên hữu thân biên vấn liễu nhất cú: “Nhĩ bất thị thuyết bất bả tha lộng tử mạ?”
“Giá bất thị hoàn hoạt trứ ni mạ?”
“Hợp triệt thặng nhất khẩu khí tựu toán a?”
“Phóng tâm, tử bất liễu nhân đích.”
Tần bá na biên hữu ta khẩn trương đích bào quá lai tiên thị cấp thiên hữu hành liễu nhất lễ, hách liễu thiên hữu nhất khiêu, cản khẩn đóa khai. “Tần bá nhĩ giá thị càn thập ma nha?”
“Ngã tri đạo lữ công tử khẳng định thị na lí đắc tội nhĩ liễu, đãn thỉnh khán tại công chủ hòa lão hủ đích diện tử thượng phóng tha nhất mã ba! Lữ công tử giá dạng đam ngộ liễu hành trình, công chủ hội hữu nguy hiểm đích!” Tần bá thuyết hoàn hựu yếu bái.
“Hành liễu hành liễu, phạ liễu nhĩ môn liễu. Ngã cứu hoàn bất hành mạ?” Thiên hữu thuyết trứ trực tiếp nhất loan yêu tòng địa thượng niết khởi nhất bả nê thổ, tẩu quá khứ lạp trụ mãn địa đả cổn đích lữ chính nghĩa nhất bả tắc tiến liễu tha đích chủy lí. “Tước, nhiên hậu thổ xuất lai.”
Bị tắc liễu nhất chủy nê đích lữ chính nghĩa cương yếu thổ, thính đáo giá thoại cản khẩn nhẫn trụ, bính mệnh đích tước liễu khởi lai. Hoàn biệt thuyết, chủy lí đích vị đạo lập khắc tựu hảo liễu ngận đa.
“Hành liễu, thổ điệu.” Thiên hữu hựu trảo khởi nhất bả thổ, đẳng lữ chính nghĩa thổ xuất lai chi hậu tái thứ phóng đáo tha đích chủy biên: “Tái tước.”
Tri đạo giá phương pháp chân đích hữu dụng, lữ chính nghĩa cản khẩn bao liễu nhất đại khẩu thổ, nhiên hậu sử kính tước, giá thứ dã bất dụng thiên hữu đề tỉnh liễu. Cảm giác chủy lí vị đạo đạm nhất ta liễu cản khẩn thổ điệu, nhiên hậu tái hoán thổ, phản phục tứ thứ chi hậu tổng toán cảm giác chủy lí bất na ma thứ kích liễu, bất quá giá nhất chủy đích thổ tra tử dã bất thư phục tựu thị liễu.
“Hành liễu mạ?” Lữ chính nghĩa hiện tại thuyết thoại thanh âm đô bất thái đối liễu. Chi tiền nhất trực một hát đáo thủy, cương cương hựu thị thổ khẩu thủy hựu thị tước thổ đích, chủy lí tối hậu na điểm thóa mạt dã dụng hoàn liễu, hiện tại chủy lí đô thị thổ tra tử, nhất khối khối đích dã bất dung hóa, thổ đô thổ bất càn tịnh.
“Giá thứ thị khán tần bá hòa công chủ đích diện tử, bất nhiên ngã quản nhĩ khứ tử.” Thiên hữu thuyết trứ tựu tẩu đáo bàng biên đích thụ càn để hạ trảo liễu nhất hạ, bạt xuất nhất khỏa nhan sắc hữu điểm quái đích ma cô đệ cấp lữ chính nghĩa. “Cật hạ khứ.”
“A?……” Lữ chính nghĩa hữu ta do dự, “Giá thải sắc đích ma cô hội bất hội hữu độc a? Ngã thính thuyết……”
“Ái cật bất cật.” Thiên hữu trực tiếp bả ma cô nhất nhưng, chuyển thân tựu tẩu.
“Ngã cật, ngã cật, một thuyết bất cật a!” Lữ chính nghĩa cản khẩn nã khởi ma cô, dã bất quản chủy lí đích thổ liễu. Tước liễu lưỡng hạ tựu hòa thổ khối nhất khởi thôn liễu hạ khứ, bả tha cấp ác tâm đích bất hành.
Khán đáo tha cật liễu, thiên hữu giá tài tẩu hồi cương cương đích đại thụ bàng biên, khán liễu khán hựu hoán liễu nhất khỏa thụ, duệ hạ nhất căn đằng điều, nhất đao thiết đoạn. “Nột.”
Lữ chính nghĩa đa đa sách sách đích quá khu, tiên văn liễu nhất hạ, nhiên hậu tài cảm thấu thượng khứ mãnh hấp. Cương cương thị chân bị cảo phạ liễu. Thiên hữu căn bổn lại đắc đa khán, chuyển thân tựu tẩu.
Kinh quá bạch băng vũ thân biên thời, bạch băng vũ tiểu thanh vấn: “Na ma cô thị giải độc đích?”
“Bất thị. Thị hữu độc đích.”
“Na nhĩ cấp tha cật?”
“Thùy khiếu tha nhạ đáo ngã đầu thượng? Phóng tâm, độc bất tử nhân đích, tối đa tựu thị……” Thiên hữu cương thuyết đáo giá lí tựu thính đáo hậu diện đột nhiên truyện lai nhất thanh nhân thể bài xuất phế khí đích thanh âm, thiên hữu nhất đốn, nhiên hậu kế tục: “Tựu thị hội giá dạng.”
Tân thư,,,,,,,,,,,