Loại biệt: Huyền huyễn ma pháp tác giả: Lôi vân phong bạo bổn chương:
“Tử nhi phục sinh” đích lưu kỳ tại lánh nhất vị tiên trường đích an phủ hạ tổng toán thị bình tĩnh liễu hạ lai, chỉ thị đối thiên hữu hoàn thị phi thường kỵ đạn đích dạng tử, nhất trực dụng cẩn thận đích mục quang trành trứ thiên hữu, đãn vô luận biệt nhân chẩm ma vấn tha dã bất thuyết nguyên nhân.
Kiến vấn bất xuất thập ma lai, lánh ngoại na vị tiên trường tiện chỉ hảo an bài nhân tiên tống tha khứ hưu tức, giá tài đắc dĩ trọng tân khai thủy tiếp đãi công tác.
“Giá vị tiên trường……”
Thiên hữu cương thuyết liễu tứ cá tự tựu bị đả đoạn.
“Ngã bổn danh trương hạo, nhĩ khả dĩ khiếu ngã trương chân nhân. Bổn môn đệ tử vô luận niên linh trường ấu, giai dĩ sư huynh đệ tương xưng, đãn cụ thể xưng hô sư huynh hoàn thị sư đệ tịnh vô minh xác chuẩn tắc, nhĩ nhược khiêm hư nhất ta, đãn phàm bỉ nhĩ niên trường, nhập môn tảo, tu vi cao giả, giai khả xưng sư huynh, phản chi diệc nhiên, bất quá đa sổ tình huống hạ, hoàn thị dĩ tu vi cao đê luận trường ấu.”
Thiên hữu nhất thính cản khẩn hành lễ, “Học vô tiên hậu, đạt giả vi sư. Lý đương như thử. Đa tạ trương chân nhân chỉ điểm.”
Trương hạo thính đáo thiên hữu đột nhiên bính xuất lai đích danh cú lập khắc tựu cảm giác nhãn tiền nhất lượng, bất quá tựu tượng chi tiền thuyết đích na dạng, thần châu đại lục tịnh bất thị ngận trọng thị văn thải, trương hạo dã chỉ thị nhãn tiền nhất lượng, tịnh vị đa tố kế giác. “Nhĩ năng minh bạch đạo lý tựu thị tối hảo, bất quá dã bất dụng thái quá tại ý, ngã tử tiêu cung quy mô thậm đại, nhân sổ chúng đa, gia chi tu luyện giả thọ nguyên ngận trường, bối phân vãng vãng đô ngận hỗn loạn, chỉ yếu bất thị cố ý vũ nhục, một nhân hội hòa nhĩ kế giác giá ta. Lánh ngoại, bổn môn trừ thượng tại học tập trung đích đệ tử chi ngoại, hoàn hữu dĩ khai thủy độc lập tu hành đích chân tiên, đãn phàm ngộ đáo, bất nhận thức hoặc bất thục tất đích khả dĩ trực hô tiên trường, kinh thường tiếp xúc đích khả dĩ hô kỳ xưng hào, hoặc tượng nhĩ ngã nhất dạng, xưng mỗ mỗ chân nhân hoặc mỗ mỗ tiên tử đô vô bất khả. Nhược thị mỗ ta hữu chức tư đích tiên trường, diệc khả trực tiếp dụng chức tư đại xưng.”
Đối vu trương hạo đích giải thích thiên hữu đảo thị lý giải liễu. Giá cá tiên trường đại khái tựu hòa “Lão sư” thị nhất cá ý tư, bất quản nhận thức bất nhận thức, trực tiếp xưng hô tiên trường, nhân gia khẳng định bất hội sinh khí, nhân vi giá thị tôn xưng. Đãn như quả thị giác vi thục tất chi nhân, na tự nhiên tựu thị “Trương lão sư”, “Lý giáo thụ” giá dạng dĩ tính khai đầu, gia thượng chức vụ đích phục hợp khiếu pháp. Chí vu thuyết hữu chức tư đích, giá cá tựu tương đương vu thị học giáo lí đích hành chính nhân viên, bỉ như thuyết phó giáo trường, giáo đạo chủ nhậm thập ma đích.
Khán thiên hữu nhất phó hư tâm thụ giáo đích dạng tử, trương hạo hốt nhiên hựu đạo: “Chi tiền lưu sư huynh hành vi hữu ta quá kích, toán thị đại tha đạo khiểm, ngã tái đề điểm nhĩ nhất cú. Dĩ hậu tại bổn môn chi nội ngộ đáo na ta hữu xưng hào đích tiên trường, nhĩ nhu cách ngoại tôn sùng, đãn phàm thử loại tiên trường tất hữu bất phàm chi xử, hoặc thị hữu quá cự đại cống hiến, hoặc thị tư lịch thâm hậu, diệc hoặc giả ủng hữu đặc thù pháp bảo, cường lực yêu sủng chi loại siêu cường chiến lực, tổng chi thử loại tiên trường nhu yếu cách ngoại tôn kính.”
“Đa tạ trương chân nhân tứ giáo, bất tri trương chân nhân khả hữu xưng hào.”
Trương hạo thính đáo giá lí hốt nhiên đại tiếu khởi lai. “Cáp cáp cáp cáp, ngã chỉ thị bổn môn tối phổ thông đích chân tiên chi nhất, thật lực đê vị, na lai đích xưng hào.”
Thiên hữu hốt nhiên tưởng khởi lai tạc nhật tại nghênh khách viện kiến đáo đích vân lôi tiên tử, tưởng trứ giá bất tựu thị cá đái xưng hào đích tiên trường mạ, vu thị vấn đạo: “Trương chân nhân, tạc nhật tại nghênh khách viện, hữu vị vân lôi tiên tử bang trợ ngã môn xử lý quá nhất ta tỏa sự, nan đạo giá tựu thị xưng hào?”
Thiên hữu một tưởng đáo trương hạo cư nhiên ngận nhận chân đích thuyết đạo: “Thị đích. Vân lôi tiên tử khả bất thị nhất bàn nhân, tha thủ lí đích vô cực phi luân khả công khả thủ, chuyên tinh tập nhiễu, tức sử bỉ chi cao xuất nhất cá giai đoạn đích tu luyện giả dã bất cảm thuyết nhất định đả đắc quá tha. Tam thập niên tiền, phục ngưu sơn kích chiến tiểu yêu đình, tha canh thị nhất lực giang hạ lưỡng chỉ cao giai đại yêu, vi ngã đại quân tranh thủ đáo liễu toàn tiêm tiểu yêu đình đích cơ hội. Chiến hậu do chưởng môn thân tự hứa liễu nhất cá vân lôi tiên tử đích xưng hào.”
“Na thập ma…… Cảm vấn vân lôi tiên trường kim niên đa đại?”
Nhất thính giá vấn đề trương hạo lập khắc tựu tiếu liễu khởi lai. “Cáp cáp cáp cáp, nhĩ hữu thử nghi hoặc dã bất kỳ quái. Ngã tuy bất tri vân lôi tiên tử niên tuế kỉ hà, khước tri chí thiếu đại nhĩ ngũ lục bối. Dao tưởng đương niên, ngã bái nhập tử tiêu cung môn hạ chi thời, vân lôi tiên tử tiện dĩ thị bổn môn tiên trường liễu.”
Tuy nhiên tảo tựu sai đáo giá vị vân lôi tiên tử khả năng niên kỷ bất tiểu liễu, thính đáo giá cá giải thích hoàn thị bả thiên hữu hách liễu nhất khiêu. Thần châu đại lục đích nhân kết hôn sinh tử đô bỉ giác tảo, 20 tuế tựu khả dĩ toán tác nhất đại nhân, đãn tức tiện như thử, ngũ lục bối nhân dã hữu nhất bách đa niên đích khóa độ liễu. Giá khởi bất thị thuyết vân lôi tiên tử chí thiếu hữu nhất bách đa tuế liễu? Giá hoàn thị tối đê dự cổ, nhân vi trương chân nhân dã bất tri đạo tha đáo để đa đại liễu, tha tự kỷ nhập môn đích thời hầu nhân gia tựu dĩ kinh thị tiên trường liễu. Tựu toán giá vị vân lôi tiên tử tái chẩm ma thiên tài, khóa quá đệ tử giai đoạn chí thiếu dã yếu kỉ thập niên ba? Giá dạng nhất toán vân lôi tiên tử khởi bất thị khoái lưỡng bách tuế liễu?
Thiên hữu chính tại cảm thán tử tiêu cung đích giá bang nữ tiên niên linh bất kháo phổ, hốt nhiên thính đáo viễn xử truyện lai nhất quần nhân cao thanh đàm tiếu đích thanh âm, bàng biên đích trương chân nhân dã thị nữu đầu vọng liễu quá khứ.
Thuyết khởi lai thiên hữu tự đả đáo liễu giá xử cư điểm hoàn một khán đáo chung điểm trường xá dạng ni, thử thời chính hảo quan sát liễu nhất phiên.
Tòng thiên hữu hiện tại trạm đích địa phương vọng quá khứ, tiền phương thị nhất khối trường điều hình đích không địa, lưỡng trắc đô thị mật lâm, tiền phương tắc thị cao sơn, chỉ thị địa hình bất thục, dã bất tri thị thập ma sơn. Thử sơn đối trứ không địa đích giá nhất trắc pha vi đẩu tiễu, tuy bất thị trực thượng trực hạ, khước dã tương khứ bất viễn, biểu diện liên thực bị đô ngận hi thiếu, đại đa thị lỏa lộ xuất lai đích nham thạch. Tại sơn cước tiếp cận không địa đích vị trí hữu nhất đoạn tự thượng nhi hạ, trục tiệm biến khoan đích giai thê, thanh âm tựu thị tòng na thượng diện truyện lai đích, ứng cai thị hữu nhân tòng thượng diện hạ lai liễu, chỉ thị bị sơn thể đáng trụ, tạm thời hoàn khán bất kiến.
Tại giai thê hạ phương bất viễn xử, hữu nhất tiểu phiến phô liễu địa chuyên đích không tràng, kỳ thượng thiết hữu nhất tọa thạch đầu tế đàn, chi tiền na bính phi kiếm chính huyền phù vu tế đàn chi thượng, tức sử tại liệt nhật chi hạ, y nhiên năng khán đáo kỳ chu vi hoảng nhược thật chất nhất bàn trận trận đãng dạng khai lai đích linh khí thần quang.
Na thạch giai chi thượng thoại thanh tiệm đại, bất nhất hội tựu hữu nhân tẩu liễu hạ lai. Lai đích bất thị nhất cá lưỡng cá, nhi thị nhất đại quần, tối tiền phương lưỡng vị lão giả tự hữu tranh chấp nhất lộ tẩu nhất lộ sảo. Lưỡng vị lão giả thân hậu cân trứ nhất danh nữ tử, cự ly thái viễn khán đích bất thị ngận thanh sở, đãn nhất thân hỏa hồng pha vi nhạ nhãn.
Nữ tử thân hậu gian cách nhất tiểu đoạn cự ly tựu thị nhất đại quần bất hạ tam thập chúng, hạo hạo đãng đãng đích cân tại hậu diện, khước xử xử bồi trứ tiểu tâm, nhất khán tựu tri đạo tiền diện giá tam vị tài thị chủ giác.
Trương hạo viễn viễn khán đáo lai nhân đột nhiên lăng liễu nhất hạ, nhiên hậu phản ứng quá lai đề khởi dĩ bào hạ bãi tựu vãng tiền phi bôn, bào liễu lưỡng bộ tự hồ tưởng khởi hoàn hữu thiên hữu tại, cản khẩn hồi thân chiêu hô liễu nhất thanh, đẳng đáo thiên hữu bào đáo thân biên tài biên vãng tiền bào biên tiểu thanh giao đại. “Tiền diện lưỡng vị thị ngã bảo khí tông dữ đan đỉnh tông đại tông chủ, hậu diện hồng y giả vi thần binh tông tông chủ, nhĩ thiên vạn chú ý thuyết thoại phân thốn, nhược hữu vấn đáp nhu cẩn thận tam tư.” Giao đại hoàn chi hậu trương hạo hốt nhiên tưởng khởi thập ma tự đắc hựu vấn đạo: “Đối liễu, nhĩ tri đạo hà vi tông chủ hà vi đại tông chủ ba?”
“Đại tông chủ ngã thính đái lộ đích sư huynh giải thích quá, tông chủ tưởng lai ứng cai thị lược đê vu đại tông chủ đích chức vụ ba?”
“Tông chủ tựu thị đại tông chủ đích phó thủ, mỗi vị đại tông chủ đô hữu lưỡng vị tông chủ hiệp trợ kỳ xử lý bổn tông sự vật. Bất quá trung gian na vị nhĩ nhu cách ngoại chú ý, thiên phi tuy thị tông chủ, khước dữ đại tông chủ vô dị.”
“Giá thị vi hà? Hoàn hữu na cá thiên phi thị xưng hào?”
“Thiên phi thị xưng hào, tha tuy chỉ thị tông chủ, đãn thần binh tông đại tông chủ tựu thị chưởng môn, kỳ hạ lưỡng vị tông chủ tựu cơ bổn đẳng đồng vu đại tông chủ.”
“Đa tạ trương chân nhân đề điểm.”
Lưỡng nhân giao lưu hoàn tất thời dĩ kinh tiếp cận tiền diện đích đội ngũ, nhi thiên hữu dã tại nhân quần chi trung phát hiện liễu nhất cá thục nhân.
Tẩu tại tối tiền diện đích lưỡng danh lão giả chi trung, hữu nhất nhân chính thị tiền dạ tại nghênh khách viện nghênh tiếp tha môn đích na vị chấn viễn thượng tiên, chi tiền thính thanh hư thuyết quá, giá vị tựu thị bảo khí tông đại tông chủ, na ma thặng hạ na vị tất nhiên tựu thị đan đỉnh tông đại tông chủ liễu.
Thiên hữu sảo sảo chú ý liễu nhất hạ giá vị đan đỉnh tông đại tông chủ, đan tòng mại tương thượng khán, giá vị hiển nhiên viễn bất như chấn viễn thượng tiên, nhân gia hảo ngạt tiên phong đạo cốt, vãng na nhất trạc tựu thị tiêu chuẩn đích thần tiên dạng, nhi giá vị…… Xuyên trứ đạo bào tượng giang hồ phiến tử, xuyên trứ tiện phục tượng lão nông, yếu thị y phục sảo vi phá điểm hoặc hứa canh tượng khất cái, tổng chi bì phu ửu hắc nhất kiểm điệp, trường tương nghiêm trọng khiếm phí, cấp nhân đệ nhất cảm giác thật tại bất tượng cao nhân. Đương nhiên, nhân gia năng hỗn đáo đại tông chủ, cao nhân thị nhất định đích, chỉ năng thuyết giá vị hữu ta “Biểu lí bất nhất”.
Quan sát hoàn giá vị đan đỉnh tông đích đại tông chủ, thiên hữu đích mục quang tự nhiên tựu di đáo liễu hậu diện cân trứ đích thiên phi thân thượng.
Thiên phi giá cá xưng hào ngận kỳ quái, chí thiếu hòa vân lôi tiên tử, chấn viễn thượng tiên giá dạng đích cách thức hoàn toàn bất đáp, tưởng lai kỳ trung ứng cai hữu ta điển cố tồn tại.
Khán giá thiên phi đại ước tam thập xuất đầu mô dạng, tư dung diễm lệ vô song, thân tài canh thị ao đột hữu trí, tẫn hiển ma quỷ dụ hoặc, vưu kỳ na nhất mạt tinh hồng chu thần tự kiều bất kiều, nhượng nhân hữu chủng khống trụ bất trụ tưởng phác thượng khứ khẳng nhất khẩu đích trùng động. Tái gia thượng tha nhất thân trương thỉ hữu độ đích đại hồng sắc la quần, phối hợp chư đa khí vật thủ sức, diễm lệ chi trung thấu trứ cao quý, chân thị nhượng nhân tưởng nhập phi phi.
Mộng đổng thiếu niên hoặc mỗ ta đặc thù ái hảo nhân quần khả năng hội đối thanh sáp thiếu nữ tình hữu độc chung, đãn chỉ hữu quá lai nhân tài hội minh bạch, 26 đáo 36 chi gian đích nữ nhân tài toán thị hoàn mỹ nữ nhân, tha môn canh tri tình thức thú, canh đổng đắc thể lượng dữ phối hợp. Nhi giá vị thiên phi, vô luận thân tài, tương mạo, khí chất, giai thị cực phẩm trung đích cực phẩm. Mỹ đáo mục trừng khẩu ngốc, diễm đáo câu hồn đoạt phách, mị đáo cốt nhuyễn cân tô, vưu vi nan đắc đích thị giá ta đô thị tha đích thân tài trường tương đái lai đích quan cảm, nhi tha bổn nhân đích khí chất khước thị cao quý đại phương, cấp nhân nhất chủng cao bất khả phàn đích cự ly cảm.
Việt thị đắc bất đáo đắc việt thị nhượng nhân dục bãi bất năng, giá vị thiên phi quả nhiên thị hữu thành vi thiên phi đích tư cách, như quả lão thiên gia dã hội động phàm tâm đích thoại, giá vị thiên phi chân đích thị thật chí danh quy.
Thiên hữu tịnh bất thị hảo sắc chi đồ, thượng bối tử điều kiện na ma hảo tha dã một họa hại quá thanh bạch cô nương, ngẫu hữu ứng thù na đô thị đối phương chủ động thiếp thượng lai đích. Đãn nhãn tiền giá vị, chân đích liên thiên hữu đô khán sỏa liễu, cư nhiên một chú ý cước hạ địa chuyên kiều khởi, soa điểm bị bán liễu nhất giao.
Thử thời song phương cự ly dĩ kinh ngận cận, thiên hữu lang bái đích hướng tiền lương thương liễu lưỡng bộ, lập khắc bị đối phương phát hiện, kết quả na biên nhân quần chi trung lập thời tưởng khởi nhất trận khinh tiếu thanh.
Tượng thiên hữu giá dạng xuất sửu đích đương nhiên đại hữu nhân tài, thiên hữu tuyệt bất thị đệ nhất cá, sở dĩ đại gia tảo tựu tập dĩ vi thường. Bất quá phát sinh giá chủng tình huống đích đại đa thị tân tiến nhân viên, môn nội đệ tử kiến thức quá thiên phi đích thật lực hòa địa vị, na lí hoàn hữu đảm tử đa khán nhất nhãn. Biệt khán giá vị trường đích thị mị cốt thiên thành, tính cách khước đoan chính đích ngận, biệt thuyết mị thái, trừ liễu chưởng môn hòa kỉ vị tông chủ, đại tông chủ, nhất bàn nhân tưởng hòa tha thuyết tiếu lưỡng cú đô bất cảm.
Na biên nhất trận khinh tiếu chi hậu tấn tốc an tĩnh liễu hạ lai, đại khái thị phạ thiên phi sinh khí, bất quá giá vị đảo thị một thập ma biểu kỳ.
Trương hạo tấn tốc thượng tiền hành lễ. “Chấn viễn thượng tiên, hồng bảo thượng tiên, thiên phi.”
Thiên hữu cản khẩn cân trứ hành lễ.
Chấn viễn thượng tiên sĩ liễu hạ thủ toán thị đả quá chiêu hô, nhiên hậu khán trứ thiên hữu đạo: “Nhĩ giá ma khoái tựu hoàn thành trắc thí liễu mạ?”
Thiên hữu kinh nhạ đích chuyển hướng trương hạo vấn đạo: “Trương chân nhân, ngã thị đệ nhất cá mạ?”
“Đương nhiên. Trừ liễu nhĩ tự kỷ, nhĩ hoàn khán đáo biệt nhân liễu mạ?”
Thiên hữu nạo nạo đầu đạo: “Ngã hoàn dĩ vi biệt nhân dĩ kinh tiên đáo, khứ biệt xử hưu tức liễu ni!”
“Na hữu giá ma khoái đích?” Trương hạo giải thích đạo: “Nhĩ giá tốc độ dĩ kinh thị bách niên bất ngộ liễu, bỉ nhĩ hoàn khoái, na bất thị thiên tài trung đích thiên tài liễu?”
Kỳ thật thiên hữu bất thị khiêm hư, tha thị chân đích dĩ vi biệt nhân bỉ tự kỷ tiên đáo liễu. Hữu giá cá sai trắc chủ yếu thị nhân vi chi tiền tại lâm trung tao đáo lữ chính nghĩa an bài đích hoắc chí minh càn nhiễu, đam các liễu bất thiếu thời gian. Đương nhiên, thiên hữu dĩ vi tự kỷ chỉ thị vận khí bất hảo, chàng thượng liễu nhất cá ngận nan triền đích bồi luyện, tịnh bất tri đạo na thị lữ chính nghĩa an bài đích. Bất quá tha tất cánh đam các liễu bất thiếu thời gian, hoàn dĩ vi biệt nhân dĩ kinh tiên đáo liễu ni, một tưởng đáo tự kỷ cư nhiên thị đệ nhất cá. Chi tiền nhân vi na cá khiếu lưu kỳ đích tiên trường, tha đô một lai cập tuân vấn giá biên đích tình huống, đáo hiện tại tài tri đạo tự kỷ thị đệ nhất.
Chấn viễn thượng tiên tự hồ ngận cao hưng đích dạng tử thuyết đạo: “Tiền dạ kiến nhĩ tại ngọ dạ tiền ba thượng sơn đỉnh ngã tựu tri đạo nhĩ thị hữu đại nghị lực đích, một tưởng đáo linh giác dữ trí kế dã giá ma xuất chúng.” Thuyết đáo giá lí tha hốt nhiên đốn liễu nhất hạ, trứu mi đạo: “Nhĩ thân thượng……?”
Lưu kỳ đô năng phát hiện dị thường, chấn viễn thượng tiên thị thập ma tu vi, chẩm ma khả năng cảm giác bất đáo? Chi tiền một chú ý, cương cương nhất thuyết đáo linh giác tha đột nhiên tựu phát hiện thiên hữu thân thượng hữu trứ nhất tằng linh khí tàn lưu, nhi giá tàn lưu dã bị tha thuấn gian nhận liễu xuất lai.
“Phong linh ấn?” Nhất biên đích hồng bảo thượng tiên dã thị thuấn gian phát hiện liễu thiên hữu thân thượng đích linh khí tàn lưu, nhi thả hoàn trực tiếp nhận xuất liễu nguyên bổn đích pháp thuật. “Tiểu tử, nhĩ thị đắc tội liễu thập ma nhân mạ?”
“Hồng bảo thượng tiên hà xuất thử ngôn?”
Nhất biên đích trương hạo thử thời kinh nhạ đạo: “Nan đạo lưu sư huynh phát hiện đích thị phong linh ấn? Bất đối a! Nhĩ bị nhân hạ liễu phong linh ấn thị như hà tẩu đáo giá lí lai đích? Cư nhiên hoàn thị đệ nhất cá đáo đích.”
“Hữu ý tư, thân phụ phong linh ấn hoàn năng suất tiên truy tung chí thử, giá khả hữu thú liễu.” Hồng bảo thượng tiên nữu đầu khán hướng chấn viễn thượng tiên. “Tối hậu giá quan khả thị nhĩ môn bảo khí tông phụ trách đích, xuất liễu giá ma đại sự, nhĩ thị chẩm ma giáo dục đệ tử đích a?”
“Yếu nhĩ quản.” Chấn viễn thượng tiên sinh khí đích trừng liễu nhất nhãn hồng bảo thượng tiên, kế nhi hựu chuyển hướng thiên hữu đạo: “Phong linh ấn khải động thời tất tu yếu hữu trực tiếp tiếp xúc, nhi thả hội hữu thiểm quang, nhĩ hữu chú ý đối nhĩ sử dụng đích mạ?”
“Cảm vấn thượng tiên, phong linh ấn đáo để vi hà vật?”
Nhất bàng đích trương hạo liên mang giải thích: “Phong linh ấn nãi thị ngã tử tiêu cung độc sang đích nhất chủng phụ trợ pháp thuật, chủ yếu dụng vu huấn luyện thể thuật thời tạm thời phong bế linh giác cảm ứng, dĩ đạt đáo chuyên chú thể thuật kỹ xảo đích mục đích, tị miễn học viên bất tự giác địa y kháo linh giác trinh trắc đối thủ hành động. Thử pháp thuật một hữu nhậm hà nguy hại, chỉ thị sinh hiệu kỳ nội hội triệt để bình tế thụ thuật giả đích linh giác. Nhĩ cương cương hoàn thành đích giá nhất quan tạp, chủ yếu tựu thị y kháo cá nhân linh giác đích cảm ứng, nhất lộ truy tầm thái nhất kiếm đáo đạt thử xử. Khả nhĩ minh minh linh giác bị phong, nhĩ hựu thị như hà trảo đáo giá nhi lai đích?”
Thiên hữu một hữu lập khắc hồi đáp, nhi thị tại tâm trung bất đoạn đích hồi ức chi tiền đích tình huống.
Chi tiền tha tựu cảm giác giá cá pháp thuật bất đãn một hữu bang thượng mang, phản nhi hoàn nghiêm trọng ảnh hưởng tha đích phát huy, bất quá đương thời chỉ dĩ vi thị doanh dĩnh hảo tâm bạn liễu phôi sự, khả như kim thính đáo trương hạo giải thích, tha khước đột nhiên phát hiện tình huống bất thị na ma giản đan liễu.
Giá kí nhiên thị tử tiêu cung đích huấn luyện dụng phụ trợ pháp thuật, na tử tiêu cung nhân viên đô cai tri đạo tài đối. Doanh dĩnh tựu toán thị bất tri đạo trắc thí nội dung, dã tuyệt đối bất cai nhượng nhân đối tha sử dụng giá cá pháp thuật. Na ma vấn đề lai liễu. Đáo để thị doanh dĩnh cố ý an bài, bất tưởng nhượng tha hợp cách, hoàn thị na danh tạp dịch xuất liễu vấn đề?
Tái hồi tưởng chi tiền. Minh minh thuyết hảo đích hữu thôi tiến, khả tối hậu thiên hữu đích ngạch ngoại phân đô thị tự kỷ tránh lai đích, doanh dĩnh nhất phân đô một cấp tha an bài. Giá dã hòa thuyết hảo đích bất nhất dạng.
Na ma, doanh dĩnh vi thập ma yếu trở chỉ tự kỷ tiến nhập tử tiêu cung? Thiên hữu tưởng liễu bán thiên dã một tưởng thông cá trung duyên do, dĩ tri tín tức điều kiện hạ, tha gia nhập tử tiêu cung đối doanh dĩnh ứng cai chỉ hữu hảo xử tài đối, doanh dĩnh bất ứng cai dã một đạo lý giá ma tố. Thật tại tưởng bất thông, tối chung thiên hữu chỉ năng quyết định chi hậu khứ trảo doanh dĩnh đương diện vấn cá thanh sở.
Kỳ thật tha trảo bất đáo doanh dĩnh trở chỉ tha tiến nhập tử tiêu cung đích động cơ tài thị chính thường, nhân vi giá nhất thiết đô thị lữ chính nghĩa đích an bài, doanh dĩnh áp căn tựu bất tri tình. Thuyết hảo đích thôi tiến doanh dĩnh khả thị tố đích phi thường đáo vị, 20 phân ngạch ngoại phân đô cấp thấu mãn liễu, kết quả lăng thị bị lữ chính nghĩa an bài đích na cá khúc phong cố ý mạt điệu, một hữu chuyển lục đáo danh thiếp tư liêu thượng, dĩ chí vu thiên hữu đích phụ gia phân chỉ thặng liễu 12 phân, hoàn thị nhân vi các chủng biểu hiện tự kỷ gia thượng khứ đích.
Tưởng bất thông, tạm thời dã bất tưởng tái tưởng, đãn thiên hữu y nhiên một đả toán bả doanh dĩnh cung xuất lai. Vi liễu chuyển di chú ý lực, tha cung kính đích đào xuất liễu “Chỉ linh châm”, dã tựu thị na lưỡng căn quan tài đinh song thủ phủng trứ trình cấp chấn viễn thượng tiên.
Chấn viễn thượng tiên khán đáo lưỡng căn quan tài đinh minh hiển bất minh bạch thiên hữu đích ý tư. “Nhĩ cấp ngã giá cá càn thập ma?”
“Chấn viễn thượng tiên bất thị vấn ngã một hữu linh giác như hà trảo đáo giá nhi đích mạ? Đáp án chính tại thử xử a.”
“Hòa giá cá hữu thập ma quan hệ?” Chấn viễn thượng tiên y nhiên bất minh bạch, kỳ tha nhân đương nhiên dã thị nhất đầu vụ thủy. Tựu liên hậu diện đích thiên phi dã nan đắc đích dụng thẩm thị đích mục quang tại thiên hữu thân thượng bất đoạn đả lượng.
Nhãn tiền lưỡng vị đại tông chủ, nhất vị tông chủ, thật lực đô thị đỉnh thiên đích na chủng, khả dĩ thuyết nhất thiết hư vọng đô man bất quá tha môn đích nhãn tình. Giá lưỡng căn quan tài đinh tha môn tuy bất tri thị tòng hà nhi lai, đãn chẩm ma khán dã tựu thị phổ thông phàm thiết nhi dĩ, bất đãn một hữu bán điểm linh lực, liên chất địa đô ngận thô tháo. Tha môn thật tại thị tưởng bất xuất giá chủng đông tây hòa thiên hữu trảo đáo giá lí hữu thập ma quan hệ.
Thiên hữu dã bất thuyết thoại, trực tiếp diễn kỳ, nhất thủ ác trứ một hữu từ hóa đích na căn quan tài đinh, tương lánh ngoại nhất căn từ hóa quá đích đối chuẩn đinh đầu phóng hảo, nhiên hậu nhượng kỳ chỉ hướng tà trắc diện. Tùy trứ thiên hữu tùng thủ, na căn hoành tại đinh đầu thượng đích quan tài đinh lập khắc chiến chiến nguy nguy đích khai thủy hoãn mạn chuyển động, bất nhất hội tiện chỉ hướng liễu na bính phi kiếm sở tại đích phương hướng.
Thử xử cự ly phi kiếm cực cận, sở dĩ chỉ linh châm đích phản ứng dã ngận khoái.
Thiên hữu hựu tương thượng diện đích quan tài đinh phản phục bát hướng kỳ tha phương hướng, đãn mỗi thứ chỉ yếu nhất tùng thủ, thượng diện đích na căn quan tài đinh tựu hội tự động chuyển hồi lai, trọng tân chỉ hướng phi kiếm.
Chấn viễn thượng tiên hòa hồng bảo thượng tiên tự hồ hữu ta phản ứng quá lai liễu, đãn động tác tối khoái đích khước thị thiên phi. Chỉ kiến tha hốt nhiên vân khởi pháp quyết, nhất chỉ phi kiếm, cân trứ thủ chỉ nhất câu, nguyên bổn huyền phù tại tế đàn chính thượng phương đích phi kiếm lập khắc phi liễu quá lai, nhất thuấn gian thoan đáo liễu lánh ngoại nhất trắc.
Thiên hữu bảo trì bất động, chỉ linh châm lập khắc chuyển liễu quá khứ. Thiên phi tái thứ chỉ huy phi kiếm biến hướng, chỉ linh châm lập khắc tựu hội cân trứ cải biến phương hướng, tối hậu tha thậm chí nhượng trương hạo đại thế thiên hữu trì ác chỉ linh châm, kết quả y nhiên bất biến.
Tự nhiên quy luật tựu thị tự nhiên quy luật, đương nhiên bất hội nhân vi hoán cá nhân nã tựu phát sinh biến hóa. Thiên phi thí liễu kỉ hạ chi hậu dã tựu minh bạch liễu quá lai, kiểm thượng mãn thị kinh kỳ, nhi na chấn viễn thượng tiên khước thị đột nhiên bính liễu khởi lai, nhất bả thưởng quá trương hạo thủ trung thô chế lạm tạo đích chỉ linh châm, tiên thị nhất phiên mạc tác, nhiên hậu tự ngôn tự ngữ đạo: “Quái tai! Quái tai! Minh minh một hữu nhậm hà phù chú, dã vô linh lực tàn lưu, vi hà hội tự động truy tung phi kiếm vị trí.” Tha thuyết trứ đột nhiên chuyển hướng thiên hữu, trảo trứ thiên hữu ca bạc vấn đạo: “Khoái khoái khoái, cáo tố ngã giá cá thị chẩm ma hồi sự? Giá lưỡng căn thiết đinh nhĩ tòng hà xử đắc lai? Vi hà năng thủy chung chỉ hướng thái nhất kiếm đích vị trí?”
Thiên hữu khán liễu nhãn vô nhân thao túng chi hậu tự kỷ hồi đạo tế đàn thượng phương đích phi kiếm, tâm tưởng nguyên lai giá bả kiếm khiếu thái nhất a. Bất quá tha đích tư tự ngận khoái bị lạp liễu hồi lai, nhân vi chấn viễn thượng tiên hòa hồng bảo thượng tiên đô thấu liễu thượng lai, bất đoạn đích diêu hoảng trứ tha tuân vấn giá lưỡng khỏa quan tài đinh đích lai lịch.
Đông tây đô nã xuất lai liễu, lai lịch thiên hữu đương nhiên bất hội ẩn man, chỉ thị na lưỡng vị thính hoàn đô thị nhất kiểm đích bất tương tín. Bất quá trương hạo ứng cai thị khứ quá na cá đại điện hậu diện đích phần địa, khán liễu nhất hạ hậu chứng minh giá cá ứng cai tựu thị na lí đích quan tài thượng oạt xuất lai đích quan tài đinh.
Lưỡng vị đại tông chủ đương nhiên bất hội thiện bãi cam hưu, phi yếu vấn thiên hữu giá cá chỉ hướng công năng thị như hà thật hiện đích.
Thiên hữu đương nhiên tri đạo giá cá bất thuyết thị bất hành đích. Tha tiên thị cáo tố liễu tha môn chỉ linh châm bất thị chỉ phi kiếm, nhi thị chỉ hướng linh khí nguyên, kết quả na lưỡng đại tông chủ nhất phó đắc đáo tân ngoạn cụ đích tiểu hài tử nhất dạng, lập khắc khai thủy trắc thí. Tha môn đích trắc thí phương thức dã ngận bưu hãn, trực tiếp phóng khai tự thân linh lực khống chế, nhất thuấn gian bàng bạc đích linh lực tiện hải khiếu nhất bàn tịch quyển nhi lai, chỉ linh châm tấn tốc chuyển hướng tối tiên thích phóng linh lực đích hồng bảo thượng tiên, đãn tại chấn viễn thượng tiên dã khai thủy thích phóng chi hậu, chỉ linh châm khước xuất hiện liễu thiên di, chuyển hướng liễu chấn viễn thượng tiên.
Hồng bảo thượng tiên nhất khán chỉ châm thiên ly tự kỷ, lập khắc gia đại liễu thâu xuất, chỉ linh châm tự nhiên hựu chuyển hồi lai liễu. Khả thị chấn viễn thượng tiên nhất khán giá tình huống dã khai thủy gia đại thâu xuất, nhiên hậu lưỡng cá nhân tựu khai thủy giác kính, trung gian đích chỉ linh châm nhất hội tả nhất hội hữu lai lai hồi hồi đích chuyển quyển, khả khổ liễu nhất quần tử tiêu cung đích đệ tử môn bị giá lưỡng vị đích linh lực uy áp đích trạm trứ đô phí kính liễu.
“Hảo liễu, lưỡng vị giá thị lai bỉ võ đích mạ? Hoàn hữu chính sự một hữu xử lý hoàn ni?” Thiên phi thật tại khán bất hạ khứ xuất ngôn thuyết liễu lưỡng cú, na biên nhị nhân đảo thị ngận cấp diện tử, ngận khoái tựu phóng khí liễu giá chủng biệt miêu đầu đích hành vi. Bất quá chấn viễn thượng tiên khước thị lập khắc khai thủy triền trứ thiên hữu vấn giá cá đông tây đích nguyên lý thị thập ma.
Thiên hữu đương nhiên bất đổng thâm tằng nguyên lý, tha chỉ năng thuyết thị vô ý trung phát hiện đích hiện tượng, tịnh thả giản đan đích giới thiệu liễu nhất hạ từ lực.
Lược hữu ta ý ngoại, chấn viễn thượng tiên đối từ lực tịnh bất mạch sinh, phản nhi phi thường đổng hành đích dạng tử. Tuy nhiên một vấn xuất cụ thể nguyên lý, đãn phát hiện liễu giá ma thần kỳ đích hiện tượng, giá vị khán khởi lai tiên phong đạo cốt đích đại tông chủ khước kích động đích hảo tượng cá hài tử nhất dạng nhất khắc dã đình bất hạ lai, bất đoạn đích khoa tưởng thiên hữu, tối hậu hoàn hứa nặc hồi đầu bang thiên hữu thân thỉnh môn phái cống hiến, tịnh thả trực tiếp tựu yếu bả thiên hữu đái tẩu, nhượng tha gia nhập bảo khí tông.
“Thập ma tựu gia nhập nhĩ môn bảo khí tông a? Khảo hạch hợp cách chi hậu thị đệ tử tuyển tông môn, nhiên hậu tông môn tài năng quyết định yếu bất yếu. Nhân gia hoàn một tuyển ni, na lí luân đáo nhĩ thuyết lạp tẩu tựu lạp tẩu a?” Hồng bảo thượng tiên tiên phúng thứ liễu nhất phiên chấn viễn thượng tiên, nhiên hậu đột nhiên hoán liễu cá thái độ, dụng phi thường hòa ái đích khẩu khí vấn thiên hữu: “Bất như nhĩ gia nhập ngã môn đan đỉnh tông ba? Ngã thu nhĩ tố nhập thất đệ tử, thân tự giáo đạo nhĩ.”
“Uy, dã lang trung, bất nhượng ngã lạp nhân, nhĩ giá thị tại càn thập ma?” Chấn viễn thượng tiên phúng thứ liễu nhất hạ hồng bảo thượng tiên hậu hựu lập khắc đối thiên hữu đạo: “Nhĩ khả thiên vạn biệt thượng đương, ngã tử tiêu cung lục đại tông môn, đan đỉnh tông bài danh tối mạt, nhĩ yếu thị khứ liễu tựu thị nhất bối tử thải dược, đảo dược đích mệnh. Nhĩ dã bất tưởng tân tân khổ khổ gia nhập tử tiêu cung đáo đầu lai biến thành cá du phương lang trung ba?”
“Đả thiết đích, nhĩ bất yếu ngộ nhân tử đệ.” Hồng bảo thượng tiên hào bất kỳ nhược đích nhất bả khiên trụ thiên hữu tả thủ thuyết đạo: “Nhĩ biệt thính tha đích. Ngã đan đỉnh tông nhân thị thiếu liễu điểm, đãn luận địa vị khước thị phi thường cao đích. Tha môn giá ta nhân thiên thiên đả đả sát sát, nhất đán thụ thương tựu yếu trảo ngã môn mãi dược, hữu thời cao cấp dược phẩm thiên kim nan cầu, hoa tiền bất toán hoàn yếu thác quan hệ bồi tiếu kiểm. Nhĩ thị bất tri đạo giá đả thiết đích lão thất phu trảo ngã thặng dược thời na phó chủy kiểm. Nhĩ chỉ yếu tiến liễu ngã môn đan đỉnh tông, bổn tông chủ bảo chứng tập trung toàn tông đích lực lượng bồi dưỡng nhĩ. Ninh vi kê đầu bất tố phượng vĩ, giá đạo lý nhĩ khả đổng đắc?”
“Nhân gia năng tự kỷ phát hiện như thử hữu thú đích linh khí hiện tượng, thuyết minh tại ngã chế khí nhất đạo ngận hữu thiên phú, nhĩ cá dã lang trung mạc yếu đam ngộ nhân gia tiền trình.” Chấn viễn thượng tiên thuyết trứ lạp khởi thiên hữu hữu thủ tựu yếu duệ tẩu.
Hồng bảo thượng tiên nhất khán giá dạng lập mã bất càn liễu, duệ trứ thiên hữu tả thủ tử hoạt bất tùng thủ, kết quả lưỡng lão đầu khai thủy ngoạn khởi liễu bạt hà bỉ tái, nhi thiên hữu tựu thị na căn khả liên đích thằng tử. Hạnh hảo giá lưỡng hoàn một vong ký chú ý phân thốn, một cảm chân dụng lực, bất nhiên dĩ tha môn đích tu vi, biệt thuyết toàn lực, chỉ yếu sảo vi nhận chân nhất điểm, na tựu chân đích thị thủ tê hoạt nhân liễu.
“Ngã thuyết nhĩ môn hữu hoàn một hoàn a?” Thiên phi tái thứ xuất lai lạp giá, bả lưỡng biên đô cấp huấn liễu nhất đốn. Tuy nhiên tam nhân trung khán khởi lai tha niên kỷ tối tiểu, bất quá tiên môn trung nhân ngoại mạo bổn lai tựu tố bất đắc sổ, tái thuyết giá vị thị chân đích bưu hãn, lưỡng lão đầu tự hồ đô hữu điểm phạ tha đích dạng tử. “Quy củ tựu thị quy củ, chỉ yếu tuyển bạt hợp cách, gia nhập na nhất tông thị học viên đích tự do, nhĩ môn chỉ hữu cự tuyệt đích quyền lực, bất năng càn nhiễu đệ tử đích ý kiến. Hưu chỉnh nhất nhật hậu bất thị hoàn hữu khảo sát kỳ ma? Tưởng yếu lạp nhập, chuẩn bị hảo nhĩ môn đích điều kiện, đáo thời hầu các bằng bổn sự tựu thị.”
Bị huấn liễu nhất đốn đích chấn viễn thượng tiên dã bất tái tranh liễu, đối thiên hữu đạo: “Ngã tiên hồi khứ nghiên cứu nhất hạ nhĩ phát hiện đích giá cá hiện tượng, quá lưỡng nhật khảo sát kỳ ngã môn tái kiến, nhĩ khả ký đắc, khảo sát kỳ chi tiền khả thiên vạn biệt tùng khẩu.” Thuyết hoàn chi hậu dã bất đẳng thiên hữu phản ứng, giá lão tiểu hài nhất dạng đích chấn viễn thượng tiên trực tiếp tựu bính bính khiêu khiêu đích bôn trứ sơn thượng khứ liễu.
Khán chấn viễn thượng tiên tẩu liễu, hồng bảo thượng tiên dã thị đạo: “Ngã dã yếu cản khẩn hồi khứ chuẩn bị chuẩn bị, giá đồ đệ ngã yếu định liễu.” Thuyết trứ dã thị chuyển thân tựu bào.
Trương hạo hòa thiên hữu vô nại đích đối thị liễu nhất nhãn, nhiên hậu thiên hữu vấn liễu cú: “Giá lưỡng vị đại tông chủ đáo để lai càn thập ma đích a?”
“Khái khái.” Thiên phi cố ý khái thấu liễu lưỡng thanh đả tiêu dam giới, nhiên hậu chính sắc đạo: “Lưỡng vị đại tông chủ tảo dĩ siêu thoát phàm tục, hành chỉ tùy tâm, nhĩ môn mạc yếu kỳ quái.” Thế lưỡng vị yểm sức liễu nhất hạ chi hậu tha hựu vọng hướng thiên hữu. “Thính dĩnh nhi đề khởi quá nhĩ, kim nhật nhất kiến quả nhiên thông dĩnh, thân phụ phong linh ấn hoàn năng trảo đáo phương pháp tầm đắc chung điểm vị trí. Bất quá nhĩ nhất điểm để tử dã một hữu, hiện tại tài khai thủy tu luyện, xác thật thị lược vãn liễu nhất ta. Bất quá nhĩ bất dụng đam tâm, dĩ nhĩ đích thiên phú, chỉ yếu khẳng cật khổ, tương lai tiền đồ vị tất hội nhược vu biệt nhân.”
Thiên hữu khán trứ cận tại chỉ xích đích thiên phi, phát hiện giá nữ nhân việt thị kháo cận việt thị phiêu lượng, bất đãn khán bất đáo nhất ti hà tỳ, phản nhi khả dĩ phát hiện bất đồng giác độ đích mỹ. Gia thượng cự ly tiếp cận, bất tự giác địa tựu hội văn đáo thiên phi thân thượng phiêu tán xuất lai đích đạm đạm hương khí, thiên hữu soa điểm đô hữu ta khống chế bất trụ tư tưởng bào thiên liễu. Bất quá tha ý chí lực kiên định, hoàn thị ngận khoái bả tư tự lạp liễu hồi lai.
“Nâm thuyết đích dĩnh nhi mạc phi thị cửu công chủ doanh dĩnh?”
“Chính thị.” Thuyết đáo giá lí thiên phi hốt nhiên vi vi nhất tiếu, na nhất thuấn gian chu vi chúng nhân đô phảng phật khán đáo liễu vạn đóa đàm hoa đồng thời trán phóng bàn đích mỹ lệ, nhất thời chi gian sở hữu nhân đô hữu ta ngốc lăng, thiên sinh tha tự kỷ khước hoảng nhược vị giác, tự cố tự thuyết đạo: “Nhĩ hoàn bất tri đạo ba? Nhĩ đích ngạch ngoại phân đô thị dĩnh nhi trảo ngã yếu đích.”
“Ngạch ngoại phân?” Thiên hữu nhất thính giá cá canh gia nghi hoặc liễu, tưởng liễu tưởng hoàn thị bả tự kỷ đích nghi hoặc thuyết liễu xuất lai.
Thiên phi hoàn toàn một tưởng đáo thiên hữu đích phụ gia phân cư nhiên nhất phân đô một hữu, tha minh minh động dụng liễu tự kỷ đích quyền lực cấp liễu tối cao phụ gia phân đích. Sảo sảo nhất tưởng tựu tri đạo đại khái xuất liễu thập ma vấn đề, thiên phi khinh khinh nhất sĩ thủ, nhất danh nữ đệ tử lập khắc thượng tiền, thiên phi tiểu thanh phân phù liễu kỉ cú hậu đả phát na nữ đệ tử ly khai, giá tài đối thiên hữu đạo: “Thử sự ngã hội khứ tra, nhĩ tựu bất dụng quản liễu. Kim nhật nhĩ đích đắc phân ngận cao, phụ gia phân khán lai dã dụng bất thượng liễu. Minh nhật hưu tức, hậu nhật khai thủy tựu thị khảo sát kỳ, hội hữu chuyên nhân đái nhĩ sung phân liễu giải lục tông tình huống, tiện vu nhĩ quyết định gia nhập hà tông. Đương nhiên tông môn hữu cự tuyệt đích quyền lực, sở dĩ thiêu tuyển nhu cẩn thận, bất quá nhĩ ứng cai thị bất dụng đam tâm đích.” Thuyết đáo giá lí, thiên phi hựu cổ lệ liễu lưỡng cú, tiếp trứ tiện chuẩn bị chuyển thân ly khai, bất quá tẩu liễu lưỡng bộ tha hốt nhiên hựu đình đốn liễu nhất hạ, chuyển thân khán hương thiên hữu hoãn hoãn đạo: “Như quả nhĩ bất giới ý, ngã thần binh tông dã hoan nghênh nhĩ đích gia nhập.” Thuyết hoàn chuyển thân tựu tổng, hậu diện nhất chúng đệ tử phân phân cân thượng.
Trực đáo nhân quần tẩu viễn, trương hạo hốt nhiên phách liễu nhất hạ thiên hữu đích ca bạc: “Nhĩ hoàn chân thị hảo vận a! Giá tài cương cương hoàn thành trắc thí tựu hữu tam cá tông môn phóng thoại yếu nhĩ gia nhập liễu, giá ma hảo đích đãi ngộ bình nhật khả bất đa kiến a.”
“Vận khí hảo nhi dĩ.” Thiên hữu bất tưởng tại giá cá thoại đề thượng đa thuyết, miễn đắc nhượng nhân giác đắc tha thị sủng nhi kiêu, vu thị chuyển hoán thoại đề vấn đạo: “Kỳ tha nhân đại khái yếu đáo hà thời tài hội xuất lai?”
“Vãng niên tối khoái dã yếu tái quá nhất cá thời thần, kim niên nhĩ môn giá nhất giới bình quân tố chất giác cao, hoặc hứa hội tảo ta, đãn tưởng lai bán cá thời thần dĩ thượng hoàn thị yếu đích.”
Thời gian hoàn hữu bất thiếu, đãn thiên hữu khước vô pháp ly khai, nhân vi nhu yếu đẳng nhân đáo tề tài năng thống nhất hoàn thành khảo hạch đả phân, chi hậu hợp cách nhân viên hội bị nhất khởi tống khứ nghênh khách viện hưu tức, đẳng đãi khảo sát kỳ quá hậu tuyển định tông môn tái phân phối đáo các tự tông môn khứ.
Đẳng đãi thời gian tương đương vô liêu, thiên hữu cương khai thủy hoàn năng hòa trương hạo liêu thượng nhất hội, khả thời gian nhất trường lưỡng cá nhân dã đô một liễu hưng trí, các tự khai thủy vô liêu phát ngốc, hoặc thị tứ hạ chuyển quyển.
Thiên hữu chuyển trứ chuyển trứ tựu chuyển đáo liễu na bính phi kiếm sở tại đích tế đàn thượng. Cương cương thính tha môn thuyết, giá bả phi kiếm danh khiếu thái nhất, bất tri đạo hòa hoàn toàn thể đích đế đạo bỉ khởi lai na cá canh lệ hại nhất ta. Bất quá đan khán hiện tại đích uy thế, giá bả thái nhất xác thật yếu viễn siêu đế đạo, tất cánh đế đạo kiếm thượng đích yêu vương huyết hoàn một trừ càn tịnh, tạm thời hoàn xử vu bán phong ấn trạng thái.
Khán trứ ly địa nhất xích huyền phù trứ đích thái nhất kiếm, thiên hữu hốt nhiên ngận tưởng thí thí khán giá bính phi kiếm ác khởi lai thị thập ma cảm giác, vu thị tha tưởng dã bất tưởng tựu thân xuất liễu hữu thủ.
“Biệt bính!” Nhân vi vô liêu cương cương tự kỷ vận hành liễu nhất hội linh khí tu luyện pháp quyết đích trương hạo nhất tranh nhãn tựu khán đáo thiên hữu chính chuẩn bị thân thủ khứ ác thái nhất kiếm, thuấn gian hách đắc tha hồn phi phách tán, cản khẩn đại hống xuất thanh, khả tích hoàn thị vãn liễu nhất bộ, thiên hữu đích hữu thủ dĩ kinh ác trụ liễu thái nhất. Giá hoàn bất toán, tha cư nhiên bả thái nhất kiếm phản chuyển liễu quá lai. Nguyên bổn kiếm tiêm trùng hạ huyền phù trứ đích thái nhất kiếm cánh nhiên bị thiên hữu niết tại thủ trung kiếm tiêm trùng thượng đích trì ác trứ.
Na nhất thuấn gian, trương hạo cảm giác tâm tạng đô đình bãi liễu, chu vi đích tạp dịch hòa kỉ cá bang mang đích đệ tử dã thị thuấn gian thạch hóa.
Tế đàn thượng, ác trứ thái nhất kiếm đích thiên hữu khước thị nhất kiểm mê mang đích khán trứ chúng nhân, tâm thuyết: “Ngã tựu thí hạ thủ cảm chẩm ma liễu? Nhĩ môn nhất cá cá chẩm ma cân thế giới mạt nhật nhất dạng đích biểu tình a? Thoại thuyết giá thái nhất kiếm nan đạo bất năng bính đích? Thiên phi chi tiền bất thị hoàn…… Bất đối, thiên phi cân bổn một bính thái nhất kiếm, tha chỉ thị viễn trình thao khống liễu nhất hạ lai trứ. Ngã cai bất hội nhạ họa liễu ba?” ( vị hoàn đãi tục. )