Bình tĩnh đích nhất dạ quá khứ, đệ nhị nhật thanh thần, doanh địa trung đích chúng nhân phân phân tại nhất trận lệnh nhân thùy tiên dục tích đích hương vị trung tỉnh chuyển. Tủng động trứ tị tử ba xuất ôn noãn đích thảo oa, chỉ thụy liễu lục cá lai tiểu thời đích lưu diệp hoàn hữu ta thụy nhãn tinh chung, nhi thân bàng đích kỉ vị sư huynh khước thị dĩ kinh phi bôn đáo liễu tán phát trứ hương khí đích đại oa tiền.
“Oa, giá thập ma đông tây giá ma hương?”
“Giá vị đạo……” Khúc đồng bả đầu thân đáo phiêu tán đích nhiệt khí thượng phương mãnh hấp liễu nhất khẩu, nhiên hậu tài nhất phó trầm túy kỳ trung đích dạng tử tán thán đạo: “Giá giản trực tựu thị nhân gian tuyệt vị, đối, hòa tuyệt vị trai đích thái phẩm nhất dạng. Bất hành, ngã đắc thường nhất khẩu.”
Chính tứ xử trảo đông tây đích khúc đồng hốt nhiên phát hiện bàng biên đệ lai nhất chỉ mộc oản, khán liễu hạ nguyên lai thị thiên hữu, giá tài tạ quá chi hậu cản khẩn yểu liễu nhất oản tựu vãng chủy lí tống. Thiên hữu tại nhất bàng đề tỉnh trứ “Năng” dã một lan trụ giá gia hỏa nhất hạ đảo liễu nhất đại khẩu tiến chủy lí, minh minh năng đắc bất hành hoàn bất xá đắc thổ xuất lai, tại na lí nhất cá kính đích chuyển quyển, tối hậu hoàn thị thổ hồi liễu oản lí, kết quả xá vị đạo dã một thường xuất lai, tựu thặng hạ đông liễu.
“Giá ma đại nhất oa ni, nhĩ cấp thập ma a?” Thiên hữu bả khúc đồng tễ đáo nhất biên, nhiên hậu tự kỷ động thủ cấp kỳ tha kỉ cá kháo cận đích sư huynh ai cá thịnh liễu nhất oản, nhiên hậu hựu cấp cương ba khởi lai đích lưu diệp dã tống khứ nhất oản.
Kỳ thật oa lí đích đông tây ngận phổ thông, tựu thị ma cô nhi dĩ, đãn thiên hữu đích tố pháp bỉ giác đặc thù. Ma cô thị tạc vãn tựu chuẩn bị hảo liễu đích, đẳng đại gia thụy hạ chi hậu tài phóng tiến oa lí, nhiên hậu nhất trực phóng tại nhất cá thiên hữu lâm thời oạt đích thổ táo trung dụng tiểu hỏa ôn trứ, nhất dạ thời gian hạ lai kỳ trung đích ma cô toàn đô ngao thành liễu tương hồ nhất dạng đích đông tây, khẩu vị chi tiên mỹ thậm chí năng cái quá gia liễu đại lượng vị tinh đích hiện đại thái hào.
Nhi thả, thiên hữu dã bất thị quang phóng liễu ma cô. Na thang trung kỳ thật hoàn hữu nhất chủng thiên hữu tại thanh nguyên sơn trung trảo đáo đích cốc vật, khẩu vị ngận tượng địa cầu thượng đích đại mễ, đãn khỏa lạp canh vi bão mãn, nhi thả hương vị nùng úc. Giá đông tây ngoại diện tịnh một hữu nhân chủng thực, chỉ hữu thiên hữu phát hiện vị đạo bất thác thích hợp chử chúc chi hậu tự kỷ tại lâm tử lí chủng liễu nhất tiểu phiến, thu thành dã ngận nhất bàn. Cương cương giá nhất oa tựu dĩ kinh bả thiên hữu đích tồn hóa dụng điệu tam phân chi nhất liễu.
Dụng giá chủng loại tự đại mễ đích cốc vật ngao xuất lai đích chúc hội đặc biệt đích niêm trù, gia thượng kỳ trung đích ma cô, hoàn hữu thiên hữu gia nhập đích ngư phấn đẳng tá liêu, tựu thành liễu nhất oa cực kỳ tiên mỹ đích ma cô chúc.
Giá đại thanh tảo đích, hựu thị dã ngoại, cương cương thụy tỉnh đích chúng nhân thân thượng đa thiếu đô hữu điểm hàn ý, giá cá thời hầu hát hạ nhất khẩu nhiệt hồ hồ hương phún phún đích mỹ vị ma cô chúc, na cảm giác giản trực chỉnh cá nhân đô thăng hoa liễu, tựu cảm giác toàn thân đích mao khổng đô thuấn gian trương khai, tương thể nội đích hàn khí đô cấp bài liễu xuất khứ, chỉnh cá nhân dã đột nhiên tựu tinh thần liễu khởi lai.
“Ngô…… Thái hảo cật liễu!” Hữu bất phạ năng đích dĩ kinh cấp hống hống đích tiên thường liễu nhất khẩu, nhiên hậu tựu nhất phát bất khả thu thập, nhất biên bính mệnh đích xuy nhất biên nhẫn trứ đông hấp lưu hấp lưu đích vãng hạ quán. Tấn tốc đích cật hoàn nhất oản hựu khứ thịnh đệ nhị oản.
Bàng biên nhân nhất khán tiền diện đích cật giá ma khoái, dã bất quản năng bất năng liễu, cản khẩn tự kỷ dã thường liễu nhất khẩu, vu thị ngận khoái sở hữu nhân đô gia nhập liễu tranh thưởng đích hành liệt. Minh minh nhất đại oa cú nhị tam thập nhân đích phân lượng liễu, kết quả lăng thị bị giá quần nhân nhất hội đích thời gian thưởng liễu cá tinh quang, liên oa đô bị đoan tẩu thiểm liễu nhất biến. Khuy liễu bổn môn tiên trường bất tại, bất nhiên khán đáo đại gia giá cá hình tượng bát thành đắc phát tiêu. Đương nhiên, tiền đề thị tha tự kỷ năng giang đắc trụ dụ hoặc bất khứ thưởng chúc tài hành.
Nhất quần nhân liên oa để đô cấp thiểm càn tịnh liễu chi hậu nhất cá cá đô xanh đắc thảng tại địa thượng bất năng động liễu. Thiên hữu tri đạo tu sĩ môn vị khẩu hảo, sở dĩ đặc ý lộng liễu nhất đại oa, dã khuy liễu giá bang phạn dũng đô thị tu sĩ, hoán nhất bàn nhân phi xanh tử kỉ cá bất khả. Bất quá, hiện tại giá quần nhân khước thị phát hiện thiên hữu bất tri thập ma thời hầu bất kiến liễu.
Lưu diệp nhân vi mạn liễu nhất bộ sở dĩ thưởng đáo đích tối thiếu, giá thời hầu tựu khai thủy bỉ thị kỳ tha nhân: “Nhĩ môn hoàn hữu một hữu điểm sư huynh đích dạng tử liễu? Thiên hữu sư đệ tân tân khổ khổ cấp đại gia ngao chúc, đô một thường nhất khẩu tựu nhượng nhĩ môn cật quang liễu! Dã bất tri đạo cấp nhân gia lưu điểm!”
“Thuyết đắc hảo tượng nhĩ một cật nhất dạng.” Phản đỗi liễu nhất cú chi hậu na sư huynh dã thị hữu ta bất hảo ý tư đích vấn: “Nhĩ môn thùy khán kiến thiên hữu sư đệ liễu? Tha đô hoàn một cật ni.”
Giá biên chúng nhân chính tại tầm trảo thiên hữu đích thời hầu, thiên hữu khước thị dĩ kinh lai đáo liễu lữ manh tha môn đích phòng môn ngoại. Khinh xao liễu lưỡng hạ phòng môn, “Khởi liễu mạ?”
“Ngã hòa sư tỷ đô khởi lai liễu, manh manh hoàn tại lại sàng.”
“Nhượng ngã tái thụy nhất hội mạ! Tựu nhất hội!” Bạch băng vũ đích thanh âm chi hậu truyện lai lữ manh đích cầu nhiêu thanh, đãn bị bạch băng vũ vô tình đích cự tuyệt liễu, nhiên hậu tựu thính đô triệu linh vận dã bang trứ bạch băng vũ nhất khởi bả lữ manh cấp lộng liễu khởi lai, bất nhất hội phòng môn đả khai, lữ manh nhất đầu loạn phát đích tọa tại sàng biên nhất phó bán mộng bán tỉnh đích dạng tử, hảo tại y phục đảo thị xuyên chỉnh tề liễu.
“Nhĩ lai cấp ngã môn tống phạn đích mạ?” Bạch băng vũ khán đáo môn ngoại đích thiên hữu thủ lí đoan trứ cá tiểu sa oa, giá tựu chuẩn bị thân thủ khứ tiếp.
Thiên hữu hướng hậu nhượng liễu nhất bộ đóa khai tha đích thủ, “Biệt, ngận năng. Nhĩ cấp ngã thanh cá địa phương, ngã lai phóng.”
Bạch băng vũ chuyển thân bả lữ manh tòng thổ kháng biên thượng lạp khai, nhiên hậu tự kỷ dã thiểm đáo liễu nhất biên. Thiên hữu tẩu tiến ốc nội, lập tức văn đáo liễu nhất cổ lệnh nhân mê túy đích nùng hương, bất thị thực vật đích hương vị, dã bất thị hoa hương, nhi thị thiếu nữ đích thể hương, nùng úc khước bất thứ tị, hữu chủng ôn noãn đích vị đạo. Thiên hữu cương văn đáo giá vị đạo tựu cảm giác tự kỷ hữu điểm bả trì bất trụ tự kỷ liễu, cản khẩn thu hồi tư tự, tương thủ trung sa oa phóng đáo liễu kháng duyên thượng, thuận thủ đả khai cái tử, phóng ma cô chúc đích hương vị trùng tán liễu phòng nội na phấn hồng sắc đích khí tức.
“Oa, thập ma đông tây giá ma hương?” Nguyên bổn hoàn tại phạm mê hồ đích lữ manh nhất thuấn gian tựu bị tự kỷ đích tị tử khiếu tỉnh liễu, hưng phấn đích khiêu quá khứ tựu bái tại liễu sa oa biên bất khẳng na oa liễu. Khả tích, bạch băng vũ ngạnh thị bả tha cấp duệ liễu hạ lai, tị trứ giá nha đầu tẩy sấu khứ liễu.
Nhất bàng đích triệu linh vận bổn lai đối thực vật thị một thập ma thái đại hưng thú đích, tu vi cao dã tựu ý vị trứ nhu yếu gia cường thực bổ đích trình độ, nhân nhi bình nhật đích hỏa thực tựu bỉ giác tinh tế, bất tượng nhất bàn đệ tử na ma tùy ý. Giá hảo đông tây cật đa liễu, tự nhiên tựu đối ngoại diện đích thực vật một thập ma hưng thú liễu. Gia thượng tu vi giác cao đích tu sĩ bổn thân dã khả dĩ tích cốc. Kí nhiên cật bất cật đô hành, bình nhật hựu cật đích đô thị hảo đông tây, na tựu canh bất tại ý giá xuất môn tại ngoại đích tiện xan liễu.
Chỉ thị, nhượng triệu linh vận một tưởng đáo đích thị, thiên hữu cận cận thị đả khai liễu cái tử nhượng hương vị phiêu tán xuất lai, tha tựu phát hiện tự kỷ hữu ta khống chế bất túc tự kỷ liễu.
Tối chung tam cá nhân dã đô hòa na bang sư huynh nhất dạng, nhất nhân đoan trứ cá mộc oản cật điệu liễu lưỡng nhân phân đích ma cô chúc, tối hậu xanh đắc yêu đô bất cảm loan liễu.
Thiên hữu tảo tri đạo tha môn thị giá cá phản ứng, nhân vi tha dĩ tiền tại thôn lí đích thời hầu mỗi thứ thí nghiệm tân thái thức cơ bổn đô thị giá cá hiệu quả. Đương nhiên, ngẫu nhĩ dã hội xuất hiện ta hắc ám liêu lý, hại đích thí cật đích thôn dân lạp thượng kỉ thiên đỗ tử thập ma đắc. Đãn tổng đích lai thuyết thiên hữu đích trù nghệ hoàn thị tương đương yêu nghiệt đích, chí thiếu chính thường nhân tựu một kỉ cá để kháng đắc liễu tha đích trù nghệ.
Dĩ tiền một xuyên việt đích thời hầu khán bối gia đích dã ngoại cầu sinh tiết mục, thiên hữu tựu hòa bằng hữu thuyết bối gia đích lý niệm thị hàng đê tự thân đối thực vật khẩu cảm đích yếu cầu, bả nhất thiết năng cật đích đông tây đô cật hạ khứ. Nhi tha đích lý niệm tắc thị đề cao tự kỷ tố thái đích thủ nghệ, bả nhất thiết năng cật đích đông tây đô biến thành mỹ vị.
Nhân gia bối gia thị quân đội bồi dưỡng xuất lai đích, nhất thiết vi liễu chiến đấu, sở dĩ “Cật” chỉ thị vi liễu hoạt trứ, chẩm ma giản đan chẩm ma lai. Khả tha thị phú gia tử đệ, trừ ngoại tham hiểm thị vi liễu hưng thú, một đạo lý tự kỷ khanh tự kỷ a. Sở dĩ tha truy cầu đích thị hưởng thụ nhi bất thị đan thuần đích hoạt trứ.
Đương nhiên, hiện tại hưởng thụ đáo đích thị na ta sư huynh hòa triệu linh vận tha môn tam cá.
Dụng quá tảo xan bả chúng nhân tập hợp đáo nhất khởi, đại gia hựu phân đầu trảo thôn tử lí đích nhân liễu giải liễu nhất hạ hạnh hoàng thôn đích tình huống, chi hậu nhất khởi xuất phát, nhất biên hướng hạnh hoàng thôn di động nhất biên tại lộ đồ trung hỗ tương giao hoán hoạch đắc đích tín tức.
Khả tích, giá bang sư huynh sư tỷ đích chiến đấu lực hòa phổ thông nhân bỉ đô thị quái vật cấp đích, đãn giá giao tế năng lực tựu thật tại thị bất cảm cung duy liễu. Hướng nhân đả tham tiêu tức, đương nhiên yếu bình dịch cận nhân nhất ta, tất cánh thị tha môn cầu trứ biệt nhân đề cung tín tức, hựu bất thị tại thẩm vấn phạm nhân. Giá bang nhân đô dĩ kinh tập quán liễu tự kỷ đích tu sĩ thân phân thiên sinh cao nhân nhất đẳng, sở dĩ vấn thoại đích thời hầu năng bảo trì cơ bổn đích lễ mạo tựu dĩ kinh ngận bất dung dịch liễu, yếu thuyết khách sáo thập ma đích căn bổn tựu một hữu.
Kết quả hiển nhi dịch kiến. Giá bang nhân tối hậu đả thính lai đích tín tức hoàn một thiên hữu tạc vãn vấn đích đa.
Đương nhiên giá lí dã bất thị toàn vô thu hoạch. Bỉ như thuyết, căn cư kỳ trung nhất vị sư huynh đả thính đáo đích tiêu tức, hạnh hoàng thôn chi tiền tằng xuất hiện quá đa thứ trá thi.
Sở vị trá thi tựu thị tử thi đột nhiên khởi lập hoặc giả tọa khởi lai. Giá chủng hiện tượng nhất bàn thị nhân vi hữu ngoại lực càn nhiễu, lệ như hữu miêu, cẩu hoặc kỳ tha thập ma đông tây kinh quá thi thể phụ cận sản sinh liễu linh lực càn thiệp. Giá chủng sự tình tại địa cầu thượng toán thị dân gian truyện thuyết, đãn tại thần châu đại lục khước thị thường thức. Thiên hữu tự kỷ tựu tằng tao ngộ quá lưỡng thứ, đô thị phụ cận trấn thượng ngộ đáo đích. Na ta thi thể nhất bàn chỉ thị đột nhiên khởi lập, đẳng miêu cẩu chi loại đích càn nhiễu nguyên tiêu thất tựu hội tự nhiên khôi phục. Tuy nhiên bỉ giác hách nhân, đãn kỳ thật tịnh một hữu thập ma nguy hại.
Bất quá, hoàn hữu nhất chủng trá thi thị trường kỳ tính đích, na tựu thị thi thể đoản thời gian nội tao ngộ đại lượng âm tà chi khí sấm thấu, nhiên hậu một năng lập khắc biến thành cương thi, đãn dĩ kinh khả dĩ khởi lập tứ xử hoạt động. Giá chủng tình huống dã toán thị trá thi đích nhất chủng, nhi thả thị chủ yếu phân loại chi nhất.
Na vị sư huynh đả thính lai đích tín tức tựu thị giá chủng tứ xử hoạt động đích giác vi nghiêm trọng đích trá thi hiện tượng. Thi thể đích chủ nhân đô thị hạnh hoàng thôn đích thôn dân, nhân vi trung độc nhi tử, nhiên hậu tựu địa hạ táng. Hữu hảo kỉ hộ nhân gia đô thị phát sinh liễu tử thi bị mai hạ khứ chi hậu, đệ nhị thiên tự kỷ bào hồi lai đích tình huống, nhi thả kỳ trung nhất cụ thi thể hoàn phát sinh liễu nghiêm trọng đích thi biến, bị thôn dân phát hiện đích thời hầu dĩ kinh biến thành bán cương thi hình thái. Hảo tại phát hiện đích cập thời, bị thôn dân trảo trụ dụng hỏa phần thiêu tài giải quyết điệu, bất nhiên khả tựu yếu xuất đại sự liễu.
Thiên hữu thính trứ giá tín tức hữu liễu ta sai trắc, đãn dã bất thái cảm khẳng định, vu thị tuân vấn chúng nhân: “Nhĩ môn hữu thính thuyết quá âm tà chi khí hội sử nhân trung độc đích mạ?”
“Nhĩ hoài nghi hạnh hoàng thôn thị nhân vi âm tà chi khí thái trọng đạo trí đích thôn dân trung độc?” Bạch băng vũ vấn.
Lữ manh lập khắc phủ nhận: “Khả thị một thính thuyết quá âm tà chi khí hội sử nhân trung độc a!”
Triệu linh vận dã điểm đầu đạo: “Âm tà chi khí đối phàm nhân đích thương hại ngận đại, bị kỳ trường kỳ xâm nhiễm hội trình hiện thể nhược đa bệnh đích hiện tượng, thời gian tái trường hoàn hội tại hoạt nhân thân thượng trường xuất thi ban, thử thời nhược bất cập thời cứu trị, ngận khả năng hội thi biến vi hoạt thi. Đãn yếu thuyết trung độc…… Giá đảo xác thật một thính thuyết quá.”
Lưu diệp trứu mi đạo: “Na nhĩ môn thuyết giá độc hội thị na nhi lai đích ni?”
“Tổng chi ngã môn hoàn thị quá khứ khán khán tái thuyết ba.” Thiên hữu thuyết trứ tiện thôi xúc đại gia gia tốc.
Tạc thiên bất nguyện ý bào thái khoái thị nhân vi cự ly ngận viễn, nhất thiên phản chính dã cản bất đáo, tẩu thái cấp phản nhi ảnh hưởng đệ nhị thiên đích trì tục tác chiến năng lực. Đãn như kim triệu thôn dữ hạnh hoàng thôn chi gian chỉ hữu kỉ thập lí lộ nhi dĩ, linh kỵ đích tốc độ phóng khai lai bào nhất hội tựu năng đáo, căn bổn bất dụng tiết ước linh lực.
Anh hùng na gia hỏa tạc thiên bị thiên hữu khanh thảm liễu, kim thiên tảo thượng tuy nhiên tỉnh liễu quá lai, khả nhân hoàn thị vựng vựng hồ hồ đích. Thiên hữu càn thúy bả tha đâu tại liễu triệu thôn, bái thác thôn trường trảo nhân chiếu cố trứ. Như kim một liễu giá cá đảo loạn đích, chúng nhân hựu cật liễu thiên hữu đích ma cô chúc, giá hội quan hệ đô hảo trứ ni, tự nhiên thiên hữu thuyết thập ma thị thập ma.
Một nhân đảo loạn đội ngũ đích tốc độ tự hồ đô khoái liễu bất thiếu, ngận khoái tiện đáo đạt liễu hạnh hoàng thôn phụ cận. Bất quá, đội ngũ hoàn một tiến thôn, chu vi khước thị tiên phiêu khởi liễu bạch vụ, nhi thả việt kháo cận thôn tử vụ tựu việt đại.
“Giá vụ thị chẩm ma hồi sự?” Thiên hữu trứu mi vấn bàng biên đích nhất vị sư huynh, cư thuyết tha ngận tảo chi tiền lai quá kỉ thứ hạnh hoàng thôn, na thời hầu giá lí hoàn thị trọng yếu đích thương đạo trung chuyển điểm, nhiệt nháo trứ ni.
Na sư huynh dã thị trứu mi hồi ức trứ: “Quái liễu. Dĩ tiền một giá ma đại vụ a!”
“Thị một hữu hoàn thị một giá ma đại?” Thiên hữu truy vấn.
“Thị một giá ma đại.” Na sư huynh nhận chân đích thuyết đạo: “Dĩ tiền đích hạnh hoàng thôn chi sở dĩ năng phát triển khởi lai tựu thị nhân vi tha tạp tại liễu trung lập khu đông khứ đích thương đạo thượng. Ngã môn hiện tại thị duyên trứ đông giới sơn đích tây trắc do nam hướng bắc thôi tiến, tái vãng tiền nhất ta tựu năng khán đáo ngã môn hữu trắc đích đông giới sơn thượng xuất hiện nhất đạo khuyết khẩu, na tựu thị chỉnh cá đông giới sơn sơn mạch đích tối bắc đoan, chỉnh điều sơn mạch đáo thử tựu tượng bị nhân đột nhiên tiệt đoạn nhất dạng biến thành nhất đạo đẩu tiễu đích sơn pha. Giá đạo sơn pha dữ bắc phương đích tiếp thiên sơn chi gian hình thành liễu nhất điều đông tây phương hướng đích hiệp trường tẩu lang, nhi hạnh hoàng thôn tựu tạp tại giá điều tẩu lang đích nhập khẩu vị trí.”
“Giá hòa chu vi đích vụ hữu thập ma quan hệ?”
“Đương nhiên hữu quan hệ. Hạnh hoàng thôn thị giá điều hiệp trường tẩu lang đích tây trắc xuất nhập khẩu, nhi tha đích đông trắc xuất nhập khẩu ngoại tựu thị hoàng hà. Tại hà biên dã hữu nhất tọa thành trấn, danh vi hoàng tuyền độ, thị trung lập khu dữ đông bộ đa quốc đích trọng yếu hóa vật giao hoán trung tâm. Trung lập khu đích hóa vật do thử nhập hoàng hà, nghịch lưu bắc thượng khả đạt ngụy quốc, giang đối ngạn vãng thượng du khứ thập ngũ lí thủy lộ tựu thị tề quốc đích thiết lĩnh độ. Nhược thị duyên hà nhi hạ, hoàn khả dĩ khứ tề quốc nam phương đích độ khẩu đăng lục. Nhi nhược thị kế tục vãng hạ du tẩu, hoàn khả đáo đạt sở quốc. Tuy nhiên lộ đồ giác viễn, đãn duyên hà nhi hạ bất đãn tốc độ khoái, thuyền chỉ đích vận lực dã viễn siêu lục lộ vận thâu, nhân nhi ngận đa khứ sở quốc đích thương nhân đô hỉ hoan tòng hoàng tuyền độ phát hóa.”
“Khả nhĩ hoàn thị một thuyết vi thập ma hội hữu vụ a.” Lữ manh vấn đạo.
Giá thứ bất nhu yếu tha giải thích liễu, thiên hữu bang trứ hồi đáp đạo: “Nhân vi hoàng hà.”
“Hoàng hà chẩm ma liễu?”
Thiên hữu phản vấn: “Nhĩ khán quá thần châu đại lục địa đồ mạ?”
“Đương nhiên.”
“Na nhĩ ứng cai tri đạo. Trung lập khu thâm hãm thập quốc bao vi chi trung, nhi kỳ địa hình phi thường kỳ quái, dữ chu biên thập quốc đích giao giới xử câu đô thị cao tủng đích sơn mạch, tựu phảng phật thị mỗ vị đại năng sinh sinh tòng địa hạ đề thăng khởi nhất quyển sơn loan bả trung lập khu dữ thập quốc cát liệt liễu khai lai.”
Bạch băng vũ lập khắc phản bác: “Bất thị hữu nhân tại trung lập khu dữ thập quốc giao giới xử thăng khởi liễu sơn mạch, nhi thị nhân vi giá ta sơn mạch đích tồn tại, sở dĩ thập quốc đích thế lực tài hội tạp tại sơn mạch chi ngoại vô pháp thâm nhập trung lập khu. Giá thuận tự đảo quá lai ý nghĩa tựu hoàn toàn bất nhất dạng liễu.”
Thiên hữu điểm liễu hạ đầu một hữu phản bác, nhi thị kế tục đạo: “Trừ liễu giá quyển sơn mạch, thần châu đại lục hoàn hữu nhất nam nhất bắc lưỡng điều đại hà.”
“Trường giang dữ hoàng hà, thùy bất tri hiểu?”
“Thị. Đãn giá lưỡng điều hà đích lưu kinh lộ tuyến đô ngận kỳ đặc bất thị mạ?”
Thần châu đại lục đích chỉnh thể ngoại khuếch hữu ta tượng địa cầu thượng đích á châu bản đồ, đãn chỉ thị ngoại vi luân khuếch hữu ta tượng, lí diện đích địa lý kết cấu khước thị hoàn toàn bất đồng. Trung lập khu chu vi đích na nhất quyển sơn mạch tựu bất thuyết liễu, giá kỳ trung đích lưỡng điều đại hà dã thị phi thường kỳ quái, dữ địa cầu thượng đích trường giang, hoàng hà soa dị cự đại.
Kỳ trung hoàng hà đích phát nguyên địa tại thần châu đại lục chi ngoại đích mỗ cá địa phương, tòng chỉnh cá thần châu đại lục đích tây bắc phương tiến nhập thần châu đại lục địa giới, tịnh thả chính hảo tương triệu, tống lưỡng quốc đích biên giới phân khai, hà ngạn lưỡng trắc cương hảo tựu thị lưỡng cá quốc gia. Nhi hậu hoàng hà hội nhất trực lưu đáo trung lập khu đích biên duyên, bị bao vi trung lập khu đích giá quyển sơn mạch sở trở đáng, bị bách cải đạo hướng đông bắc phương hướng đĩnh tiến, tịnh thả nhất lộ duyên trứ trung lập khu bắc phương đích sơn mạch ngoại vi lưu thảng, trung gian kỉ kinh nữu chuyển, kinh quá yến, ngụy, tề tam quốc, nhi hậu lưu nhập đông hải. Tại thử kỳ gian tha cương hảo dữ trung lập khu ngoại vi đích sơn mạch nhất đạo tương trung lập khu dữ tam quốc đích biên giới phân cát khai lai.
Lánh ngoại nhất điều trường giang dã thị soa bất đa, tha đích phát nguyên địa tại thần châu đại lục đích tống quốc dữ tây nam phương hướng đích tần quốc biên giới thượng, bất quá tha một năng bả lưỡng cá quốc gia hoàn toàn cát liệt khai, nhi thị chỉ phân cát liễu tha môn nhất bán đích quốc giới tuyến.
Giá điều trường giang dữ hoàng hà nhất dạng, tòng tống tần biên giới nhất trực lưu đáo trung lập khu ngoại đích sơn mạch, nhiên hậu bị bách cải đạo. Bất đồng đích thị tha thị hướng nam thiên chuyển đích, tiên duyên trứ trung lập khu ngoại vi nam tiến, nhiên hậu chuyển hướng đông, phân biệt tương tần, đường, hán, vật tứ quốc dữ trung lập khu phân khai, chi hậu duyên trứ ngô quốc dữ sở quốc đích biên giới tuyến nhất lộ đông khứ lưu nhập đại hải.
Bắc phương đích hoàng hà tối hậu nhập hải đích tuyến lộ dã thị cương hảo phân cát liễu sở quốc dữ tề quốc đích biên giới, sở dĩ tòng địa đồ thượng khán, chân chính hòa trung lập khu hữu trực tiếp tiếp xúc đích quốc gia kỳ thật tựu lưỡng cá, nhất cá thị tây biên đích tống quốc, nhất cá thị đông biên đích sở quốc. Kỳ tha quốc gia yếu tiến nhập trung lập khu, đô tất tu yếu tòng giá lưỡng cá quốc gia tá đạo, hoặc giả tựu chỉ năng tẩu thủy lộ, khóa việt trường giang hoặc giả hoàng hà trung đích nhất điều, giá tài năng tiến nhập trung lập khu.
Thiên hữu cấp lữ manh giải thích: “Tề quốc kháo hải, hải phong tòng đông hải xuy hướng nội lục, chi hậu xuy đáo hoàng hà thượng. Hoàng hà tại hoàng tuyền độ giá lí cương hảo hữu cá đại chuyển chiết, thủy ôn lãnh nhiệt giao thế, chưng phát lượng đại, thượng phương khí lưu hựu đa biến, nhân nhi cực dịch khởi vụ. Gia thượng đông biên xuy lai đích phong, vụ khí bị lưỡng trắc sơn bích trở đáng, chỉ năng duyên trứ hoàng tuyền độ hậu diện đích tẩu lang tiến nhập trung lập khu.”
“Sở dĩ thuyết giá điều đông giới sơn dữ tiếp thiên sơn chi gian đích tẩu lang tựu thị hoàng hà hà diện thượng đích vụ khí khoách tán đích thông đạo thị mạ?”
“Bất thác.”
Chi tiền na vị sư huynh hựu đạo: “Khả thị dĩ tiền giá lí tuy nhiên dã thường thường khởi vụ, khước nhất bàn bất hội trì tục đáo giá cá thời gian tài đối a. Hà diện thượng đích vụ khí đại đa thị lăng thần xuất hiện, nhật xuất tiện khai thủy thu liễm, tàn dư vụ khí bị xuy nhập sơn cốc, tiêu tán tốc độ sảo vi mạn ta, đãn nhất bàn dã bất hội trì tục đáo thần thời ( 79 điểm ) dĩ hậu tài đối a. Hiện như kim đô dĩ kinh tị thời liễu, khán giá vụ khí hoàn như thử nùng trọng, phạ thị quá liễu ngọ thời đô vị tất năng tán tẫn.”
Thiên hữu trầm ngâm liễu nhất hội, nhiên hậu đạo: “Vô luận như hà nhậm vụ dã bất năng tùy ý phóng khí, đại gia tiểu tâm nhất ta tựu thị. Đội ngũ tẫn lượng biệt phân thái khai, đại gia tập trung nhất ta.”
Thuyết thị vụ khí nùng trọng, kỳ thật dã một chân đáo thân thủ bất kiến ngũ chỉ đích địa bộ, tam thập mễ đích năng kiến độ hoàn thị hữu đích, canh viễn nhất ta đích địa phương tựu hội bị vụ khí già cái, hảo tại hữu giá tam thập mễ năng kiến độ dã tựu túc dĩ bảo chứng tha môn đích di động liễu.
Nhân vi yếu đê phòng trứ chu vi, đội ngũ dã tựu an tĩnh liễu hạ lai, thiên hữu hoàn chuyên môn bài liễu hạ di động vị trí, bả khúc đồng hòa lưu diệp giá lưỡng ADC vi tại liễu đội ngũ trung ương. Trào phong dĩ kinh bất cảm phi thái cao liễu, chỉ tại thiên hữu đầu đỉnh tiểu phạm vi bàn toàn, phạ thất khứ mục tiêu.
Tựu giá dạng tiểu tâm đích di động liễu nhất hội, bất viễn xử hốt nhiên truyện lai trào phong đích tê minh thanh, giá thị đề tiền ước hảo đích tín hào, chỉnh cá đội ngũ nhất thuấn gian tiện giới bị liễu khởi lai. Bất quá nhân vi vụ khí thái đại, tha môn thập ma dã khán bất kiến, chỉ thính đắc đáo trào phong đích khiếu thanh.
Thiên hữu điều chuyển phương hướng chính yếu chỉ huy đội ngũ hướng trứ thanh âm truyện lai đích phương hướng hoãn mạn thôi tiến, hốt nhiên tựu thính tiền bài sư huynh nhất thanh hống, nhiên hậu chỉnh cá đội ngũ tựu khai thủy trùng phong, liên lưu diệp hòa khúc đồng đô trùng liễu xuất khứ. Dã tựu thị nhất thuấn gian, thiên hữu thân biên tựu chỉ thặng hạ liễu lữ manh nhất cá nhân.
Thử khắc đích thiên hữu chân đích thị mục trừng khẩu ngốc, tha dĩ kinh bất tri đạo yếu như hà thổ tào liễu.
Thuyết hảo đích đoàn đội hiệp tác ni? Thuyết hảo đích phòng ngự quyển ni? Vưu kỳ thị khúc đồng hòa lưu diệp. Nhân gia cận chiến hình MT phòng cao huyết hậu trùng dã tựu trùng liễu, nhĩ lưỡng viễn trình ADC cân trứ trùng cá mao tuyến a? Giá quỷ đoàn đội cương phát hiện điểm tình huống tựu thành giá dạng, vạn nhất chân bính thượng kỉ cá cao cấp quái khả chẩm ma hoạt a!