Thông quá chấn viễn thượng tiên đích giảng giải, thiên hữu đối thủ trung phong tinh thạch đích lý giải dã toán thị giác vi toàn diện triệt để liễu. Nhiên nhi giá đông tây đối thiên hữu lai thuyết ý nghĩa khước một hữu tưởng tượng trung đích na ma đại.
Nhược thị nhất bàn đệ tử, đắc đáo giá đông tây đương nhiên thị hội hưng cao thải liệt tài đối, nhân vi tiên bất thuyết giá ta nhân hữu một hữu thần binh hòa pháp khí, tựu toán tha môn hữu, dã đại đa đô thị nhất tinh đáo tam tinh đích thủy bình. Giá mai phong tinh thạch thị dụng nhất thiên chỉ vong hồn áp súc phong ấn nhi thành đích, kỳ tinh cấp định nhiên bất hội thái đê. Dã tựu thị thuyết như quả nhất bàn nhân đích thần binh, pháp khí sử dụng liễu giá mai phong tinh thạch, nhất định hội đắc đáo ngận cao đích gia thành. Đãn na thị đối nhất bàn nhân lai thuyết đích.
Thiên hữu mục tiền thủ trung đích thần binh, pháp khí kỳ thật tịnh bất đa, mãn đả mãn toán dã bất quá thị tam kiện nhi dĩ. Nhất thị thái nhất kiếm, nhị thị đế đạo kiếm, tam tựu thị chấn viễn thượng tiên tống đích na đoàn bất tri đạo năng càn thập ma đích thủy ngân nhất dạng đích ngoạn ý.
Giá kỳ trung thái nhất hòa đế đạo đô thị thần binh, nhi thả thị nhất đẳng nhất đích đỉnh cấp thần binh, kỳ khí linh đẳng cấp tuyệt đối siêu quá liễu giá phong tinh thạch sở thừa tái đích khí linh đẳng cấp, sở dĩ dụng tại giá lưỡng bính thần binh chi thượng, kỉ hồ tựu thị chú định liễu bạch phí nhất mai phong tinh thạch.
Dã tựu thị thuyết, thiên hữu kỳ thật căn bổn một đắc tuyển, giá đông tây tựu chỉ năng cấp na đoàn thủy ngân dụng. Chí vu na ta phàm binh…… Căn bổn tựu bất khả năng thừa tái phong tinh thạch trung đích khí linh, nhất đán phụ tinh, tối chung kết quả tựu chỉ năng thị tạc điệu phàm binh ngoại gia lãng phí nhất mai phong tinh thạch nhi dĩ.
Tẫn quản hòa tâm lí dự kỳ hữu điểm tiểu lạc soa, đãn tất cánh thị thu đáo liễu nhất kiện giới trị bất phỉ đích lễ vật, thiên hữu kỳ thật hoàn thị đĩnh cao hưng đích. Cảm tạ liễu nhất phiên thiên phi hòa chư vị tiên trường tiện thối khứ liễu nhất biên, nhi thiên phi tắc thị hòa đại gia thuyết liễu nhất ta kích lệ đích thoại hậu giải tán liễu đội ngũ.
Liên tục xuất khứ tứ thiên, chúng nhân đa thiếu đô hữu ta bì bại, nhân nhi dã tựu một tại thi hồn điện đa lưu, giải tán hậu tựu phân phân cáo từ ly khai.
Đương nhiên, chấn viễn thượng tiên một tẩu, nhi thị hướng thiên hữu chiêu thủ kỳ ý tha quá khứ, đồng thời tẩu đáo liễu thiên phi diện tiền.
“Sư thúc khả thị hữu sự?”
“Thị giá dạng đích.” Chấn viễn thượng tiên địa vị cú cao, đảo thị bất dụng giả khách khí, trực tiếp thuyết minh liễu nhất hạ thiên hữu hòa thất tiểu muội đích tình huống, nhiên hậu trực tiếp khai khẩu tuân vấn khả phủ đắc đáo na tôn kim cương khô lâu.
Giá khô lâu đích danh tự dã thị tối cận tài cương cương định hạ đích, nhân vi kỳ kiên nhược kim cương đao thương bất nhập, nhân nhi trực tiếp bị mệnh danh vi kim cương khô lâu, đảo thị chính hợp thích thất tiểu muội.
Nguyên bổn dĩ thiên phi đối thiên hữu đích hỉ ái, gia thượng chấn viễn thượng tiên đích diện tử, đại gia đô dĩ vi giá sự thị bản thượng đinh đinh đích, bất quá thị đả cá chiêu hô nhi dĩ, chỉ thị một tưởng đáo chấn viễn thượng tiên đề xuất lai chi hậu thiên phi khước thị trứu khởi liễu mi đầu. Giá phân minh tựu thị vi nan liễu.
Chấn viễn thượng tiên hòa thiên hữu dã khán xuất liễu thiên phi phản ứng bất chính thường, vu thị hoàn thị do chấn viễn thượng tiên khai khẩu vấn đạo: “Nan đạo hữu thập ma nan xử?”
Thiên phi ý ngoại đích điểm liễu điểm đầu, nhiên hậu khai thủy giải thích. “Nhất cụ khô lâu nhi dĩ, bổn lai giao cấp thùy đô bất thị vấn đề, đãn hiện tại khước thị bất hảo thuyết liễu.”
“Thỉnh thiên phi kỳ hạ thị hà nguyên nhân?” Thiên hữu trực tiếp bão quyền vấn đạo. Bất quản thiên phi thị nhân vi thập ma sự tình vi nan, tổng yếu tri đạo nguyên nhân tài hảo hạ thủ giải quyết.
Giá cá thiên phi đảo thị một hữu ẩn man, nhi thị trực tiếp thuyết đạo: “Kỳ thật thị chi tiền sở phi phàm lai quá, tha dã khán trung liễu na chỉ khô lâu, sở dĩ tưởng yếu mãi hạ luyện chế thành vong linh phó tòng.”
“Sở phi phàm?”
Thiên hữu chẩm ma dã một tưởng đáo cư nhiên thị giá chủng nguyên nhân, canh tao cao đích thị thiên phi chi hậu hoàn cáo tố thiên hữu, sở phi phàm kỳ thật dĩ kinh phó liễu cống hiến điểm liễu. Dã tựu thị thuyết, na đông tây kỳ thật dĩ kinh toán thị sở phi phàm đích đông tây liễu, chỉ thị tha hoàn một lai thủ tẩu nhi dĩ.
Khán thiên hữu biểu tình chấn viễn thượng tiên hốt nhiên đối thiên hữu đạo: “Nhĩ phóng tâm, thử sự ngã khứ bang nhĩ thuyết, nhượng na sở phi phàm tương giá cụ kim cương khô lâu nhượng vu nhĩ tựu thị.”
Thiên phi thử thời khước thị thuyết đạo: “Nhược thị biệt nhân hoặc hứa na sở phi phàm hoàn hội mại sư thúc đích diện tử, đãn nhược thuyết thị cấp thiên hữu, giá sự khủng phạ tựu nan liễu.”
Chấn viễn thượng tiên minh hiển tương đương sá dị, tuân vấn thiên phi: “Giá thị hà đạo lý?”
Thiên hữu tri đạo thiên phi đích ý tư, vu thị hướng chấn viễn thượng tiên thuyết đạo: “Sư tôn, giá cá hoàn thị đệ tử đích nguyên nhân. Nhân vi chi tiền ngã dữ na sở phi phàm hữu ta trùng đột, sở dĩ như quả thị cấp biệt nhân, sở phi phàm định bất hội thuyết thập ma, khả như quả thị yếu nhượng cấp ngã, tựu toán thị hủy liễu na cụ khô lâu, tha dã tuyệt bất hội tùng khẩu đích.”
“Khởi hữu thử lý.” Chấn viễn thượng tiên uấn nộ đạo: “Nhĩ giá lí sự xuất hữu nhân, minh hiển canh vi khẩn yếu, tha nhược bất thính khuyến ký hận vu nhĩ, khán ngã như hà trừng giới vu tha.”
Nhất khán chấn viễn thượng tiên yếu phát hỏa, thiên phi liên mang lan trụ tha đạo: “Thiên hữu thị nâm đích đệ tử, sư thúc nâm thiên ái thiên hữu thị vô nhân khả thuyết thập ma, đãn sở phi phàm dã thị bổn môn đệ tử, khởi mã đích công chính hoàn thị yếu giảng đích. Thử thứ thị sở phi phàm cấu mãi tại tiên, vu tình vu lý ngã môn dã chỉ năng khuyến thuyết, thiết bất khả dụng cường a!”
“Khả na sở phi phàm hòa thiên hữu đích quan hệ, giá sự hoàn chẩm ma đàm?”
“Kỳ thật dã bất thị một bạn pháp.” Thiên hữu hốt nhiên thuyết đạo.
“Nhĩ hữu bạn pháp hoàn bất khoái thuyết, tại na nhi mại thập ma quan tử?” Chấn viễn thượng tiên chính hữu ta trứ cấp thượng hỏa. Giá sự thị tha đáp ứng thiên hữu đích, kết quả hiện tại khước xuất liễu bì lậu, sở dĩ tha bỉ thiên hữu hoàn trứ cấp, tổng giác đắc thị tự kỷ thất ngộ cấp thiên hữu tạo thành liễu ma phiền.
Thiên hữu đương nhiên dã bất thị yếu mại quan tử, thính đáo chấn viễn thượng tiên thôi xúc dã tựu lập khắc khai thủy giải thuyết khởi lai.
“Kỳ thật giá sự yếu thuyết nan dã bất nan. Ngã dữ sở phi phàm tuy nhiên hữu ta mâu thuẫn, đãn dã tịnh phi tử kết. Kháp xảo bích du tiên tử đối ngã hoàn toán bất thác, như quả năng khứ cầu tha bang mang, hoặc hứa hoàn hữu chuyển hoàn đích dư địa.”
Thiên hữu đương nhiên bất năng đương trứ chấn viễn thượng tiên hòa thiên phi đích diện thuyết bích du tiên tử thị ngã mụ giá chủng thoại, nhân thử chỉ năng giảng đích ủy uyển nhất ta. Bất quá thiên phi hòa chấn viễn thượng tiên đảo thị dã nhận khả liễu giá cá bạn pháp. Tất cánh sở phi phàm thị cơ dao đích nhập thất đệ tử, tựu toán tha hòa thiên hữu bất đối phó, đãn chỉ yếu cơ dao xuất diện thuyết tình, sở phi phàm na phạ tái chẩm ma sinh khí dã bất năng bất mại tự kỷ sư tôn đích diện tử. Đương nhiên, tiền đề thị cơ dao nguyện ý bang mang tài hành.
“Nhĩ xác định bích du tiên tử nguyện ý bang nhĩ?” Chấn viễn thượng tiên hoàn thị hữu ta bất thái phóng tâm.
Thiên hữu giá biên khước dã bất hảo bả thoại thuyết tử, chỉ năng đạo: “Ngã tiên khứ thuyết thuyết khán ba, thật tại bất hành tái tưởng biệt đích bạn pháp.”
“Mục tiền dã chỉ năng như thử liễu.”
Tạm thời tòng thi hồn điện ly khai, thiên hữu giá tiện lai đáo liễu cơ dao tu hành đích địa phương, nhiên nhi nhân tài cương đáo môn khẩu tiện bị lan trụ liễu.
“U, giá bất thị thiên hữu sư đệ mạ? Chẩm ma? Tảo thượng bị đả nhất đốn hoàn bất quá ẩn, giá thị tưởng tái ai nhất đốn đả mạ?”
Lữ chính nghĩa tại viện môn khẩu thiêu hấn, thiên hữu khước chỉ thị miết liễu nhất nhãn tiện bất tái khán tha, dã một hữu hòa tha đáp thoại đích ý tư, chỉ thị đề cao âm lượng, cách trứ tha trùng viện môn nội hảm đạo: “Bích du tiên tử, đệ tử thiên hữu tiền lai bái kiến.”
“Nhĩ hảm thập ma hảm?” Kiến thiên hữu bất đáp lý tự kỷ, lữ chính nghĩa lập khắc hỏa liễu, trùng thượng lai tựu yếu động thủ, nhiên nhi thiên hữu khước căn bổn một hữu hòa tha đối đả đích ý tư, chỉ thị thối hậu nhất bộ đóa khai liễu giá gia hỏa đích thôi táng.
Kiến nhất hạ một thôi đáo thiên hữu, lữ chính nghĩa đảo dã một hữu kế tục, nhi thị đại thanh xích trách tha: “Giá lí thị bích du tiên tử tu hành chi địa, nhĩ tại thử đại thanh huyên hoa, kinh nhiễu liễu bích du tiên tử tu hành chẩm ma bạn?”
Đối vu diện tiền lữ chính nghĩa đích bất đoạn khiếu hiêu, thiên hữu hoàn toàn bất tố nhậm hà hồi ứng, tựu tượng một khán kiến tha giá cá nhân nhất dạng, kết quả lữ chính nghĩa khước phản nhi canh gia đích sinh khí, đãn tha tối đa dã tựu thị bất đoạn đích thiêu hấn thiên hữu, tái yếu quá phân tha khước thị bất cảm đích. Giá lí tất cánh thị bích du tiên tử đích địa bàn, tha bất quá thị sở phi phàm đích cân ban, chân đắc tội liễu bích du tiên tử, sở phi phàm yếu bảo bất trụ tha.
Tựu tại lữ chính nghĩa điệp điệp bất hưu chi tế, sở phi phàm tòng viện nội tẩu liễu xuất lai. Tha lai đáo đại môn khẩu trạm định, diện sắc bất du đích khán trứ thiên hữu, trực đáo lữ chính nghĩa phát hiện tình huống bất đối an tĩnh liễu hạ lai chi hậu tài đối thiên hữu lãnh lãnh thuyết đạo: “Ngã sư tôn nhượng nhĩ tiến khứ.”
Thiên hữu điểm liễu hạ đầu, kiểm thượng đái trứ ngoạn vị đích tiếu dung việt quá lữ chính nghĩa, đương tẩu đáo sở phi phàm thân biên chi thời khước hốt nhiên đình liễu nhất hạ, dụng cương hảo túc cú tại tràng kỉ nhân thính đáo đích thanh âm thuyết đạo: “Khán môn hộ viện tối hảo hoàn thị tuyển điều hảo cẩu, giá chủng uông uông loạn phệ đích kỳ thật đô thị dạng tử hóa. Sư huynh nhược hữu hưng thú, đắc không lai trảo sư đệ ngã, định đương vi sư huynh tuyển điều hảo dụng đích.”
Thuyết hoàn giá ta dã bất đẳng sở phi phàm, thiên hữu tiện trực tiếp việt quá tha tẩu hướng liễu nội viện. Môn khẩu sở phi phàm đảo thị phản ứng bất đại, nhân vi giá thoại kỳ thật bất thị thuyết cấp tha thính đích, sở dĩ tha chỉ thị khán liễu nhãn môn ngoại đích lữ chính nghĩa, nhiên hậu tiện cân liễu thượng khứ. Đảo thị lữ chính nghĩa giá thời hầu tài phản ứng quá lai, khiêu khởi lai tưởng yếu khứ trảo thiên hữu ma phiền, vọng trứ viện môn khước hựu bất cảm tiến khứ, khí đích tha chỉ năng tại môn khẩu bính mệnh đích thích đả địa diện.
Thiên hữu đạp nhập nội viện đích thời hầu cơ dao chính bàn tọa tại nhất đóa thịnh khai đích thải liên chi thượng, song thủ điệp vu tất thượng niết trứ thủ ấn, song nhãn tự bế tự tranh, chu vi ngũ sắc linh quang hoàn nhiễu y đái phiêu phiêu, chân đích thị hảo nhất phúc tiên tử lăng trần đích mỹ cảnh, tựu liên thiên hữu đô nhẫn bất trụ khán định liễu thần.
Thiếu khoảnh, linh quang tiêu tán, cơ dao tranh khai nhãn tình, hoãn hoãn tòng liên hoa thượng trạm liễu khởi lai, nhiên hậu khinh khinh phiêu lạc địa diện lai đáo thiên hữu diện tiền.
“Kim nhật chẩm ma hữu không lai ngã giá nhi liễu?”
Thiên hữu cản mang hành lễ, nhiên hậu đạo: “Thính thuyết bích du tiên tử cương cương tòng sở quốc phản hồi, sở dĩ đệ tử đặc lai kiến lễ. Lánh ngoại, kim nhật dã xác thật hữu sự tương cầu vu tiên tử, hoàn thỉnh tiên tử bang mang thuyết tình.”
“Nhĩ sư tôn bất thị chấn viễn thượng tiên mạ? Thuyết tình hoàn dụng cầu đáo ngã sư tôn giá nhi lai?” Cân tiến lai đích sở phi phàm thử thời sáp chủy đạo.
Cơ dao thân thủ chế chỉ liễu sở phi phàm kế tục thuyết hạ khứ, chuyển nhi vấn thiên hữu: “Bang nhĩ thuyết tình đương nhiên bất toán thập ma, chỉ thị ngã dã ngận tưởng tri đạo, vi hà nhĩ bất khứ cầu nhĩ sư tôn, khước lai cầu ngã liễu. Nhược thuyết diện tử, chấn viễn thượng tiên khả thị bỉ ngã đại đắc đa liễu. Như quả liên tha đô bất hành, na ngã giá diện tử dã vị tất hữu dụng a.”
“Đệ tử tiền lai tự thị nhân vi tiên tử đích diện tử tối vi hữu dụng, hoàn thỉnh tiên tử bang mang.” Thiên hữu thuyết trứ hựu bái liễu hạ khứ.
Cơ dao cản khẩn thác trụ thiên hữu song tí, “Mại cá diện tử nhi dĩ, bất tất như thử. Nhĩ yếu cầu thùy bang mang đãn thuyết vô phương, ngã bang nhĩ khứ cầu tiện thị. Đãn tiên thuyết hảo, nhược ngã đích diện tử bất quản dụng, nhĩ khả mạc yếu quái ngã nga.”
“Hanh, bang tha thuyết tình tựu thị cấp tha diện tử liễu, tha hoàn cảm quái ngã môn?” Sở phi phàm tại nhất bàng phẫn phẫn bất bình đạo.
Thiên hữu một đẳng cơ dao kế tục biểu thái, lập mã chuyển thân đối sở phi phàm bão quyền đạo: “Sư huynh sở ngôn cực thị, nhi thả chỉ yếu tiên tử nguyện ý bang mang, định nhiên bất hội thất bại, nhân vi thiên hữu sở cầu chi nhân tiện thị phi phàm sư huynh nhĩ liễu. Bất tri sư huynh khả phủ khán tại bích du tiên tử diện thượng, tương sư huynh cận nhật sở cấu na cụ khô lâu chuyển mại dữ sư đệ?”
Sở phi phàm nhất hạ lăng tại liễu na lí, nhân vi tha hoàn toàn một tưởng đáo thiên hữu cư nhiên thị lai trảo tha bang mang đích, nhi thả chính như thiên hữu sở thuyết, giá cá diện tử tha hoàn chân tựu bất năng bất mại. Toàn tử tiêu cung, chỉ yếu bất thị lý khuy, tha sở phi phàm na phạ thị chưởng môn đích diện tử đô khả dĩ bất lý, tựu duy độc cơ dao đích diện tử bất năng bất cấp, nhân vi giá thị bả tha nhất thủ dưỡng đại đích sư tôn a.
“Giá……” Sở phi phàm thậm chí liên biện giải đô bất tri đạo yếu như hà biện giải liễu, chỉ năng vô nại đích khán hướng cơ dao. Chỉ yếu cơ dao điểm đầu, tha tựu bất năng hữu nhậm hà oán ngôn, khả tha thị chân đích bất tưởng phóng khí na cụ khô lâu, tất cánh như thử kiên cố đích khô lâu dã thị khả ngộ bất khả cầu đích đông tây, nan đắc nhượng tha bính thượng, giá yếu thị phóng khí liễu, dĩ hậu dã tựu chỉ bất định thị phủ hoàn năng trảo đáo đồng đẳng cấp biệt đích liễu.
Sở phi phàm thị cơ dao dưỡng đại đích, nhất cá nhãn thần tựu năng minh bạch tha tâm trung sở tưởng. Ngận minh hiển, sở phi phàm thị bất tưởng bả khô lâu nhượng cấp thiên hữu đích, khả như kim bị thiên hữu thoại cản thoại cản đáo giá nhất bộ liễu, cơ dao dã thị hữu ta kỵ hổ nan hạ.
Nhược thị yếu cự tuyệt thiên hữu, giá thoại dĩ kinh thuyết xuất khứ liễu, tái tưởng yết hồi khứ khả bất thị na ma giản đan đích, hà huống thiên hữu đích thân phân dã nhượng tha pha vi vi nan. Chí vu thuyết nhượng sở phi phàm nhẫn thống cát ái…… Khán đáo sở phi phàm na ủy khuất đích nhãn thần, tha hựu thật tại khai bất liễu giá cá khẩu.
“Thiên hữu mạc cấp, nhĩ tiên dung ngã vấn thanh tình huống tái thuyết.” Do dự bán thiên cơ dao hoàn thị một hữu mã thượng vi thiên hữu cầu tình, nhi thị vấn đạo: “Phi phàm, nhĩ yếu na khô lâu thị vi hà?”
“Sư tôn, na cụ khô lâu nãi thị tiền kỉ nhật chúng tiên trường đái hồi đích nhất cụ đặc thù biến dị khô lâu, kỳ toàn thân cốt cách bất tri chẩm đích cánh nhiên ngạnh nhược cương thiết, kham xưng kim cương bất phôi. Cư thuyết trảo bộ chi thời hoàn tằng chính diện đáng hạ vô phong kiếm thánh đích toàn lực nhất kích, kết quả khước chỉ tại cốt cách thượng lưu hạ liễu nhất ti khinh vi ấn ký. Thử đẳng nan đắc nhất kiến đích khô lâu chính thị luyện chế vong linh phó tòng đích tối giai tuyển trạch, nhất đán hoạch đắc, đệ tử dĩ hậu tự bảo đích năng lực tất tương đại phúc đề thăng, đối đệ tử dĩ hậu đích phát triển hữu đại dụng a!”
“Chân na ma lệ hại?”
Sở phi phàm điểm đầu. “Thử sự hứa đa môn nhân đô hữu tri hiểu, chỉ thị sư tôn nâm cương hồi lai, sở dĩ tài bất tri đạo.”
Thính trứ giá sư đồ nhị nhân nhất vấn nhất đáp, thiên hữu tựu minh hiển phát hiện liễu cơ dao tự hồ tịnh bất đả toán bang tự kỷ hoạch đắc na cụ kim cương khô lâu, đãn giá chủng sự tình bổn lai tựu thị tại mại nhân tình, thiên hữu tức tiện tái năng giảo biện, dã bất khả năng cường lệnh tha môn bả khô lâu nhượng cấp tự kỷ, chỉ thị như kim lai khán, tha chi tiền hoàn thị bả sự tình tưởng giản đan liễu.
Mục quang trọng tân chuyển hướng cơ dao, thiên hữu tâm trung đối giá cá mẫu thân đích bình phân tái hàng nhất cấp. Chung cứu, huyết duyên thị bỉ bất thượng bồi bạn đích. Tương bỉ vu tự kỷ giá cá thân nhi tử, cơ dao hoàn thị canh tại ý tha nhất thủ dưỡng đại đích dưỡng tử.
Quả nhiên, hạ nhất miểu, cơ dao chuyển hướng thiên hữu thuyết đạo: “Thiên hữu nhĩ khán giá cá…… Tuy nhiên ngã chi tiền đáp ứng yếu bang nhĩ cầu tình, đãn nhĩ phi phàm sư huynh dã xác thật nhu yếu giá khô lâu lai gia cường tự thân thật lực, ngã nhược thế nhĩ cầu liễu giá cá tình, tựu đẳng vu thị sinh sinh trảm đoạn liễu tha đích tiền trình chuyển tống vu nhĩ. Đồng dạng đô thị bổn môn đệ tử, ngã dã bất năng hậu thử bạc bỉ thiên bang nhất nhân a!”
Thính trứ cơ dao sở thuyết, thiên hữu tâm trung đảo một hữu thập ma oán hận, nhân vi tha bổn lai dã tịnh một hữu tương cơ dao đương tố mẫu thân lai khán đãi, tự nhiên dã tựu một hữu na chủng “Ngã đích mụ mụ bang biệt nhân bất bang ngã” đích ủy khuất tâm lý tồn tại. Bất quá, yếu thuyết nhất điểm bất tại ý, na dã thị bất khả năng đích. Thiên hữu bổn tưởng tựu thử phóng khí, đãn tưởng đáo thất tiểu muội, tha tối chung hoàn thị kiên trì vấn đạo: “Nan đạo bích du tiên tử tựu bất vấn vấn ngã yếu na khô lâu tố thập ma mạ?”
Cơ dao vi vi đình đốn liễu nhất hạ, đãn hoàn thị thuyết đạo: “Ngã dã tri đạo nhĩ nhu yếu cường hóa tự thân thật lực, giá đối nhĩ lai thuyết dã vô dị vu nhất thứ cải biến đích cơ hội, đãn ngã dã yếu giảng đạo lý, bất năng vi liễu nhĩ khứ trảm đoạn biệt nhân đích tu hành chi lộ a!”
Thiên hữu tâm trung tuy nhiên tảo tựu sai đáo liễu giá cá kết quả, khước hoàn thị thính hoàn liễu cơ dao đích giải thuyết, nhiên hậu ngận bình tĩnh đích điểm đầu đạo: “Thị đệ tử tham tâm liễu. Kí nhiên như thử, bích du tiên tử, sở sư huynh, thiên hữu giá tựu cáo từ liễu.”
Đại khái thị cảm giác thương liễu thiên hữu đích tâm, cơ dao liên mang lan trụ thiên hữu, hựu khiếu thân biên nha hoàn: “Khứ tương ngã đích na mai thất kiếp đan thủ lai.”
Hữu nha hoàn lĩnh mệnh khứ thủ đan, thiên hữu khước thị liên mang yếu cáo từ, tha tri đạo cơ dao giá thị đả toán bổ thường tha, khả tha tịnh bất thị vi liễu chiêm tiện nghi nhi lai, giá đông tây tha thị bất năng yếu đích. Bất quá cơ dao thái độ tương đương kiên quyết, ngạnh lạp trứ bất nhượng tha ly khai, hoàn thôi liễu nhất thanh nha hoàn thủ lai liễu na mai thất kiếp đan tắc đáo thiên hữu thủ lí. “Giá thất kiếp đan khả trợ nhĩ đề thăng tu luyện tốc độ ổn định căn cơ, kim nhật bất năng bang nhĩ thủ đắc na khô lâu, giá đan tựu đương thị nhất điểm bổ thường ba.”
Thiên hữu kiên quyết đích hựu tương đan dược thôi liễu hồi khứ. “Kim nhật thị đệ tử lai cầu tình đích, thành dữ bất thành đô thị đệ tử khiếm liễu nhất cá nhân tình, chẩm năng hoàn yếu đông tây.” Thuyết trứ tái thứ cáo từ, nhiên hậu chuyển thân tựu tẩu, nhậm cơ dao tại hậu diện hô hảm dã bất tái đình đốn.
Sở phi phàm toàn trình tại nhất biên khán trứ, chỉ cảm giác não đại hữu ta bất cú dụng. Chẩm ma dã tưởng bất minh bạch, vãng nhật lí cao ngạo vô bỉ đích sư tôn vi hà yếu đối thiên hữu giá bàn khách khí, một hữu đáp ứng tha đích yếu cầu cánh nhiên hoàn nhất phó tố thác liễu sự đích dạng tử tống đông tây đạo khiểm, giá hòa vãng nhật na cá sư tôn đích hình tượng thật tại thị tương khứ thậm viễn.
Tại sở phi phàm phát chinh đích thời hầu thiên hữu khước thị dĩ kinh ly khai liễu viện lạc, vi liễu phạ cơ dao truy thượng lai, tha nhất ly khai viện môn tựu trực tiếp phi bôn liễu khởi lai, tốc độ kỳ khoái, trát nhãn chi gian tựu một liễu nhân ảnh. Cơ dao tối hậu quả nhiên thị truy liễu xuất lai, đãn hoàn thị mạn liễu nhất bộ, phát hiện trảo bất đáo nhân liễu. Tưởng liễu tưởng, tha tối chung hoàn thị giao đại liễu nhất thanh tùy thân nha hoàn, nhiên hậu hựu hồi khứ thủ liễu nhất kiện bảo vật đái trứ khứ liễu thiên hữu đích na xử động phủ. Chỉ khả tích, tha đáo liễu động phủ tài phát hiện thiên hữu cư nhiên một hồi lai, tại môn khẩu đẳng liễu nhất hội một kiến nhân, vô nại chỉ hảo ly khai.
Tái thuyết thiên hữu giá biên, ly khai liễu cơ dao na lí chi hậu khước thị trực tiếp khứ liễu bảo khí tông trảo đáo liễu chấn viễn thượng tiên. Tha đương nhiên bất thị lai cáo trạng đích, chỉ thị giản đan thuyết liễu nhất hạ tha đích kế hoa thất bại liễu, một năng yếu đáo khô lâu.
Chấn viễn thượng tiên dã thị tương đương trứ cấp, khả đối phương tất cánh thị đồng môn, hựu bất năng dụng cường, tức sử thị chấn viễn thượng tiên dã thị vô năng vi lực.
Lưỡng nhân giá ma càn tọa trứ dã tưởng bất xuất bạn pháp lai, thiên hữu chỉ năng phát động quần chúng đích lực lượng, ly khai bảo khí tông khứ bả tự kỷ giác vi thân cận đích nhân đô tẩu phóng liễu nhất biến, tưởng khán khán nhất quần xú bì tượng chi trung thị phủ năng bính xuất cá chư cát lượng lai. Kết quả hoàn chân nhượng tha cấp bính đối liễu, cư nhiên đệ tam cá nhân tựu trảo đối liễu mục tiêu.
“Thiên hữu nhĩ thuyết na sở phi phàm thị dụng cống hiến điểm mãi hạ đích na cụ khô lâu?” Thanh hư thính hoàn thiên hữu giới thiệu hậu lập khắc vấn đạo.
Thiên hữu cản khẩn điểm đầu. “Nan đạo sư huynh hữu thập ma bạn pháp liễu?”
“Bạn pháp thuyết bất thượng, tưởng pháp đảo thị hữu nhất điểm.”
“Nga? Khoái thuyết lai thính thính.”
Bất quý thị năng tại nghênh khách viện quản lý thăng tiên trì đích nhân, thanh hư tại nhân tình thế cố hòa toản quy tắc lậu động phương diện tuyệt đối thị thiên tài cấp đích. Chi tiền thiên hữu tha môn tưởng đích đô thị như hà nhượng sở phi phàm phóng khí na cụ khô lâu, nhi thanh hư tưởng đích khước thị nhượng tha đích cấu mãi hành vi vô hiệu hóa.
Sự thật thượng căn cư thanh hư đích miêu thuật, sở phi phàm đích cấu mãi thủ tục hoàn chân tựu hữu vấn đề.
Tiên trường môn đái hồi lai đích khô lâu, tự nhiên toán thị tiên trường môn đích chiến lợi phẩm. Nhất bàn lai thuyết chiến lợi phẩm giá cá đông tây, như quả môn nhân tự kỷ bất đả toán lưu trứ, na đương nhiên tựu thị mại cấp môn phái hoặc giả ủy thác xử lý liễu. Bất quá, giá chủng tình huống nhất bàn đô thị đệ tử môn đích hành vi, tiên trường môn tương đối lai thuyết tư kim canh vi khoan dụ, đối nhất ta tiểu đích thu chi tịnh bất hội đặc biệt tại ý. Vưu kỳ thị giá thứ nhậm vụ trung hoạch đắc đích vong linh sổ lượng hoàn bất thiếu, tiên trường môn hựu thị tập thể hành động, sở dĩ giá phê vong linh thật tế thượng chúc vu tham dữ hành động đích toàn bộ tiên trường đích cộng đồng tài sản nhi bất thị mỗ cá nhân đích đông tây.
Dã chính nhân vi giá thị cộng đồng tài sản, sở dĩ tối chính thường đích xử lý phương thức tựu ứng cai thị chuyển mại, nhiên hậu bả thu ích phân điệu.
Sở phi phàm chi sở dĩ năng mãi đáo giá cá khô lâu, tựu thị nhân vi thi hồn điện đích nhân án chiếu thường quy tình huống xử lý, trực tiếp cấp khô lâu tố liễu định giới, nhiên hậu tựu bị sở phi phàm cấp mãi liễu khứ. Đãn thị, tại giá nhất quá trình trung, kỳ thật tồn tại lưỡng cá lậu động.
Kỳ nhất, đông tây thị chấp hành nhậm vụ đích tiên trường môn đích cộng đồng tài sản, tuy nhiên thông thường lai thuyết tiên trường môn đích thật lực giác cao, bất hội yếu giá ta vong linh phó tòng, chuyển mại thị chính thường đích. Đãn nghiêm cách lai thuyết, thi hồn điện giá biên ứng cai tiên vấn quá các vị tiên trường, chỉ hữu đại gia đô thuyết bất yếu, tài năng chuyển mại. Nhi như quả hữu nhân tưởng yếu, tha tựu ứng cai hữu ưu tiên cấu mãi quyền.
Giá cá đạo lý kỳ thật tựu hòa ngoạn võng du phân trang bị nhất dạng. Đại gia tổ đội hạ phó bổn nã đáo đích trang bị, như quả đội ngũ lí hữu nhân tưởng yếu, khẳng định thị nhượng tha ưu tiên cấu mãi, chỉ yếu tha nã xuất hợp lý đích đại giới bổ thường cấp đại gia, đông tây khẳng định thị khả dĩ trực tiếp nã tẩu đích. Chỉ hữu đương đại gia đô bất nhu yếu giá cá trang bị đích thời hầu, tài hội khảo lự nã khứ mại điệu nhiên hậu đại gia phân tiền.
Hiện tại thi hồn điện chỉ thị án chiếu quán lệ tương kỳ mại liễu, khả tha môn kỳ thật thùy dã một vấn, sở dĩ giá cá trình tự kỳ thật thị hữu vấn đề đích. Như quả một nhân thuyết, na tự nhiên thị một vấn đề, đãn như quả đương sơ tham dữ hành động đích tiên trường trung hữu nhân lai thuyết giá cá sự tình, na án lý thuyết kỳ thật thị khả dĩ truy hồi đông tây đích. Tất cánh khô lâu hựu bất thị thi hồn điện đích, tiên trường môn hoàn một phát thoại thi hồn điện tựu cấp mại điệu liễu, giá chẩm ma thuyết thị hữu vấn đề đích.
Sự thật thượng trừ liễu đệ nhất cá bất hợp lý, giá lí diện hoàn hữu đệ nhị cá bất hợp lý đích địa phương.
Giá thứ hoạch đắc đích vong linh chúc vu đặc thù tư sản, nhân vi kỳ chúc vu vong linh, sở dĩ do thi hồn điện phát mại thị một vấn đề đích. Đãn án quy củ, phát mại địa điểm thị thi hồn điện, khả chính quy giao dịch phương thức ứng cai thị thi hồn điện định giới, nhiên hậu phát bố đáo công huân điện đích tín tức bản khối, nhiên hậu nhượng toàn môn phái đích nhân tuyển trạch. Hữu tuyển trung đích nhân khả dĩ xuất giới, như quả chỉ hữu nhất cá nhân mãi, na ma đương nhiên thị trực tiếp giao cống hiến điểm tựu khả dĩ liễu, nhi như quả hữu đa nhân đồng thời khán trung, na ma tựu nhu yếu đại gia cạnh giới, nhiên hậu giới cao giả đắc.
Giá cá đạo lý hiển nhiên thị ngận giản đan đích, đãn chính nhân vi giản đan, sở dĩ hữu nhân hốt lược liễu giá cá quá trình. Thi hồn điện đích nhân định giới chi hậu một hữu vãng công huân điện báo bị tư liêu, khán tại sở phi phàm đích diện tử thượng trực tiếp tựu cấp mại liễu. Tuy nhiên án chính quy lưu trình, cấu mãi giả xác thật khả dĩ tuyển trạch tại công huân điện phó khoản hoàn thị đáo thi hồn điện phó khoản, đãn bất quản chẩm ma thuyết công huân điện ứng cai hữu ký lục tài đối. Giá thứ sở phi phàm đích cấu mãi quá trình thiên thiên tựu tỉnh lược liễu giá cá hoàn tiết, yếu bất nhiên dã bất hội giá ma khoái tựu bị mại điệu liễu. Tất cánh công huân điện na biên đô thị nhân công xử lý tín tức, tẩu lưu trình khởi mã dã yếu nhất thiên đa đích thời gian tài năng bạn lý hoàn, chẩm ma khả năng nhất chuyển nhãn tựu cấp mại điệu liễu?
Thanh hư mẫn duệ đích phát hiện liễu giao dịch quá trình trung đích lưỡng cá vi quy chi xử, thuấn gian tựu bang thiên hữu giải quyết liễu đại vấn đề. Thiên hữu hưng phấn đích nhất biên vãng ngoại bào nhất biên hảm trứ: “Đa tạ sư huynh bang mang, hồi đầu thỉnh nhĩ cật tửu.” Thoại âm một lạc, nhân dĩ kinh bào bất kiến ảnh liễu.
Nhất lộ phi bôn hồi đáo liễu chấn viễn thượng tiên xử, thiên hữu tương thanh hư phân tích xuất lai đích lậu động cấp chấn viễn thượng tiên nhất thuyết, chấn viễn thượng tiên dã thị lăng liễu nhất hạ, tùy hậu niết trứ hồ tử hưng phấn đạo: “Quả nhiên ngã bảo khí tông nhân tài bối xuất a. Giá đẳng sự tình dã năng tưởng đắc đáo, bất thác, bất thác.” Thuyết đáo giá lí chấn viễn thượng tiên hốt nhiên thoại phong nhất chuyển, đối thiên hữu nhận chân đạo: “Bất quá ngã tưởng liễu nhất hạ, ngã môn tối hảo hoàn thị tòng đệ nhị điều lậu động thượng trứ thủ giác hảo.”
Thiên hữu kỳ thật hồi lai đích lộ thượng tựu dĩ kinh tưởng thanh sở liễu. Đệ nhất cá lậu động xác thật bất thái hợp thích, nhất lai nhu yếu nhất vị tham dữ đương sơ hành động đích tiên trường xuất diện, đa thiếu hội nhượng giá vị tiên trường đích hình tượng thụ tổn, nhi thả đẳng vu thị tựu thử đắc tội liễu sở phi phàm, thậm chí gian tiếp đắc tội liễu cơ dao. Tất cánh giá sự ngận minh hiển, nhất nhãn tựu khán đắc xuất lai thị hữu nhân bang thiên hữu xuất đầu. Tái thuyết, giá điều lậu động tuy thuyết thị lậu động, kỳ thật khước thị hữu ta cường từ đoạt lý đích. Tất cánh án chiếu thường quy tình huống lai thuyết, thi hồn điện bất khứ tuân vấn các vị tiên trường tựu trực tiếp phát mại kỳ thật dã toán bất đắc thập ma vấn đề.
Tương đối lai thuyết, đệ nhị cá lậu động tựu canh hảo hạ thủ nhất ta, nhân vi giá thị ngạnh thương, bất đãn kỳ trung tồn tại trình tự lậu động, canh trọng yếu đích hoàn tồn tại chủ quan vi quy.
Thi hồn điện xuất thụ khô lâu đích hành vi bổn thân tựu hữu mại sở phi phàm diện tử đích hiềm nghi, nhân vi tuy nhiên chỉ soa liễu nhất bộ lưu trình, đãn thật tế thượng khước hữu khả năng dĩ kinh thương hại liễu các vị tiên trường đích lợi ích. Tất cánh như quả phát đáo công huân điện, thị hữu khả năng xuất hiện đa nhân cạnh giới nhiên hậu sĩ giới đích tình huống đích. Nhi hiện tại bị sở phi phàm trực tiếp mãi tẩu, na tựu chỉ năng thị tối sơ đích định giới. Tuy thuyết giá tất cánh bất thị phách mại, tựu toán cạnh giới nhất bàn dã bất hội đề giới thái đa, đãn bất quản chẩm ma thuyết nguyên bổn khả năng canh cao đích tổng giới bị áp đê liễu. Giá tựu thị chủ quan thượng đích độc chức.
Chấn viễn thượng tiên điểm xuất giá điểm lai chính hảo hòa thiên hữu tưởng đáo nhất khối nhi khứ liễu, bất quá tha dã một thuyết tự kỷ dã tưởng đáo liễu, nhi thị xưng tán liễu nhất phiên chấn viễn thượng tiên tưởng pháp chu toàn, nhiên hậu tựu trực bôn liễu công huân điện nhi khứ.
Giá chủng sự tình tối hậu hoàn thị yếu lạc thật tại tạ tất an thân thượng. Thiên hữu lai đáo công huân điện trảo đáo tạ tất an, nhiên hậu thuyết minh liễu tình huống. Bất quá thiên hữu ngận thông minh đích nhất điểm tựu thị tha một hữu thượng lai tựu hảm oan, nhi thị tương tiền nhân hậu quả đô thuyết liễu cá thông thấu. Giá chủng sự tình tựu toán bất thuyết tạ tất an chi hậu dã tất nhiên năng lý thanh sở, bất quá đẳng tha tự kỷ lý thanh sở thiên hữu tại tha tâm trung đích ấn tượng tất nhiên hội hạ hàng. Nhi hiện tại thiên hữu chủ động thuyết xuất lai, tạ tất an phản nhi hội giác đích thiên hữu thản đãng.
Giá thứ đích sự tình kỳ thật thuyết khởi lai dã bất năng thuyết thiên hữu hữu lý, đãn dã bất năng thuyết sở phi phàm tựu thị thụ hại giả, nhân vi tha đích hành vi nghiêm cách lai thuyết kỳ thật khả dĩ toán thị hắc tương thao tác. Tạ tất an năng bị an bài lai quản lý công huân điện giá chủng trọng yếu bộ môn, tựu thị nhân vi tha đối quy tắc đích kiên trì, tất cánh công huân điện giá chủng địa phương mỗi nhật cống hiến điểm tiến xuất sổ ngạch cự đại, như quả một hữu nhất cá giảng quy củ đích nhân giam quản, hậu quả giản trực bất kham thiết tưởng.
Tạ tất an tố vi nhất cá thập phân giảng cứu quy củ đích nhân, đối sở phi phàm giá chủng bất giảng quy củ đích hành vi tự nhiên tựu khán bất thuận nhãn, sở dĩ tại giá kiện sự tình thượng tha canh khuynh hướng vu thiên hữu giá biên.
Hữu tạ tất an bang mang sự tình minh hiển tựu khoái đích đa liễu. Thủ tiên do công huân điện phái nhân khứ liễu thi hồn điện, đối giá thứ sở hữu đích vong linh tiến hành đăng ký, kỳ trung tự nhiên dã bao quát na cụ bị mại điệu đích kim cương khô lâu. Tuy nhiên thi hồn điện đích nhân biểu kỳ giá cá dĩ kinh mại điệu liễu, đãn nhân vi tha môn tồn tại trình tự vi quy, sở dĩ căn bổn bất cảm phản bác công huân điện giá biên đích quyết định, chỉ năng bả cấu mãi hành vi thủ tiêu, na ta thu đáo đích cống hiến điểm tạm thời ký tồn đáo công huân điện, đẳng sở phi phàm khứ đề hóa đích thời hầu tái thối cấp tha. Dã tựu thị thuyết giao dịch bị phán liễu vô hiệu.
Trọng tân đăng ký sở hữu tín tức chi hậu, na kim cương khô lâu tự nhiên tựu xuất hiện tại liễu công huân điện đích tiêu thụ tín tức chi trung nhượng sở hữu môn nhân khán đáo. Nhi hạ nhất bộ, thiên hữu tưởng nã đáo giá cụ khô lâu, hoàn tất tu yếu hòa đồng dạng khán trung đích nhân nhất khởi cạnh giới tài hành.
Bổn lai như quả một hữu chi tiền đích sự tình, thiên hữu hoàn toàn khả dĩ tự kỷ cảo cá ám tương thao tác mãi hạ kim cương khô lâu. Đãn chính nhân vi sở phi phàm vi quy tại tiên, tha môn hựu lợi dụng sở phi phàm đích vi quy hành vi thủ tiêu liễu giao dịch, sở dĩ thiên hữu tha môn tự kỷ phản nhi bất năng vi quy liễu. Nhân vi sở phi phàm chi hậu khẳng định thị yếu lai trảo đích, như quả tha môn tự kỷ dã vi quy, giá sự tình tựu bất hảo thuyết liễu. Sở dĩ, thiên hữu tha môn chỉ năng án quy củ lai.
Sự tình toàn bộ bạn hảo chi hậu thiên hữu tựu lai đáo liễu tiêu thụ tín tức bản khối tiền, tiên khán liễu nhất nhãn định giới, nhiên hậu trực tiếp tựu sỏa nhãn liễu.
Thi hồn điện cấp kim cương khô lâu đích định giới cánh nhiên cao đạt 98 vạn cống hiến điểm, nhi thiên hữu hiện tại thủ lí đích cống hiến điểm nhất cộng dã tựu nhất bách vạn tương tương xuất đầu đích dạng tử. Khả giá ta cống hiến điểm tuyệt đại bộ phân hoàn nhu yếu dụng lai cấu mãi động thiên phúc địa đích tài liêu, nhi như kim quang thị nhất cá kim cương khô lâu cư nhiên tựu giới trị 98 vạn cống hiến điểm, hoàn bất tri đạo thị phủ hoàn hội hữu nhân cạnh giới. Giá dạng nhất lai biệt thuyết lưu hạ nhất ta cống hiến điểm cấu mãi động thiên phúc địa đích tài liêu liễu, tha thậm chí đô bất cảm xác định tự kỷ năng phủ mãi hạ giá kim cương khô lâu liễu.
“Triệu toàn, triệu toàn.” Hoảng loạn trung chính hảo khán đáo triệu toàn tẩu quá, thiên hữu nhất bả tựu tương kỳ duệ liễu quá lai.
“Thiên hữu sư huynh? Nhĩ giá thị……?” Bị lạp quá lai đích triệu toàn hiển nhiên hoàn hữu điểm cảo bất thanh trạng huống.
Thiên hữu trực tiếp nhất chỉ na tiêu thụ tín tức diện bản vấn tha: “Giá thượng diện đích tín tức hội quải đa cửu?”
Triệu toàn khán liễu nhãn thiên hữu sở chỉ đạo: “Nga, giá cá yếu khán tiêu thụ tình huống hòa xuất thụ nhân thị phủ hữu yếu cầu liễu. Như quả thị xuất thụ nhân hữu quan vu triển kỳ thời gian đích đặc thù yếu cầu đích thoại, nhất bàn thị án chiếu yếu cầu lai đích. Nhược thị một hữu yếu cầu, na tựu yếu khán giá đông tây thị phủ hữu nhân mãi liễu. Nhược thị tam thiên nội hữu nhân xuất giới, na tựu chỉ quải tam thiên, tam thiên chi hậu giới cao giả đắc. Nhược thị một nhân xuất giới, na tựu hội quải nhất nguyệt, chi hậu chuyển đáo tư liêu khố, tưởng mãi đích nhân khả dĩ khứ tự kỷ tra duyệt. Đương nhiên mại đông tây đích nhân trung đồ thủ tiêu dã thị khả dĩ trực tiếp hạ giá đích. Bất quá na nhu yếu nhất định đích thủ tục phí.”
“Tam thiên thị mạ?” Thiên hữu điểm điểm đầu đạo: “Bang ngã lưu ý trứ na cụ kim cương khô lâu, hữu nhân xuất giới lai thông tri ngã nhất thanh, ngã hiện tại yếu khứ lộng điểm cống hiến điểm. Na khô lâu ngã chí tại tất đắc.”
Khán quá 《》 đích thư hữu hoàn hỉ hoan