Chính văn
Thông thường lai thuyết yêu vật tưởng yếu hoạch đắc yêu lực ngận nan, đãn tưởng yếu thích phóng yêu lực tựu phi thường giản đan, đạo lý hòa hoa tiền nhất dạng, tưởng toàn tiền bất dung dịch, hoa khởi lai khước ngận giản đan. Đãn thị, hoa tiền đích tiền đề thị đắc hữu nhất cá năng cú duẫn hứa hóa tệ lưu động đích thị tràng tài hành. Na ma như quả chỉ hữu nhĩ nhất cá nhân, tại nhất cá độc lập đích phong bế hoàn cảnh trung, bất tồn tại nhậm hà dữ ngoại giới câu thông đích cừ đạo, na yếu chẩm ma hoa tiền ni?
Hiện tại li vẫn dã ngộ đáo liễu đồng dạng đích vấn đề, nhi thả giá cá vấn đề hoàn thị tha tự kỷ tạo thành đích.
Trấn yêu tháp bổn thân tựu thị thông quá tiêu háo yêu ma đích yêu lực lai đạt đáo phong ấn dĩ chí vu tối chung triệt để tiêu diệt yêu ma đích mục đích đích, sở dĩ án chính thường tình huống lai thuyết, đương li vẫn tưởng yếu tán khứ yêu lực thời, tha đích yêu lực thị khả dĩ bị tấn tốc hấp thu điệu đích.
Đãn thị, li vẫn hiển nhiên bất thị nhất cá an phân đích tù đồ, tha giá ta niên lai nhất trực tại nghiên cứu như hà thoát khốn, nhi vi liễu năng cú tranh thủ đáo canh trường đích thời gian, sở dĩ li vẫn tưởng liễu cá pháp tử. Tha dĩ tự thân đích thân thể diễn sinh vật vi tài liêu, sinh sinh tại cầu thất đích tường bích nội khắc ấn liễu nhất sáo phản chế thố thi. Giá sáo cô thả toán thị nghịch hướng pháp trận đích ngoạn ý khả dĩ hoàn toàn để tiêu trấn yêu tháp đối kỳ yêu lực đích hấp thu tác dụng. Tuy nhiên lý luận thượng nhân vi một hữu linh khí bổ sung, li vẫn dã bất năng tái sản sinh canh đa đích yêu lực, đãn chí thiếu tha bị trảo thời tàn dư đích yêu lực hoàn thị bảo tồn hạ liễu ngận đại nhất bộ phân.
Li vẫn đích giá cá thiết kế ngận hảo đích bảo tồn liễu tha tự kỷ đích yêu lực, đãn hiện tại giá khước thành liễu bàn thạch đầu tạp tự kỷ cước đích hành vi, nhân vi tha đích yêu lực tán bất xuất khứ liễu.
Như kim đích giá gian tù thất nhân vi li vẫn đích cải tạo dĩ kinh tòng đan hướng yêu lực sấm thấu biến thành liễu yêu lực tuyệt duyên thể, ngoại diện đích năng lượng tiến bất lai, lí diện đích dã xuất bất khứ. Li vẫn thị khả dĩ thích phóng tự thân yêu lực, đãn tù thất tựu giá ma đại, tha thích phóng điệu đích yêu lực na nhi dã khứ bất liễu, chỉ năng đôi tích tại tù thất nội. Nhi hựu nhân vi giá yêu lực bổn thân tựu thị li vẫn tự kỷ đích, sở dĩ lý luận thượng li vẫn đối giá ta yêu lực hữu trứ 100 thân hòa đích đặc tính, tựu toán tha chủ động kháng cự, giá ta yêu lực dã hội tự chủ đích phản hướng sấm thấu hồi tha đích thể nội, nhi thả tốc độ phi thường khoái. Dã tức thị thuyết, li vẫn hiện tại đích trạng thái tựu tượng thị đả toán tại thủy để ninh càn nhất điều mao cân, bất quản nhĩ dụng đa đại lực khí, dã bất khả năng chân đích bả tha ninh càn, nhân vi chu vi đáo xử đô thị thủy, nhĩ nhất phóng tùng tha tựu hội tự động hồi điền.
“Ai…… Nan đạo nhĩ bất năng phá phôi điệu tự kỷ thiết trí đích phản hướng pháp trận mạ?”
“Khả dĩ thị khả dĩ, đãn giá nhu yếu thời gian. Hoàn thành chỉnh cá phòng gian đích bố trí ngã dụng liễu chỉnh chỉnh tam bách niên, phá phôi khởi lai đương nhiên yếu khoái đích đa, đãn chí thiếu dã nhu yếu tam thiên.”
“Khả ngã môn tối trì minh thiên tựu yếu ly khai a!”
“Ngã một pháp canh khoái liễu.” Li vẫn hiển nhiên dã ngận vô nại. Tha đương sơ hựu bất tri đạo tự kỷ hội hữu chủ động thích phóng yêu lực đích nhất thiên. Tái thuyết chân đích bất tố nhậm hà chuẩn bị, tha dã vị tất thành xanh đáo giá nhất thiên.
Trứu mi tư tác liễu nhất trận, thiên hữu hốt nhiên vấn đạo: “Hữu một hữu khả năng giá dạng? Nhĩ bả yêu lực chuyển di cấp biệt đích yêu tộc thành viên, bỉ như thuyết nguyệt ảnh?”
“Bất hành.” Hồi đáp đích thị nguyệt ảnh. “Thôn phệ ngoại lai yêu lực xác thật hữu trợ vu đoản kỳ nội đề thăng tự thân tu vi, đãn tất tu yếu hoa thời gian chuyển hóa vi tự thân yêu lực tài năng hấp thu. Nhất bàn yêu tộc chi gian dã hội hỗ tương thôn phệ yêu lực, đãn đại đa thị tu vi tương cận hoặc thị cường giả thôn phệ nhược giả. Ngã cương niết bàn bất cửu, yêu lực viễn bất như li vẫn như kim đích yêu lực thủy bình, căn bổn vô pháp hấp thu như thử cự lượng đích yêu lực. Huống thả li vẫn nãi thị long tử, thể nội yêu lực vưu vi đặc thù, phi long duệ yêu tộc cơ bổn bất năng xúc bính.”
“Long tộc đích yêu lực ngận đặc biệt?”
“Phi thường đặc biệt.” Nguyệt ảnh khẳng định đạo: “Ngã thiên vạn yêu tộc chi sở dĩ cam nguyện phụng long tộc vi vương bất thị một hữu nguyên nhân đích. Thần long nhất tộc sở tu yêu lực kỳ đặc tính phi thường kỳ đặc, bất đãn tinh tiến thần tốc, nhi thả ngận đa đặc chất canh tượng tiên lực, dĩ chí vu ngận đa thúc phược, hạn chế yêu tộc đích pháp trận đối long duệ đô thị vô hiệu đích, bao quát nhất ta thức biệt dữ giám định yêu vật đích pháp thuật dã đối long duệ vô hiệu.”
Thính đáo nguyệt ảnh giá thoại thiên hữu đệ nhất phản ứng tựu thị tự kỷ thể nội đích kim sắc linh lực. Na đông tây dĩ kinh kinh quá đa thứ chứng thật ngận khả năng tựu thị nhất đoàn long linh chi lực, nhiên nhi bất quản thị đương sơ đích bạch khởi, hoàn thị hậu lai đích chấn viễn thượng tiên, nãi chí thiên phi hòa chưởng môn, na ma đa tiên môn đại lão đô dữ thiên hữu phát sinh quá cận cự ly tiếp xúc, kỳ trung chấn viễn thượng tiên thậm chí hoàn chuyên môn vi tha sơ thông kiểm tra quá thể nội linh mạch, nhiên nhi tức tiện như thử đô một hữu phát hiện quá giá đoàn kim sắc đích linh lực. Giá kỳ trung cố nhiên hữu giá đoàn linh lực bổn thân bị ẩn tàng liễu khởi lai đích nguyên nhân, đãn cá trắc diện thuyết minh liễu giá đông tây hòa nhất bàn yêu lực bất nhất dạng, bất nhiên dĩ chấn viễn thượng tiên na chủng cấp biệt bất khả năng cảm ứng bất đáo na ma đại nhất đoàn yêu lực sở tú lậu xuất lai đích yêu khí. Chỉ năng thuyết long linh chi lực thái tượng tiên lực liễu, chỉ yếu chủ thể bộ phân tàng đích hảo, na phạ tiết lộ xuất nhất ti lai, dã hội bị ngộ nhận vi thị thiên hữu tự thân đích tiên lực nhi bị hốt lược quá khứ.
Tương tư tự trọng tân lạp hồi li vẫn đích vấn đề thượng, thiên hữu hốt nhiên tưởng đáo nhất cá khả năng. “Na yếu thị bả nhĩ đích yêu lực truyện cấp ngã ni?”
“Truyện cấp nhĩ? Bất hành, bất hành!” Li vẫn tưởng dã bất tưởng đích cự tuyệt đạo: “Ngã đích yêu lực phi thường bàng đại, hội bả nhĩ triệt để ô nhiễm đích.”
Nguyệt ảnh dã tại bàng biên giải thích: “Tiên môn trung nhân dã năng luyện hóa yêu lực vi kỷ dụng, đãn luyện hóa dã đồng dạng nhu yếu thời gian, tuyệt phi nhất thôn liễu sự. Vưu kỳ li vẫn đích yêu lực như thử bàng bạc, mậu nhiên chú nhập nhĩ thể nội ngận khả năng trực tiếp tương nhĩ xanh bạo, tái bất tế dã hội nghiêm trọng ô nhiễm nhĩ thể nội linh mạch, đạo trí nhĩ đích linh mạch hiển kỳ xuất yêu lực đặc chinh. Án tiên môn đích thoại thuyết, giá tiện thị đọa nhập yêu đạo. Tức sử nhĩ năng xanh hạ lai, dã tương tái bất dung vu tiên môn.”
Thiên hữu một hữu trực tiếp phóng khí, nhi thị phản vấn li vẫn: “Nhĩ thể nội đích yêu lực chân đích thị hoàn toàn đích long lực?”
Tuy nhiên bất minh bạch thiên hữu thị thập ma ý tư, đãn li vẫn hoàn thị khẳng định đạo: “Ngã nãi long hoàng đệ thất tử, long tộc trực hệ, yêu lực tự nhiên thuần chính.”
“Na tiện hành liễu. Ngã môn tại giá lí thuyết tái đa dã thị vô dụng, tưởng tri đạo kết quả, thí thí tiện tri.”
“Khả……”
“Nhĩ phạ ô nhiễm ngã đích linh mạch khả dĩ tiên thích phóng thiếu hứa yêu lực khán khán hiệu quả tái thuyết. Nhĩ yêu lực tái cường, chỉ phân xuất đầu phát ti dạng đích nhất lũ tổng bất chí vu năng bả ngã chẩm dạng ba?”
Thính thiên hữu giá ma thuyết li vẫn hòa nguyệt ảnh đảo dã bất tái thuyết thập ma, tất cánh thí thí dã một đa đại sự. Tựu toán chân đích hấp thu bất liễu, đầu phát ti dạng đích nhất lũ yêu lực dã xác thật bất hội tạo thành thập ma vấn đề. Tức tiện dụng tối bổn đích bạn pháp tế luyện chuyển hóa, dã bất quá nhất trản trà đích thời gian tựu năng cảo định. Lí ngoại một thập ma tổn thất, thiên hữu tưởng thí na tiện thí thí ba.
Yêu tộc tuy nhiên bất tượng tiên môn na ma chú trọng đối lực lượng tinh tế nhập vi đích khống chế, đãn sở vị đại đạo tam thiên thù đồ đồng quy. Tu vi chân đáo liễu mỗ nhất cảnh giới, đối kỳ tế vi đích khống chế dã tiện thành liễu tất nhiên. Chí thiếu li vẫn đối yêu lực đích khống chế hoàn thị phi thường tinh tế đích.
Nhất ti vi bất khả tra đích yêu lực bị li vẫn trục tiệm bức xuất thể ngoại, nhiên hậu tiểu tâm khống chế trứ đầu nhập thiên hữu thể nội. Đảo bất thị phạ giá điểm yêu lực thương liễu thiên hữu, nhi thị nhân vi tha bất khống chế đích thoại giá nhất ti yêu lực khủng phạ hội lập khắc băng giải, nhiên hậu hồi quy tha tự kỷ thể nội.
Cảm thụ trứ na nhất ti nhất lũ đích yêu lực hoãn hoãn kháo cận, nhiên hậu trục tiệm tiếp cận tự thân linh huyệt, thiên hữu tử tế đích quan sát trứ kỳ động hướng. Nhược quả chân đích vô pháp hấp thu, na tựu yếu cản khẩn đối kỳ tiến hành khống chế hòa chuyển hóa, bất quản thị luyện hóa hoàn thị bài xuất thể ngoại, tổng chi bất năng nhượng ngoại lai năng lượng hồ loạn tại tự kỷ thể nội loạn thoan.
Nhiên nhi, thật tế thượng tịnh một hữu xuất hiện chi tiền nguyệt ảnh hòa li vẫn dĩ vi đích tình huống. Na đoàn kim sắc đích linh lực tá do linh huyệt tiến nhập thiên hữu linh mạch chi hậu cánh nhiên hảo tự điệu nhập phí thủy trung đích tuyết cầu nhất bàn tựu giá ma tiêu thất bất kiến liễu.
“Di?”
Vi liễu xác bảo an toàn, nguyệt ảnh hòa li vẫn kỳ thật dã thị nhất trực tại trành trứ giá nhất ti yêu lực đích. Nhiên nhi thần kỳ đích thị giá nhất ti yêu lực cánh nhiên tựu giá ma thần kỳ đích tại tam nhân đích chú thị hạ tiêu thất liễu.
Yếu thị thiên hữu nhất cá nhân khán đâu liễu, na hoàn khả dĩ thuyết tha tu vi bất cao, cân đâu liễu na nhất lũ linh lực, nhiên nhi giá thị tam cá nhân nhất khởi chú thị chi hạ đích tình huống, giá tựu bất khả năng thị cân đâu liễu.
“Giá……” Li vẫn hữu ta nã bất chuẩn liễu.
Nguyệt ảnh tưởng liễu tưởng vấn: “Yếu bất tái thí nhất thứ?”
Sự thật chứng minh tái thí kỉ thứ đô nhất dạng. Li vẫn thích phóng xuất đích yêu lực chủ yếu nhất tiến nhập thiên hữu đích linh mạch tựu hội đột nhiên tiêu thất, nhi thả thí liễu kỉ thứ đô nhất dạng. Bất quá tùy trứ li vẫn tăng gia liễu nhất thứ đầu nhập đích yêu lực sổ lượng hậu, giá cá đột nhiên tiêu thất đích quá trình tựu bị phát hiện liễu nguyên nhân.
Tuyết đoàn dung tại phí thủy trung, khán tự vô tích khả tầm, đãn thủy đích tổng lượng tất nhiên hội hữu sở tăng gia. Nhược thị tuyết cầu ngận tiểu, thủy ngận đa, na giá nhất hiện tượng tự nhiên ngận nan sát giác. Đãn phản quá lai như quả bả nhất cá ngận đại đích học đoàn phóng tiến nhất tiểu bồn thủy trung, giá cá quá trình tựu ngận minh hiển liễu.
Chi tiền thị phạ xuất sự, li vẫn phân ly đích yêu lực đô ngận vi nhược. Tại thí liễu kỉ thứ xác nhận hoàn toàn một ảnh hưởng chi hậu li vẫn tựu khai thủy trục tiệm gia đại thâu xuất lượng, kết quả giá nhất hạ tựu khán đích ngận thanh sở liễu.
Bất thị yêu lực thất tung liễu, nhi thị tha tại tiếp xúc đáo thiên hữu đích linh lực hậu tựu lập khắc dung nhập liễu thiên hữu đích linh lực chi trung, khế hợp độ cao đích phảng phật na tựu thị thiên hữu tự kỷ đích linh lực nhất bàn.
Hựu thí nghiệm liễu kỉ thứ, thiên hữu tha môn ngận khoái hựu phát hiện liễu canh đa đông tây.
Nguyên lai li vẫn đích linh lực bất thị chân đích khả dĩ vô hạn chế đích chuyển hóa vi thiên hữu đích linh lực, yếu cấp cá hình tượng đích bỉ dụ, tựu tượng thị tại vãng đường thủy trung gia đường.
Thiên hữu đích linh lực tự hồ bổn thân tựu hàm hữu long linh chi lực, đãn tha đích linh lực hựu bất thị long linh chi lực, nhi thị hỗn hợp liễu long linh chi lực đích nhất chủng đặc thù linh lực. Sở dĩ thiên hữu đích linh lực tựu tượng thị đường thủy, kỳ trung đích long linh chi lực tựu thị đường. Cương khai thủy li vẫn cấp thiên hữu chú nhập yêu lực, tựu tượng thị vãng đường thủy lí nhưng liễu nhất lạp đường lạp, tự nhiên thị thuấn gian tựu một ảnh liễu. Hiện tại li vẫn gia đại liễu thâu nhập lượng, cảm giác tựu tượng thị đột nhiên đảo liễu nhất bao đường tiến khứ, giá cá dung hóa tốc độ tuy nhiên hoàn thị ngận khoái, đãn chí thiếu năng bị khán kiến liễu. Nhi thả…… Tha môn ngận khoái phát hiện, đường thủy năng dung giải đa thiếu đường dã thị hữu cá thượng hạn đích.
“Tuy nhiên hòa yêu lực ô nhiễm bất nhất dạng, đãn…… Chủ nhân nhĩ đích linh lực xác thật chính tại hướng long tộc đích yêu lực chuyển hóa.” Tại chú nhập liễu đại lượng yêu lực hậu nguyệt ảnh nhất biên quan sát nhất biên thuyết đạo: “Tuy nhiên long linh chi lực dữ tiên lực đích đặc tính phi thường tiếp cận, đãn nhược thị chủ nhân nhĩ đích linh lực hoàn toàn chuyển hóa thành liễu long linh chi lực, định nhiên thị man bất quá tử tiêu cung đích na ta tiên trường đích!”
Thiên hữu dã điểm điểm đầu: “Khán dạng tử ngã hoàn thị một pháp hoàn toàn hấp thu điệu giá ta lực lượng a!”
“Bất.” Nguyệt ảnh đả đoạn thiên hữu, “Nguyên bổn thị bất hành, đãn chủ nhân nhĩ đích linh lực dữ long linh chi lực khế hợp độ giá ma cao, thuyết bất định đảo thị khả dĩ nhất thí, chỉ thị quá trình nhu yếu tiểu tâm ta.”
“Nga? Yếu chẩm ma thí?” Thiên hữu lai liễu hưng thú.
“Chủ nhân nhĩ thập ma đô bất dụng tố, chú ý cảm thụ tự thân đích linh lực tuần hoàn tựu hành, hữu thập ma bất chính thường đích lập khắc cáo tố ngã.”
Thiên hữu lập khắc điểm đầu. “Hảo đích.”
Nguyệt ảnh tiếp hạ lai hựu chuyển hướng li vẫn, “Bả nhĩ đích yêu lực ngưng tụ thành thúc, nhất điểm điểm đích chú nhập chủ nhân đích linh mạch chi trung, đãn thị chú ý bất yếu nhượng chủ nhân đích linh lực đồng hóa điệu liễu.”
“Bất yếu đồng hóa?”
“Ân, bất yếu đồng hóa.”
Li vẫn tuy nhiên bất lý giải giá dạng tố đích ý nghĩa, đãn hoàn thị chiếu trứ tố liễu, nhiên hậu vấn đạo: “Chi hậu ni?”
“Cân trứ chủ nhân tự thân đích linh lực lưu hướng tẩu, vận hành chu thiên.”
Li vẫn chiếu tố, thao khống trứ tự kỷ đích yêu lực, hảo tự tại du vịnh nhất dạng, thuận trứ thiên hữu đích linh mạch dữ thiên hữu đích linh lực nhất đồng vận hành.
Bổn lai giá cá quá trình thị bất khả năng thật hiện đích, nhân vi lưỡng chủng hoàn toàn bất đồng đích lực lượng thị ngận nan kiêm dung đích, biệt thuyết đồng thời tại nhất điều linh mạch trung vận hành, tức tiện thị đan thuần đích tiếp xúc đô hội dẫn phát ngận đại đích vấn đề. Tượng thị chấn viễn thượng tiên vi thiên hữu dẫn đạo linh lực đô thị tham nhập thiếu hứa linh lực, nhi hậu hoàn yếu phí thần khống chế, bất nhượng tự kỷ đích linh lực khứ nhiễu động thiên hữu đích linh lực, tựu thị phạ lưỡng chủng linh lực hỗ tương trùng đột dẫn phát kích đãng hủy liễu thiên hữu đích linh mạch. Giá hoàn thị chấn viễn thượng tiên dữ thiên hữu bổn tựu đồng xuất nhất mạch, tu đích đô thị tiên môn đích tử tiêu tâm pháp, như kim hoán thành nhất nhân nhất yêu, nguyên bổn căn bổn tựu thị bất khả năng thật hiện đích sự tình.
Bất quá, thiên hữu đích linh lực thị đặc thù đích, li vẫn đích long linh chi lực dã thị đặc thù đích. Sở hữu long duệ đích long linh chi lực kỉ hồ đô thị nhất chủng lực lượng, hỗ tương chi gian khả dĩ hoàn toàn chuyển hóa kiêm dung, giá nhất điểm tại kỳ tha nhậm hà thể hệ trung đô bất năng hoàn mỹ thật hiện, đãn duy độc long tộc hậu duệ chi gian một hữu giá chủng vấn đề. Nhi thiên hữu đích linh lực hựu kháp hảo cực độ khế hợp long linh chi lực, thả bổn thân tựu hỗn hữu nhất định lượng đích long linh chi lực, nhân thử đương giá lưỡng chủng lực lượng nhất đồng vận hành chi thời cánh nhiên xuất kỳ đích thuận sướng. Yếu bất thị li vẫn thính liễu nguyệt ảnh đích thoại tiểu tâm khống chế trứ, phạ thị lưỡng chủng lực lượng lưu trứ lưu trứ tựu yếu dung hợp thành nhất cổ liễu.
Nhiên nhi, cộng đồng vận hành tịnh bất thị mục đích, nhi li vẫn dã trục tiệm minh bạch liễu nguyệt ảnh yếu tố thập ma.
Nguyên bổn xâm nhập thiên hữu linh mạch đích yêu lực tại thuận trứ thiên hữu đích linh mạch tẩu hoàn nhất cá chu thiên hậu, li vẫn lập khắc phát hiện tự kỷ đích yêu lực phảng phật đột phá liễu mỗ chủng đông tây, nhất thuấn gian tiện do nhất điều tiểu hà nhất bàn đích linh mạch trung khuynh tả nhi xuất, tiến nhập liễu nhất phiến quảng mậu vô ngân đích hư không.
Bất, na bất thị hư không, na thị thiên hữu đích linh hồn chi hải. Chỉ kiến nhất mai cự đại đích tử kim sắc quang cầu chính tại giá phiến không gian đích trung ương hoãn hoãn toàn chuyển trứ. Quang cầu biểu diện phiêu phù trứ nhất phiến phiến đạm tử sắc đích kim chúc sắc ban khối, hảo tự thủy diện thượng đích phù băng, nhi kỳ hạ tắc thị táo động bôn lưu trứ đích lượng tử sắc lưu quang, khán khởi lai tịnh bất thị thật thể.
Tu vi cực cao đích li vẫn kỉ hồ thị lập khắc tiện nhận xuất liễu giá kỳ thật tựu thị nhất mai vị thành hình đích nội đan, kỳ biểu diện cố hóa đích ban khối tài thị nội đan ứng hữu chi hình thái, chỉ thị tựu tượng vũ trụ sơ thủy giai đoạn, các cá tinh cầu trục tiệm hối tụ thành hình tịnh mạn mạn lãnh khước hạ lai đích quá trình nhất dạng. Thử thời đích nội đan tựu tượng thị hoàn một hữu lãnh khước đích sơ thủy tinh cầu, đại bộ phân y nhiên thị dung dung trạng thái, khán tự quang hoa tứ dật, kỳ thật khước cực bất ổn định, chính thị thúy nhược chi thời.
Hạ ý thức đích chuyển di chú ý lực, li vẫn ngận khoái hựu tại giá phiến “Tiểu vũ trụ” trung phát hiện liễu vi nhiễu hạch tâm nội đan vận chuyển đích lánh ngoại ngũ khỏa nội đan, hoặc giả ứng cai thuyết thị ngoại đan.
Bổn lai nhược thị nhất bàn đích tử tiêu cung tu sĩ khán đáo giá phiến cảnh tượng, phạ thị hựu yếu kinh nhạ nhất phiên, nhân vi hiện tại đích tử tiêu cung tu sĩ đô thị tu đích độc đan pháp, sở dĩ tha môn đích linh hồn thức hải trung chỉ hữu nhất mai nội đan, căn bổn thành tựu bất liễu giá phiến tiểu vũ trụ. Đãn li vẫn bất thị tử tiêu cung trung thành viên, canh bất thị hiện tại đích tu sĩ, tha thị hạo kiếp chi chiến tiền tiện dĩ thành danh đích long tộc đại yêu. Tại na cá niên đại, đa đan pháp tài thị chủ lưu, sở dĩ li vẫn đối thử đảo thị một thập ma kỳ quái, chỉ đương giá thị chính thường tình huống. Đảo thị thiên hữu na ngũ khỏa hoàn toàn bất thành hình đích khí thể ngoại đan nhượng li vẫn cảm giác lược hữu ta diêu đầu. Tất cánh hòa na cá thời đại đích tu sĩ bỉ khởi lai, thiên hữu như kim đích thật lực chân đích thị nhược, thái nhược liễu!
“Cảm giác đáo chủ nhân đích nội đan liễu mạ?” Nguyệt ảnh nhất biên dẫn đạo nhất biên tiểu tâm đích tuân vấn li vẫn.
“Cảm giác đáo liễu.” Dĩ kinh thành vi thiên hữu yêu sủng, linh hồn hữu liễu bộ phân dung hợp, gia thượng linh lực đặc chinh vẫn hợp dĩ cập thiên hữu đích chủ động phối hợp, li vẫn ngận khinh dịch đích tựu tiếp xúc đáo liễu thiên hữu đích nội đan.
Nguyệt ảnh thử thời tài thuyết xuất tha đích giải quyết bạn pháp. “Chủ nhân đích nội đan đô thượng vị thành hình, nhĩ trực tiếp tương nhĩ đích yêu lực ngưng tụ khởi lai, chú nhập chủ nhân đích nội đan hạch tâm chi trung. Dĩ nhĩ đích tu vi tẫn khả năng đích đích áp súc nhĩ đích yêu lực, tương kỳ trực tiếp cố hóa đáo nhĩ năng đạt đáo đích cực hạn thủy bình.”
Li vẫn dã bất thị sỏa qua, chỉ thị nguyên bổn một tưởng đáo giá cá pháp tử, như kim nhất thính lập khắc tựu minh bạch liễu nguyệt ảnh đích ý tư. “Nguyên lai như thử, thả sảo đẳng nhất hạ.”
Tri đạo chẩm ma càn tựu giản đan đa liễu. Li vẫn khai thủy thuận trứ chi tiền đích lộ kính, bất đoạn đích tương yêu lực áp súc chú nhập thiên hữu đích thể nội, nhiên hậu nhất lộ đột nhập đáo thiên hữu đích nội đan chu vi, chi hậu trực tiếp tương áp lực áp súc thành châm nhất dạng đích tế lưu cường hành tễ nhập thiên hữu đích nội đan hạch tâm chi trung.
Giá chủng thao tác bổn lai thị tuyệt bất khả năng thật hiện đích, trừ liễu chi tiền thuyết đáo đích linh lực trùng đột đích vấn đề, canh đại đích vấn đề tại vu nhất bàn nhân đích nội đan yếu ma thị khí thái hoặc giả dịch thái, yếu ma tựu thị cố thái, kỉ hồ bất hội xuất hiện thiên hữu giá chủng giáp tâm nhuyễn đường nhất dạng đích tình huống. Sở dĩ, chính thường lai thuyết giá chủng phương pháp thị hoàn toàn bất khả năng thật hiện đích.
Đãn thiên hữu đích tình huống giác vi đặc thù, tha đích tu vi đề thăng quá trình tòng lai tựu bất thị án bộ tựu ban đích, dĩ chí vu liên tu cá nội đan đô thị giá chủng kỳ hình quái trạng đích hình thức, nhi chính nhân vi giá chủng kỳ quái đích nội đan hình thức, phản nhi cấp liễu li vẫn hòa nguyệt ảnh thi vi đích khả năng.
Kỳ thật chính thường tu sĩ đích tu luyện quá trình tựu thị tụ tập linh khí chuyển hóa vi linh lực, nhiên hậu tại thể nội trữ tồn, đẳng tu vi đạt đáo mỗ nhất thủy bình, đối linh lực đích khống chế lực soa bất đa liễu, na tựu áp súc, bả khí thái đích linh lực áp súc thành dịch thái, nhiên hậu đẳng tái thứ điền mãn chi hậu, khống chế lực tiến nhất bộ đề thăng, tựu lai cá nhị thứ áp súc, trực tiếp bả dịch thái đích linh lực ngưng luyện thành cố thái. Đương linh lực cố hóa chỉ hữu, nội đan tiện dĩ thành hình, nhi hậu khước y nhiên hoàn yếu bất đoạn đích áp súc, nhượng linh lực đích mật độ bất đoạn tăng gia.
Nhất cá tu sĩ, bất quản thị na chủng môn lộ, tối hậu vô ngoại hồ đối linh lực đích khống chế dữ dung nạp giá lưỡng cá yếu điểm. Na ta tu vi đẳng cấp thượng đích nhất thứ thứ bình cảnh, kỳ thật tựu thị linh lực áp súc đích quan kiện điểm. Bị tạp tại mỗ cá đẳng cấp đích tu sĩ, yếu ma thị linh lực trữ bị cú liễu, khống chế lực bất túc, vô pháp áp súc đề thăng linh lực đẳng cấp. Yếu ma tựu thị khống chế lực cú liễu, đãn linh lực trữ bị bất túc, áp súc vô pháp hoàn thành. Tiền giả nhất bàn chúc vu hậu thiên vấn đề, bỉ như bất cú thông minh, ngộ bất thấu tâm pháp yếu lĩnh, hoặc thị tu luyện bất cú nhận chân khắc khổ, khống chế lực thượng bất khứ. Nhi hậu giả tắc cơ bổn chúc vu thiên phú vấn đề. Hữu ta nhân thiên sinh linh lực thân hòa độ đê, tha khống chế lực tái cao, hấp nạp bất liễu linh khí chiếu dạng một pháp đề thăng tự kỷ.
Thiên hữu đích tình huống ngận bất tầm thường, tha đích linh lực trữ bị lượng bất thị cú bất cú đích vấn đề, nhi thị thái đa liễu. Trừ liễu tha thiên sinh đích hảo thiên phú, canh trọng yếu đích thị na đoàn tàng tại tha thể nội đích thần bí kim sắc linh lực, đương nhiên, hậu lai nguyệt ảnh bang tha cảo đắc tiểu động thiên phúc địa dã thị nguyên nhân chi nhất.
Đãn, linh lực trữ lượng cú đa, thiên hữu đích khống chế lực khước hoàn bất đạt tiêu, sở dĩ tha một pháp bả linh lực cố thái hóa. Nhược thị nhất bàn nhân, cổ kế hội tạp tại giá nhất giai đoạn, yếu kháo trường thời gian đích tu luyện, đẳng khống chế lực thượng lai liễu tài năng đề thăng tự kỷ đích tu vi đẳng cấp.
Khả thiên hữu biến thái tựu biến thái tại giá nhi liễu. Tha đích thiên phú thái hảo, thể nội linh lực dung lượng đại đích kinh nhân, tức tiện bất dụng áp súc, sinh sinh dụng khí thái đích linh lực tựu tại thể nội mô nghĩ xuất liễu cá tiểu vũ trụ.
Đương nhiên, thiên hữu khống chế lực bất cao bất thị tha đích thác, chủ yếu thị tha tu vi đề thăng thái khoái. Án nhất bàn nhân đích tiến độ, giá cá giai đoạn tha hoàn hoàn toàn bất tất khảo lự áp súc linh lực đích vấn đề. Mục tiền năng tại nội đan biểu diện áp súc xuất nhất cá hảo tượng đoạn liệt đích bản khối nhất dạng đích ngưng kết đan xác tựu dĩ kinh ngận liễu bất khởi liễu.
Nhiên nhi, bất thị cố thái dã hữu bất thị cố thái đích hảo xử. Chí thiếu như kim đích nội đan hoàn khả dĩ thao tác nhất phiên.
Li vẫn khống chế trứ tự kỷ đích yêu lực, trực tiếp thứ nhập thiên hữu đích nội đan hạch tâm chi trung, nhiên hậu bất đoạn đích chú nhập, áp súc, tái chú nhập, tái áp súc.
Hòa thiên hữu na điểm khả liên đích khống chế lực bất nhất dạng, li vẫn khả thị đại yêu vương cấp đích tồn tại, na phạ bị trấn yêu tháp hấp thu liễu đại lượng yêu lực đạo trí thật lực hạ điệt nghiêm trọng, nhi thả hựu yếu cách trứ thiên hữu đích thể biểu linh mạch thao tác, đạo trí áp súc lực độ bất năng tượng tại tự kỷ thể nội áp súc nhất dạng, đãn na phạ hữu giá ma đa hạn chế, li vẫn y nhiên khả dĩ khinh tùng đích tại thiên hữu thể nội áp súc xuất chí thiếu đại yêu cấp biệt đích linh lực cường độ. Nhi sự thật thượng, li vẫn tịnh phi tùy ý nhi vi, nhi thị sử xuất liễu hồn thân giải sổ tại áp súc tự thân yêu lực, nhân thử tha tại thiên hữu đích nội đan ngưng tụ xuất đích yêu lực tuyệt đối bất hội thái đê.
Li vẫn đích chú nhập quá trình tuy nhiên ngận tiểu tâm, đãn kỳ thật thời gian tịnh bất trường, tiền hậu bất quá kỉ cá hô hấp, li vẫn tiện tương tự thân yêu lực toàn sổ chú nhập liễu thiên hữu đích nội đan hạch tâm chi trung. Giá giản trực tựu thị sinh sinh cấp thiên hữu tố liễu cá yêu đan xuất lai. Chỉ bất quá, giá yêu đan tịnh phi độc lập tồn tại, nhi thị tại thiên hữu đích nội đan hạch tâm chi trung. Ngoại diện khán hoàn thị thiên hữu đích nội đan, đãn lí diện khước thị khỏa hóa chân giới thật đích yêu đan.
“Giá dạng tựu hành liễu mạ?” Tương tự thân yêu lực toàn bộ chú nhập yêu đan nội áp thật chi hậu li vẫn hữu ta bất xác định đích tuân vấn nguyệt ảnh. Tẫn quản thao tác thị tha tại tiến hành, đãn tất cánh bạn pháp thị nguyệt ảnh tưởng xuất lai đích. Nhi thả luận tu vi kiến thức, li vẫn giác đắc tự kỷ hòa nguyệt ảnh bỉ dã hoàn thị soa đắc đa.
Nguyệt ảnh kỳ thật tâm lí dã bất hoàn toàn xác định hành bất hành, tất cánh tha dã bất thị đương niên đích na cá đại yêu vương liễu, như kim niết bàn hậu thặng hạ đích ký ức đô thị đoạn đoạn tục tục đích, ngận đa sự tình tha tự kỷ dã bất cảm xác định.
Một hữu mã thượng hồi đáp li vẫn đích vấn đề, cẩn thận đích nguyệt ảnh tiên thị toản nhập liễu thiên hữu thể nội tra tham liễu nhất phiên. Tha hòa thiên hữu hiện tại chúc vu cộng sinh quan hệ, tương bỉ kỳ tha yêu sủng hữu trứ canh cao đích kết hợp độ, khả dĩ khinh tùng xuyên thấu thiên hữu đích tự thân phòng hộ tiến đáo nội bộ quan sát thiên hữu đích thân thể nãi chí linh hồn trạng huống.
Tại tử tế kiểm tra liễu thiên hữu đích trạng huống hậu nguyệt ảnh giá tài xác nhận đạo: “Bất thác, yêu đan ngưng kết phi thường hoàn mỹ.”
“Yêu đan?” Thiên hữu hữu ta bất phóng tâm đích vấn nguyệt ảnh: “Nhĩ đích giải quyết bạn pháp tựu thị bả yêu lực áp súc thành yêu đan tàng tại ngã đích bổn mệnh nguyên đan lí? Nhĩ xác định giá dạng bất hội xuất vấn đề mạ?”
Nguyệt ảnh ngận khẳng định đích thuyết đạo: “Hoán biệt nhân nhất định hội xuất vấn đề, đãn chủ nhân nhĩ khước vô phương. Li vẫn đích lực lượng dữ nhĩ đích linh lực dung hợp độ cực cao, như kim giá dạng chỉ thị tương đương vu tương dĩ hậu nhu yếu hấp thu chuyển hóa đích yêu lực đề tiền chú nhập nội đan trung nhi dĩ, tùy trứ nhĩ tự thân đích đề thăng, giá bộ phân yêu lực tiện hội tự nhiên nhi nhiên đích dung nhập nhĩ đích linh lực chi trung. Nhi thả giá dạng hoàn hội đái lai lưỡng cá ngạch ngoại hảo xử.”
“Thập ma dạng đích hảo xử?”
“Kỳ nhất tiện thị tương đương vu cấp chủ nhân nhĩ chú nhập liễu nhất cá cực tiểu đích linh mạch, tuy nhiên bỉ bất đắc chân chính đích linh mạch, thậm chí vô pháp dữ ngã môn tự kỷ đáp kiến đích động thiên phúc địa tương bỉ, đãn thắng tại tùy thân huề đái, nhậm hà thời gian địa điểm đô khả dĩ phụ trợ tu luyện. Nhi thả chiến đấu thời diệc khả đương tố ngạch ngoại đích linh khí lai nguyên, na phạ mỗi thứ chỉ năng chuyển hóa nhất điểm điểm, đa thiếu dã toán cá ngạch ngoại trữ bị.”
“Na hoàn hữu nhất cá hảo xử ni?”
“Hoàn hữu nhất cá hảo xử tiện thị nhượng chủ nhân nhĩ ủng hữu liễu nhất đạo bảo mệnh đích sát thủ giản.”
“Thập ma ý tư?” Thiên hữu một hoàn toàn minh bạch.
Li vẫn nhẫn bất trụ thế nguyệt ảnh giải thích đạo: “Tựu thị ngã cương cương bang nhĩ ngưng luyện xuất đích na mai yêu đan. Tuy nhiên chủ yếu thị tác vi trữ bị linh khí cung nhĩ nhật hậu trục tiệm chuyển hóa đề thăng chi dụng, đãn na tất cánh thị mai thật thật tại tại đích yêu đan, uy lực thị nhất dạng đích. Nhược thị ngộ đáo khẩn cấp tình huống, chủ nhân nhĩ đại khả trực tiếp điều dụng giá khỏa yêu đan tác vi thuật pháp hạch tâm đại thế nguyên bổn đích nội đan.”
“Thiết hoán hạch tâm?” Thiên hữu tư khảo trứ li vẫn thoại trung đích ý tư, hạ ý thức đích niệm xuất liễu thanh âm, nhi hậu đột nhiên nhãn tình tranh đại, phản ứng quá lai kinh vấn đạo: “Nhĩ đích ý tư thị thuyết, ngã khả dĩ tại khẩn cấp tình huống hạ ủng hữu na mai yêu đan đối ứng đích tu vi đẳng cấp?”
“Bất thác, đãn chủ nhân yếu thiết ký, nhất đán thiết hoán yêu đan, nâm đích nhất thân linh lực tiện hội lập khắc chuyển hóa vi long linh chi lực. Na phạ ngã long duệ đích long linh chi lực dữ tiên lực phi thường tương tự, đãn chung cứu bất thị nhất loại. Chí đa chỉ năng phiến phiến bất đổng pháp thuật đích phổ thông nhân, đãn phàm thị tu sĩ, tất nhiên đô năng phát hiện kỳ trung soa biệt, sở dĩ……”
Li vẫn một thuyết hạ khứ, đãn thiên hữu dĩ kinh minh bạch liễu tha đích ý tư.
Khinh khinh điểm đầu. “Ngã minh bạch, nhất đán sử xuất giá nhất chiêu, na tựu bất năng lưu hoạt khẩu liễu.”
Nguyệt ảnh bổ sung đạo: “Liên hồn phách đô bất năng phóng quá, định yếu tố đáo bất lưu nhất ti ngân tích, bất nhiên chủ nhân tương tái bất dung vu tiên môn.”
Nguyệt ảnh hòa li vẫn đam tâm đích giá ta thiên hữu tự nhiên đô năng tưởng minh bạch, giá thị thể hệ đích soa dị, bất khả năng hữu nhân thính tha giải thích, dã một đích giải thích. Tiên môn đệ tử chi trung xuất liễu cá sử dụng yêu lực đích gia hỏa, tưởng tưởng dã tri đạo tử tiêu cung hội thị cá thập ma phản ứng. Sở dĩ, giá nhất chiêu tuyệt bất năng tại hồ loạn sử dụng, vưu kỳ thị bất năng nhượng tiên môn trung nhân khán đáo. Phi đáo vạn bất đắc dĩ, thị tuyệt bất năng dụng đích. Nhi nhất đán chân đích quyết định yếu dụng, na tựu tất tu bảo chứng tuyệt đối thanh tràng, bất năng lưu hạ nhậm hà chứng cư.
Tẫn quản hạn chế ngận đại, tẫn quản nhất đán dụng xuất lai khả năng hội hậu hoạn vô cùng, đãn bất quản chẩm ma thuyết, giá chí thiếu thị trương để bài, ngận đại đích để bài. Như quả một hữu giá trương để bài, thiên hữu khả năng liên khứ đam tâm hậu hoạn đích cơ hội đô bất hội hữu, nhi hiện tại chí thiếu hữu liễu nhất cá khả năng tính.
“Thoại thuyết…… Li vẫn nhĩ đáo để cấp ngã lộng liễu cá thập ma đẳng cấp đích yêu đan a?”