“Ba tháp!”
Tứ tuế đại đích trương hằng thủ tí vi vi nhất chiến, chá bút đốn thời điệu lạc tại địa thượng, triệt để suất thành lưỡng tiệt.
Tựu tại giá thời, trương hằng mẫu thân đột nhiên tẩu liễu tiến lai, tha khán đáo trương hằng ngốc ngốc khán trứ tường bích, nhi tường bích thượng tái thứ đa xuất nhất cá đồ án hậu, cánh nhiên kinh khiếu nhất thanh, nhất bả bão trụ trương hằng, trực tiếp khóc khấp khởi lai!
“Mụ mụ, nhĩ vi thập ma khóc?” Trương hằng nhãn trung thiểm quá nhất mạt mang nhiên, khinh khinh phủ mạc trứ mẫu thân đích kiểm giáp, “Thị bất thị ngã hựu nhạ mụ mụ sinh khí liễu?”
“Bất thị, mụ mụ một hữu sinh khí!” Mẫu thân liên mang diêu đầu, chỉ thị bất đoạn khóc khấp trứ, trực chí thính đáo thanh âm đích trương hằng phụ thân dã cản liễu tiến lai, tại khán đáo trương hằng thân tiền na căn chá bút, dĩ cập họa liễu nhất bán đích hằng tinh khoa kỹ logo đích thời hầu, giá cá nam nhân dã thị mặc mặc lạc lệ, chỉnh cá phòng gian trung, hãm nhập vô pháp ngôn dụ đích trầm tịch.
“Giá thị nhất chủng ngận điển hình đích tiềm tại tính ức úc chứng.” Tâm lý chẩn sở trung, nhất danh đái trứ kim ti biên nhãn kính, chức nghiệp trang đích nữ tử tọa tại sa phát thượng, tha khán trứ trương hằng phụ mẫu đề cung đích nhất đại loa trương hằng tại tường bích thượng dụng chá bút họa xuất đích đồ nha, nhãn trung thiểm thước trứ đạm đạm đích ngạo mạn hòa tự tín.
“Ức úc chứng? Bạch y sinh, nâm xác định mạ?” Chức nghiệp trang nữ tử đích đối diện, tắc thị nhất trương trường điều hình sa phát, sa phát thượng tọa trứ trương hằng đích phụ mẫu, trung gian tắc thị ấu tiểu đích trương hằng, thử thời thính đáo ức úc chứng giá cá danh tự, trương hằng phụ mẫu đích kiểm sắc bất cấm biến liễu biến.
“Thị đích, ngã cơ bổn thượng khả dĩ xác định, nâm đích nhi tử tựu thị giá chủng bệnh chứng.” Bị xưng vi bạch y sinh đích nữ tử điểm điểm đầu, nghiêm túc đạo, “Bất quá bất nhu yếu thái quá đam ưu, sở vị tiềm tại tính ức úc chứng tịnh phi nhất định hội chuyển biến vi ức úc chứng. Tha nhất bàn chủ yếu hữu tự bế chứng, phục tạp tính tư khảo tật bệnh, đa trọng nhân cách đẳng đẳng chứng trạng, bất quá cụ thể thập ma chứng trạng nhu yếu hoạn giả thành trường đích hoàn cảnh nhân tố nhi định, hoạn giả tại ấu nhi thời kỳ tiện bất thiện dữ nhân giao lưu, trầm mê vu tự kỷ đích thế giới vô pháp tự bạt…… Ngận hiển nhiên, nâm nhi tử giá lưỡng niên lai đích nhất cử nhất động, tựu thị sở vị đích tự bế chứng hòa phục tạp tính tư khảo tật bệnh đích tổng hợp chứng trạng liễu.”
“Na ma na ta tường thượng đích tự hòa đồ án chẩm ma giải thích?” Trương hằng phụ thân nhẫn bất trụ vấn đạo.
“Điện thị, đồ họa thư dĩ cập ấu nhi viên lão sư đích giáo đạo.” Bạch y sinh lập tức hồi đáp, “Hựu hoặc giả, hoàn toàn thị nhĩ môn nhi tử tự kỷ tưởng tượng.”
Thuyết trứ, bị xưng vi bạch y sinh đích nữ tử tương nhất đạp đả ấn xuất đích tư liêu phóng tại lưỡng nhân cân tiền, “Ngã tại võng lạc thượng tra liễu ‘ chú oán ’, ‘ mô nhân ’, ‘ hằng tinh khoa kỹ ’ đẳng đẳng giá ta quan kiện từ, đệ nhất cá từ hối võng lạc thượng trảo bất đáo nhậm hà ngân tích, đệ nhị cá từ hối, tắc lai tự nhất bổn danh khiếu 《 tự tư đích cơ nhân 》 đích diễn hóa loại thư tịch, tác giả thị trứ danh diễn hóa lý luận học gia lý tra đức · đạo kim tư, thử thư phát bố vu 1976 niên. Chí vu đệ tam cá quan kiện từ, võng lạc thượng tựu thái đa liễu…… Bỉ như thanh đảo hằng tinh khoa kỹ học viện, hà nam hằng tinh khoa kỹ cổ phân hữu hạn công tư, trường sa hằng tinh khoa kỹ khai phát hữu hạn công tư đẳng đẳng, toàn đô thị hằng tinh khoa kỹ, chí vu canh tế tiết nhất ta đích căn bổn vô pháp tra chứng.”
Thuyết trứ, bạch y sinh sĩ liễu sĩ nhãn kính, kế tục phân tích đạo, “Giá ta quan kiện từ kỳ thật tịnh bất trọng yếu, chỉ thị thuyết minh liễu nhĩ nhi tử hòa kỳ tha tiềm tại tính ức úc chứng hoạn giả nhất dạng, tại ấu nhi thời kỳ nhất bàn bất hỉ hoan dữ đồng linh nhân nhất khởi ngoạn sái, canh đa nguyện ý đích thị tại tường thượng đồ đồ họa họa, hoặc giả hoa thượng nhất thiên đích thời gian bãi lộng kỉ khối giản đan đích tích mộc, tha môn đích nội tâm nhận vi chỉ hữu tự kỷ thị chân thật tồn tại, kỳ tha nhất thiết đô thị hư giả đích họa diện, bao quát thân nhân, động vật, đối vu tha môn lai thuyết, nhất thiết đô thị hư giả đích.”
“Khả thị, ngã môn giác đắc ngã nhi tử tịnh một hữu giác đắc ngã môn thị giả đích a.” Trương hằng đích mẫu thân hữu ta tâm thống đích mạc liễu mạc trương hằng đích não đại, hạ ý thức phản bác khởi lai.
“Ngã năng lý giải nhĩ môn đích cảm thụ.” Bị xưng vi bạch y sinh đích nữ tử tiếu liễu tiếu, bất giới ý đạo, “Tự kỷ đích nhi tử bị mạch sinh nhân định nghĩa vi ức úc chứng, giá thị ngận đa phụ mẫu đô vô pháp tiếp thụ đích, nhân thử hội hạ ý thức đích sản sinh bảo hộ hành vi. Bất quá vi liễu hài tử, ngã hi vọng nhĩ môn khả dĩ kế tục thính hạ khứ, giản đan lai thuyết, nhĩ môn đích nhi tử biểu hiện thượng hòa kỳ tha nhi đồng tịnh vô xuất nhập, đãn thị tự ngã nội tâm phong bế phi thường nghiêm trọng, giá nhất điểm nhĩ môn thị ngận nan sát giác đích.”
Thuyết trứ, tam nhân bất ước nhi đồng đích khán liễu khán trương hằng, thử thời trương hằng dã chính mặc mặc thính trứ nhãn tiền y sinh đích thoại ngữ, khả thị lệnh nhân quỷ dị đích thị, minh minh tri đạo đối phương tại thuyết tự kỷ, khả thị nhãn tiền giá danh bất quá tứ tuế đích hài đồng, thần sắc cánh nhiên vô bỉ bình tĩnh, tựu hảo tượng tự kỷ hòa tứ chu đích nhân đô thị không khí nhất bàn…… Hoặc giả thuyết, tứ tuế đích hài đồng hoàn thị thái tiểu, căn bổn một hữu ý thức đáo tự kỷ tái thuyết ta thập ma?
Nhất thời gian, bạch y sinh nhẫn bất trụ trứu liễu trứu mi.
“Bạch y sinh, na ma ngã đích hài tử chẩm ma tài năng trị hảo?” Trương hằng mẫu thân khán trứ trương hằng một hữu ti hào phản ứng, giá tài xác tín liễu bạch y sinh đích thoại ngữ, hữu ta tâm đông đích tái thứ vấn đạo.
“Giá chủng bệnh chứng bất thị hoàn toàn bất năng khang phục đích, đãn thị tất tu kinh quá dược vật hòa tâm lý trị liệu.” Bạch y sinh chỉ đắc kế tục thuyết đạo, “Nhi thả ngã giác đắc nhĩ môn tịnh bất nhu yếu đam tâm, nhân vi giá chủng bệnh chứng, hoàn hữu nhất cá thập phân thiếp thiết đích danh tự —— thiên tài chứng.”
Thuyết đáo giá lí, bạch y sinh cảm thán khởi lai, “Ngã tố cá bỉ phương ba, bình thường nhân quan sát nhất chỉ mã nghĩ thời, đại não tiếp thu đáo đích thị mã nghĩ thị thập ma nhan sắc, kỉ chỉ cước dĩ cập ngoại mạo hình tượng. Nhi tiềm tại ức úc chứng hoạn giả nhãn trung khán đáo đích khước thị —— mã nghĩ đích nội bộ cấu tạo, hoạt động phúc độ, thần kinh mô võng đẳng đẳng. Hoàn hội thông quá tưởng tượng, sai trắc đẳng phương thức phân tích mã nghĩ khả năng cật đích đông tây, cật đích động tác, thực vật chẩm ma dạng tòng khẩu trung vận động đáo nội bộ đẳng đẳng, giá tựu thị phổ thông nhân hòa tiềm tại tính ức úc chứng hoạn giả đích căn bổn khu biệt.”
“Hoạn giả đại đa tại kế toán, sang tạo, la tập tư duy năng lực thượng bỉ thường nhân cường hãn hứa đa, ủng hữu khán huyền nghi điện ảnh, cương khai đầu tựu tri đạo kết vĩ đích năng lực, dã hữu tòng nhất cá nhân đích ngoại mạo, ngữ ngôn hòa động tác tựu năng triệt để phân tích đáo đối phương đích tinh xác tính cách, sinh hoạt, tập tính đích năng lực.” Khán đáo trương hằng phụ mẫu na chấn kinh đích phản ứng, bạch y sinh tối hậu gia liễu nhất cú, “Cư thuyết ái nhân tư thản, ngưu đốn, đạt phân kỳ đẳng đẳng tựu thị giá chủng bệnh chứng đích hoạn giả.”
Trương hằng phụ mẫu đốn thời nhất lăng, lưỡng nhân hỗ tưởng khán liễu khán, giá tài thí tham tính đích phản vấn, “Dã tựu thị thuyết, ngã nhi tử kỳ thật thị thiên tài?”
“Na tựu yếu khán tha năng phủ thích ứng tự kỷ đích tật bệnh liễu.” Bạch y sinh điểm điểm đầu, “Tiểu thời hầu hoàn hảo, đương nhĩ nhi tử tiệm tiệm trường đại, giá chủng tâm lý tật bệnh hội sản sinh lưỡng chủng nhân, nhất chủng thị tiếp thụ tịnh thả nỗ lực phát huy giá chủng năng lực, giá ta nhân yếu ma ý chí phi thường kiên cường, yếu ma trí thương ngận cao, tha môn hội tại mỗ ta lĩnh vực tố xuất xuất sắc đích thành tựu. Nhi thặng hạ lánh nhất chủng ý chí bất kiên định, trí thương bất cao đích nhân, tắc yếu ma tự sát, yếu ma tiến tinh thần bệnh viện.”
“Ngã nhi tử ngận thông minh đích!” Trương hằng mẫu thân liên mang thuyết đạo.
“Ngã tương tín.” Bạch y sinh lễ mạo đích điểm điểm đầu, tha khán liễu khán biểu, đột nhiên khán hướng trương hằng, lộ xuất nhất cá hữu hảo đích tiếu ý, “Lưỡng vị phụ mẫu, hạ diện thỉnh lưỡng vị hồi tị nhất hạ, ngã nhu yếu hòa nhĩ môn đích hài tử thân tự đàm đàm.”
Trương hằng phụ mẫu do dự liễu nhất hạ, tối chung điểm điểm đầu, khởi thân triều môn ngoại tẩu khứ, tẩu chi tiền, trương hằng mẫu thân hoàn liên ái đích mạc liễu mạc trương hằng đích não đại.
Bổn thư lai tự /book/html/35/35814/index.html