Loại biệt: Võng du cạnh kỹ tác giả: Triệu duy cư thư danh:
“Khán a, thất khứ liễu chiểu trạch nam tước đích tí hộ, tha môn hiện tại khán thượng khứ tựu như đồng tùy thời tùy địa đô năng bị thống đả đích lại bì cẩu, nhi chi tiền tha môn hoàn một hữu tự kỷ dĩ kinh thất khứ liễu tối đại hậu đài đích tự giác.”
Lão mạc nhĩ đốn đích thần tình khán thượng khứ ngận thị khai tâm, tâm tình dã thị giác vi du duyệt, thân thủ triều trứ bàng biên đích thị giả đả liễu cá hưởng chỉ, nhi na thị giả do dự khán liễu nhãn bàng biên đích kiệt lạp đức, tại na vi vi điểm đầu đồng ý đích cử động hạ, dã đoan trứ nhất bôi tiệm tân đích mạch nha tửu tẩu quá khứ trọng tân phóng tại trác thượng, đề tỉnh liễu nhất cú chú ý thân thể hậu, tiện dã trọng tân hồi đáo liễu ba đài hậu diện, tĩnh tĩnh đích khán trứ tửu quán nội hiện tại phát sinh đích nhất thiết. Nhi đối thử lão mạc nhĩ đốn tắc thị tiếu trứ bãi bãi thủ, khán trứ na kham xưng liên cổn đái ba đích đào ly liễu hải trường thương tửu quán đích na ngũ cá ác liệt gia hỏa, bất do đắc đối bàng biên đích kiệt lạp đức tiếu đạo: “Khán thượng khứ chân khả liên.”
“Đương nhiên, tha môn tòng bất lý trí.” Kiệt lạp đức dã hoãn hoãn điểm đầu, tương phóng tại hung thang y thường lí đích thủ dã hoãn hoãn địa trừu liễu xuất lai, mục quang trung dã hữu ta nhạ sắc đích khán trứ na ta thôi khai tượng mộc đại môn tựu lang bái đào tẩu đích nguyên khắc đồ phu hà thủy tặc, tại não hải trung thâm thâm trầm tư liễu phiến khắc hậu, tiện dã vi vi đích thán liễu khẩu khí đạo: “Đương tha môn tuyển trạch ly khai chiểu trạch nam tước chi hậu, tha môn tằng kinh đích nhất thiết tựu dĩ kinh hào vô dụng xử, nhân vi tha môn dĩ kinh bất tái thị khắc đồ phu hà thủy tặc, nhi thị nhất quần lạn tảo táo bang đích lưu manh.”
“Sở dĩ thuyết, lạn tảo bang lí chỉ thị nhất quần chỉ tri đạo khi phụ nhược tiểu giả đích lạn tra.”
Lý duy dã tẩu quá lai, đoan khởi tự kỷ đích tửu bôi tưởng yếu trọng tân lai nhất khẩu, khước phát hiện lí diện vi điềm hương thuần đích mạch nha tửu dĩ kinh bị tự kỷ chi tiền nhất khẩu hát càn tịnh. Nhi thị thời hầu lão mạc nhĩ đốn tắc thôi quá lai chi tiền thị giả đoan lai đích mạch nha tửu, lý duy dã bất khách khí đích tiếp quá lai ngoan ngoan địa quán liễu nhất đại khẩu, mãn ý đích hô xuất nhất khẩu đái trứ hương thuần đích tửu khí, tủng liễu tủng kiên đối bàng biên đích lão mạc nhĩ đốn hòa kiệt lạp đức tiếu đạo: “Đương nhiên, giá quần gia hỏa bất hội cấp tửu quán đái lai thập ma ma phiền ba?”
Nhi hồi đáp tha đích khước thị lão mạc nhĩ đốn vi vi đích nhất tiếu, thủ trung đích yên đấu phóng tại tha chủy lí khinh khinh đích hấp trứ, đạm đạm hương thuần đích yên khí dã tại tha khẩu tị gian di mạn. Đối thử bàng biên đích kiệt lạp đức dã thị vi vi đích tiếu liễu tiếu, khinh khinh đích tại bàng biên đích quỹ đài thượng nã quá nhất bôi mạch nha tửu phóng tại lão mạc nhĩ đốn thân bàng, đồng thời tương trác thượng đích không tửu bôi nã hồi khứ, tựu như đồng nhất cá phổ thông đích thị giả nhất dạng tại bàng biên thối khứ, đồng dạng cung kính nhi mặc bất tác thanh đích trạm tại tha đích thân hậu.
“Hảo ba, tự hồ thị ngã đa khảo lự liễu.”
Khán trứ tha môn lưỡng nhân minh hiển bất phóng tại tâm thượng đích mô dạng, lý duy dã thị dam giới đích đoan khởi tự kỷ đích tửu bôi vi vi mân liễu nhất khẩu. Tuy nhiên na quần lạn tảo bang tại hôi vụ thành đích ngoại cảng thị xuất liễu danh đích phá bì vô lại đoàn hỏa, khả thị hải trường thương tửu quán tại giá lí khai thiết liễu tứ niên đích thời gian, khước một hữu phát sinh nhậm hà sự tình tựu năng phát hiện giá kỳ trung ẩn tàng đích áo bí. Thậm chí liên hôi vụ thành ngoại cảng thành phòng đội đích lão đại khắc lai phu, đô đối giá xử tửu quán phóng nhậm vi mặc nhận hòa cố ý trang tác bất tri đạo đích dạng tử, dã năng lý giải hải trường thương tửu quán bối hậu ẩn tàng đích lực lượng, cổ kế thị tương đương đích cường đại.
Đương nhiên giá nhất thiết lý duy thị tịnh bất liễu giải đích, đãn chỉ thị hiện tại hải trường thương tửu quán xuất hiện đích biểu diện lực lượng, na ta bưu hãn khôi ngô đích tửu ba đả thủ môn, dã năng tri đạo tựu toán thị nhất bàn đích lạn tảo bang lạn tra, dã bất cảm khinh dịch đích xuất hiện tại giá chu vi. Bất quá đối thử lão mạc nhĩ đốn khước y cựu tâm tình bất thác, trừu trứ tự kỷ thượng hảo đích yên thảo, tiếu trứ đạo: “Bất dụng tưởng thái đa, hạ thứ lai đích thời hầu, ký đắc cấp ngã khứ tát mã thành thu điểm ti tửu hoa, bất nhiên ngã đỉnh hảo đích mạch nha tửu nhĩ thị tuyệt đối hát bất đáo liễu.”
“Tiền đề thị nhĩ yếu phó thanh vận phí.”
Thiểm liễu thiểm thần biên y cựu tàn lưu đích hương điềm tửu dịch, lý duy nữu đầu khán liễu nhãn tửu quán nội dĩ kinh trọng tân khôi phục chính thường đích mô dạng, nhi tự kỷ đích thủy thủ môn dã tâm hữu linh tê đích triều tha khán quá lai. Đối thử lý duy khinh khinh điểm đầu kỳ ý tha môn kế tục, đồng thời tương tự kỷ thân hậu đích y tử lạp khai, vi vi đích nữu liễu nữu hậu yêu, đối lão mạc nhĩ đốn tủng kiên đạo: “Tòng bạch ngân hải ngạn hồi lai ngã nhất định yếu hảo hảo địa thụy nhất giác, bất nhiên ngã nhất định hội lão đích ngận khoái.” Bất quá tha thuyết trứ, dã tự kỷ triều trứ tường giác đích lâu thê xử tẩu khứ, đồng thời đối lão mạc nhĩ đốn đề tỉnh đạo: “Ngã nhu yếu nhất cá nhân tĩnh tĩnh, tịnh bất nhu yếu thập ma đặc thù đích phục vụ.”
Chu vi kỉ cá dĩ kinh nữu trứ cố ý dụng bố triền khẩn, nhượng tự kỷ đích yêu bộ hiển đắc canh tế, đồn bộ canh đại đích yêu diễm nữ lang đốn thời lộ xuất di hám đích mô dạng. Nhi chu vi na quần hoàn tại khán nhiệt nháo đích tửu khách môn dã phân phân lộ xuất cáp cáp đại tiếu đích mô dạng, canh hữu kỉ cá túy huân huân đích gia hỏa nhân vi bị giá quần nữ lang thiêu khởi liễu tâm lí đích hỏa nhiệt, án nại bất trụ chi hạ trực tiếp tựu bão khởi bàng biên na nữ lang, tùy trứ na nhất thanh kinh khiếu tựu triều trứ tửu quán chu vi giác lạc lí đích bao gian lí trùng quá khứ, hựu thị tùy trứ na nhược ẩn nhược hiện đích ** phách đả thanh, truyện lai liễu thử khởi bỉ phục đích ẩn ẩn khiếu hảm hòa trường ngâm.
Chu vi na quần tửu khách môn dã phân phân lộ xuất tâm lĩnh thần hội đích biểu tình, nhi bất thiếu nhân dã dĩ kinh lưỡng nhãn mạo trứ lục quang, tương na nhất cá cá nhãn trung đái trứ di hám mô dạng đích yêu diễm nữ lang lạp tại tự kỷ đích thân biên, nhất biên thượng hạ kỳ thủ, nhất biên hoàn thuyết trứ thập ma hoàng đoạn tử. Bất tiêu phiến khắc, nguyên bổn hoàn nhân vi tào tạp nhi khí phân lược hữu áp ức đích tửu quán, hựu trọng tân khôi phục liễu chi tiền đích mô dạng, đối vu vĩnh viễn đô tại hải diện thượng thiểm trứ đao khẩu hoạt trứ đích thủy thủ môn lai thuyết, sở vị đích tửu quán đấu ẩu dã tựu khán cá nhạc tử, kí nhiên nhạc tử đô kết thúc liễu, na ma tự kỷ tựu yếu kế tục hưởng thụ giá lai tự tửu tinh đích khoái cảm, hoàn hữu nữ nhân đích dụ hoặc.
“Giá cá điến thiển đích gia hỏa, ngã niên khinh đích thời hầu, tảo dĩ kinh bất tri đạo ngoạn liễu đa thiếu nữ nhân!”
Đồng dạng hữu ta di hám đích diêu liễu diêu đầu, đãn lão mạc nhĩ đốn khước một hữu ti hào bất cao hưng đích mô dạng, khinh khinh địa hấp trứ tự kỷ thủ trung tha trứ đích yên đấu, tha kiểm thượng đích tiếu ý phản nhi đái trứ bình nhật lí căn bổn tựu khán bất đáo ti hào đích ôn hinh. Vưu kỳ thị khán trứ na trục tiệm tẩu thượng lâu thê khứ đích lý duy, tha khinh khinh địa thân thủ đả liễu cá thủ thế, vi vi trắc đầu đối thân hậu đích kiệt lạp đức hoãn hoãn phân phù đạo: “Cáo tố ngã môn tửu quán nội đích cô nương môn, bất yếu khứ đả nhiễu tha, dã bất yếu hữu thái đa bất cai hữu đích tâm tư.”
“Thị đích, lão đa.” Kiệt lạp đức giác vi sấu tiểu đích thân tử vi vi loan yêu, y cựu cung kính địa như nhất cá thị giả. Khả tha đích xưng hô khước bạo lộ liễu tha nội tâm đích ba động, hạ ý thức đích dụng nhãn giác dư quang tảo liễu nhãn na không đãng đãng đích lâu thê, nhãn trung đích na ti tật đố dã ngận hảo đích bị tha áp liễu hạ lai, chỉ thị khinh khinh địa điểm đầu hướng hậu thối khứ, tiễu vô thanh tức đích ẩn một tại liễu chu vi na hôn ám hòa âm ảnh đương trung, như đồng nhất cá u linh, diệc hoặc giả thị tối đỉnh tiêm đích thứ khách.
Đãn thị kiệt lạp đức tác vi lão mạc nhĩ đốn đích phó thủ, hoặc giả thuyết thị tinh tâm bồi dưỡng khởi lai đích hậu kế giả, tha đương nhiên minh bạch giá vị bối đối trứ tự kỷ tọa trứ, tự hồ thị hào vô phòng bị đích lão giả, cứu cánh thị thuyết xuất liễu thập ma ý tư. Tha tự tiểu cân tùy lão mạc nhĩ đốn, khả tha khước tòng một kiến quá lão mạc nhĩ đốn đối thùy hữu quá như thử hòa ái đích thời hầu, tha đích tâm trung đối lý duy dã thủy chung đái trứ tiện mộ hòa tật đố, tẫn quản tha tri đạo giá cá gia hỏa vô pháp động diêu tha tại lão mạc nhĩ đốn tâm trung chân chính đích địa vị, khả tha nhưng cựu tật đố.
Nhi đối vu lý duy lai thuyết, đích xác thị cảm giác đáo liễu nhất chủng bì bại, tẫn quản hồi đáo hải trường thương tửu quán tinh thần dã vô bỉ kháng phấn, đãn sổ thiên đích hải dương hàng hành nhưng thị nhượng tha vô luận thân tâm đô thị hữu chủng lao luy đích cảm giác. Bất quá tha khước một hữu tại đệ nhị tằng đình lưu, tẫn quản giá tửu quán đích đệ nhị tằng dã đa thị đan gian, bất quá khước chúc vu thị na ta yêu mị nữ lang môn đích phòng gian, đãn thị trạm tại lâu thê khẩu, na nhược nhân nhược vô đích khiếu hảm thanh tựu dĩ kinh tại nhĩ biên truyện lai, nhượng tha nhẫn bất trụ vi vi diêu đầu, kế tục triều trứ đệ tam tằng tẩu thượng khứ.
Na lí tài thị chân chính đích hưu tức khách phòng, dã đa thị nhất ta thân phân tôn quý đích nhân tài duẫn hứa hưu tức đích địa phương, tam tằng lâu thê đỉnh đoan, lưỡng danh thân tài khôi ngô đích đả thủ dã diện vô biểu tình đích thủ vệ tại na, bất quá khán đáo thị lý duy tẩu quá lai, khước dã phân phân lộ xuất cung kính địa thần sắc, chủ động hướng tiền tẩu quá khứ đối tha loan yêu, biểu kỳ tự kỷ đích kính ý: “Lý duy tiên sinh, nâm đích phòng gian chiếu cựu thị lưu liễu xuất lai, nhu bất nhu yếu tẩy táo thủy, ngã môn an bài nhân khứ chuẩn bị?”
“Ngận cảm tạ, tẩy táo thủy đích thoại tẫn lượng khoái nhất ta.”
Lý duy tại hải trường thương tửu quán lí đích danh thanh kỉ hồ năng đồng kiệt lạp đức tương đề tịnh luận, thùy bất tri đạo giá cá khiêm hòa đích niên khinh nhân tương đương thụ đáo lão mạc nhĩ đốn đích hỉ ái? Đãn lý duy dã một hữu nhân vi lão mạc nhĩ đốn đích hân thưởng nhi tại tửu quán nội hữu thập ma thịnh khí lăng nhân, lai tự địa cầu cổ quốc đích tha dã đối khiêm hư hữu trứ thâm khắc đích thể hội, nhân thử dã tiếu trứ đối na lưỡng danh đả thủ điểm điểm đầu đạo: “Tống đáo ngã đích phòng gian ba, chân đích thị ma phiền nhĩ môn liễu.”
“Giá thị ứng cai đích.” Na lưỡng danh đả thủ đốn thời cảm giác đáo thân tâm thư sảng, dữ kinh thường lãnh trứ kiểm đích kiệt lạp đức, dĩ cập cao cao tại thượng đích lão mạc nhĩ đốn bất đồng, giá vị lý duy tài chân đích thị nhượng tha môn một hữu ti hào cứ ngạo hòa thượng vị giả đích khí tức, bất quá tha môn dã bất hội dĩ lý duy đích khiêm hư đương thành nhuyễn nhược, hạ ý thức đích hỗ tương đối thị nhất nhãn hậu, dã đồng dạng cung kính đích ứng liễu hạ lai, tịnh trứ thủ khai thủy chuẩn bị lý duy đích tẩy táo thủy. Giá chỉ thị tam lâu khách phòng đích tiêu chuẩn phục vụ, khởi mã nhượng nhân năng cú phóng tùng đích tẩy táo thủy, dĩ cập tùy khiếu tùy đáo đích cô nương môn, hoàn hữu lâu thê khẩu khởi mã đích hộ vệ đô thị hữu đích.
Khán quá 《》 đích thư hữu hoàn hỉ hoan