Bao khỏa trung na viên bàn mô dạng đích mộc đầu tịnh bất hấp dẫn nhân, hắc tất tất đích tài chất dã phân bất thanh cứu cánh thị thập ma mộc liêu, khả thị tựu tại giá mộc chế đích viên bàn trung tâm, nhất cá tam giác hình đích hoàng kim chính tương khảm tại thượng diện.
Tựu toán thị duyên trứ giá tam giác hình đích hoàng kim tứ chu, dã hữu điêu khắc xuất huyền áo văn sức đích ao tào, lí diện dã dĩ kinh kinh quá liễu lưu kim xử lý, tùy trứ nguyệt quang chiếu tại thượng diện, ẩn ẩn đích lưu quang tựu thuận trứ na lưu kim điêu văn nhi hoảng động, nhượng giá mộc chế viên bàn hiển đắc vô bỉ thần bí reads;.
Đãn lý duy đích mi đầu khước vi vi đích trứu khởi, hoãn hoãn đích tương thủ thân tiến bao khỏa đương trung, khinh khinh địa ác trụ na mộc chế đích viên bàn, nhất cổ đạm đạm đích ôn noãn cảm giác toàn tức tại thượng diện truyện đệ đáo thủ thượng, nhượng tha chỉnh cá nhân đô thị vi vi đích thiêu mi kinh thán.
Bất cận thị mộc chế đích viên bàn thượng hữu trứ na lưu kim đích điêu văn, tựu toán thị tại viên bàn chính trung đích tam giác hình hoàng kim thượng, dã hữu trứ vô sổ tế mật nhi tinh mỹ huyền áo đích văn sức, khán thượng khứ tựu nhượng nhân đích tâm tạng đô nhẫn bất trụ vi chi khiêu động.
“Phát hiện vị tri năng lượng nguyên, khả bị hệ thống chuyển hóa hấp thu, thị phủ tiến hành chuyển hóa?”
Lai tự du hí hệ thống đích nữ tham mưu dĩ kinh tại lý duy nhĩ biên phát thoại, đạm đạm đích thanh âm tẫn quản thổ tự thanh tích, đãn na lai tự hợp thành đích cơ giới chất cảm nhưng cựu nùng úc.
Tất cánh bất thị chân chính đích nhân loại thuyết thoại, nội dung ngữ khí trung dã một hữu ti hào tình cảm khả ngôn. Đãn giá nhất thứ lý duy khước bất đả toán trực tiếp chuyển hóa, tha vi vi đích sĩ đầu khán trứ sơn khâu thượng na nhưng cựu hào vô sát giác đích tế điển, hoãn hoãn đích hô xuất nhất khẩu khí đạo: “Tạm bất chuyển hóa.”
Giá cá thần bí đích mộc chế viên bàn tuyệt đối bất thị giá lưỡng cá gia hỏa năng cú ủng hữu đích.
Tựu đan bằng giá thượng diện lưu kim đích công nghệ hòa chỉnh khối đích hoàng kim điêu khắc, tựu dĩ kinh năng kham xưng nghệ thuật phẩm, nhi tại lý duy đích thủ trung tử tế quan ma, thậm chí dã năng phát hiện giá viên bàn hòa hoàng kim thượng, na lai tự du cửu tuế nguyệt đích ban ban ngân tích.
Giá ứng cai thị lai tự na nịch vong thần giáo đích đông tây, hiện tại trực tiếp chuyển hóa vi năng lượng dã hiển đắc cực bất minh trí, khởi mã lý duy để bài tại thủ dã tịnh bất cấp vu nhất thời.
Đoản đoản đích thập kỉ phân chung, chu vi đích áo tư mạn thủy thủ môn dĩ kinh tương thi thể xử lý hoàn tất, nhi hậu diện đích hoắc nhĩ dã dĩ kinh phái khiển liễu lưỡng danh tây ban nha thủy thủ quá lai, tham tra lý duy tha môn tại giá lí đình lưu tại giá lí đích nguyên nhân.
Tất cánh tha môn thị xử vu tiềm phục tiền tiến đích tình huống, sở hữu nhân đích thần kinh đô dĩ kinh banh khẩn, thậm chí hậu diện đích na ta tây ban nha thủy thủ tảo dĩ kinh tương thủ trung đích toại phát thương bình cử, tố xuất liễu chuẩn bị xạ kích đích động tác nhi khán trứ tiền diện đích đạo lộ.
“Một hữu dị thường tình huống, cáo tố hoắc nhĩ thuyền trường kế tục cân tùy.”
Lý duy hoãn hoãn điểm đầu, khoái tốc đích chỉnh lý liễu nhất hạ thân thượng đích hắc sắc trường bào, đồng dạng tương não đại thượng đích hắc sắc đâu mạo trọng tân cái thượng, khán thượng khứ tựu như đồng chi tiền nhất dạng, tại ngoại biểu thượng nhất thời bán hội dã hòa na ta nịch vong tín đồ khán bất xuất thập ma khu biệt.
Chu vi đích áo tư mạn thủy thủ môn dã đồng dạng tố hảo chuẩn bị, lý duy tương bao khỏa đệ cấp bàng biên đích thủy thủ bang tự kỷ khán quản trứ, nhiên hậu tiện kế tục hướng tiền tẩu khứ, đồng thời chiêu thủ trầm thanh đạo: “Kế tục tiền tiến, ngã môn tẩu.”
Hoắc nhĩ tha môn tất cánh thị hỏa thương thủ, tẫn quản dã năng dụng tha môn thủ trung đích toại phát thương cận cự ly ba động, khả thị một hữu an trang thứ đao đích tha môn diện đối thủ trì lợi khí đích địch nhân hoàn thị hữu nhất định nguy hiểm tính.
Đãn chỉ yếu lạp khai liễu cự ly na tựu tuyệt đối bất nhất dạng, na phạ thị song phương đích cự ly đạt đáo liễu thập mễ, ngũ thập danh thủ trì toại phát thương đích tây ban nha thủy thủ, dã năng nhượng tha môn diện tiền đích nhậm hà địch nhân tri đạo, thập ma khiếu tố lai tự nhiệt võ khí thời đại đích hô hoán!
Bất quá na quần nịch vong tín đồ hiện tại khước vô pháp trực tiếp hưởng thụ đáo giá chủng tràng diện, lý duy tha môn khoái bộ đích tại sơn khâu đích kỳ khu đạo lộ thượng hành tẩu, cự ly sơn đỉnh đích cự ly dã việt lai việt cận.
Nhi na thất bát thập chỉ hỏa bả hòa thất bát cá cự đại đích hỏa đôi, dã dĩ kinh nhượng chu vi na vi nhiễu trứ đích nịch vong tín đồ môn toàn bộ xuất hiện tại tha môn đích diện tiền.
An tĩnh đích trạm tại nhất xử thụ lâm đích âm ám xử, tá trứ quán mộc tùng đích trở đáng, lý duy tha môn dã năng thanh tích đích khán đáo, tựu tại bất đáo thập kỉ mễ đích địa phương, khởi mã lưỡng bách đa danh thân xuyên hắc sắc trường bào, đái trứ khoan đại hắc sắc đâu mạo đích nịch vong tín đồ chính trạm tại na, ngâm xướng trứ mỗ ta kỳ quái đích âm điều.
“Dị giáo đồ.”
Cách lâm đại phó hoãn hoãn đích mị khởi nhãn tình, tẫn quản thành vi thủy thủ hậu tha đối vu tín ngưỡng khán đích tịnh bất trọng, đãn lai tự đồng niên đích giáo dục hoàn thị hữu ngận đại quán tính.
Vưu kỳ thị khán trứ na thất cá hỏa đôi đích trung ương, tam cá dụng mộc liêu chế thành đích thập tự giá, tị khang trung dã thị hoãn hoãn đích phát xuất nhất thanh lãnh hanh: “Tha môn hội hạ địa ngục đích.”
Đốn liễu đốn, tha đích thủ dã dĩ kinh ác trụ loan đao đích đao bính, diện vô biểu tình đích khai khẩu đạo: “Ngã thân thủ tống tha môn khứ.”
Khán trứ tiền diện na thượng bách danh nịch vong tín đồ, lý duy dã hoãn hoãn đích mị khởi nhãn tình, bất quá tha đối giá quần tông giáo gian đích củ phân một na ma đa hưng thú, phản nhi thị khán trứ na trạm thành mật mật ma ma đích nịch vong tín đồ, kỉ hồ thị đáo liễu mông trứ nhãn khai thương đô năng mệnh trung đích địa bộ reads;.
Thiệt đầu hoãn hoãn đích thiểm liễu thiểm càn sáp đích chủy thần, lý duy nữu đầu triều trứ thân hậu đích nhất danh áo tư mạn thủy thủ đê thanh phân phù đạo: “Nhượng ngã môn đích tây ban nha thủy thủ môn toàn bộ áp thượng lai, hiện tại thị tha môn biểu hiện đích thời hầu liễu.”
“Minh bạch.” Giá danh áo tư mạn đích thủy thủ lập khắc loan trứ yêu hoãn hoãn hướng hậu thối khứ, nhi một hữu kỉ phân chung đích thời gian, thân hậu đích sâm lâm trung tựu dĩ kinh xuất hiện liễu tất tất tác tác đích thanh hưởng.
Ngũ thập danh tây ban nha thủy thủ chính tại hoắc nhĩ thuyền trường đích đái lĩnh hạ tiểu tâm đích tại quán mộc tùng trung xuyên hành, tha môn thủ trung đích toại phát thương dã dĩ kinh để tại kiên bàng thượng, hắc động động đích thương khẩu tựu đối chuẩn liễu tiền phương đích thụ lâm ngoại diện, tương na nhất cá cá nịch vong tín đồ lung tráo tại tha môn đích xạ trình phạm vi nội.
“Tha môn tại tố thập ma?”
Bất quá hoắc nhĩ tẩu quá lai dĩ hậu, lai đáo lý duy thân biên trứu mi khán trứ na tam thập đa mễ ngoại đích câu hỏa, mục quang khước trực tiếp khán hướng liễu na bị hỏa đôi vi nhiễu tại trung gian đích tam cá thập tự giá mô dạng đích đông tây, thần tình khước mãnh nhiên nữu khúc khởi lai.
Tha hoãn hoãn đích ác khẩn liễu tự kỷ đích tây ban nha tế kiếm, nha xỉ đô hoãn hoãn đích giảo trứ phát xuất lạc băng lạc băng đích thanh hưởng, hiển đắc cực vi phẫn nộ đích áp đê liễu tảng tử đối lý duy đạo: “Na quần cai tử đích dị giáo đồ, tha môn trụy nhập địa ngục tài năng tẩy xoát tha môn đích tội nghiệt!”
Tác vi nhất danh thiên chủ giáo đồ, vưu kỳ thị lai tự tây ban nha giá cá thiên chủ giáo tối nùng úc quốc gia đích hoắc nhĩ, đối vu na nịch vong tín đồ đích tố pháp kỉ hồ thị tại tâm lí cảm đáo phẫn nộ.
Nhân vi tựu tại na tam thập đa mễ ngoại đích câu hỏa trung ương, tam cá thập tự giá tẫn quản nhân vi hắc dạ nhi khán bất chân thiết, đãn ẩn ẩn ước ước tha dã năng thấu quá hỏa quang hòa nguyệt quang, khán đáo liễu na bị bảng tại thập tự giá thượng đích tam cá nhân ảnh. Nhi tựu tại thiên chủ giáo đương trung, hách nhiên thị chí cao thần gia hòa hoa đích tiêu chí.
Giá đối vu thiên chủ giáo đồ lai thuyết thị nhất chủng vũ nhục, nhi na ta lai tự tây ban nha đích thủy thủ môn dã đồng dạng đô âm trầm trứ kiểm, thậm chí bất thiếu nhân hoàn đoan trứ toại phát thương tại hung tiền họa trứ thập tự, chủy lí mặc mặc địa niệm trứ thánh kinh đích đoạn lạc.
Tha môn đồng dạng đô thị thiên chủ giáo đồ, tha môn đối vu thần đích tín ngưỡng đồng dạng đô thâm trầm, đối vu đồng xuất nhất nguyên đích y. Tư lan giáo tha môn khả dĩ tuyển trạch hòa giải, khả thị đối giá cá thế giới thượng đích giáo phái, na tựu thị hào vô nghi vấn đích dị đoan tà giáo!
“Tín ngưỡng khả chân thị nhất cá kỳ diệu đích đông tây.”
Lý duy dã diện sắc bình tĩnh đích khán trứ na tam thập đa mễ ngoại đích câu hỏa hòa nịch vong tín đồ, đãn thị tha đích mi đầu khước nhẫn bất trụ vi vi nhất trứu, nhân vi tựu tại tha môn lai đích lộ thượng, cánh nhiên hựu truyện lai liễu nhất trận tào tạp đích cước bộ thanh.
Nữu đầu khán liễu nhãn thân bàng đích thủy thủ môn, lý duy hòa cách lâm đại phó cập hoắc nhĩ đô thị diện sắc ngưng trọng, sở hữu nhân đô hoãn hoãn đích đê phục trứ tự kỷ đích thân tử, nhượng tự kỷ đích thân ảnh ẩn tế tại na mậu mật đích quán mộc tùng đương trung, đồng thời tiểu tâm đích khán trứ na kỳ khu đích thổ lộ thượng, xuất hiện liễu nhất cá cá nhân ảnh.
Na đại ước thị tam thập đa nhân, thân thượng khước một hữu xuyên na ta nịch vong tín đồ nhất dạng đích hắc bào hòa hắc sắc đâu mạo, tá trứ nguyệt quang đích chiếu diệu, lý duy khước dã phát hiện giá quần nhân xuyên trứ đích đô thị lăng giác phân minh đích tương thiết bì giáp.
Thậm chí tựu tại giá quần nhân đích yêu gian, tha dã đồng dạng phát hiện liễu lai tự hôi vụ thành đích loan đao, dữ tha hòa na ta áo tư mạn thủy thủ môn sử dụng đích loan đao đô thị nhất mô nhất dạng. Khả lý duy khán trứ tha môn đích mâu tử khước nhẫn bất trụ vi vi mị khởi, thanh âm dã hoãn hoãn thuyết đạo:
“Khắc đồ phu hà thủy tặc.”
Hoãn hoãn đích hô xuất nhất khẩu khí, tẫn quản bất nhận thức na ta nhân đích mạch sinh diện khổng, khả thị na khắc đồ phu hà thủy tặc độc hữu đích mô dạng, khước dã tại lý duy đích não hải trung thâm thâm địa lưu hạ liễu nhất cá ngân tích.
Nhi hiện tại bổn ứng cai cự ly bạch ngân hải ngạn cực viễn đích khắc đồ phu hà thủy tặc cánh nhiên xuất hiện tại liễu giá lí, dã nhượng lý duy nội tâm trung duy nhất đích nghi hoặc triệt để đắc đáo liễu giải quyết.
Nhân vi na ta căn bổn tựu hào vô cụ phạ chi sắc đích nịch vong tín đồ môn, cánh nhiên nã xuất liễu hắc bào hòa hắc đâu mạo đệ cấp liễu giá ta khắc đồ phu hà lai đích thủy tặc, tùy trứ giản đan đích sáo trang, giá ta thủy tặc cánh nhiên tựu trực tiếp dung nhập liễu giá tế điển đương trung!
ps: Cảm tạ “Tầm hoan tác 13” thân đả thưởng đích 1000 khởi điểm tệ oa nga, tạ tạ tầm hoan quân đích đả thưởng