Võng du tiểu thuyết
Na quần nguyên bổn kiệt ngao bất tuần đích khắc đồ phu hà thủy tặc dã chấn kinh đích khán trứ na cao đài thượng đích câu lũ thân ảnh, vưu kỳ thị trành trứ na sấu ba ba đích thủ chưởng trung, hùng hùng nhiên thiêu trứ đích hỏa cầu chính vi phản liễu tha môn đích thường thí nhi tại phiêu phù toàn chuyển. Tha môn đích não hải trung hạ ý thức đích dã xuất hiện liễu dĩ vãng tằng thính đáo đích truyện văn, bất do đắc nhất cá cá hoãn hoãn đô hậu thối liễu bán bộ, ngữ khí dã cực vi chấn kinh đích khinh khinh đê hô đạo: “Ma... Ma pháp sư!”
“Đại tế tư, giá thị nịch vong chi thần tứ dư đại tế tư đích lực lượng!”
Nhi chi tiền na khôi ngô đích thân ảnh tắc thị lộ xuất cuồng nhiệt đích mục quang, tha nhiệt thiết đích khán trứ na cá câu lũ thân ảnh thủ trung đích hỏa cầu, toàn thân đô kích động đích vi vi chiến đẩu, cố bất đắc thủ trung na linh trứ na đoản bính phủ, trực tiếp tựu triều trứ na câu lũ đích thân ảnh trọng trọng đích quỵ đảo tại địa thượng, cực vi kiền thành đích bát tại địa thượng đại thanh đích tán mỹ đạo: “Vĩ đại đích đại tế tư, nâm đại thế ngô thần hành tẩu tại đại địa thượng, nâm tức thị ngô thần đích hóa thân, truyện bá trứ ngô thần đích vinh diệu.”
“Truyện bá trứ ngô thần đích vinh diệu!” Chu vi đích nịch vong tín đồ môn dã thị nhiệt thiết đích khán trứ na cao đài thượng càn sấu đích câu lũ thân ảnh, nhất cá cá đích kiểm thượng tẫn quản nhân vi đâu mạo nhi khán bất đáo biểu tình, khả thị thính na thanh âm dã năng cảm giác đáo ẩn ẩn phong cuồng đích tông giáo khí tức. Bất thiếu nhân dĩ kinh quỵ hạ đại thanh đích kỳ đảo hô hoán, tựu uyển như chân chính đích tín đồ na dạng triều trứ na đại tế tư quỵ bái, kiền thành đích mô dạng thậm chí đô nhượng tầm thường nhân động dung.
Tựu toán thị lý duy đích kiểm thượng đô vi vi đái khởi liễu hách nhiên đích thần sắc, mâu tử khẩn khẩn trành trứ na đại tế tư thủ trung hoãn hoãn phiêu phù trứ đích hỏa cầu, chỉnh cá nhân tại phong y trung đích quyền đầu đô hạ ý thức đích khẩn khẩn ác trụ. Giá thị tha đệ nhất thứ kiến thức đáo ma pháp đích lực lượng, thậm chí đái cấp tha đích trùng kích nhượng tha chỉnh cá nhân đô mộng mộng đích, não đại trung dã thị như á ma tuyến nhất bàn đích hỗn loạn, căn bổn tổ chức bất khởi hữu hiệu đích tư tự lai. Nhân vi đương giá nghiêm trọng vi phản tha khoa học giới trị quan đích ma pháp xuất hiện dĩ hậu, lý duy đích tâm trung hốt nhiên đối tự kỷ yêu gian ngưu bì đái thượng biệt trứ đích toại phát thủ thương, cảm giác đáo liễu mỗ chủng bi lương.
“Giá tựu thị ma pháp đích lực lượng?” Hoãn hoãn đích ác khẩn liễu song thủ, lý duy đích chỉ quan tiết đô vi vi đích phát bạch, đãn tha sĩ đầu khán trứ na y cựu hùng hùng nhiên thiêu đích hỏa cầu, tựu do như ôn thuận đích điểu nhi bàn phiêu phù tại na đại tế tư đích thủ trung, tâm trung cánh nhiên sản sinh liễu thiếu hứa đích động diêu. Khoa học giới trị quan trung thị bất hội hữu như thử vi phản định luật đích sự tình, nhân như thử khinh dịch đích thao khống hỏa cầu, giá chủng ma pháp lực lượng chẩm ma năng xuất hiện tại giá thế giới thượng?
“Bả ngã môn đích thánh nữ lạp thượng lai, ngô thần đích ý chí đẳng đãi hàng lâm.”
Nhi tựu tại na cao đài thượng, na cá câu lũ đích càn khô thân ảnh tắc thị huy thủ tương na hỏa cầu trọng tân đả hồi câu hỏa trung, tùy trứ nhất trận hoa lí ba lạp đích thanh hưởng, na đôi hỏa miêu nhiên thiêu đích dã việt phát đích vượng thịnh khởi lai. Bất quá giá cá đại tế tư tắc khán trứ tại đạo lộ na, nhất lượng mã xa chính hoãn hoãn đích hành sử quá lai, đâu mạo hạ na càn ba ba đích hạ ba dã thị lộ xuất nhất cá sâm nhiên đích vi tiếu, na như dạ kiêu bàn âm sâm đích tiếu thanh dã trọng tân xuất hiện: “Hoàn hữu, bả ngã môn đích tế phẩm dã trình hiện tại ngô thần diện tiền!”
Mã xa phụ cận, nhất cá khán luân khuếch dã khôi ngô đích tráng hán chính tẩu quá khứ, thân thủ tương hậu diện đích xa sương trung tựu giang xuất nhất cá á ma đại tử kháng tại kiên bàng thượng, nhiên hậu tiện khoái bộ đích triều trứ mộc chế đích cao đài xuất tẩu lai. Nhi na đại tử đương trung tự hồ hoàn hữu thập ma đông tây, cánh nhiên tại na tráng hán đích kiên bàng thượng phong cuồng đích hoảng động trứ, thậm chí khiên xả đích na hắc sắc đích đâu mạo đô vãng bàng biên xả liễu thiếu hứa, động tác cực vi kích liệt.
“Nhất cá nữ nhân, niên kỷ bất đại.”
Cách lâm đại phó tại lý duy thân hậu khinh khinh thôi liễu thôi, đốn thời kinh tỉnh liễu hoàn tại áp ức trứ trứu mi trầm tư đích tha. Nhi lý duy mãnh nhiên sĩ đầu, na cá tráng hán kháng trứ đích ma đại dã tại tha thân biên bất viễn xử tẩu khứ, đồng thời na minh hiển thị nữ nhân đích ô yết thanh âm hoàn tại tùy trứ na tránh trát nhi trì tục phát xuất. Tự hồ thị chủy ba bị nhân đổ trụ liễu thập ma đông tây, tựu toán thị ô yết đê hống dã bất năng thính đích chân thiết, đãn cách lâm đại phó hoàn thị thấu cận liễu lý duy, hữu ta ngưng trọng đích khán liễu nhãn tha hiện tại đích trạng thái, hoãn thanh vấn đạo: “Lý duy thuyền trường, hoặc hứa nhĩ hiện tại đích tình tự, hữu ta bất ổn định.”
“Hoàn hảo.” Lý duy hoãn hoãn hô xuất nhất khẩu khí, chỉnh cá nhân đích thần tình dã bình đạm hạ lai, khán trứ na bị giang trứ tẩu thượng mộc đài đích ma đại, kiểm thượng khước dã ngưng trọng liễu thiếu hứa. Đạm đạm đích khai khẩu an úy liễu cách lâm đại phó, lý duy đích thủ dã hạ ý thức đích tại phong y trung ác khẩn liễu na toại phát hỏa thương đích thương bính, giá thị đái cấp tha lực lượng đích nguyên tuyền. Tẫn quản chấn kinh vu na ma pháp, đãn lý duy tiền thế đích ký ức dã nhượng tha ngận khoái tại giá chủng chấn kinh đích tư tự trung hồi quá thần lai, tất cánh tiền thế địa cầu thượng liên na khủng phố đích nguyên tử đạn đô ủng hữu, hiện tại kiến đáo liễu như thử phổ thông đích hỏa cầu, khả hựu năng chẩm dạng?
Lý duy bất tương tín hỏa cầu đích uy lực năng để đắc thượng nhất môn 32 bàng pháo, tha dã bất tương tín sở vị đích ma pháp sư năng cú để đáng sổ bách môn hỏa pháo tề xạ. Khởi mã tha tại giá cá thế giới thượng dã dĩ kinh chứng minh liễu, nhưng cựu dĩ lãnh binh khí tác chiến vi chủ đích thế giới thượng, diện đối tha lai tự địa cầu cận đại đích hỏa pháo, nhưng cựu hiển đắc lạc hậu hứa đa. Nhi dĩ giá cá thế giới thường quy chiến lực lai khán, khởi mã lai tự lý duy đích hỏa pháo hòa toại phát thương, dã tịnh bất thị lạc ngũ hòa nhược tiểu đích đại danh từ!
“Ngô... Ô ô ô...”
Đài thượng, na cá á ma đại bị ngoan ngoan địa hiên khai, na cá khôi ngô đích tráng hán trực tiếp tựu tương lí diện nhất cá kiều tiểu đích nữ nhân nhưng tại đài thượng, nhậm bằng tha tránh trát trứ tại na đại tử lí ba xuất lai, chỉnh trương tiếu kiểm đích kiểm đản thượng đô thị kinh khủng hòa lệ ngân, sĩ đầu khán trứ chu vi na hôn ám đích tinh quang hòa quỷ dị đích nhân quần, bị khổn bảng trụ thủ cước dã canh gia kịch liệt đích tránh trát, nhi na bị đổ trụ đích chủy ba trung dã ô ô đích khiếu hảm trứ, nhãn lệ đô tại na lưỡng chỉ đại nhãn tình trung phiên cổn.
Khán thượng khứ giá thị nhất cá gia cảnh bất thác đích nữ hài, đại ước thập bát cửu tuế đích niên kỷ, bạch nộn đích kiểm đản dã thị phiêu lượng đích đại danh từ, phối hợp na kinh khủng bất an đích biểu tình, nhượng nhân dã nhẫn bất trụ tâm sinh liên ái. Đãn na câu lũ trứ thân tử đích đại tế tư khước một hữu sở vị đích nhân từ chi tâm, tha hào bất tại hồ đích thân xuất tự kỷ càn biết đích thủ, trảo trụ na bạch nộn đích bột cảnh tựu hoãn hoãn đích hướng tiền đề khởi, chỉnh cá nhân đích thanh âm dã như dạ kiêu bàn sâm nhiên khả phố đích tiếu trứ: “Câu thông ngô thần đích thánh nữ, nguyện ý hi sinh tự kỷ đích sinh mệnh, nhượng ngô thần đích vĩ lực hàng lâm hạ lai.”
“Vinh diệu! Vinh diệu! Vinh diệu!”
Để hạ na quần nịch vong tín đồ dã phân phân phong cuồng đích hảm khởi lai, đâu mạo hạ đích kiểm thượng dã đô thị cuồng nhiệt đích mô dạng. Tha môn tịnh bất tại hồ na cá nữ nhân hiện tại bị khổn bảng trứ, kiểm sắc cực vi khủng cụ đích mô dạng, phản nhi tại tâm trung dĩ kinh nhận vi giá thị ngô thần đối vu tha đích ân tứ, thậm chí bất thiếu nhân tâm trung hoàn tại kỳ đảo tiện mộ, tưởng yếu tự kỷ thành vi na sở vị đích thánh nữ, nhân vi dĩ kinh thành liễu cuồng nhiệt tín đồ đích tha môn, tảo dĩ kinh tại tín ngưỡng diện tiền thất khứ liễu lý trí!
Nhi tựu tại bàng biên na tam cá thập tự giá thượng, nguyên bổn bị khổn bảng tại thượng diện đích tam cá nhân dã dĩ kinh bị phóng liễu hạ lai, đãn đồng dạng bị khôi ngô đích tráng hán sở giang tại kiên bàng thượng, như giang trứ trư tử nhất dạng trọng trọng đích nhưng đáo mộc đài đích biên duyên. Nhi giá tam cá bị khổn tại thập tự giá thượng đích nhân dã bị triệt điệu đầu sáo, khước thị lưỡng cá niên khinh nhân hòa nhất cá lão nhân, đồng dạng toàn thân đô bị khổn bảng liễu thằng tác, chủy lí dã tắc trứ phá bố ô ô đích tưởng yếu thuyết ta thập ma.
“Lão cáp duy?”
Đãn lý duy khước nhẫn bất trụ vi vi trứu mi, nhân vi kỳ trung na nhất cá lão nhân, hách nhiên tựu thị bạch thiên hoàn tại mã đầu thượng nhất khởi giao lưu đích na cá lão giả. Lý duy tuyệt đối bất hội nhận thác na cá hỉ hoan hát tửu thắng quá tự kỷ sinh mệnh đích lão gia hỏa, nhi tha đích mâu tử tảo quá bàng biên na lưỡng cá niên khinh nhân, trừ liễu nhất cá mạch sinh đích diện khổng chi ngoại, lánh nhất cá diện sắc hàm hậu đích niên khinh nhân dã nhượng tha đích mi đầu khẩn khẩn trứu khởi. Giá cá niên khinh nhân tha đồng dạng nhận thức, nhi lý duy khán trứ giá lưỡng cá nhân đích kiểm, dã bất do đắc hoãn hoãn đạo: “Mại độ ngân xan cụ đích tiểu tác la tư, hòa na cá tâm thiện đích dân binh?”
“Tha môn tam cá thị tiết độc liễu ngô thần đích tội nhân, nhu yếu dụng tha môn đích tiên huyết lai tẩy xoát tha môn đích tội nghiệt.”
Nhi na cá câu lũ trứ thân khu đích đại tế tư khước hoãn hoãn đích khai khẩu, nhi thủ trung bất tri hà thời dã dĩ kinh xuất hiện liễu nhất bả phong lợi đích chủy thủ. Na phong lợi đích đao nhận dĩ kinh hoãn hoãn đích giá tại liễu na cá nữ hài đích bạch nộn bột cảnh xử, tha đích thanh âm y cựu đái trứ âm sâm hàn lãnh bàn đích sa ách: “Tha lai tự tội nhân đích thành thị, na cá sung mãn đọa lạc hòa tham dục đích hôi vụ thành, đãn ngô thần ân tứ tha thành vi thánh nữ, dĩ tha câu thông giá thế giới đích ngã môn, hàng hạ ngân tệ tổ thành đích vũ, đái lĩnh ngã môn tẩu hướng vĩnh sinh.”
Giá cá đại tế tư đích thanh âm hoãn hoãn đích khai thủy niệm trứ, tựu do như tại thuyết trứ na thi văn bàn đích giáo nghĩa, nhi tha na ẩn tàng tại đâu mạo hạ đích kiểm thượng tắc thị đái khởi liễu hí hước đích thần tình, tảo quá để hạ na quần cuồng nhiệt đích tín đồ, mâu tử trung dã đái khởi liễu mỗ chủng bất tiết. Tha hắc bào hạ càn biết đích thủ dã tại hoãn hoãn đích di động, mỗ chủng thần bí đích lực lượng dã tùy trứ tha đích thủ nhi xuất hiện, khả thị nguyên bổn kế toán hảo đích đông tây khước nhượng tha cảm giác đáo không đãng đãng đích, nhi giá cá đại tế tư đích kiểm sắc dã biến đắc nữu khúc, nữu đầu triều trứ thân hậu na mộc đài đích nhất cá giác lạc khán khứ, khước phát hiện không vô nhất vật.
Phẫn nộ thuấn gian xuất hiện tại tha đích não trung, tại giá cá đại tế tư đích ký ức trung, na ta chỉ hữu hôi vụ thành ngoại cảng hoặc ba nhĩ trấn tài hữu đích lưu manh tiểu thâu, cánh nhiên tại kim thiên giá tối quan kiện đích thời hầu, tương tha trọng yếu đích dã thị cực cụ giới trị đích đạo cụ cấp thâu tẩu. Tha đích não trung dĩ kinh bị phẫn nộ điền mãn, chỉnh cá nhân dã căn bổn bất tại hồ tự kỷ đích ngữ cú, chỉ thị nộ thanh triều trứ để hạ đích na ta nịch vong tín đồ đại thanh hống đạo: “Cai tử đích, nhĩ môn đương trung hỗn nhập liễu ti liệt đích tiểu thâu, cánh nhiên thâu tẩu liễu ngã đích đông tây!”
PS: Cảm tạ “Tùy tòng miêu” thân đả thưởng đích 100 khởi điểm tệ cảm tạ “hvkjv” thân đả thưởng đích 588 khởi điểm tệ cảm tạ “Thư hữu 160826224414647” thân đả thưởng đích 100 khởi điểm tệ cảm tạ “Ngã đích thiên a 233” thân đả thưởng đích 100 khởi điểm tệ tạ tạ các vị đích đả thưởng tạ tạ
Như quả nâm hỉ hoan giá bổn tiểu thuyết, thỉnh bả 《》 gia nhập thu tàng, dĩ phương tiện dĩ hậu cân tiến đích liên tái canh tân