Diện cụ đích lưỡng cá tế trường không động trung, chiểu trạch nam tước đích mâu tử trung y cựu thị nhất phiến bình đạm, khán trứ diện tiền giá cá đái trứ kinh hỉ đích cơ đặc, ti ti đích khinh tiếu dã xuất hiện tại na diện cụ hạ, khả thị tha đích tảng âm khước đái trứ hàn ý, thủ dã triều trứ bàng biên đích nhất cá thân vệ đả liễu cá thủ thế: “Phạm liễu thác, tất tu yếu hữu trừng phạt bất thị mạ?”
Na cá thân vệ thuấn gian ứng thanh, đại bộ hướng tiền tương hoài lí đích loan đao chỉnh cá trừu xuất lai, nhi na cơ đặc chỉnh cá nhân dĩ kinh quỵ tại địa thượng chiến đẩu, khước dã tự giác đích thân xuất liễu tự kỷ đích tả thủ, ngạch đầu đô dĩ kinh triêm thấp liễu để trụ đích thạch bản.
“Tạch ——”
Bạt đao thanh xuất hiện, na cơ đặc chỉnh cá nhân đích kiểm đô nữu khúc khởi lai, thậm chí lưỡng nhãn trung dã đô đái trứ lệ thủy, mỗ chủng kịch thống tại tha đích tả tí truyện lai, tha căn bổn khán đô bất cảm khán, nhân vi tha tri đạo tự kỷ đích tả thủ dĩ kinh triệt để hòa tự kỷ thuyết xuất liễu tái kiến, giá tựu thị tha đích trừng phạt.
Nhi na cá thân vệ tắc trọng tân tương loan đao sáp hồi đao sao trung, hữu ta khả tích đích khán trứ giá cá cơ đặc, bất quá tảo quá chu vi na ta kiểm sắc canh thị thương bạch, chiến đẩu trứ thân tử đích thủy tặc đầu mục, dã nữu đầu khán hướng liễu na tọa tại thạch y thượng đích chiểu trạch nam tước.
“Khai phạn đích thời gian đáo liễu, ngã đích sủng vật môn khả bất năng ngạ đáo.”
Tùy ý đích huy huy thủ, na chiểu trạch nam tước tựu như đồng thị tại đả thương dăng, diện cụ hạ đích mâu tử dã đái trứ kỉ phân vô sở vị, đãn na ta thân vệ môn khước phảng phật đắc đáo liễu chỉ lệnh, nhất cá cá phân phân nanh tiếu trứ trùng thượng khứ tương na ta đô hách đắc niệu liễu khố tử đích thủy tặc đầu mục, linh trứ tựu triều trứ yếu tắc bàng biên tẩu khứ.
Sinh sinh đích tê hống chính tại na biên truyện lai, tự hồ thị dã sát giác đáo liễu tiên huyết đích khí tức, nhất chỉ chỉ cự đại đích như đồng ngưu độc bàn đích ngạc ngư chính tụ tập quá lai, một hữu ti hào lãnh huyết động vật đích an tĩnh, phản nhi dị thường bạo táo đích xuất nhất thanh thanh tê hống, như chủy bàn đích nha xỉ dã dĩ kinh hỗ tương xao kích, tự thị hiển kỳ trứ tha môn đối tân tiên nhân loại đích khát cầu.
“A, nhân loại đích đê liệt du hí, khả chân vô thú.”
Na đái trứ thiết diện cụ đích chiểu trạch nam tước hoãn hoãn trạm khởi thân lai, tịnh bất cường tráng đích thân khu tương giác vu chính thường nhân loại, hoàn hiển đắc hữu ta sấu tiểu, đãn thị túng hoành khắc đồ phu hà đích tha khả một hữu nhậm hà nhân cảm đối tha đích thân cao lộ xuất khinh miệt đích thần sắc, chỉ thị na băng lãnh lãnh đích thiết diện cụ, đô tự hồ thị đại biểu trứ sát lục hòa tử vong.
Tha tựu thị khắc đồ phu hà thủy tặc đích thống lĩnh, chấp chưởng trứ đại ngân bàn đảo nội bộ phân bố quảng phiếm đích đại chiểu trạch, tha tuy nhiên bất thị chân chính đích quý tộc, khả thị tự phong vi nam tước đích tha thậm chí bỉ na ta nam tước canh yếu lai đích danh thanh cực hưởng.
Tẩu tại tự kỷ đích hồ tâm đảo yếu tắc đương trung, giá dụng thạch đầu hòa nguyên mộc giản đan tu kiến đích yếu tắc dĩ kinh hữu ta niên sổ, tại phong bế đích hoàn cảnh hạ điểm nhiên trứ hỏa bả, đái cấp nhân nhất chủng áp ức hòa hôn ám đích cảm giác.
Chiểu trạch nam tước tựu tẩu tại kỳ trung, kiểm sắc ngận thị bình tĩnh đích khán trứ diện tiền đích hôn ám khu vực, giá điều hạng đạo bình thường một hữu thân vệ trú thủ, chúc vu thị tha tự kỷ nhất cá nhân ủng hữu đích tẩu lang, đồng dạng dã thị tha đích bí mật sở tại, na phạ thị thân vệ xuất hiện tại giá điều hạng đạo đương trung, đô hội bị phán xử tử hình.
“Kiều y tư nam tước, nhĩ tự hồ ngộ đáo liễu thập ma sự tình.”
Chính đương chiểu trạch nam tước duyên trứ hạng đạo hướng tiền tẩu thời, hôn ám đích tiền phương khước dã truyện lai liễu nhất thanh bình đạm đích thanh âm, phi đãn một hữu chi tiền na quần thủy tặc đích cung duy hòa kính úy, thậm chí hoàn đái trứ kỉ phân bất nại phiền: “Ngã đích thời gian ngận trân quý, ngã bất năng kế tục tái tại giá cá mãn thị ác xú đích chiểu trạch trung đãi hạ khứ liễu.”
“Một bạn pháp.” Thiết diện cụ hạ đích chiểu trạch nam tước y cựu khán bất xuất biểu tình, mâu tử đương trung dã đồng dạng bình đạm, chỉ thị tùy khẩu bàn đích thuyết đạo: “Ngã hoàn một hữu dung nhập nhân loại đích thế giới, na phạ thị hiện tại ngã hòa na cá phản bạn đích tử tước hữu giao dịch, đãn đối vu tha môn ngã y cựu thị cá vi bất túc đạo đích thủy tặc đầu lĩnh.”
“Giá tựu thị nhĩ giá thập kỉ niên lai đích kết quả?”
Tự hồ thị truyện lai liễu nhất trận vi phong, tại giá hạng đạo đương trung xuy phất trứ na hỏa bả đích quang mang đô tại diêu duệ, dã chiếu lượng liễu diện tiền na nhất cá tiêm tất sấu cao đích thân ảnh, tại hôn ám trung kháo tại tường bích thượng thời ẩn thời hiện: “Ngã môn thập kỉ niên tiền tương nhĩ phái quá lai, khả bất thị nhượng nhĩ cận cận thành vi nhất cá thủy tặc đầu lĩnh.”
“Ngã ngận bão khiểm.” Chiểu trạch nam tước y cựu bình tĩnh đích hướng tiền tẩu khứ, đồng thời thân hậu triều trứ tẫn đầu đích nhất phiến mộc môn cấp thôi khai, lí diện điểm nhiên trứ kỉ căn cự đại đích chá chúc, đồng thời dã hữu thấu khí hòa thông quang đích song hộ khai trứ, tổng toán một hữu liễu hạng đạo đương trung đích hôn ám mô dạng, đãn ẩn tàng tại thiết diện cụ hạ đích diện khổng y cựu vô pháp phân biện biểu tình, chỉ hữu ngữ khí đái trứ khiểm ý đạo: “Thùy đô vô pháp dự tri vị lai, ngã dã chỉ thị tẫn liễu tự kỷ tối đại đích nỗ lực.”
“Tinh linh nghị hội dĩ kinh ngận bất mãn liễu, kiều y tư nam tước.”
Na tiêm tất sấu cao đích thân ảnh tẩu tiến lai, bất đồng vu nhân loại thế giới đích y phục phong cách, đái trứ na ám kim sắc hoa văn đích hắc sắc trường bào như đồng nghệ thuật phẩm, tuấn mỹ đích diện khổng hòa lưỡng nhĩ đích tiêm tế dã dĩ kinh thuyết minh liễu tha đích chủng tộc, na truyện thuyết trung ưu nhã hòa cao quý tịnh tồn đích, tinh linh tộc.
Tha dã căn bổn một hữu tưởng yếu yểm sức tự kỷ chủng tộc đích ý tư, nhân vi tại giá đại chiểu trạch yếu tắc đương trung, khả hoàn một hữu thủy tặc cảm đại trứ đảm tử tiến lai giá cá hạng đạo tẫn đầu đích phòng gian.
Giá đương nhiên đắc ích vu chiểu trạch nam tước đích khủng phố uy thế, đãn đối vu giá cá tiêm tất sấu cao đích nhân ảnh lai thuyết, sở vị đích chiểu trạch nam tước giản trực nhượng tha xuy chi dĩ tị, thậm chí tha khán trứ na đái tại đầu thượng đích thiết diện cụ, ngữ khí canh thị đa liễu kỉ phân bất nại phiền: “Tuy nhiên nhĩ thành công hậu, khả dĩ bãi thoát ti vi đích bán tinh linh thân phân, đãn na dã thị thành công chi hậu.”
Hoãn hoãn đích mị khởi nhãn tình, tha khán trứ na bị tự kỷ xưng hô vi kiều y tư đích chiểu trạch nam tước, mâu quang đương trung dã đái liễu kỉ phân uy hiếp, khai khẩu trầm thanh đạo: “Tinh linh nghị hội năng xá miễn nhĩ đích huyết mạch, nhân loại hòa tinh linh đích hỗn chủng, ti tiện đích bán tinh linh nô lệ, dã năng thành vi nhất danh nam tước.”
“Ngã dĩ kinh thị tinh linh nghị hội sở sách phong đích nam tước.”
Hoãn hoãn đích khai khẩu, chiểu trạch nam tước kiều y tư dã nữu đầu khán trứ giá cá tinh linh, mâu tử đương trung đái trứ bình tĩnh, ngữ khí dã một hữu ti hào khởi phục: “Phản nhi thị nhĩ, an đông ni tiên sinh, nhĩ chỉ thị nhất danh phụ trách liên lạc đích quan viên, tịnh bất chúc vu tinh linh quý tộc.”
“Khả ngã đích huyết mạch thuần túy.” Na cá khiếu tố an đông ni đích sấu cao tinh linh khước lộ xuất bất tiết, nhãn trung đích trào phúng tựu toán thị diện đối khắc đồ phu hà thượng nhậm hà nhân đô đảm chiến tâm kinh đích chiểu trạch nam tước, dã y cựu yểm sức bất trụ tha nội tâm trung đích bỉ di: “Nhĩ chỉ thị nhất cá hỗn huyết đích tạp chủng, tinh linh nghị hội chỉ thị vi liễu thu long nhĩ môn tài hội cấp dư nhĩ môn bán tinh linh đích thân phân bãi liễu.”
“Đãn ngã cảm ân tinh linh nghị hội, sở dĩ ngã tài hội vi tha môn nhi hiệu lực.”
Chiểu trạch nam tước kiều y tư lạp khai nhất trương y tử, tự cố tự đích tọa hạ, bình tĩnh đích sĩ đầu khán trứ na tinh linh liên lạc quan an đông ni, mâu tử đương trung dã vi vi đái liễu kỉ phân dị dạng đích thần tình: “Đương sơ thập cá phiêu lưu lai đích bán tinh linh chỉ thặng hạ liễu ngã nhất cá, nhân thử ngã dã hội dụng ngã đích sinh mệnh lai báo đáp tinh linh nghị hội đích ân tình.”
“Na chân thị tái hảo bất quá.”
Lãnh hanh nhất thanh, tinh linh nghị hội đích danh thanh tại giá cá sấu cao đích tinh linh an đông ni tâm trung dã hữu trứ quyền uy, đãn tha tùy tiện đích ỷ kháo tại tường bích thượng, dã đạm đạm đích khai khẩu đạo: “Tuy nhiên nhĩ hiện tại chỉ thị nhất cá thủy tặc đầu lĩnh, đáo dã năng cấp giá phiến hải vực đích nhân loại tạo thành nhất định ma phiền, giá dạng dã năng tha trụ tha môn tiền vãng hi vọng đảo đích thời gian.”
Chiểu trạch nam tước kiều y tư mặc nhiên, nhi tinh linh an đông ni dã đái trứ kỉ phân kháng phấn bàn đích khai khẩu đạo: “Đãn ngã tất tu yếu tẫn khoái hồi đáo hi vọng đảo đích tiên khiển cảng khẩu, đẳng đãi tinh linh tộc đích viễn chinh hạm đội đáo đạt, tương na quần cai tử đích ngư nhân toàn bộ tiễu diệt, tựu năng thuận trứ hi vọng đảo lai đáo nhân loại đích hải vực.”
“Đáo thời hầu ngã hội chủ động thiêu khởi giá cá đảo dữ thượng đích quý tộc nội loạn.”
Nhi tùy trứ tha đích thoại, chiểu trạch nam tước kiều y tư dã điểm điểm đầu, giá bổn tựu thị tha môn sự tiên tựu chế định hảo đích kế hoa, bất quá tha đích mâu tử đương trung dã vi vi đích thiểm thước bất định, ngữ khí khước y cựu bình tĩnh đích khai khẩu kế tục đạo: “Tựu toán vô pháp sản sinh nội loạn, ngã dã hội lao lao địa tượng cá đinh tử nhất dạng trát tại giá cá đảo dữ thượng.”
“Một thác, giá chân đích thị ngận bổng đích kế hoa bất thị mạ?”
An đông ni đích chủy giác đái trứ tiếu ý, đối vu nhân loại na phân tranh bất chỉ đích nội đấu tha đô cảm giác đáo ác tâm, đãn giá dã thị thượng thiên tứ dư đích lương hảo cơ hội. Tha chỉ trứ tự kỷ đích hung bô, dã thị tự hào đích thuyết đạo: “Giá thị ngã đích kế hoa, như quả năng thành công, na ma ngã dã thị nhất danh nam tước.” Đốn liễu đốn, tha đích ngữ khí dã đái trứ huyễn diệu: “Huyết mạch thuần túy đích tinh linh nam tước.”
“Trị đắc cao hưng.”
Đãn na chiểu trạch nam tước ẩn tàng tại thiết diện cụ hạ đích mâu tử hòa thanh âm, khước y cựu bình tĩnh, tựu như đồng căn bổn bất tri đạo an đông ni đích trào phúng hòa bất tiết cứu cánh thị thập ma, nhi tha dã một hữu ti hào nhân vi tự thân bị vũ nhục hậu đích phẫn nộ.
Vi vi mị khởi nhãn, đãn tha hoàn thị sảo sảo trầm tư liễu phiến khắc, nhiên hậu tài khai khẩu đạo: “Đông hải ngạn hiện tại dĩ kinh bị nhất cá lĩnh chủ sở chiêm cư liễu, ngư kiều hà dã dĩ kinh bị na cá gia hỏa cấp phong tỏa, ngã phái khứ tiễu diệt đích thủy tặc kỉ hồ toàn quân phúc một, nhân thử nhĩ yếu hồi đáo hi vọng đảo, nhu yếu ngã tương ngư kiều hà trọng tân đả thông.”
“Cai tử, na quần ti vi đích nhân loại tựu thị giá dạng, hòa xú trùng nhất dạng căn bổn kháo bất trụ.”
An đông ni đích kiểm sắc âm úc, tha khán trứ chiểu trạch nam tước na ẩn tàng tại thiết diện cụ hạ đích diện khổng, tâm trung dã canh thị bất tiết, lãnh hanh nhất thanh dã hào bất khách khí đích thuyết đạo: “Ngã hi vọng nhĩ tối hảo tương đông hải ngạn tảo bình, án chiếu thời gian lai kế toán, lai tiếp ngã đích trinh tra thuyền dĩ kinh đáo liễu, ngã bất tưởng đẳng thái trường thời gian.”
“Ngã hội trừu xuất ngạch ngoại đích thủy tặc khứ càn điệu na quần đông hải ngạn đích nhân loại.”
Chiểu trạch nam tước hoãn hoãn điểm đầu, khán trứ an đông ni na âm úc đích kiểm sắc, dã một hữu ti hào nhân vi na đái trứ kỉ phân uy hiếp đích thoại nhi động dung, chỉ thị đạm đạm đích điểm đầu đạo: “Ngã hội nhượng na quần thủy tặc na phạ khứ tống tử, dã yếu tương đông hải ngạn tảo bình, vi liễu tinh linh nghị hội đích an bài ngã hội toàn lực dĩ phó.”
“Ngã hi vọng thị tẫn khoái, kiều y tư nam tước.”
Sấu cao đích tinh linh an đông ni chủy giác đái trứ trào phúng, bất tri đạo thị đối na quần thủy tặc hoàn thị đông hải ngạn đích nhân loại lĩnh chủ, chỉ thị đạm đạm đích điểm liễu điểm đầu, tựu trực tiếp chuyển thân tẩu xuất phòng môn.
Dĩ tha đích thân phân dĩ kinh bất tưởng tại giá ác xú đích chiểu trạch địa trung sinh hoạt, canh bất tưởng kế tục kiến đáo giá cá diện bộ bì phu đô hòa thiết diện cụ dung hợp tại nhất khởi đích bán tinh linh liêu thái đa, tha ủng hữu cao đẳng tinh linh đích huyết mạch, đồng dạng đích kiêu ngạo nhi tự đại, thậm chí một hữu giác tại tự kỷ chuyển thân hậu, nhất song tử tử trành trứ tự kỷ bối ảnh đích mâu tử, mãn thị bạo ngược hòa tàn nhẫn.
ps: Tạc thiên dạ vãn nhi tử thiêu, kim thiên dã thiêu, thỉnh giả đái hài tử khứ y viện khán liễu khán, hồi lai hậu càn thúy lưỡng chương nhất khởi thượng truyện liễu, ngận trọng yếu đích nhất cá kịch tình, dã cai gia nhập kỳ tha đích thế lực hòa canh đa đích hải vực liễu ( vị hoàn đãi tục. )8
, hoan nghênh phóng vấn