Giá thị nhất tràng quý tộc gian đích xa hoa yến hội, đương lý duy tẩu tiến yến hội thính đích giá nhất khắc, não đại đương trung tựu dĩ kinh phù hiện xuất giá cú thoại, tảo quá na nhất cá cá diện đái vi tiếu, cử chỉ ưu nhã đích quý tộc hòa thân sĩ môn, chỉnh cá yến hội thính cự đại đích phòng gian nội, tựu như đồng bị phong độ sở sung xích.
Mỗi nhất cá nhân đô phảng phật trảo đáo liễu tự kỷ đích vị trí, y cựu thị na kỉ cá quyển tử, đãn hoặc đa hoặc thiếu đích đô hữu liễu thiếu hứa cải biến, bất thiếu nhân dã đoan trứ na mao pha li chế tác đích tửu bôi tại thuyết tiếu trứ, khinh thanh đàm luận trứ quan vu yến hội đích bố trí, dã thuyết trứ quan vu sâm cách gia tộc đích lịch sử, nhất cá cá đích đô thị tiêu chuẩn đích thể diện nhân.
“Sở hữu nhân đô tri đạo kim thiên vãn thượng khả năng hội phát sinh đích sự tình.”
Lão mạc nhĩ đốn dã đái trứ lý duy đan độc tọa tại nhất cá giác lạc, viên hình đích trác tử tựu phảng phật hải trường thương tửu quán, tha môn tọa trứ dã ngận thị thư phục, nhi giá cá kinh nghiệm phong phú đích lão giả dã cấp lý duy tử tế đích giảng giải đạo: “Bất quá, nhĩ khoái yếu xuất tràng liễu.”
“Ngã?” Lý duy hữu ta nạp muộn, khán trứ lão mạc nhĩ đốn kiểm thượng đích tiếu ý, dã thị bất do đắc tủng tủng kiên, nghi hoặc đích thuyết đạo: “Xuất tràng? Ngã khả bất nhận vi hòa giá ta quý tộc môn, hữu thập ma giao lưu đích địa phương.”
“Một thác, tựu thị nhĩ, nhĩ tựu yếu hòa giá ta quý tộc môn, giao lưu nhĩ như hà chiến thắng khắc đồ phu hà thủy tặc đích sự tích liễu.”
Mạc nhĩ đốn thân thủ hựu thị nã quá nhất bôi tửu, diêu hoảng trứ pha li tửu bôi đương trung đích dịch thể, vi vi đích cấp tự kỷ mân liễu nhất khẩu, kiểm thượng dã đái khởi tiếu ý: “Yến hội tổng nhu yếu hữu thoại đề đích, nhi nhĩ tựu thị tối hảo đích thoại đề trung tâm, vưu kỳ thị khắc đồ phu hà thủy tặc đích hội bại, đối vu ngận đa y kháo khắc đồ phu hà giá điều thủy đạo sinh tồn đích quý tộc môn lai thuyết, đô thị nhất kiện trị đắc cao hưng đích sự tình.”
Khắc đồ phu hà khả thị đại ngân bàn đảo chí quan trọng yếu đích thủy lộ, tát mã thành hòa hôi vụ thành đích liên hệ tựu y kháo giá điều thủy lộ nhi vận chuyển, dã nhượng đại ngân bàn đảo đắc dĩ phồn vinh xương thịnh, dã thị vi thập ma hôi vụ thành tác vi cảng khẩu thành thị, tựu toán bị bao vi dã bất hội cụ phạ đích nguyên nhân.
Canh thị hữu bất thiếu quý tộc, dã hữu trứ hôi vụ thành hòa tát mã thành đích thải mãi đảo mại đích mậu dịch thương hội, bị phong tỏa liễu bán cá đa nguyệt đích thời gian, dã kỉ hồ nhượng ngận đa tiểu hình quý tộc hòa thân sĩ nguyên khí đại thương, tất cánh giá ma trường thời gian thất khứ liên hệ, nhật thường đích kinh doanh đô dĩ kinh suy lạc hạ khứ, hoàn đàm thập ma trám tiền, canh biệt đề đảo mại cấp ngoại hải thương nhân trám ngân tệ liễu.
“Mạc nhĩ đốn tiên sinh thuyết đích một thác, hiện tại đích nhĩ, khả thị chỉnh cá hôi vụ thành hòa tát mã thành đích quý tộc quyển tử đương trung, cụ hữu chính nghĩa cảm hòa vô úy dũng khí đích ưu tú lĩnh chủ, thị nhất danh hữu tư cách bị sách phong vi quý tộc đích thân sĩ.”
Chính đương lý duy kinh nhạ đích đồng thời, bàng biên y tử khước hoãn hoãn đích tọa hạ nhất cá giác vi khôi ngô đích nhân ảnh, hữu ta bất tự nhiên phát hoàng đích kiểm thượng, thị như đồng hải đạo nhất dạng bị già trụ đích hữu nhãn, chỉ hữu na tả nhãn trực câu câu đích khán trứ lý duy, khẩu trung bình đạm đích thuyết đạo: “Nguyên lai nhĩ tựu thị lý duy, tẫn quản một hữu giá ma cận cự ly đích kiến quá, đãn bỉ khởi tằng kinh na cá tiểu thương nhân, hiện tại khán lai chân đích lệnh nhân cật kinh.”
Vi vi mị khởi nhãn tình, lý duy khán trứ giá cá bất thỉnh tự lai đích khôi ngô thân ảnh, mâu tử dã dĩ kinh tảo quá tha na cận thặng đích độc nhãn, mi đầu hoãn hoãn trứu khởi, tha tự hồ thị tưởng khởi liễu nhất cá xưng hô, tâm trung dã dĩ kinh minh bạch giá cá nhân cứu cánh thị thùy.
“Cáp la đức, nhĩ giá cá tạng hề hề đích độc nhãn cẩu, hiện tại dã học hội phân tích liễu?”
Lão mạc nhĩ đốn khước hào bất tại hồ, khán trứ giá cá tọa tại bàng biên y tử thượng đích tráng thạc nam nhân, trực tiếp tựu khai khẩu tiếu trứ đạo: “Thính thuyết nhĩ kim thiên hội đái lai nhất tràng biểu diễn, chân bất tri đạo thị bất thị tinh thải.”
“Ngận tinh thải.” Giá cá cáp la đức dã tịnh bất tại hồ lão mạc nhĩ đốn đối tự kỷ đích xưng hô, tẫn quản kiểm thượng một hữu vi tiếu, khả bình tĩnh đích diện giáp thượng dã đái trứ ôn hòa nhi như quý tộc bàn đạm đạm đích ưu nhã phong độ, đoan trứ na pha li đích tửu bôi khinh khinh địa mân trứ tửu dịch, chỉ thị bình tĩnh đích thuyết đạo: “Nhi tử trường đại chi hậu, phụ thân dã yếu cấp tha nhất cá quy túc.”
“Na khả chân thị tinh thải.”
Lão mạc nhĩ đốn thân thủ khinh khinh địa phách liễu phách, kiểm thượng dã đái trứ cao hưng hòa hưng phấn, mô dạng phản nhi tượng thị nhất cá địa bĩ xuất thân đích bạo phát hộ, tựu toán thị cường trang vi tiếu dã năng khán đắc xuất na thô lỗ: “Bất quá, dưỡng liễu nhị thập niên, tựu nhẫn tâm?”
Nữu đầu khán liễu nhãn bất viễn xử, tại nhất đôi quý tộc tiểu tỷ na đích càn sấu thân ảnh, tựu như đồng hầu tử sáo liễu nhất thân y thường các chủng thủ vũ túc đạo, lão mạc nhĩ đốn dã thị vi vi đích mị khởi nhãn, tiểu khẩu tiểu khẩu đích hát trứ tửu, ngữ khí dã đái liễu kỉ phân cổ quái: “Tha tựu tượng cá bị sủng phôi liễu đích tiểu hài tử, giá khả chân thị bi ai.”
“Tha chung cứu yếu học hội trường đại, nhất đán đương phụ thân tí hữu bất liễu tha, tha tựu năng học hội thập ma khiếu hiện thật.”
Vi vi mị khởi nhãn tình, cáp la đức đích kiểm sắc y cựu bình tĩnh, tựu như đồng tái thuyết nhất kiện hòa tự kỷ vô quan đích sự tình, dã một hữu khán viễn xử na bị tự kỷ đái tiến lai đích ngải địch, phản nhi thị khán trứ lý duy, ngữ khí dã đái liễu kỉ phân cảm khái: “Nhĩ đích nhi tử?”
“Tư sinh tử.”
Lão mạc nhĩ đốn ngận thị cao hưng đích hồi đáp liễu nhất cú, bất cố bàng biên dụng cổ quái mục quang khán trứ tha đích lý duy, thân thủ cấp tha đoan liễu nhất bàn cao điểm phóng tại diện tiền, tùy khẩu đạo: “Đa cật điểm, bất nhiên hội một vị khẩu đích.” Nhiên hậu tha dã đối cáp la đức tiếu liễu tiếu, thiêu khởi mi đầu dã ngận thị tự hào đích đạo: “Chẩm ma dạng, một hữu tưởng đáo ba.”
“Khán thượng khứ đích xác ngận tượng, hòa hoài đặc tương bỉ, kỉ hồ tựu thị nhất cá phiên bản.”
Cáp la đức vi vi trầm tư, thủ trung đích pha li tửu bôi dã y cựu tại hát trứ lí diện đích tửu dịch, ngữ khí trung đích cảm khái dã đái liễu kỉ phân tự trào: “Ngã dã hi vọng hữu nhất cá tư sinh tử, giá dạng tựu bất dụng giá ma ma phiền liễu.”
Thuyết trứ, tha cử khởi tự kỷ thủ lí đích pha li tửu bôi, nhi lão mạc nhĩ đốn dã đồng dạng cử khởi lai, lưỡng nhân khinh khinh địa bính chàng nhất thanh, đái trứ pha li xao kích nhi xuất hiện đích thúy hưởng, cáp la đức nhất khẩu tương pha li tửu bôi đương trung đích tửu dịch toàn bộ hát càn tịnh, khán trứ lão mạc nhĩ đốn dã đồng dạng như thử đích động tác, bất do đắc đái khởi nhất cá tiếu ý: “Tư sinh tử, nhĩ đích càn nhi tử môn hội sinh khí đích.”
“Bất bất bất, tha môn bất hội đích.”
Phóng hạ thủ lí đích tửu bôi, lão mạc nhĩ đốn dã tịnh bất tại hồ đích tiếu liễu tiếu, phản nhi thị khán liễu nhãn bàng biên cật trứ điềm điểm, trứu trứ mi đầu hữu ta bất minh sở dĩ đích lý duy, hoãn hoãn đích hô xuất nhất khẩu khí, khinh thanh đạo: “Ngã na ta hài tử, khả đô thị hảo hài tử a.”
“Hoặc hứa ba.” Cáp la đức dã hoãn hoãn đích trạm khởi lai, độc nhãn tảo quá yến hội thính tiền phương chính trung ương đích đài thượng, phản nhi nữu đầu triều trứ bàng biên đích giác lạc tẩu khứ, nhất qua nhất quải đích tự hồ thị thối bộ hữu tàn tật, na câu lũ đích thân khu đô đái trứ kỉ phân một lạc, căn bổn tựu bất tượng thị nhất cá thống trị liễu hôi vụ thành ngoại cảng hòa ngoại thành lưỡng cá khu vực đích địa hạ vương giả.
“Niên khinh thời hầu tiến quá thủy lao, xuất lai dĩ hậu tựu qua liễu.”
Tự hồ thị sát giác đáo lý duy đích nghi hoặc, lão mạc nhĩ đốn dã hoãn hoãn đích thuyết xuất giá cá tịnh bất thái vi nhân sở tri đích sự thật: “Bất quá đương tha tẩu xuất thủy lao chi hậu, tha tựu càn điệu liễu nguyên bổn đích lão đại, tự kỷ thành lập liễu tân đích lạn tảo bang, đáo hiện tại.”
Yết hạ tự kỷ khẩu trung đích điềm điểm, lý duy dã bất do đắc trành trứ na cá cáp la đức nhất qua nhất quải đích thân ảnh, đồng thời dã khán đáo liễu bất viễn xử, hoàn tại hòa kỉ cá quý tộc tiểu tỷ hiến ân cần đích ngải địch, dã thị lãnh hanh nhất thanh, hữu ta hí hư đích thuyết đạo: “Bất quá thuyết thật thoại lai giảng, khán thượng khứ tha đích nhi tử khả chân bất tượng tha.”
“Hảo liễu, yếu khai thủy liễu.”
Xao liễu xao trác tử, lão mạc nhĩ đốn đích tinh thần dã thị nhất chấn, tự hồ ngận thị kỳ đãi đích khán trứ đài thượng na dĩ kinh xuất hiện đích nhất cá nhân ảnh, đồng thời tương lý duy diện tiền na bàn điềm điểm hướng tiền thôi liễu thôi, tùy khẩu cáo giới đạo: “Vị khẩu bất yếu na ma hảo, thiếu cật điểm.”
Lý duy dã thị vô nại đích tủng tủng kiên, khán trứ diện tiền na đài thượng, tự hồ thị nhất cá quản gia đả phẫn đích lão nhân chính bút trực đích trạm tại na, ngận thị cung kính địa triều trứ yến hội thính nội đích quý tộc cập thân sĩ môn loan yêu hành lễ, đồng thời thanh âm dã ngận thị hồng lượng đích khai khẩu đạo: “Hoan nghênh các vị tôn quý đích tiên sinh môn, tham gia sâm cách gia tộc đích yến hội.”
“Hoặc hứa bất thiếu nhân đô tri đạo kim thiên đích yến hội chủ đề, một thác, chính thị ngã môn hải giác trấn đích lĩnh chủ, tôn kính đích lý duy tiên sinh kinh quá vô úy đích chiến đấu hậu, triệt để tỏa bại liễu khắc đồ phu hà thủy tặc đích âm mưu.”
Na cá quản gia diện vô biểu tình đích khai khẩu thuyết trứ, bất quá tha đích mục quang khước trực tiếp triều trứ lý duy giá biên khán lai, tự hồ tảo dĩ kinh đối các tự đích vị trí hữu sự tiên đích liễu giải, dã thân xuất thủ lai khinh khinh địa phách liễu phách, ngữ khí y cựu hồng lượng đích khai khẩu đạo: “Tại giá lí, ngã môn yếu cấp ngã môn đích lý duy tiên sinh nhất cá chưởng thanh, giá thị lệnh nhân trị đắc kính bội đích sự tình.”
Chỉnh cá yến hội thính trung đô xuất hiện liễu bất thiếu chưởng thanh, nhi bất thiếu nhân dã nữu đầu khán trứ giác lạc trung đích giá biên, tùy trứ lão mạc nhĩ đốn khinh khinh phách liễu phách tha đích thủ tí, lý duy dã bình tĩnh đích trạm khởi lai, triều trứ yến hội thính trung đích chúng nhân vi vi đê đầu trí tạ.
“Bất quá hiện tại, tác vi thành phòng đội đội trường đích cáp la đức tiên sinh, khước hữu thoại yếu thuyết.”
Na vị quản gia vi vi thối hậu nhất bộ, đồng thời dã tương đài trung ương nhượng xuất lai, nhiên hậu tài khán trứ hậu phương giác lạc lí đích na cá khôi ngô thân ảnh, thanh âm hồng lượng đích khai khẩu đạo: “Tôn kính đích cáp la đức tiên sinh, thỉnh thượng đài.”
Thính đáo giá cá quản gia đích thoại, nhất chúng quý tộc môn dã phân phân kinh nhạ đích nữu đầu, đồng thời dã hoãn hoãn đích hướng hậu thối khứ, cấp na cá nhất qua nhất quải đích khôi ngô thân ảnh nhượng xuất nhất điều đạo lộ lai.
Nhi tựu tại giá điều phùng khích đích đạo lộ trung, cáp la đức na nhất qua nhất quải đích thân ảnh tẩu đích dã ngận khoái, lai đáo đài tử hạ thuận trứ giai thê hoãn hoãn đích tẩu thượng khứ, khôi ngô đích thân khu dã phảng phật thị nhất điều tông hùng, đái trứ nhất cổ thường niên hỗn tích tại lưu manh hòa hắc ám địa đái đích uy nhiếp lực, thử nha triều trứ hạ diện đích na ta quý tộc hòa thân sĩ môn tiếu liễu: “Cảm tạ sâm cách gia tộc cấp ngã giá cá cơ hội.”
Tha hoãn hoãn đích khai khẩu, khán trứ để hạ na ta tịnh bất liễu giải tình huống đích quý tộc hòa thân sĩ, dã thân thủ triều trứ ngải địch thân thủ chiêu hô liễu nhất hạ: “Hắc, ngải địch, quá lai, nhĩ dĩ kinh trường đại liễu, ngã hữu thoại yếu đối nhĩ thuyết.”
PS: Cảm tạ “Khán thư cật qua tử đích thư trùng” thân đả thưởng đích 200 khởi điểm tệ cảm tạ “caozhengsong” thân đả thưởng đích 10000 khởi điểm tệ cảm tạ “Atlantis di tích” thân đả thưởng đích 100 khởi điểm tệ cảm tạ “Dung dịch thủ toan” thân đả thưởng đích 100 khởi điểm tệ cảm tạ “Chân lý thủ hộ giả” thân đả thưởng đích 100 khởi điểm tệ cảm tạ “Vẫn lạc tinh thần” thân đả thưởng đích 100 khởi điểm tệ ký đắc thôi tiến phiếu hòa nguyệt phiếu đích a thân môn ( vị hoàn đãi tục. )