Tiểu khiếu môn: Án → kiện khả khoái tốc phiên đáo thượng hạ chương tiết
Tam sinh tam thế bạch xà thiên
Tác giả: Hạ tái:
Dực nhật nhất tảo.
Thiên khí đại hàn.
Di lặc phật xuyên trứ nhất thân cẩm tú ca sa, đái lĩnh trứ tam thập lục tôn phật đà, thất thập nhị danh bồ tát, tam bách tam thập tam danh bỉ khâu, trạm tại linh sơn chi ngoại, vi tam tàng nhất hành nhân tống hành.
“Thử khứ tây hành đa ma nan, ma hỏa phương năng đoán chân kim. Tam tàng, ngã môn tại linh sơn đẳng đãi trứ nhĩ chứng đạo bất hủ, vinh dự quy lai.” Liêu tiễu hàn phong trung, di lặc phật nhất kiểm chân thành địa thuyết đạo.
Đường tam tàng nhất thân bạch sắc ca sa, bạch tịnh đích kiểm giáp thượng diện đái trứ nhất mạt càn tịnh đích tiếu dung: “Đa tạ vị lai phật tổ, ngã đẳng thử khứ quy kỳ bất định, hoặc hứa hội bỉ dự liêu trung đích vãn nhất ta, đãn thị tuyệt đối hoàn hội hồi lai.”
“Chúc nhĩ môn, nhất lộ thuận phong.”
Cáo biệt liễu linh sơn chúng phật, tây hành chúng môn đạp trứ hàn phong, nhất đầu trát tiến liễu giá hung hiểm đích khí vận chi tranh chi trung.
Nhất cổ tác khí, nhất lộ tật hành, tam vạn lí đích sơn hà nội kinh ngộ ma thần kiếp đạo, tửu gia hại nhân, các chủng hi kỳ cổ quái đích sinh linh dã ngộ đáo liễu bất thiếu, đãn phàm bất thị nhân hình đích, đại đa thành vi liễu trừ liễu tam tàng chi ngoại sở hữu nhân đích nha tế.
Chỉ nhân hiện tại bất nhiễm thiên đạo nhân quả, dã thiếu liễu ngận đa thúc phược, chí thiếu bất dụng tái nã cước khứ độ lượng thử khứ lộ đồ kỉ hà.
Khước thuyết giá nhất nhật, chúng nhân lai đáo liễu nhất xử hoang nguyên tiền, đãn chỉ kiến tiền phương lộ đồ mạn mạn đích hoang nguyên thượng không, nhất đạo đạo hắc sắc đích lôi đình bố mãn liễu thương khung, kinh lôi thanh trận trận, hữu yêu dị đích lôi hỏa tại lôi vân trung phiên đằng.
“Tiền phương khiếu tố hắc lôi đại hoang, đại hoang nội hữu nhất thôn tử, danh viết kinh chập. Ngã môn đệ nhất cá nhu yếu giáo hóa đích địa phương, tiện thị giá kinh chập thôn.” Đường tam tàng sát thức liễu nhất hạ kiểm thượng đích phong sương, đối kỳ dư nhân thuyết đạo.
“Trừ thử chi ngoại ni, như lai cấp đích địa đồ trung hoàn hữu một hữu biệt đích tín tức?” Bạch cốt tinh tuân vấn thuyết đạo.
“Kinh chập thôn trung hữu nhất danh tử tước cấp biệt đích lĩnh chủ.” Đường tam tàng thuyết đạo: “Bất quá tịnh bất tri đạo thị thùy.”
“Khanh đa ba giá thị?” Bạch cốt tinh bị khí tiếu liễu, thuyết đạo: “Khuy tha môn hoàn phách trứ hung bô thuyết vi liễu chế tác giá phân địa đồ hoa phí liễu đa thiếu đại giới, cảm tình thượng diện ký tái đích toàn bộ đô thị nhất ta khả dĩ tùy ý đả thính đáo đích tiêu tức?”
“Tử tước cấp biệt, bất hảo đối phó a!” Tam tàng đối thử bất trí khả phủ, sĩ mục vọng trứ thương khung thượng đích cổn cổn lôi vân.
Bất xuất ý ngoại đích thoại, giá phiến hắc lôi hoang nguyên tiện thị na danh tử tước đích lĩnh vực.
Chủ động tiến nhập nhất danh lĩnh chủ đích lĩnh vực chi trung đàm giáo hóa, nhượng đối phương tín ngưỡng tự kỷ tịnh thả phụng thượng tự kỷ vị lai đích khí vận hòa pháp bảo, giá vô nghi thị nhất kiện ngận xả đạm đích sự tình.
“Nhất thiết hữu ngã.” Bạch cốt tinh trầm thanh thuyết đạo: “Chỉ yếu đối phương bất thị phẫn trư cật lão hổ, cố ý ẩn tàng liễu tu vi cảnh giới, ngã môn tựu bất hội ngộ đáo thập ma nguy hiểm.”
Đương hạ, nhất hành lục chân đạp nhập hoang nguyên nội.
Bất tri đạo thị bất thị thác giác, bạch cốt tinh cảm giác thử thời thương khung thượng đích lôi đình canh gia hoạt dược liễu, tựu như đồng văn đáo nhục vị đích sa ngư nhất dạng, khai thủy hưng phấn liễu khởi lai.
Kinh chập thôn khán khởi lai tịnh bất đại, sung kỳ lượng dã tựu nhị bách đa hộ nhân gia.
Hữu nhân tại thôn hậu diện chủng địa, hữu nhân tại chu vi khai hoang, hữu nhân tại gia lí tự dưỡng gia súc, hữu nhân tại loại tự vu học đường đích địa phương độc thư tả tự.
Khán khởi lai nhất phiến tường hòa đích nông gia phong mạo, khước lệnh tây hành chúng môn đô đề liễu tâm.
Nhân vi tha môn đích cước chưởng thải tại giá phiến đại địa thượng, sở dĩ thâm tri giá phiến thổ địa hữu đa ma kiên ngạnh.
Nhân vi tha môn tẫn giai pháp nhãn như cự, sở dĩ khán đắc xuất lai na bị quyển dưỡng đích gia súc mỗi nhất chỉ đô thị khí huyết thao thao đích đại yêu.
Nhân vi tha môn hữu trứ phi bỉ thường nhân đích kiến thức, sở dĩ năng cú thính xuất lai na độc thư thanh trung kinh văn đích thâm áo, năng cú khán xuất lai, na thăng đằng trứ ma khí đích tự phù.
Tưởng yếu giáo hóa giá ma nhất cá cường đại đích thôn tử, hựu cai tòng hà phương hạ thủ?
“Nhĩ môn thị thập ma nhân?” Nhất danh thân tài cao đại, bì phu ửu hắc, xích lỏa trứ thượng bán thân đích nam tử kiên thượng giang trứ nhất cá phủ đầu, kinh quá chúng nhân thân biên, chuyển mục vấn đạo.
Thiên bồng thâu thâu khán liễu nhất nhãn, na phủ tử thượng diện các chủng đại đạo phù văn minh diệt bất định, tán phát trứ cực kỳ khủng phố đích khí tức.
Giá khí tức lệnh minh minh khán khởi lai tượng thị tiều phu đích nam tử, ủng hữu nhất chủng nhiếp nhân đích uy thế.
“Ngã môn thị quá lộ đích hành giả tăng nhân, đồ kính quý địa, tưởng yếu tá nhất gian tiểu ốc, nhất cá hỏa lô, sinh nhất đoàn hỏa, ngao nhất oản chúc.” Đường tam tàng thuyết đạo.
Na nam tử song nhãn vi vi mị khởi, liệt chủy tiếu đạo: “Giá sự dung dịch, ngã gia tựu hữu hiện thành đích phòng gian hòa hỏa lô, chư vị bất nhược tùy ngã nhất đồng quá khứ ba?”
Tây hành chúng môn tương hỗ đối thị liễu nhất nhãn, bổn tựu tồn trứ đả tham địch tình đích tưởng pháp, cố nhi một hữu cự tuyệt, cân tùy tại nam tử thân hậu, nhất khởi lai đáo liễu nhất cá giản đan khước bất giản lậu đích tiểu viện trung.
“Lai khách nhân liễu?” Tiểu viện nội, nhất danh xuyên trứ thải y đích phụ nhân thủ trì thái đao, thính văn động tĩnh hậu tòng trù phòng nội tẩu liễu xuất lai, thị tuyến tại tế bì nộn nhục đích kỉ nhân thân thượng chuyển liễu nhất quyển, kiểm thượng quải xuất liễu nhất mạt tiếu dung.
“Thị a, lai khách nhân liễu, tiên nã kỉ hồ tửu xuất lai, ngã chiêu đãi khách nhân môn hát trứ, nhĩ tái đa tố lưỡng cá thái hào.” Na nam tử hồi đáo gia hậu khước tương phủ tử biệt tái liễu yêu gian, đối phụ nhân khai khẩu thuyết đạo.
Phụ nhân liên mang hạm thủ, tương tây hành chúng môn thỉnh đáo liễu chính đường lí diện, vi nhiễu trứ nhất trương trác tử tọa liễu hạ lai.
“Kỉ vị giá thị tòng hà phương lai, đáo hà phương khứ a!” Nam tử tọa tại liễu tam tàng hòa tôn ngộ không trung gian, tòng phụ nhân thủ trung tiếp quá liễu tửu hồ, vi tha môn châm mãn liễu tửu bôi.
“Nhất lộ hướng tây, chỉ vi tu hành.” Tam tàng tòng lai đô bất nguyện ý thuyết cuống ngữ, bạch cốt tinh tiện tiếp thượng liễu thoại tra.
“Tu hành? Giá nhất lộ khả bất hảo tẩu a!” Nam tử tự ngữ thuyết liễu nhất cú, đoan khởi tửu bôi đạo: “Chư vị, thỉnh ẩm.”
“Xuất gia nhân tối thị triêm bất đắc tửu tinh, cô phụ liễu cư sĩ đích nhất phiên tâm ý, tiểu tăng tàm quý.” Tam tàng nhất kiểm khiểm ý địa đối nam tử thuyết đạo.
Nam tử vi vi nhất đốn, đối kỳ dư nhân đạo: “Nhĩ đẳng, dã bất ẩm tửu mạ?”
Tây hành chúng môn bổn năng đích cảm giác giá tửu thủy khả năng tồn tại cổ quái, cố nhi phân phân dĩ tam tàng đích thuyết pháp thôi trì.
“Tảo hưng, tảo hưng.” Nam tử kiểm thượng phù hiện xuất nhất ti bất khoái thần sắc, căn bổn tựu bất yểm sức tự kỷ đích tính tình: “Tửu bất cật đích thoại, huân thái ni? Dã bất năng cật?”
“Cư sĩ thuyết đích huân thái, chỉ đích thị thập ma?” Thiên bồng tuân vấn thuyết đạo.
“Hữu lưỡng cước nhân, hữu tứ giác thú, hữu vô cước yêu, nãi chí nhất ta sơn trung dã vị, nhĩ môn kim nhật dã toán thị hữu khẩu phúc.” Nam tử thuyết đạo.
Tây hành chúng trung, trừ liễu đường tam tàng hòa bạch cốt tinh nhân vi tằng kinh thác sinh vi nhân đích nguyên nhân, bất nguyện ý thực nhân chi ngoại, kỳ dư nhân đối vu cật nhân giá kiện sự tình tịnh một hữu đa thiếu để xúc.
Đãn thị nhân vi chiếu cố đáo lánh ngoại lưỡng nhân đích tình tự, tự tòng tổ kiến thành đội ngũ chi hậu, tha môn tiện tái dã một hữu động quá giá chủng niệm đầu liễu.
Thử thời thính văn nam tử như thử thuyết, phân phân hạ ý thức địa chuyển mục vọng hướng tam tàng hòa bạch cốt.
Nhân cật dã thú, dã thú cật nhân.
Bổn tựu thị bất đồng đích lập tràng chi thuyết, một hữu chân chính đích thiện ác chi phân.
Nhân thử nam tử thuyết đích thản đãng, tam tàng hòa bạch cốt lưỡng nhân canh vô pháp dĩ thử phát nan.
“Cảm tạ cư sĩ đích chiêu đãi, chỉ bất quá giá tửu giá thái đô bất thái thích hợp ngã đẳng.” Đường tam tàng đốn liễu nhất hạ, đối nam tử thuyết đạo: “Ngã môn tựu giản đan đích thuyết kỉ cú thoại, kết nhất cá thiện duyên như hà?”
Cử báo: /