Tác phẩm:
Tác giả: Thiên niên thư nhất đồng
Tối cường, tối khoái canh tân!
Chu uyên hòa kiểm cốc tử đích thân sự định hạ lai chi hậu, tạ hàm tổng toán khả dĩ như kỳ hòa chu hoằng nhất khởi hồi hương tế tổ tịnh tham gia tạ lan đích hôn lễ liễu.
Thuyết thật tại đích, tha nhất khai thủy hoàn chân hữu ta đam tâm chu uyên đích sự tình giải quyết bất hảo hội đam ngộ tha môn đích hành trình, tất cánh tạ lan thành thân đích nhật tử dĩ kinh định liễu hạ lai, lâm thời canh cải đích thoại đa thiếu hữu ta kỵ húy, khả bất cải đích thoại tạ hàm tựu một pháp tham gia giá duy nhất đích thân đệ đệ đích hôn lễ liễu, đa thiếu dã hội hữu ta di hám.
Hạnh hảo tạ hàm cơ trí, quan kiện thời hầu giáo liễu kiểm cốc tử nhất chiêu dĩ thối vi tiến đích pháp tử, tổng toán bức chu uyên lộ xuất liễu chân tâm, dã tổng toán hữu liễu nhất cá viên mãn đích kết cục, nhi tạ hàm giá thứ dã tổng toán khả dĩ như nguyện liễu.
Thuyết khởi lai chi tiền tạ hàm dã bất thị một hữu trương la quá hồi hương tế tổ, khả mỗi niên bất thị nhân vi nhân sổ thấu bất tề tựu thị nhân vi hữu giá dạng na dạng đích sự tình đam các liễu, giá thứ nhân trứ tạ lan bị điểm tham hoa hòa hồi hương thành thân lưỡng đại hỉ sự cản nhất khối liễu, tạ hàm tưởng trứ vô luận như hà dã cai hồi khứ cáo úy nhất hạ tiên nhân liễu, đồng thời tha hoàn đả toán tại hương hạ bãi kỉ thiên lưu thủy tịch.
Nhi tạ hàm chi sở dĩ đối hồi hương tế tổ hữu giá ma đại đích nhiệt tình chủ yếu thị nhân vi tha chí kim hữu nhất cá tâm kết vị giải, na tựu thị tổ phụ khứ thế thời tha hoài trứ an an một năng tiền khứ tống tối hậu nhất trình, đương thời tiện tưởng trứ sinh hoàn hài tử tựu hồi khứ khán nhất nhãn đích, khả thùy tri nhất tha tha đáo liễu hiện tại.
Đương nhiên liễu, kỳ trung hữu nhất cá trọng yếu nguyên nhân thị nhân vi tha hòa chu hoằng xuất môn bất năng tượng dĩ tiền na dạng tùy ý liễu, bất thuyết tha môn xuất nhất thứ môn yếu động dụng đa thiếu tùy hành đích quan viên, thị vệ, cung nữ thái giam dĩ cập xa mã thập ma đích, tựu thị duyên đồ đích quan viên hòa bách tính khẳng định dã đắc cân trứ thụ luy cân trứ đam kinh thụ phạ.
Sở dĩ tạ hàm tài tưởng trứ đẳng tự gia đích giá ta tỷ muội môn đô thấu tề liễu hảo nhất khởi tại hương hạ lão trạch tụ kỉ thiên, dã toán thị liễu tha đích nhất cá tâm nguyện.
Kỳ thật, bất cận thị tạ hàm hữu giá cá tâm nguyện, chu hoằng dã hữu, tự đả tố liễu hoàng thượng chi hậu, tha dã tựu đệ nhất niên tống chu hủ đích tử cung khứ hoàng lăng thời đái liễu kỉ cá thị vệ vi phục bào liễu nhất tranh u châu cấp mẫu phi tảo mộ, tái hậu lai đích giá kỉ niên đô thị nhượng thị vệ khứ đích, nhân thử, tha dã tưởng chính đại quang minh địa đái trứ tạ hàm hòa hài tử môn nhất khởi xuất hiện tại mẫu phi đích mộ tiền, thuyết khởi lai tha mẫu phi hoàn một hữu kiến quá tha đích nhi nữ môn ni.
Khả đế hậu xuất hành tất cánh bất thị nhất kiện tiểu sự, nhân thử, tạ hàm tảo tảo tựu khai thủy hòa chu hoằng kế hoa thượng liễu.
Xảo hợp đích thị, tạ hàm thỉnh long tuyền tự đích phương trượng đại sư cấp tạ lan định đích thành thân nhật tử thị lục nguyệt sơ lục, nhi chu hoằng thỉnh khâm thiên giam đích tế tư thôi toán đích xuất hành nhật tử thị ngũ nguyệt sơ thập.
Ngũ nguyệt sơ cửu, đồ bân tựu đái trứ hoàng thành tư đích nhân tiên nhất bộ ly khai liễu kinh thành khứ đả tiền trạm liễu.
Sơ thập nhật nhất tảo, tạ hàm nhất hành hạo hạo đãng đãng địa xuất liễu kinh thành, giá thứ hồi hương, trừ liễu bồi đồng đích quan viên, thái giam, cung nữ hòa thị vệ, hoàn hữu đỗ liêm nhất gia, tân nguyệt nhất gia, loan nguyệt nhất gia, thử ngoại hoàn hữu tạ lan hòa đồng gia tống giá đích đội ngũ, túc túc bài xuất liễu thập lí khai ngoại.
Lộ quá long tuyền tự đích thời hầu, chu hoằng hòa tạ hàm đái trứ tam cá hài tử dĩ cập kỉ cá thị vệ tòng đội ngũ trung thoát ly liễu xuất lai, khinh xa giản hành địa thượng liễu sơn, long tuyền tự đích phương trượng đại sư hòa huyền trí đại sư đáo để hoàn thị thính đáo động tĩnh nghênh liễu xuất lai, đồng thời nghênh xuất lai đích hoàn hữu chu thuần.
Chu thuần đáo để hoàn thị nhập liễu không môn, nhất lai tha đích xác bất năng nhân đạo liễu, nhị lai tha thị cố ngọc đích nhi tử, giá kỉ niên tại ngoại du lịch hòa chu tế chu uyên kỉ cá triều tịch tương xử, tha thanh sở liễu mẫu phi hòa cố gia đích vi nhân, dã thanh sở liễu thập ma thị nhân quả báo ứng, nhân nhi tha kiên trì yếu xuất gia vi mẫu phi hòa cố gia giảm khinh điểm tội nghiệt.
Đương nhiên liễu, tạ hàm hòa chu hoằng dã bất thị một hữu khuyến quá tha, khả tha phi yếu kiên trì, chu hoằng dã một hữu tái lan, bất quá khước đề liễu nhất cá yếu cầu, tiên bất thế độ, quải danh tại huyền trí đại sư danh hạ tố nhất cá tục gia đệ tử, nhược tam niên hậu tha hoàn kiên trì tha đích tưởng pháp, đáo thời tái thế độ dã bất trì.
Nhân thử, tại chu uyên đích thân sự định hạ lai chi hậu tha ngận khoái tựu bàn đáo liễu long tuyền tự, kim thiên xuất lai kiến nhân dĩ nhiên hoán thượng liễu nhất thân hôi sắc đích thô bố tăng bào, giá dạng đích chu thuần đa thiếu lệnh chu hoằng hòa tạ hàm hữu ta toan toan đích.
“A di đà phật, lưỡng vị đại sư, giá nhất hướng biệt lai vô dạng?” Chu hoằng hòa tạ hàm đồng thời hợp chưởng tiên hướng lưỡng vị đại sư hành liễu cá lễ.
Phương trượng đại sư khán liễu khán tạ hàm hòa chu hoằng thân biên đích tứ cá thị vệ, hòa huyền trí đại sư tương thị nhất tiếu, “A di đà phật, kỉ vị thi chủ nhất hướng khả hảo?”
“Đa tạ đại sư ký quải, ngã môn kim nhật đái trứ tam cá hài tử lai hoàn nguyện, kết cá thiện duyên.” Tạ hàm thuyết hoàn khán hướng liễu an an.
An an tẫn quản tri đạo chu thuần tiến liễu long tuyền tự, khả sạ nhiên nhất hạ kiến đáo nhất thân tăng bào đích chu thuần hoàn thị ngận kinh nhạ ngận nan quá, tất cánh chu thuần ly khai cung lí dã một kỉ thiên, tái thứ kiến diện khước cân hoán liễu cá nhân tự đích, tiểu tiểu niên kỷ đích an an hữu ta tiếp thụ bất liễu, vu thị, tha bào hướng liễu chu thuần, “Bát thúc, nhĩ, nhĩ chẩm ma xuyên thành giá dạng liễu? Nhĩ chân đích yếu tố...”
Thoại cương thuyết đáo nhất bán, an an hốt nhiên ý thức đáo tự kỷ tố thác liễu thập ma, quy quy củ củ địa hồi đáo liễu tạ hàm hòa chu hoằng thân biên, đối trứ phương trượng đại sư hòa huyền trí đại sư dã hành liễu cá hợp chưởng lễ, “A di đà phật, an an cấp lưỡng vị đại sư hành lễ liễu.”
“Hảo, hảo, tiểu thi chủ hựu trường cao liễu bất thiếu, tối cận hữu một hữu sinh bệnh hữu một hữu đào khí?” Phương trượng đại sư nhất biên vấn nhất biên thân thủ khấu trụ liễu an an đích thủ oản.
An an tri đạo đối phương giá thị tại vi tha bả mạch, đảo thị dã lão lão thật thật địa trạm trụ liễu, nhi dữ thử đồng thời, phán phán lĩnh trứ cương hội tẩu lộ đích chu sát dã học trứ an an oai oai nữu nữu địa hành liễu cá phật gia đích lễ.
Huyền trí đại sư kiến thử trực tiếp nhất bả bão khởi liễu chu sát, “Tạ thi chủ, giá cá hài tử cốt cách bỉ giác thanh kỳ, bất như ngũ tuế chi hậu dã đầu đáo lão nạp danh hạ lai, lão nạp giáo tha nhất ta võ học hòa cơ quan thuật.”
An an thính liễu giá thoại tiểu chủy nhất phiết, “Huyền trí đại sư, nhĩ thị thuyết ngã đích cốt cách bất thanh kỳ, ngã đích ngộ tính bất cao, ngã bất cú thông minh?”
“Đương nhiên bất thị liễu, nhĩ thị trường tử, tương lai yếu đam phụ đích trách nhậm bỉ nhĩ đệ đệ đại đa liễu, yếu học đích đông tây tự nhiên tựu bất nhất dạng.” Phương trượng đại sư mạc liễu mạc an an đích đầu, an phủ đạo.
“Thùy thuyết đích? Ngã phụ hoàng đích văn thành võ lược tựu đô lệ hại, ngã yếu tố nhất cá tượng phụ hoàng nhất dạng đích nhân, văn thành võ lược đô yếu tinh thông.” An an mãn thị sùng bái địa khán hướng liễu chu hoằng.
“Hảo nhi tử, đáo để thị phụ hoàng đích hảo nhi tử, phụ hoàng đáp ứng nhĩ, dĩ hậu đa đái nhĩ lai giá cân trứ huyền trí đại sư học điểm cơ quan thuật hòa võ học.” Chu hoằng dã tiếu trứ mạc liễu mạc an an đích não đại.
An an đắc đáo liễu đại nhân đích khẳng định, đắc ý địa trùng tạ hàm nhất tiếu, tùy tức bôn hướng liễu chu thuần.
Thử thời, chu hoằng dã tẩu hướng liễu chu thuần, vấn khởi tha giá kỉ thiên đích tự miếu sinh hoạt lai.
Hứa thị tiểu thời hầu tại cung lí thân nhãn mục đổ liễu thái đa đích nhĩ ngu ngã trá, hứa thị cố ngọc xuất sự hậu kinh lịch liễu thái đa đích nhân tình lãnh noãn, hứa thị na kỉ niên đích ngoại xuất du lịch giáo hội liễu tha vân đạm phong khinh, tổng chi, chu thuần tự hồ chân đích thích ứng liễu giá chủng vô hỉ vô bi, vô nộ vô hoan, vô cụ vô úy đích nhật tử, nhất kiểm đích bình tĩnh hòa đạm nhiên.
Kiến thử, chu hoằng phóng hạ liễu tâm đầu đích nhất khối đại thạch đầu.