“Bất tri điện hạ hữu thập ma phân phù?” Chu dao đình tại liễu cự ly hình thương tam bộ viễn đích vị trí, cung cẩn đích vấn đạo.
“Ngô, một thập ma. Nhàn lai vô sự tưởng cân nhĩ liêu liêu. Nhĩ kim thiên đô tố liễu thập ma?” Hình thương na khai liễu trành trứ chu dao khán đích mục quang, nhãn tình khán hướng liễu khảm tại tường bích thượng đích quang mạc, trạng tự nhàn liêu đích vấn đạo.
“Ngã kim nhật hòa tạc thiên tố đích sự tình nhất dạng tịnh một hữu thập ma bất đồng, lao phiền điện hạ điếm ký liễu, tạ tạ.” Chu dao tại não tử lí chuyển liễu kỉ quyển tài cấp xuất liễu nhất cá tương đối an toàn đích đáp án. Quỷ tri đạo hình thương hiện tại thị tưởng thính đáo thập ma dạng đích hồi đáp a, tha dã chỉ thị cương cương lai đáo giá lí hảo mạ.
“Ngô, giá dạng. Nhĩ minh nhật tùy ngã nhất khởi đáo tinh cầu thượng diện tẩu tẩu ba, ngã ký đắc nhĩ dĩ tiền tối bất nại phiền đích tựu thị muộn tại gia lí. Chẩm ma hiện tại hoán cá thân tử tựu biến liễu tính tử liễu mạ?” Hình thương đích thoại trạng tự vô ý, khả chu dao khước tòng tha đích thoại lí tấn tốc bộ tróc đáo liễu tự kỷ tưởng yếu đích tấn tức. Khán lai tự kỷ tịnh bất thị não tử vong thập ma đích, nhi thị xuất liễu thập ma tất nhiên đích ý ngoại sử đắc thân tử thụ tổn, sở dĩ hình thương tài cấp tha chế tạo xuất liễu hiện tại giá cụ thân thể.
Tại chu dao thượng nhất thứ quá lai đích thời hầu tha đích thân phân thị quân nhân, quân nhân đích chiến tràng tự nhiên bất khả năng thị tại gia lí, sở dĩ đãi tại gia lí đích thời gian xác thật bất đa. Đãn thật tế thượng hiện đại xã hội đích chu dao khước thị nhất cá bất chiết bất khấu đích trạch nữ. Tha đích tối trường thời gian bảo trì kỷ lục tựu thị lưỡng cá nguyệt đích thử giả đô đãi tại gia lí một hữu xuất quá môn!
Kí nhiên tự kỷ y nhiên bảo trì trứ dĩ vãng đích ký ức, hiện tại tự nhiên tựu bất khả năng tái trang tác nhất cá đối hình thương hoàn toàn bất thục tất đích cơ giới nhân liễu, tất cánh tha môn tại nhất khởi đãi quá nhất đoạn thời gian.
Chu dao phóng tùng thân thể, kiểm liễu phòng gian trung đích duy nhất nhất trương sa phát tọa liễu hạ khứ.
“Ngã dĩ kinh ngận cửu một hữu xuất quá môn liễu, dã bất tri đạo tinh cầu ngoại diện hiện tại biến tác liễu thập ma dạng tử.” Chu dao thuyết giá thoại đích thời hầu, thoại lí thấu lộ xuất minh hiển đích lạc mịch. Thật tế thượng, minh bạch liễu nhất ta sự tình chi hậu tha đương nhiên hoàn thị hi vọng hồi đáo tự kỷ tại hi vọng tinh cầu đích gia lí, tất cánh na lí tha yếu thục tất đích đa.
“Liên minh đối nhĩ đích sưu bộ hành động tịnh một hữu chung chỉ, ngoại diện hiện tại đối nhĩ lai thuyết tịnh bất an toàn.” Hình thương trứu liễu trứu mi, thuyết xuất liễu đối tha đích đam ưu.
Chu dao tâm hạ nhất lăng, nhất thời một hữu phản ứng quá lai hình thương thoại lí đích ý tư. Liên minh đối tha đích sưu bộ? Như quả tha đích lý giải năng lực một vấn đề đích thoại, tha ký đắc tự kỷ dĩ tiền thị liên minh phái quá lai quản lý hi vọng tinh cầu đích ba? Tha tại liên minh đương trung đích quân chức dã tịnh bất đê. Hiện tại cứu cánh thị phát sinh liễu thập ma, chẩm ma tha hội biến thành liên minh sưu bộ đích đối tượng liễu? Nan bất thành tha bạn đào xuất liên minh liễu? Hoàn thị thuyết tha lưu hạ đích na cá sổ cư thể hữu na ma đại đích dã tâm, tưởng yếu nhượng hi vọng tinh cầu độc lập?
Nhất cá tiếp nhất cá đích vấn đề tiếp liên tại chu dao đích não hải trung thiểm hiện, khả thị tại giá cá cơ giới thể đích đại não trung tha khước tịnh một hữu trảo đáo đáp án. Chu dao trứu khẩn liễu mi đầu, hiện tại cứu cánh thị chẩm ma hồi sự ni? Vi thập ma tha não hải trung hữu đích ký ức đô thị tha dĩ tiền tại tinh cầu thượng đích, nhi đối vu tha ly khai giá cá tinh cầu chi hậu phát sinh đích sự tình tha khước một hữu ký ức ni? Cứu cánh thị na lí xuất liễu vấn đề ni?
“Bất thư phục? Na tựu hồi phòng tảo điểm hưu tức ba. Minh thiên ngã hội đái nhĩ xuất khứ chuyển nhất chuyển đích.” Hình thương chú ý đô chu dao trứu khẩn đích mi đầu, thể thiếp đích thuyết đạo.
“Ân, ngã tiên hồi phòng liễu.” Đối vu tha đích nhất phiên hảo ý, chu dao một hữu cự tuyệt, đáp ứng liễu nhất thanh chi hậu tựu kính trực xuất liễu phòng môn. Hình thương đích mục quang nhất trực truy tùy trứ tha đích thân ảnh ly khai liễu phòng gian tài thu liễu hồi lai.
“Hình dực, nhĩ sai giá thứ cha môn lưỡng thùy hội doanh ni?” Lương cửu, hình thương đối giá không đãng đãng đích phòng gian nam nam tự ngữ liễu nhất cú.
Chu dao giác đắc tự kỷ hảo tượng hồi đáo liễu hiện đại đích gia lí, thục tất đích song liêm, đan nhân sàng, hoàn hữu sàng đầu đích oa oa hòa nháo chung. Chu dao tĩnh tĩnh đích thảng tại sàng thượng, thính trứ khách thính lí ẩn ước truyện lai đích ba ba, mụ mụ thuyết thoại đích thanh âm, nhãn lệ mặc mặc đích lưu liễu hạ lai. Tha dĩ kinh hảo cửu hảo cửu một hữu mộng đáo quá tha môn liễu!
Tạp sát, hữu nhân phóng khinh liễu cước bộ tiến lai liễu, chu dao cản khẩn bế thượng nhãn tình trang thụy. Thị chu mụ mụ, khinh khinh phách liễu phách tha đích bị tử, ôn nhu đích hảm tha: “Niếp niếp, cản khẩn khởi sàng liễu, tái bất khởi sàng tựu yếu trì đáo liễu.” Chu dao trang tác cương tỉnh đích dạng tử nhu liễu nhu nhãn tình, giá tài phát hiện tự kỷ biến thành liễu tiểu thời hầu đích mô dạng. Phì đô đô đích thân tử, hoàn đái trứ anh nhi phì đích đoản tiểu tứ chi.
Chu mụ mụ khán trứ tự gia khuê nữ khả ái đích dạng tử, nhẫn bất trụ bả tha bão tại hoài lí thân liễu thân.
“Ai u, ngã môn niếp niếp chẩm ma giá ma khả ái a, mụ mụ đô bất xá đắc nhượng nhĩ khứ thượng học liễu, tại gia lí bồi trứ mụ mụ hảo bất hảo?” Chu mụ mụ cố ý đậu lộng trứ tự gia khuê nữ.
Chu dao nữu liễu nữu thân tử tòng chu mụ mụ đích hoài lí toản liễu xuất lai, tự kỷ hạ sàng xuyên hảo liễu y phục hòa hài tử tài nãi thanh nãi khí đích đối chu mụ mụ thuyết: “Mụ mụ, ngã môn lão sư thuyết liễu, chỉ hữu phôi hài tử tài bất thượng học. Niếp niếp thị hảo hài tử, niếp niếp yếu thượng học.”
“Ngô, nguyên lai nhĩ tiểu thời hầu thị cá nhục đoàn tử a.” Mộng cảnh trung, đột nhiên sáp nhập liễu nhất cá nam nhân đích thanh âm. Chu dao cản khẩn khán liễu khán tứ chu, tịnh một hữu khán đáo kỳ tha nhân đích thân ảnh. Phản nhi thị chu mụ mụ khán đáo tha đích động tác, nghi hoặc đích vấn đạo: “Niếp niếp, khán thập ma ni? Ba ba dĩ kinh tiên liễu nhĩ ái cật đích kê đản, cha môn cản khoái tẩy sấu khứ cật phạn liễu hảo bất hảo?”
“Hảo.” Chu dao mại trứ tiểu đoản thối cân trứ chu mụ mụ tiến liễu vệ sinh gian.
“Sách sách, ngã giác đắc nhĩ tiểu thời hầu bỉ hiện tại khả ái đa liễu.” Kính tử trung, đột nhiên xuất hiện nhất cá nam nhân mô hồ đích thân ảnh. Chu dao đạm định đích xoát trứ nha, một hữu lý hội tha. Tựu toán giá thị nhất tràng mộng, dã nhượng tha tái đa bồi bồi ba ba, mụ mụ ba, tha thái tưởng tha môn liễu.
“Giá thị niếp niếp ái cật đích tiên đản, cấp.” Phạn trác thượng, chu ba ba tiểu tâm đích bả bàn tử trung đích giản đan giáp đáo liễu chu dao diện tiền đích tiểu oản lí. Chu dao ác khẩn liễu thủ trung đích xoa tử, nỗ lực khống chế trụ liễu nhãn trung tưởng yếu phiếm xuất đích lệ ý, đối trứ chu ba ba điềm điềm đích tiếu trứ, thuyết liễu thanh: “Tạ tạ ba ba.”
Nhãn tiền nhất đạo bạch quang thiểm quá, ôn hinh đích gia đình tiêu thất liễu, chu ba ba, chu mụ mụ dã cân trứ tiêu thất liễu. Ánh nhập chu dao nhãn liêm đích thị nhất phiến không mang đích đại địa, dĩ cập trạm tại tha diện tiền bất viễn xử kiểm thượng quải trứ điếu nhi lang đương thần tình đích hình thương.
Bất, tha bất thị hình thương, tha thị hình dực! Chu dao mị liễu mị nhãn tình, ngận khoái biện biệt xuất liễu lưỡng nhân đích khu biệt.
“Nhĩ bả ngã đái đáo giá lí tố thập ma?” Bất tri đạo giá lí thị na lí, đãn chu dao khước tịnh một hữu hại phạ đích tâm lí. Tha trực giác nhãn tiền đích nhân bất hội thương hại tha, bất tri đạo vi thập ma.
“Bất thị ngã bả nhĩ đái đáo giá lí lai đích, thị nhĩ bả ngã đái đáo giá lí lai đích. Giá thị mai tàng tại nhĩ nội tâm thâm xử đích khát vọng. Ngã chỉ bất quá thị nhượng tha dĩ lánh ngoại nhất chủng hình thức biểu hiện liễu xuất lai nhi dĩ.” Hình dực huy liễu huy thủ, không mang đích đại địa tiện tại chu dao đích nhãn tiền phảng phật biến hí pháp nhất bàn đích biến liễu cá mô dạng.
Thục tất đích phòng tử, thục tất đích nhai đạo, thục tất đích đồng học, hoàn hữu nhất cá tha……
Chu dao mặc mặc đích khán trứ tự kỷ tòng ấu niên thành trường đáo thiếu nữ thời đại, tiến nhập liễu cao trung, đại học, nhiên hậu tại mỗ nhất cá thời gian điểm sinh mệnh kiết nhiên nhi chỉ.
“Tạ tạ nhĩ!” Bất quản nhãn tiền đích hình dực xuất vu thập ma mục đích, chu dao đích giá cú tạ tạ đô thị xuất tự chân tâm đích. Tha nhượng tự kỷ tái thứ đích cảm thụ đáo liễu phụ mẫu đối vu tự kỷ đích ái, sử đắc tha đích tưởng pháp tái thứ đích kiên định khởi lai. Tha thị quyết định thị đối đích, tha đích kiên trì đô thị hữu ý nghĩa đích.
Hình dực dương liễu dương mi, thân tử tùy ý đích kháo tại biến huyễn xuất lai đích nhất đổ tường thượng, khán trứ chu dao tự tiếu phi tiếu đích thuyết đạo: “Nhĩ bất chúc vu nhân loại, dã bất chúc vu trùng tộc, canh bất thị cơ giới thể, na ma nhượng ngã lai sai sai nhĩ cứu cánh thị thập ma ni? Ngoại lai giả mạ? Hoàn thị nhĩ căn bổn tựu bất thị ngã môn giá cá tinh tế đích, chỉ thị nhất cá hư nghĩ đích trạng thái?”
Chu dao tâm thần nhất lẫm, khán trứ hình dực cương yếu khai khẩu vi tự kỷ biện giải kỉ cú, hình dực tựu bả thủ phóng đáo liễu tha đích chủy thượng, chế chỉ liễu tha tiếp hạ lai thoại.
“Hư, bất yếu thuyết. Nhượng ngã lai sai nhất sai, du hí tài cương cương khai thủy!”
Du đích, chu dao tòng sàng thượng tọa liễu khởi lai, hắc tất tất đích phòng gian trung, chỉ hữu tha nhất cá nhân, na lí hữu kỳ tha nhân đích thân ảnh.
“Điện hạ, kiểm trắc đáo hình dực điện hạ hoạt động đích tín tức liễu, tựu tại nâm đích biệt thự nội, thị phủ thật hành trảo bộ?” Hình thương đích phòng gian nội, tường bích thượng đích quang mạc hốt đích thiểm liễu nhất hạ, hạ nhất khắc, lão quản gia đích thân ảnh hiển hiện tại liễu thượng diện.
“Bất tất, ngã tự hữu đả toán.” Hình thương huy liễu huy thủ, kỳ ý lão quản gia bất tất đa vấn. Lương cửu, hình thương câu liễu câu chủy giác, khán trứ song ngoại đích hắc ám nhãn trung hưng vị tiệm nùng.
“Hình dực, giá thứ nhĩ khả thiên vạn bất yếu nhượng ngã thất vọng a!” Hình thương ma sa trứ hạ ba, đối trứ không khí nam nam tự ngữ liễu nhất cú.
“Chu tiểu tỷ, điện hạ dĩ kinh chuẩn bị hảo liễu phi thuyền, thử thời chính tại biệt thự ngoại diện đẳng nâm, hi vọng nâm bất yếu nhượng điện hạ đẳng hầu thái cửu.” Nhân vi tạc vãn hình dực đích quan hệ, chu dao nhất trực tranh nhãn đáo cận thiên lượng đích thời hầu tài trọng tân hữu liễu thụy ý. Giá nhất thụy tựu thụy quá liễu đầu, trực đáo thính đáo lão quản gia đích thanh âm, chu dao tài thông thông tòng sàng thượng ba liễu khởi lai.
Lược vi chỉnh lý liễu nhất hạ, hoán liễu sáo ngoại xuất đích y phục, chu dao tựu thông thông đích bào liễu xuất khứ.
Hình thương xuyên trứ ngoại xuất đích phục trang chính đẳng tại phi thuyền đích nhập khẩu, khán đáo chu dao đích thân ảnh vi vi mị liễu mị nhãn, nhiên hậu tại thần quang trung trán khai liễu nhất mạt vi tiếu, tiếu trứ bả chu dao nghênh tiến liễu phi thuyền lí.
“Nhĩ yếu đái ngã khứ na nhi?” Giám vu tạc thiên hình thương đích thoại, chu dao tri đạo hiện tại liên minh đích nhân chính tại truy bộ tự kỷ, sở dĩ đối vu kim thiên đích xuất hành tha tịnh một hữu bão hữu thái đa đích kỳ đãi. Tha dĩ tiền chấp chính đích địa phương hiện tại khẳng định dĩ kinh bị liên minh đích nhân tiếp thủ liễu. Nhi tha dĩ vãng kinh thường khứ đích địa phương dã khẳng định hữu liên minh đích nhân tại na lí tồn điểm. Kí nhiên bất năng đáo tự kỷ tối thục tất đích địa phương khứ cuống cuống, chí vu khứ kỳ tha na lí, chu dao tựu giác đắc vô sở vị liễu.
“Tạp tháp tư tinh cầu. Ngã giác đắc na thị cá đối nhĩ ngã lai thuyết đô phi thường hữu ý nghĩa đích địa phương.” Hình thương nhất biên thục luyện đích thao khống trứ phi thuyền nhất biên hồi đáp trứ chu dao đích vấn đề.
Ngô, cánh nhiên thị tạp tháp tư tinh cầu a, na lí xác thật thị cá trị đắc kỷ niệm đích địa phương! Chu dao khinh dương liễu dương chủy giác, tưởng đáo đương sơ tại na cá tinh cầu thượng diện phát sinh đích nhất thiết, nguyên bổn úc muộn đích tâm tình đô cân trứ hảo liễu kỉ phân.
Bất quá ngận khoái tha tựu cảm giác đáo nhất trận khốn ý tập lai, hoàn một lai đắc cấp khán lưỡng nhãn hiện tại đích hi vọng tinh cầu tựu bế thượng liễu nhãn tình. Bế thượng nhãn tình đích tiền nhất khắc chu dao tại tưởng, đẳng đáo thụy tỉnh liễu chi hậu nhất định yếu vấn nhất vấn hình thương tự kỷ hiện tại giá cá thân thể đích tài chất. Bất thị thuyết cơ giới nhân thị bất nhu yếu hưu tức đích a? Tha môn thân thể nội đích năng lượng khối chỉ yếu nhất trực hữu năng lượng tựu khả dĩ bảo trì nhất trực thanh tỉnh, vi thập ma đáo liễu tha giá lí tựu hội giá ma đặc thù đích hoàn hội thụy giác ni?
Hình thương khán đáo chu dao hãm nhập thục thụy trung đích thân ảnh dương liễu dương chủy giác.
Tạp tháp tư tinh cầu, y nhiên hòa quá khứ đích thiên bách niên nhất dạng hoang lương. Giá lí khí hầu đa biến, tịnh bất thích hợp nhân loại hòa trùng tộc đích cư trụ, nhi cơ giới nhân đích tổ tiên tựu đản sinh tại giá lí.
Chỉ thị hậu lai tùy trứ cơ giới nhân đích thiên tỉ, giá lí tựu bị triệt để đích hoang khí liễu hạ lai. Như kim giá lí trừ liễu ngẫu nhĩ hữu tinh tế hải đạo hoạt động đích thân ảnh chi ngoại, bình nhật lí tại giá lí kiến bất đáo nhậm hà chủng tộc hoạt động đích thân ảnh.
Hình thương hạ liễu phi thuyền, nhất bộ bộ đích tại địa diện thượng tẩu trứ, bất thời đích đê đầu đình hạ lai chú ý trứ cước hạ, tự hồ tại tầm trảo trứ thập ma.
Chu dao tranh khai nhãn tình đích thời hầu khán đáo đích tựu thị giá dạng nhất phúc họa diện. Chu dao tọa tại phi thuyền trung một hữu động, tĩnh tĩnh đích khán trứ hình thương đích bối ảnh. Tha tại hồi ức dã tại tư khảo, hồi ức đích thị đương sơ tại tạp tháp tư tinh cầu thượng sơ kiến hình thương đích họa diện, tư khảo đích khước thị yếu chẩm dạng hoàn thành giá thứ đích nhậm vụ.
Cơ giới nhân nhất tộc tịnh bất nhu yếu dị tính phồn thực, tha môn nhu yếu đích thị cơ khí, thị lưu thủy tuyến, chỉ hữu tha môn đích vương tộc sảo vi đích đặc thù nhất ta. Đương quan vu tha môn đích vương tộc bồi dục, chu dao dã chỉ tri đạo tha môn hội hòa nhân tộc hòa trùng tộc nhất dạng hữu nhất cá ấu nhi kỳ, đãn cụ thể thị chẩm dạng chế tạo xuất lai đích tha khước bất tri.
Sở dĩ tổng thượng sở thuật tựu khả dĩ tri đạo, cơ giới nhân nhất tộc bất nhu yếu cảm tình! Cơ giới tộc chỉ hữu nhất cá vương giả, kỳ tha đích cơ giới nhân yếu tố đích tựu thị tuyệt đối đích phục tòng giá cá vương giả đích lĩnh đạo.
Na ma vấn đề lai liễu, kí nhiên cơ giới tộc thị bất nhu yếu cảm tình đích, na ma tha giá thứ đích nhậm vụ thị bất thị tựu khả dĩ phán định vi bất khả năng hoàn thành đích nhậm vụ liễu?
“Tỉnh liễu? Ngã đái nhĩ chuyển chuyển. Giá lí thị ngã đích xuất sinh địa, dã thị ngã sở hữu ấu nhi kỳ đích hồi ức địa.” Bất tri hà thời hình thương dĩ kinh sát giác đáo liễu tha đích tô tỉnh, chuyển hồi liễu phi thuyền bàng biên, tiếp liễu tha hạ lai.
Chu dao giác đắc dã hứa tòng hình thương đích khẩu trung năng cú đắc tri nhất ta đối vu công lược nhậm vụ hữu dụng đích tín tức, sở dĩ lưỡng nhân tại hoang lương đích tạp tháp tư tinh cầu thượng khước bàng như cuống hậu hoa viên nhất bàn đích nhàn đình mạn bộ liễu khởi lai. Lưỡng nhân nhất biên tẩu, nhất biên nhàn liêu trứ. Đương nhiên, đại đa sổ đô thị hình thương tại thuyết, chu dao tại thính, ngẫu nhĩ tha tài hội sáp nhất cú thoại.
Tòng hình thương đích khẩu trung, chu dao đối vu cước hạ đích giá khỏa tinh cầu hữu liễu canh đa đích liễu giải. Quan vu cơ giới nhất tộc dã hữu liễu canh đa đích liễu giải. Đãn tha tưởng yếu tri đạo đích căn bổn bất thị giá ta a! ╯︵┻━┻ chu dao tại tâm lí trảo cuồng!
“Chu dao, ngã tưởng bả giá khỏa tinh cầu tống cấp nhĩ, nhĩ nguyện ý giá cấp ngã mạ?” Nạp ni? Giá thế giới biến hóa thái khoái, chu dao biểu kỳ tự kỷ đô cân bất thượng tiết tấu liễu!
“Nhĩ thuyết thập ma?” Mộng bức đích chu dao biểu kỳ tự kỷ hoàn toàn một hữu thính đổng hình thương thượng nhất cú thoại đích ý tư a! Như quả tha đích lý giải năng lực một vấn đề đích thoại, hình thương thị cân tha cầu hôn liễu thị ba? Nhiên hậu ni, tha vi thập ma hội cân tự kỷ cầu hôn ni? Tha hữu thập ma mục đích ni? Nan đạo cơ giới tộc hoàn phân nam nữ đích mạ? Nga, đối liễu, tha vong ký liễu, cơ giới tộc xác thật thị phân nam nữ đích, chỉ thị tha môn đích xuất sinh địa thị tại lưu thủy tuyến thượng nhi dĩ. Sở dĩ, cơ giới tộc yếu giá tính biệt cứu cánh hữu hà dụng a? ╯︵┻━┻
—————————————————————— phân cát tuyến ————————————————
Thoại thuyết tối cận tác giả tương mê thượng liễu bài cốt đích thanh âm, nhất khỏa tiểu tâm tạng sâm sâm thụ đáo liễu thương hại khán đáo nhân gia thuyết đích yếu giá tính biệt hữu hà dụng, chân đích thâm hữu đồng cảm!!!