Chu dao trường hu liễu khẩu khí tại hệ thống trung tranh khai liễu nhãn tình.
Nhĩ bạn hoàn hồi đãng trứ hình thương ôn nhu đích thanh âm, tái tranh khai nhãn tình khước dĩ nhiên hồi đáo liễu hệ thống trung. Cân trứ hình thương cư trụ tại lam tinh đích na ta niên, liên minh nhất trực một hữu phóng khí đối tha đích nghiên cứu. Chỉ thị lam tinh tảo dĩ kinh bị hình thương nghiêm phòng tử thủ, liên minh đích nhân hữu tâm vô lực. Gia thượng hình thương lưu tại liên minh cơ địa đích nhân thời bất thời đích cấp liên minh chế tạo nhất điểm ma phiền, chu dao tại lam tinh đích nhật tử đảo thị quá đích ngận bình tĩnh.
Nhân vi chế tạo chu dao na phó thân thể đích tài liêu đặc thù tính, chu dao đích thọ mệnh dã hòa nhân tộc soa bất đa, tại nhất bách cửu thập bát tuế na niên tát thủ tây quy. Nhi hình thương dã tại na chi hậu tuyển trạch liễu tái thứ trầm thụy, đẳng đãi hạ nhất cá hữu duyên nhân đích hoán tỉnh. Chí vu đáo để nhu yếu đa thiếu thời gian, giá thị thùy dã bất tri đạo đích sự tình.
Điều chỉnh liễu nhất phiên tâm thái chi hậu chu dao tài tuyển trạch liễu trọng tân tiến nhập nhậm vụ thế giới, đái trứ thượng nhất thế đích cảm tình tiến nhập hạ nhất cá nhậm vụ thế giới đáo để thị hữu ta ảnh hưởng, sở dĩ giá kỉ thứ tha hoàn thành nhậm vụ chi hậu đô hội tiến hành thích đương đích điều chỉnh.
Nhất trận cấp tốc trụy lạc đích cảm giác chi hậu, phác thông nhất thanh, tứ diện bát phương đích hồ thủy tranh tiên khủng hậu đích tiến nhập tha đích khẩu tị đương trung. Chu dao đồ lao đích tránh trát liễu lưỡng hạ, thân tử tựu hoãn hoãn đích trầm nhập liễu hồ để.
Mô hồ trung, chu dao cảm giác đáo tự kỷ đích hung khẩu bị nhân dụng lực đích án áp trứ, phúc khang lí phiên giang đảo hải nhất bàn, ẩu đích nhất thanh thổ xuất liễu nhất khẩu thủy. Chu dao giá hạ tài triệt để đích thanh tỉnh liễu quá lai, nhất danh đầu đái đấu lạp đích lam sam nam tử tĩnh tĩnh đích khán trứ tha một thuyết thoại.
“Khái, khái…… Đa tạ.” Khán đáo nam tử thân thượng đích trường sam, chu dao dã sai đáo tự kỷ như kim ứng cai thị thân tại liễu cổ đại đích mỗ nhất cá triều đại trung.
“Ngã tri như kim thế đạo gian nan, chỉ thị hoàn thị tưởng phụng khuyến cô nương nhất cú, cô nương kí nhiên liên tử đô bất phạ liễu, hựu hà cụ sinh ni? Tổng quy hoạt trứ bỉ tử liễu yếu hảo nhất ta.” Lam sam nam tử thuyết hoàn, khiên quá tại nhất bàng cật thảo đích mã nhi, đát đát đát đích viễn khứ liễu.
Chu dao mục tống trứ na nam tử tẩu viễn liễu, giá tài hồi quá đầu đả lượng chu biên đích hoàn cảnh. Chỉ kiến tứ chu đô thị mậu mật đích trúc lâm, nhi tha thử thời chính thảng tại nhất xử trúc lâm bàng đích nhất xử hà biên. Hà thủy thâm bất kiến để, cương cương na chủng nhượng nhân trất tức đích tần lâm tử vong đích khủng cụ hoàn oanh nhiễu tại chu dao đích tâm đầu, chu dao cố bất đắc thân thể đích bất thích, cản mang ba khởi lai, phí kính đích vãng trúc lâm trung đích tẩu liễu lưỡng bộ.
Hựu thị phác thông nhất thanh, hoàn một tẩu đáo trúc lâm đích biên duyên, chu dao tựu kết kết thật thật đích suất đáo liễu địa thượng. Giá thứ thị đầu triều địa, thân tử kết thật đích suất đáo liễu địa thượng, nhân dã triệt để hãm nhập liễu hôn mê.
Đẳng đáo chu dao tái thứ u u chuyển tỉnh đích thời hầu, đầu đỉnh thượng thị mạn thiên đích tinh quang. Thân thượng cái trứ nhất kiện mạch sinh đích nam sĩ trường sam, thân biên hoàn hữu nhất đôi hỏa tại hoa lí ba lạp đích nhiên thiêu trứ, bạch nhật lí bả tự kỷ tòng thủy trung cứu khởi đích na cá lam sam nam tử thử thời tựu tọa tại hỏa đôi đích lánh ngoại nhất biên. Chu dao động liễu động thân tử, thân thượng đích trường sam tựu cân trứ hoạt lạc liễu hạ khứ.
Sát giác đáo chu dao đích động tĩnh, nam tử bả mục quang đầu chú liễu quá lai.
“Tạ tạ nhĩ!” Chu dao tọa khởi thân tử, trịnh trọng đích đáo liễu thanh tạ. Tha cương cương tỉnh lai tựu dĩ kinh sát giác đáo tự kỷ hiện tại thị tại trúc lâm đương trung liễu, bất cận như thử, tha đích thân hạ hoàn phô trứ nhuyễn hòa đích càn thảo, dã bất tri đạo nam tử thị tòng na lí trảo lai đích, khảo lự đích đảo thị chu đáo.
“Yếu tạ tựu tạ nhĩ tự kỷ ba. Nhược thị nhĩ hoàn như chi tiền nhất dạng một hữu bán điểm cầu sinh đích dục vọng, ngã thị chẩm dạng đô bất hội xuất thủ đích.” Nam tử đối vu chu dao đích cảm tạ khước tịnh bất đả toán tiếp thụ, mục quang chú thị trứ hỏa quang, đạm đạm đích thuyết đạo.
Chu dao vi hồng liễu kiểm giáp, đối vu nam tử thoại ngữ trung đích phúng thứ tha tự nhiên thị thính xuất lai liễu. Khả tha tòng lai đáo giá cá thế giới chi hậu, hoàn một lai đắc cập tiếp thu nguyên chủ đích ký ức hòa kịch tình, đối vu nguyên chủ chi tiền đích khiêu hà hành vi tự nhiên thị bất tri đạo chẩm ma khứ phản bác. Bất quá hữu nhất điểm chu dao khước ngận thanh sở, na tựu thị tha kí nhiên tiếp thu liễu giá cụ thân thể, na tha tựu tuyệt đối bất hội càn xuất tự sát giá chủng tại tự kỷ khán lai xuẩn thấu liễu đích hành vi!
“Dĩ hậu bất hội liễu, ngã dĩ kinh tưởng thông liễu.” Thính đáo chu dao đích giá cú thoại, nam tử đích mục quang tài hựu di liễu quá lai, tòng thân biên mạc xuất nhất cá thủy nang đệ cấp liễu chu dao. Tại hỏa quang đích ánh chiếu hạ, chu dao phân minh khán đáo nam tử đích kiểm sắc bỉ cương tài thư hoãn liễu kỉ phân, tưởng tất đối vu tự kỷ chi tiền đích tự sát hành vi, tha tuy nhiên một hữu minh thuyết, đãn dã thị bất sỉ đích ba.
Chu dao khước một hữu điểm phá tha đích ý tư, thân xuất thủ mặc mặc tiếp quá liễu tha đích thủy nang. Ánh trứ hỏa quang, thử thời chu dao tài chú ý đáo nguyên chủ nhất phó kham xưng cốt sấu như sài đích thân bản. Na thân xuất khứ đích thủ đô bất năng khiếu thủ liễu, chỉ năng thuyết thị nhất song trảo tử, thanh cân bạo khởi, sấu đích chỉ thặng hạ liễu nhất tằng bì phúc cái tại cốt đầu thượng. Chu dao mặc liễu mặc, động tác tựu hữu ta trì hoãn. Tha tố quá giá ma đa đích nhậm vụ, khước thị đệ nhất thứ hữu giá ma lang bái đích nhất phó mô dạng.
“Giá phụ cận đích lưu vong nhân viên hữu ta đa, nhĩ nhất cá cô nương gia ngốc tại giá lí tịnh bất an toàn. Kim vãn hưu tức chi hậu nhĩ hoàn thị thuận trứ hà vãng nam khứ ba, na biên đích sinh hoạt yếu hảo quá nhất ta.” Tựu tại chu dao hát thủy đích không đương, nam tử tựu thế chu dao bả vị lai đích lộ cấp quyết định liễu.
Chu dao khẩn trảo trứ thủy nang, quật cường đích mân khẩn liễu chủy ba. Lam sam nam tử kiến chu dao giá phó thần tình, dã tự nhiên sát giác xuất liễu chu dao đích bất nguyện ý, bất tri thị tưởng đáo liễu thập ma, tha đích kiểm sắc hốt nhiên biến đắc bất hảo liễu khởi lai. Khởi thân tựu triều tự kỷ đích mã nhi tẩu khứ.
Chu dao đích mục quang truy tùy trứ tha, khán đáo tha đáo liễu mã nhi đích thân biên mạc tác liễu nhất trận, nhiên hậu hựu tẩu liễu hồi lai. Hứa thị tẩu đích cấp liễu, chu dao giá tài chú ý đáo tha thị cao đê thối.
“Cấp nhĩ!” Chu dao đích mục quang hoàn tại tha đích thối thượng một hữu di hồi lai, hoài lí khước đột nhiên đa liễu khối ngân tử, thị na nam tử nhưng đáo tha hoài lí đích.
Tố hoàn giá cá, nam tử đích diện sắc hữu ta bất tự nhiên, khái thấu liễu nhất thanh phương tài thuyết đạo: “Cấp nhĩ liễu, lưu trứ dĩ hậu hoa dụng ba. Nhĩ nhất cá nữ hài tử xuất môn tại ngoại đích, tổng thị đa hữu bất tiện đích.”
“Tạ tạ!” Chu dao một hữu cự tuyệt, trảo khẩn liễu ngân tử phóng tiến liễu y tụ, mi nhãn loan loan đích triều trứ nam tử tiếu trứ đạo liễu thanh tạ.
Hôn thụy liễu nhất cá hạ ngọ, thử thời chu dao đích tinh thần chính hảo. Nam tử khán trứ tha tinh thần bất thác, tiện bả thủ dạ đích nhậm vụ giao cấp liễu tha, tự kỷ đáo nhất bàng đả tọa hưu tức liễu. Chu dao sấn trứ giá đoạn thời gian, cản khẩn bế thượng nhãn tình tiếp thụ liễu kịch tình, thuận tiện hoàn hữu nguyên chủ đích ký ức dã nhất tịnh kế thừa liễu.
Tựu tượng tha chi tiền sai trắc đích na dạng, giá thứ tha xuyên việt đáo liễu nhất cá cổ đại giá không đích triều đại. Giá lí đích phong tục nhân tình loại tự đường đại, chỉ thị giá lí đích dân phong tự hồ canh gia đích khai phóng. Nhi thả tại giá cá thế giới thượng thị tồn tại tu chân giả đích, chỉ thị na ta tu chân giả đô thị thâm cư giản xuất đích chủ nhi, nhất bế quan tựu thị kỉ thập niên, kỉ bách niên đích, sở dĩ tu chân giả tại giá lí thị cường hãn hòa thần bí đích tồn tại.
Nhi tha giá thứ đích công lược mục tiêu, tuy nhiên bất thị tu chân giả, đãn khước thị nhất danh xác xác thật thật đích hữu công phu đích giang hồ nhân sĩ, nhi thả hoàn thị bị chính phái nhân sĩ sở bất sỉ đích ma giáo nhân vật.
Tại thượng nhất thế trung, na nhân nhân vi thính vũ lâu đích sở vị thánh nữ thân nhiễm tình độc. Vi liễu cứu trị tha, tán khứ liễu nhất thân đích tu vi, thành vi liễu nhất cá thủ bất năng đề, kiên bất năng thiêu đích phế nhân. Nhi na sở vị đích thánh nữ tại bị y trị hảo chi hậu tựu hoàn toàn đích vong ký liễu tha, bả tha phao đáo liễu não hậu. Thậm chí tối hậu suất lĩnh trứ sở vị đích chính đạo nhân sĩ công thượng ma giới, cao cử trứ trừ ma vệ đạo đích kỳ xí bả tha trảm thủ tại liễu nhất xử sơn nhai chi thượng.
Nhi na cá thánh nữ khước nhân vi thử thứ tiễu diệt ma giới hữu công, bị giang hồ thượng đích nhân sĩ tranh tương thôi sùng, tựu liên tha sở tại đích thính vũ lâu tại giang hồ thượng đích địa vị đô cân trứ đề cao liễu.
Tiếp thu hoàn giá đoạn kịch tình chi hậu, chu dao chỉ tưởng a a thánh nữ nhất kiểm. Ai nha, hảo đại đích nhất đóa bạch liên hoa, soa điểm bả tha đích nhãn tình đô thiểm hạt liễu.
Hệ thống giá thứ một hữu khanh, tiến nhập giá cá thế giới đích thời gian tạp đích bỉ giác hảo, thị tại nhậm vụ mục tiêu hoàn một trung tình độc chi tiền. Lược tâm tắc đích tựu thị tha thử thời dĩ kinh biến hóa liễu nhất cá thân phân, tàng tại liễu thính vũ lâu trung, đối na cá bạch liên hoa đích thánh nữ tâm sinh ái mộ liễu.
Tiếp thu hoàn liễu kịch tình, thuận tiện bả nguyên chủ đích ký ức lự liễu nhất biến, nhiên hậu chu dao tài tri đạo kim thiên thị lộng liễu cá đa ma đại đích ô long. Cảm tình giá nguyên chủ đáo na cá hà biên căn bổn bất thị tưởng tự sát đích, nhi thị nhân vi thật tại thị ngạ đích thụ bất trụ liễu, tưởng yếu hạ hà cấp tự kỷ trảo điểm đông tây cật. Khả tích tha vận khí bất hảo gia thượng bất hội du vịnh, thỏa thỏa đích tựu tử liễu.
Giá nguyên chủ dã thị cá khả liên nhân, tòng tiểu tựu bị nhân gia thuyết thị khắc tinh, khắc tử liễu gia lí đích phụ mẫu, huynh đệ tỷ muội, tiếp trứ tựu bị thôn tử lí đích nhân cản liễu xuất lai. Dã nan quái sấu ca bạc sấu thối đích, toàn thân đô một hữu nhị lưỡng nhục.
Khán đáo nguyên chủ ký ức trung đích sinh hoạt, chu dao bất do đích thâm thâm thán liễu khẩu khí. Nguyên chủ năng tại khất thảo đích tình huống hạ nhượng tự kỷ trường đáo giá ma đại, đích xác bất dung dịch. Nhi thả chu dao hoàn khán đáo nguyên chủ vi liễu yểm cái tự kỷ đích nữ nhi thân phân, tị miễn bất tất yếu đích ma phiền, bình nhật lí tố sự đô thị cực vi tiểu tâm đích.
Mạc liễu mạc hung khẩu ngạnh bang bang đích bố điều, nan quái cương cương đê đầu đích thời hầu tổng giác đắc na lí bất đối kính ni, nguyên lai thị tại giá nhi. Khán liễu khán hỏa đôi đối diện thụy đích chính hương đích nam nhân, chu dao bả thủ thân tiến y phục, trực đáo xác thiết đích xác nhận liễu tự kỷ đích nữ nhi thân phân tài phóng hạ đề trứ đích nhất khỏa tâm. Biến thân thành đại đại điếu manh muội thập ma đích, chân tâm tiếp thụ vô năng a!
Chu dao trường hu liễu khẩu khí tại hệ thống trung tranh khai liễu nhãn tình.
Nhĩ bạn hoàn hồi đãng trứ hình thương ôn nhu đích thanh âm, tái tranh khai nhãn tình khước dĩ nhiên hồi đáo liễu hệ thống trung. Cân trứ hình thương cư trụ tại lam tinh đích na ta niên, liên minh nhất trực một hữu phóng khí đối tha đích nghiên cứu. Chỉ thị lam tinh tảo dĩ kinh bị hình thương nghiêm phòng tử thủ, liên minh đích nhân hữu tâm vô lực. Gia thượng hình thương lưu tại liên minh cơ địa đích nhân thời bất thời đích cấp liên minh chế tạo nhất điểm ma phiền, chu dao tại lam tinh đích nhật tử đảo thị quá đích ngận bình tĩnh.
Nhân vi chế tạo chu dao na phó thân thể đích tài liêu đặc thù tính, chu dao đích thọ mệnh dã hòa nhân tộc soa bất đa, tại nhất bách cửu thập bát tuế na niên tát thủ tây quy. Nhi hình thương dã tại na chi hậu tuyển trạch liễu tái thứ trầm thụy, đẳng đãi hạ nhất cá hữu duyên nhân đích hoán tỉnh. Chí vu đáo để nhu yếu đa thiếu thời gian, giá thị thùy dã bất tri đạo đích sự tình.
Điều chỉnh liễu nhất phiên tâm thái chi hậu chu dao tài tuyển trạch liễu trọng tân tiến nhập nhậm vụ thế giới, đái trứ thượng nhất thế đích cảm tình tiến nhập hạ nhất cá nhậm vụ thế giới đáo để thị hữu ta ảnh hưởng, sở dĩ giá kỉ thứ tha hoàn thành nhậm vụ chi hậu đô hội tiến hành thích đương đích điều chỉnh.
Nhất trận cấp tốc trụy lạc đích cảm giác chi hậu, phác thông nhất thanh, tứ diện bát phương đích hồ thủy tranh tiên khủng hậu đích tiến nhập tha đích khẩu tị đương trung. Chu dao đồ lao đích tránh trát liễu lưỡng hạ, thân tử tựu hoãn hoãn đích trầm nhập liễu hồ để.
Mô hồ trung, chu dao cảm giác đáo tự kỷ đích hung khẩu bị nhân dụng lực đích án áp trứ, phúc khang lí phiên giang đảo hải nhất bàn, ẩu đích nhất thanh thổ xuất liễu nhất khẩu thủy. Chu dao giá hạ tài triệt để đích thanh tỉnh liễu quá lai, nhất danh đầu đái đấu lạp đích lam sam nam tử tĩnh tĩnh đích khán trứ tha một thuyết thoại.
“Khái, khái…… Đa tạ.” Khán đáo nam tử thân thượng đích trường sam, chu dao dã sai đáo tự kỷ như kim ứng cai thị thân tại liễu cổ đại đích mỗ nhất cá triều đại trung.
“Ngã tri như kim thế đạo gian nan, chỉ thị hoàn thị tưởng phụng khuyến cô nương nhất cú, cô nương kí nhiên liên tử đô bất phạ liễu, hựu hà cụ sinh ni? Tổng quy hoạt trứ bỉ tử liễu yếu hảo nhất ta.” Lam sam nam tử thuyết hoàn, khiên quá tại nhất bàng cật thảo đích mã nhi, đát đát đát đích viễn khứ liễu.
Chu dao mục tống trứ na nam tử tẩu viễn liễu, giá tài hồi quá đầu đả lượng chu biên đích hoàn cảnh. Chỉ kiến tứ chu đô thị mậu mật đích trúc lâm, nhi tha thử thời chính thảng tại nhất xử trúc lâm bàng đích nhất xử hà biên. Hà thủy thâm bất kiến để, cương cương na chủng nhượng nhân trất tức đích tần lâm tử vong đích khủng cụ hoàn oanh nhiễu tại chu dao đích tâm đầu, chu dao cố bất đắc thân thể đích bất thích, cản mang ba khởi lai, phí kính đích vãng trúc lâm trung đích tẩu liễu lưỡng bộ.
Hựu thị phác thông nhất thanh, hoàn một tẩu đáo trúc lâm đích biên duyên, chu dao tựu kết kết thật thật đích suất đáo liễu địa thượng. Giá thứ thị đầu triều địa, thân tử kết thật đích suất đáo liễu địa thượng, nhân dã triệt để hãm nhập liễu hôn mê.
Đẳng đáo chu dao tái thứ u u chuyển tỉnh đích thời hầu, đầu đỉnh thượng thị mạn thiên đích tinh quang. Thân thượng cái trứ nhất kiện mạch sinh đích nam sĩ trường sam, thân biên hoàn hữu nhất đôi hỏa tại hoa lí ba lạp đích nhiên thiêu trứ, bạch nhật lí bả tự kỷ tòng thủy trung cứu khởi đích na cá lam sam nam tử thử thời tựu tọa tại hỏa đôi đích lánh ngoại nhất biên. Chu dao động liễu động thân tử, thân thượng đích trường sam tựu cân trứ hoạt lạc liễu hạ khứ.
Sát giác đáo chu dao đích động tĩnh, nam tử bả mục quang đầu chú liễu quá lai.
“Tạ tạ nhĩ!” Chu dao tọa khởi thân tử, trịnh trọng đích đáo liễu thanh tạ. Tha cương cương tỉnh lai tựu dĩ kinh sát giác đáo tự kỷ hiện tại thị tại trúc lâm đương trung liễu, bất cận như thử, tha đích thân hạ hoàn phô trứ nhuyễn hòa đích càn thảo, dã bất tri đạo nam tử thị tòng na lí trảo lai đích, khảo lự đích đảo thị chu đáo.
“Yếu tạ tựu tạ nhĩ tự kỷ ba. Nhược thị nhĩ hoàn như chi tiền nhất dạng một hữu bán điểm cầu sinh đích dục vọng, ngã thị chẩm dạng đô bất hội xuất thủ đích.” Nam tử đối vu chu dao đích cảm tạ khước tịnh bất đả toán tiếp thụ, mục quang chú thị trứ hỏa quang, đạm đạm đích thuyết đạo.
Chu dao vi hồng liễu kiểm giáp, đối vu nam tử thoại ngữ trung đích phúng thứ tha tự nhiên thị thính xuất lai liễu. Khả tha tòng lai đáo giá cá thế giới chi hậu, hoàn một lai đắc cập tiếp thu nguyên chủ đích ký ức hòa kịch tình, đối vu nguyên chủ chi tiền đích khiêu hà hành vi tự nhiên thị bất tri đạo chẩm ma khứ phản bác. Bất quá hữu nhất điểm chu dao khước ngận thanh sở, na tựu thị tha kí nhiên tiếp thu liễu giá cụ thân thể, na tha tựu tuyệt đối bất hội càn xuất tự sát giá chủng tại tự kỷ khán lai xuẩn thấu liễu đích hành vi!
“Dĩ hậu bất hội liễu, ngã dĩ kinh tưởng thông liễu.” Thính đáo chu dao đích giá cú thoại, nam tử đích mục quang tài hựu di liễu quá lai, tòng thân biên mạc xuất nhất cá thủy nang đệ cấp liễu chu dao. Tại hỏa quang đích ánh chiếu hạ, chu dao phân minh khán đáo nam tử đích kiểm sắc bỉ cương tài thư hoãn liễu kỉ phân, tưởng tất đối vu tự kỷ chi tiền đích tự sát hành vi, tha tuy nhiên một hữu minh thuyết, đãn dã thị bất sỉ đích ba.
Chu dao khước một hữu điểm phá tha đích ý tư, thân xuất thủ mặc mặc tiếp quá liễu tha đích thủy nang. Ánh trứ hỏa quang, thử thời chu dao tài chú ý đáo nguyên chủ nhất phó kham xưng cốt sấu như sài đích thân bản. Na thân xuất khứ đích thủ đô bất năng khiếu thủ liễu, chỉ năng thuyết thị nhất song trảo tử, thanh cân bạo khởi, sấu đích chỉ thặng hạ liễu nhất tằng bì phúc cái tại cốt đầu thượng. Chu dao mặc liễu mặc, động tác tựu hữu ta trì hoãn. Tha tố quá giá ma đa đích nhậm vụ, khước thị đệ nhất thứ hữu giá ma lang bái đích nhất phó mô dạng.