Tác giả: Thâm lam gia tử trấp phân loại:
“Ân công…… Bất thị bổn địa nhân?”
Diện đối hàn nhạc đích nghi hoặc, tiết nặc lộ xuất liễu cật kinh đích thần sắc.
Tuy nhiên lão tiết đầu bả hàn nhạc đái hồi lai đích thời hầu, tha môn tựu tri đạo giá gia hỏa lai lộ bất minh, nhi sự thật thượng, năng kỉ hạ tử càn điệu giá ma đa tuyết nô vệ đích nhân, chỉnh cá danh kiếm sơn thế giới đô khuất chỉ khả sổ.
Tha môn đô sai trắc, hàn nhạc thị lưu sa hải đích cao thủ.
Đãn vấn đề tựu thị, tựu toán thị lưu sa hải đích nhân, dã bất hội vấn xuất giá chủng vấn đề.
Lão tiết đầu đảo thị một na ma đại kinh tiểu quái, tha khai thủy nại tâm địa hòa hàn nhạc giải thích.
“Tại danh kiếm sơn quản hạt nội đích sở hữu anh nhi, đô tất tu tại xuất sinh chi hậu, lập khắc tống vãng đại tuyết sơn tiến hành kiểm tra.”
“Án chiếu danh kiếm sơn chi chủ đích thuyết pháp, giá ta anh nhi đô hội kinh lịch sở vị đích tẩy lễ, tẩy lễ chi hậu, năng hoạt hạ lai đích, tài phối tư cách thành vi tha đích tử dân.”
“Đãn ngận đa anh nhi, bị tống khứ đại tuyết sơn chi hậu, tựu tái dã một hữu hồi lai quá.”
Lão tiết đầu đích thanh âm trung đái trứ nhất ti ảm nhiên.
Hàn nhạc mẫn duệ địa bộ tróc đáo liễu giá nhất điểm.
Tiết nặc đích thê tử diện hữu ai sắc.
Tiết nặc thán khí thuyết: “Ngã môn đích đệ nhất cá hài tử, thị cá nhi tử, bị tống vãng đại tuyết sơn chi hậu, tựu tái dã một hữu hồi lai quá.”
“Án chiếu truyện ngôn, tha ứng cai thị bị sát tử liễu, hoặc giả…… Một năng đĩnh quá sở vị đích tẩy lễ.”
“Giá thị ngã môn đích đệ nhị cá hài tử, thị cá nữ hài nhi, ngã môn bất cảm nhượng biệt nhân tri đạo tha đích tồn tại…… Đãn thị…… Ai.”
Hàn nhạc điểm liễu điểm đầu.
Khán khởi lai, giá sở vị đích danh kiếm sơn thế giới, nhân dân dã sinh hoạt tại thủy thâm hỏa nhiệt chi trung.
Tại lão tiết đầu đích khẩu trung, hàn nhạc đối giá cá thế giới hữu liễu nhất định đích liễu giải.
Hòa đại hoang lâm bất đồng, danh kiếm sơn kỳ thật bất đại.
Trừ liễu lưu sa hải chi ngoại đích khu vực, đô thụ đáo danh kiếm sơn chi chủ bá đao lưu khôi đích quản hạt, tha huy hạ đích tuyết nô vệ thần xuất quỷ một, sổ lượng cực đa, trang bị trứ tinh lương đích khôi giáp, phổ thông nhân căn bổn bất thị tha môn đích đối thủ.
Võ đạo tại giá lí cấm chỉ lưu thông, nhi nhạc sư môn tắc thị thụ chế vu thế giới pháp tắc, canh thị hòa phổ thông nhân hình đồng vô dị.
Hữu giá ma nhất cá truyện ngôn, sở vị đích danh kiếm sơn thế giới, kỳ thật tựu thị dụng lai quan áp nhạc sư đích giam ngục.
Nhi tha môn giá ta nhân, chỉ bất quá thị na ta nhạc sư đích hậu đại bãi liễu.
Bá đao lưu khôi sinh tính tàn bạo, sát nhân như ma, đãn thị giá cá thế giới kỉ hồ một hữu nhân năng phản kháng tha đích thống trị.
Tha đích tuyết nô vệ thị thông quá bí pháp bồi dưỡng xuất lai đích sát nhân cơ khí, chỉ thính tòng tha nhất cá nhân đích mệnh lệnh.
Tại giá chủng cao áp thống trị hạ, một hữu nhân cảm đa thuyết thập ma.
Đặc biệt thị mộc trấn phụ cận đích cư dân môn, mỗi thiên quá trứ đề tâm điếu đảm đích sinh hoạt.
Duy nhất đích hảo tiêu tức thị, giá cá thế giới đích vật sản hoàn thị ngận phong phú đích, đại đa sổ nhân đô năng dưỡng hoạt tự kỷ, tái gia thượng bá đao lưu khôi chỉ hữu nhất cá nhân, năng họa hại đích nhân dã một hữu tưởng tượng trung đích na ma đa.
Duy độc nhượng nhân môn vô pháp tiếp thụ đích, tựu thị hài tử môn đích tẩy lễ vấn đề liễu.
Hàn nhạc thính trứ lão tiết đầu đích bão oán, tiệm tiệm dã hữu liễu ta sai trắc.
Ngận hiển nhiên, giá vị sở vị đích bá đao lưu khôi, tiện thị giá nhất tằng đích khán thủ giả liễu.
Lưu khôi niên kỷ ngận đại liễu, tu vi túc hữu đại đạo tông sư, đãn thị tại giá tằng thế giới trung, đại đạo tông sư cấp biệt đích võ giả, chỉ hữu liêu liêu sổ nhân.
Tái gia thượng tha hữu khán thủ giả quyền hạn, tựu toán na ta nhân liên khởi thủ lai, dã vị tất tiêu diệt địa liễu tha.
Lưu khôi cư thuyết ấu niên thời kỳ thụ đáo nhạc sư khi phụ, sở dĩ tối thảo yếm nhạc sư, tại tha đích thống trị hạ, nhạc sư tất tương thụ đáo tối tàn khốc đích đối đãi.
Ngận đa nhạc sư đô hội bị định kỳ triệu hoán đáo đại tuyết sơn thượng, tiếp thụ sở vị đích tẩy lễ.
Mỗi thứ tẩy lễ chi hậu, đô hữu nhất ta nhạc sư khinh tắc tàn tật, trọng tắc tử vong.
Một hữu nhân tri đạo tẩy lễ đáo để thị thập ma.
Duy nhất thanh sở đích thị, giá cá thế giới, thị nhạc sư đích địa ngục.
Hàn nhạc khán trứ tiết nặc thê tử hoài lí đích hài tử, tiệm tiệm hữu liễu ta minh ngộ.
“Giá cá hài tử, ngận minh hiển thị hữu tư cách thành vi nhạc sư đích.”
“Nan đạo tha thị tại anh nhi cương xuất sinh đích thời hầu, tựu mạt sát kỳ thành vi nhạc sư đích khả năng tính? Giá thuyết khởi lai dã một hữu tất yếu a.”
Hàn nhạc hãm nhập liễu trầm tư: “Giá cá thế giới đối nhạc sư phi thường bất hữu hảo, na phạ hồn lực xuất chúng, dã bất thái khả năng năng tu thành nhạc sư ba?”
Tưởng đáo giá lí, hàn nhạc bất do khán liễu nhất nhãn lão tiết đầu.
Hậu giả liệt chủy nhất tiếu, y cựu thị na phó nhiệt tình trung hậu đích dạng tử.
Tiết nặc khẩn trương địa tha tha thủ, tự hồ tưởng thuyết ta thập ma.
Hàn nhạc hốt nhiên tiếu đạo: “Ngã đảo thị tiểu khán nhĩ, nhĩ tằng kinh thị nhất cá nhạc sư ba? Nhi thả chí thiếu thị đại nhạc sư.”
Tiết nặc hòa tha đích thê tử đô thị nhất lăng, bất tri đạo hàn nhạc tại thuyết thập ma.
Duy hữu na lão tiết đầu nhãn trung thiểm quá nhất ti ảm nhiên chi sắc:
“Đại nhân quả nhiên lệ hại. Chỉ thị lão hủ dã tịnh phi hữu ý ẩn man.”
Hàn nhạc điểm liễu điểm đầu.
Lão tiết đầu đích xác một hữu cố ý ẩn man.
Bỉ khởi na lưỡng cá niên khinh nhân, lão đầu tử đối đãi tự kỷ đích thái độ, tòng nhất khai thủy đáo hiện tại, kỳ thật đô bảo trì trứ nhất cá tương đối bất ti bất kháng đích trạng thái.
Tiết nặc dĩ vi phụ thân thị lão hồ đồ liễu, bả hàn nhạc đái hồi gia lí, nhiên nhi sự thật thượng, lão tiết đầu tảo tựu khán xuất liễu hàn nhạc đích bất phàm.
Đương nhiên, hàn nhạc đích cường đại siêu xuất liễu lão tiết đầu đích tưởng tượng.
Án chiếu lão tiết đầu đích thuyết pháp, nhất bàn lai thuyết, ủng hữu giá ma cường đại hồn lực đích khước hoàn hoạt bính loạn khiêu đích sinh hoạt tại danh kiếm sơn thế giới đích nhân, nhất định thị cường giả trung đích cường giả.
Sở dĩ tha tài tưởng bạn pháp bả hàn nhạc thỉnh hồi gia lai, dã cương cương hảo, nguy cơ lai lâm.
“Kỳ thật ngã dã chỉ thị hữu nhất ta sai trắc, tố nhất ta thường thí bãi liễu.” Lão tiết đầu giải thích đạo: “Dã bất thị hữu ý cấp các hạ nhạ ma phiền.”
Hàn nhạc điểm điểm đầu.
Kỳ thật tha tảo tựu cảm giác đáo lão tiết đầu đích dữ chúng bất đồng. Đối phương tưởng yếu tá trợ tự kỷ đích lực lượng đối kháng tuyết nô vệ, hàn nhạc tịnh bất giới ý.
Tha tại ý đích thị, danh kiếm sơn đích canh đa tiêu tức.
Tại hàn nhạc truy vấn đích mục quang hạ, lão tiết đầu chung vu thuyết xuất liễu đương niên đích na ta sự tình.
Lão tiết đầu niên khinh đích thời hầu, dã thị vân châu nhất danh phi thường xuất sắc đích nhạc sư.
Chỉ bất quá tại sang tác chiến ca đích thời hầu, phạm liễu mỗ chủng cấm kỵ, bị phán định vi nhập ma, hòa thê tử nhất khởi bị trảo bộ khởi lai, tống nhập liễu danh kiếm sơn.
Tại danh kiếm sơn thế giới, tha đích thê tử ngận tảo tựu khứ thế liễu, lưu hạ tiết nặc. Lão tiết đầu tại đại tuyết sơn thượng kinh lịch liễu thường nhân nan dĩ tưởng tượng đích khốc hình, chung vu hoạt liễu hạ lai.
Tha hóa thân phổ thông mục dân, tương nhi tử lạp xả đại, hựu cấp tha thú liễu tức phụ.
Chỉ thị đương đệ nhất cá hài tử lạc địa đích thời hầu, tha tựu hữu liễu bất tường đích dự cảm.
Quả bất kỳ nhiên, hài tử khứ liễu đại tuyết sơn, tựu tái dã một hồi lai quá.
“Kỳ thật tựu toán đại nhân nhĩ bất xuất hiện, lão đầu tử ngã dã chuẩn bị tẩu liễu.”
Lão tiết đầu thán khí thuyết: “Lưu khôi đích ác độc, bất thị phổ thông nhân khả dĩ tưởng tượng đích.”
“Sở vị đích tẩy lễ, kỳ thật tựu thị đăng sơn!”
Đăng sơn?
Hàn nhạc hữu ta nghi hoặc.
“Tựu thị đăng danh kiếm sơn. Danh kiếm sơn thượng, hữu vô sổ thần binh kiếm ý, giá ta kiếm ý đối ngã môn nhạc sư đích não vực hội sản sinh cực đại đích thương hại.”
“Nhạc sư cường đại đích nhạc sư, thụ đáo đích thương hại tựu việt đại. Sở vị đích tẩy lễ, tựu thị nhượng tuyết nô vệ đái trứ anh nhi tại sơn đạo thượng tẩu nhất tao.”
“Khả liên ngã na tôn tử, nhất định thị một đĩnh quá lai. Yếu tri đạo, đương sơ lão đầu tử ngã tại sơn đạo thượng, đô soa điểm bị na ta kiếm ý tê thành toái phiến, hoa liễu hảo cửu tài khôi phục nhất ta ký ức.”
Lão tiết đầu đích nhãn lí hữu hóa bất khai đích cừu hận.
Danh kiếm sơn đích tố pháp, phi thường thô bạo.
Na ta kiếm ý chuyên môn châm đối hồn lực cường đại đích nhân.
Anh nhi chi trung hữu hồn lực xuất chúng giả, dã hội bị giá ta kiếm ý châm đối, đĩnh quá khứ đích, dã tựu thị tiêu ma điệu hồn lực, biến thành hồn hồn ngạc ngạc đích phàm nhân; một đĩnh quá khứ đích, tự nhiên tiện đâu tại sơn giản lí uy liễu lão ưng.
Nhi lưu khuê định kỳ triệu hoán nhạc sư môn kinh lịch tẩy lễ dã thị nhất cá đạo lý.
Giá ta niên lai, chỉnh cá danh kiếm sơn đích nhạc sư, soa bất đa dĩ kinh bị lưu khuê ngoạn tử liễu.
Tha tài khai thủy tưởng đáo đoạn tuyệt nhạc sư môn đích hậu đại.
Án chiếu lão tiết đầu đích kế hoa, như quả một hữu ngộ đáo hàn nhạc, tối đa tam thiên chi nội, tha môn dã yếu cử gia bàn thiên.
Chỉ thị tha một tưởng đáo, na vương tứ cư nhiên giá ma khoái tiện đái lai liễu tuyết nô vệ. Như quả một hữu hàn nhạc đích thoại, tha môn hoàn chân đích tẩu bất liễu.
“Nguyên lai như thử. Nan quái nhĩ môn yếu bả hài tử tàng khởi lai.”
Hàn nhạc chung vu minh bạch liễu lai long khứ mạch.
Hữu liễu tiền xa chi giám, tha môn đương nhiên bất tưởng giá cá nữ nhi dã tử tại đại tuyết sơn thượng.
Chỉ thị án chiếu lão tiết đầu đích thuyết pháp, giá danh kiếm sơn thế giới, đô thị tuyết nô vệ đích chưởng khống phạm vi chi nội, tha môn tưởng yếu bàn thiên, hựu năng khứ na nhi?
“Lưu sa hải. Ngã môn chuẩn bị khứ lưu sa hải trảo lục châu.”
Lão tiết đầu giải thích thuyết: “Tuyết nô vệ lai đích thái khoái, ngã môn căn bổn lai bất cập biến mại gia sản.”
“Đại nhân nhĩ sát liễu giá phê tuyết nô vệ, sảo vi năng hoãn giải nhất hạ thời gian, đãn minh thiên tiểu nặc tựu đắc khứ bả năng mại đích đô mại liễu, cấu trí nhất hạ mã xa chi loại đích đông tây. Ngã môn minh thiên dạ lí tựu đắc xuất phát.”
Lưu sa hải.
Như quả thuyết danh kiếm sơn thế giới hoàn hữu nhất cá an ninh chi địa đích thoại, na tựu thị hoàn cảnh dị thường hà khắc đích lưu sa hải liễu.
Án chiếu hàn nhạc đích lý giải, tha ngận nan tưởng tượng, như thử phong mỹ đích thảo nguyên phụ cận, vi hà hội hữu nhất đại phê hoang mạc.
Dĩ sương hàng hà vi biên giới, đại thảo nguyên hòa lưu sa hải kính vị phân minh.
Lưu sa hải, thị tiểu kiếm thần tiêu việt đích địa bàn.
Tại na lí, tụ tập trứ đại lượng đối bá đao lưu khôi bất mãn đích nhân; dã hữu ngận đa thụ bất liễu lưu khôi thống trị đích phổ thông nhân.
Cư thuyết tha môn phân bố tại đại đại tiểu tiểu đích lục châu chi trung, vật tư tuy nhiên khẩn trương liễu ta, đãn khởi mã năng hoạt hạ khứ, nhi thả hoạt đắc bỉ giác tự do.
Án chiếu lão tiết đầu đích thuyết pháp, na phạ thị tuyết nô vệ, dã đắc đối sương hàng hà kỵ đạn tam phân.
Tất cánh tiểu kiếm thần thị giá cá thế giới thượng thiếu hữu đích đại đạo tông sư, năng hòa lưu khôi sảo vi kháng hành nhất hạ.
Đãn dã cận hạn vu thử.
Mỗi niên đô hữu ngận đa nhân đào ly đại thảo nguyên, đãn thị ngận đa nhân đô tử tại liễu sa mạc lí.
Bất thị sở hữu nhân đô năng trảo đáo lục châu đích, sa mạc na ma đại, tập quán tại thảo nguyên sinh hoạt đích nhân, ngận dung dịch bị đột như kỳ lai đích phong sa yêm một.
Canh biệt đề sương hàng hà phụ cận thần xuất quỷ một đích tuyết nô vệ liễu.
Tưởng yếu khứ lưu sa hải, thị yếu mạo trứ sinh mệnh nguy hiểm đích.
Đãn thị lão tiết đầu nhất gia tam khẩu dĩ kinh một hữu liễu thối lộ.
Hàn nhạc sát liễu tuyết nô vệ, tha môn dã đào bất liễu càn hệ. Canh hà huống, tha môn bất khả năng tái tương hài tử giao cấp tuyết nô vệ liễu.
“Na cá lưu sa hải, hựu hữu thập ma hữu ý tư đích tiêu tức bất?”
Hàn nhạc tưởng liễu tưởng, lão tiết đầu nhất hành nhân tuy nhiên yếu khứ lưu sa hải đầu bôn sở vị đích tiểu kiếm thần, đãn giá ta tự hồ hòa tự kỷ một quan hệ.
Tha bỉ giác đầu đông đích thị, cảm tri bất đáo bình hoang thiên thư đích cụ thể vị trí.
Giá tựu nhu yếu tình báo linh thông đích địa phương.
Mục tiền lai khán, mộc trấn thị tối giai tuyển trạch; nhi sở vị đích lưu sa hải, thiên tri đạo tha yếu tại sa mạc lí hoảng du đa cửu, thái quá hư vô phiêu miểu.
Bất xuất ý ngoại đích thoại, tha hội hòa lão tiết đầu tha môn phân đạo dương tiêu.
Tất cánh, tha một hữu bảo hộ tha môn đích nghĩa vụ.
Lão tiết đầu dã thị nhân tinh, tri đạo hàn nhạc chi tiền đả thính mộc trấn, đa thiếu sai trắc đáo liễu hàn nhạc đích tâm tư.
Đương hạ tha tưởng liễu tưởng, khổ tiếu đạo: “Một thập ma tiêu tức, lưu sa hải nhất trực đô đĩnh loạn đích, tuy nhiên tự do, đãn thị nguy hiểm trọng trọng.”
“Bất quá đối ngã môn lai thuyết, tổng bỉ tại giá lí đẳng tử lai đắc cường.”
“Ngã hoàn hữu kỉ cá lão bằng hữu, như quả chân đích trảo đáo liễu lục châu, hoạt hạ khứ ứng cai vấn đề bất đại, chủ yếu thị vi liễu hài tử.”
Thuyết đáo giá lí, tiết nặc thê tử đích nhãn khuông đô thấp nhuận liễu.
Tha khẩn khẩn địa bão trứ nữ nhi, sinh phạ hữu nhân thưởng tẩu tha.
“Na tựu giá dạng ba, minh thiên nhất tảo, ngã tựu khứ mộc trấn. Nhĩ môn dã tiểu tâm ta.”
Hàn nhạc tương tuyết nô vệ đích thi thể tha đáo nhất bàng, tùy thủ nhất phách, tiểu thổ pha bị oanh tán liễu nhất ta, giá ta thi thể triệt để bị yểm cái tại liễu hạ diện.
Như thử giản đan thô bạo đích hủy thi diệt tích thủ đoạn khán đắc tam nhân tâm kinh nhục khiêu.
Bất quá phản chính giá lí dã bất tái thị tha môn đích gia viên liễu, hàn nhạc chẩm ma tố, đô dữ tha môn vô quan.
Đệ nhị thiên nhất tảo, tiết nặc tựu cản trứ dương quần hòa kỳ dư súc sinh, khứ trảo liễu nhất gia tín đắc quá đích nông hộ, hoán liễu lưỡng thất mã hồi lai.
Nhất gia tam khẩu thu thập đông tây dã phi khoái.
Đáo liễu vãn thượng, tha môn đông tây đô trí bạn hoàn tất, phóng tại nhất giá mã xa hòa nhất giá ngưu xa thượng, sấn trứ dạ mạc từ từ vãng đông phương xuất phát.
Hàn nhạc hòa tha môn đạo biệt.
Tiết nặc tương tòng bằng hữu gia nã đáo đích đồ chỉ đệ cấp hàn nhạc: “Giá thị đại trí đích địa đồ, khả dĩ khứ mộc trấn. Đại nhân nhất lộ tiểu tâm.”
“Đối liễu, ngã thính thuyết tối cận nhân vi bảo vật xuất thế đích duyên cố, mộc trấn na biên phái xuất liễu đại lượng đích tuyết nô vệ vãng đông cản. Tuy nhiên đại nhân võ nghệ bất phàm, đãn song quyền nan địch tứ thủ. Tuyết nô vệ trung, cư thuyết dã hữu ngận lệ hại đích giác sắc.”
Hàn nhạc tiếp quá đồ chỉ, tảo liễu nhất nhãn, tiện thu liễu khởi lai.
“Bảo vật xuất thế? Thập ma đông tây?” Hàn nhạc tùy khẩu vấn liễu nhất cú.
Tiết nặc oai trứ não đại tưởng liễu tưởng:
“Ngã dã bất tri đạo, thính thuyết thị nhất phiến môn.”
“Nhất phiến thanh đồng môn.”
Sát na gian, hàn nhạc trạm trụ liễu.
“Thanh đồng môn? Tại na nhi?” Hàn nhạc chỉ giác đắc hãn mao đảo lập, hốt nhiên hữu nhất chủng kỳ dị đích cảm giác.
Tiết nặc trầm ngâm đạo:
“Hảo tượng thị mộc trấn dĩ đông, hòa lưu sa hải giao giới đích địa phương. Cụ thể đích tiêu tức ngã dã bất thái thanh sở, dã hữu khả năng thị tại lưu sa hải lí, tất cánh đại thảo nguyên thượng xuất bảo tàng đích thoại, tảo tựu bị tuyết nô vệ oạt quang liễu.”
Hàn nhạc tử tế trác ma liễu tam miểu chung, tại tiết nặc hòa kỳ tha nhân sá dị đích mục quang trung, từ từ tẩu hướng liễu mã xa.
“Đái ngã nhất cá.”
Tiết nặc nhất lăng, toàn tức đại hỉ quá vọng!
“Tẩu ba.” Hàn nhạc đạm đạm địa thuyết liễu nhất cú: “Kí nhiên thuận lộ, tựu tống nhĩ môn nhất trình hảo liễu.”
“Đối liễu, lão tiết đầu, nhĩ thuyết nhĩ tại lưu sa hải hữu bằng hữu?”
Lão tiết đầu điểm liễu điểm đầu, nhãn trung thiểm quá hồi ức chi sắc:
“Na thị ngận đa niên tiền đích bằng hữu liễu. Tha tại lưu sa hải đích địa vị, ứng cai dĩ kinh ngận cao liễu ba.”
Hàn nhạc kiên định đạo:
“Đẳng đáo liễu lưu sa hải, ngã tưởng yếu trảo đáo na sở vị đích bảo tàng đích tuyến tác.”
Thanh đồng môn xuất hiện liễu, hòa hàn nhạc ký ức trung đích na phiến thanh đồng môn, thị bất thị đồng nhất tọa?
Na vân châu đích thanh đồng môn, vi hà hội xuất hiện tại tiểu huyền giới trung?
Hàn nhạc tâm trung hữu nhất chủng cường liệt đích dự cảm.
Giá tọa thanh đồng môn, tựu thị tiêu tán tại đông hải hải diện thượng đích na tọa.
Danh kiếm sơn, tuyết nô vệ, lưu sa hải, thanh đồng môn……
“Sự tình, hảo tượng việt lai việt hữu ý tư liễu ni.”