Tả vô thường đích tiêu tức khả vị thị thạch phá thiên kinh, lệnh cố nguyên thán kinh đích nhất hạ trạm liễu khởi lai, kiểm sắc biến huyễn mạc trắc, hảo trường thời gian đô một thuyết thoại.
“Cố gia……”
Cố nguyên thán thân thủ bãi liễu bãi, tẩu đáo nhất biên đào xuất liễu thủ cơ.
Điện thoại ngận khoái tiếp thông, cố nguyên thán khai môn kiến sơn thuyết: “Đại dương châu na biên đích sự tình bất tri nâm thính thuyết liễu một hữu?”
Điện thoại lí truyện lai nhất trận “Lạc lạc” tiếu thanh: “Tiểu nữ tử cương tưởng đả điện thoại cáo tố tiền bối giá kiện sự ni, một tưởng đáo nhĩ đích điện thoại tựu lai liễu, cha môn giá toán bất toán tâm hữu linh tê nhất điểm thông a?”
“Tín nhĩ hữu quỷ!” Cố nguyên thán tâm lí ám tự thuyết liễu cú, chủy thượng khước đạo: “Úc, na cứu cánh hữu một hữu giá hồi sự a?”
“Ngã dã thị cương cương thính thuyết, chính phái nhân quá khứ xác nhận ni, đẳng hữu tiêu tức đích thoại khẳng định đệ nhất thời gian thông tri cố tiền bối.”
“Hành, một sự na ngã tựu tiên quải liễu.”
Đối diện đích nhân chính thị na cá âm hiểm đích tiểu nữu vương xu ý, thính đáo tha đích thoại, tái thứ lạc lạc kiều tiếu khai lai, “Cố tiền bối giá ma trứ cấp càn ma, tiểu nữ tử hựu bất cật nhân. Thượng hồi khứ ngô đô, nhĩ na ma ngoan tâm, liên cá diện đô một bất khẳng lộ, thật tại thị thương liễu nhân gia đích tâm liễu.”
“Nãi nãi đích, giá thị lợi dụ bất thành cải thành sắc dụ liễu?”
Một tâm tư cân tha xả nhàn thiên, trực tiếp quải đoạn liễu điện thoại, trạm tại na lí khảo lự liễu nhất phiên, tâm lí tưởng đáo liễu lánh ngoại nhất cá vấn đề.
Giá ma đại đích sự tình, gia lí kỉ cá võ đạo chúng nhân cư nhiên đô bất tri đạo, hoàn thị tòng tả vô thường khẩu trung thính thuyết đích, thật tại thị thái khả tiếu liễu, khả kiến tha môn đích tình báo công tác thật tại thị bất trách địa.
Tọa hội đáo thạch trác biên, kiến đáo kỉ cá nhân đô tại trực lăng lăng đích khán trứ tự kỷ, tha khảo lự liễu nhất hạ thuyết: “Mục tiền hoàn bất năng xác định, bất quá không. Huyệt bất lai phong, tưởng tất sự xuất hữu nhân.”
Sa dục trầm thanh đạo: “Cố gia, yếu bất ngã thân tự quá khứ tẩu nhất tranh?”
Cố nguyên thán trầm mặc trứ bất thuyết thoại.
Linh khí ngoại tiết giá kiện sự khả đại khả tiểu, như quả đan thuần chỉ thị địa cầu thượng giá ta nhân, tha hữu tín tâm hòa tha môn nhất tranh cao hạ, đãn như quả thượng cổ chi địa lí đích di dân tề tề xuất thế, na vấn đề khả tựu đại liễu, tượng tha giá dạng đích tiểu hà mễ căn bổn tựu bất cú khán.
Biệt đích bất thuyết, chỉ yếu tưởng tưởng linh phần sơn lí đích tình huống tựu tri đạo liễu, na ta quái vật ngận đa đô thị linh trí vị khai đích, đãn khước đao thương bất nhập, lực đại vô cùng, như quả nhất khối hiện thế, na tựu thị nhất tràng tai nan.
Tưởng trứ linh phần sơn, thượng cổ chi địa, tha hựu tưởng đáo liễu truyện kỳ thương điếm.
Tự tòng giá cá thương điếm xuất hiện hậu, chỉnh cá thế giới đô biến đắc quỷ dị liễu khởi lai, linh phần sơn, thượng cổ chi địa, li lung sơn, các chủng dĩ tiền thính đô một thính thuyết quá đích võ đạo cao thủ tề tề hiện thế.
“Nan đạo chân đích hòa giá cá thương điếm hữu quan hệ?”
Não hải lí vi vi nhất động, thương điếm xuất hiện tại liễu nhãn tiền, các chủng sức phẩm, pháp thuật thư, võ khí dĩ cập thần khí, khán đắc nhân nhãn hoa liễu loạn, tái liên hệ đáo đại bán niên lai phát sinh tại tự kỷ thân biên đích sự, tha nhất thời biến đắc hữu ta hoảng hốt liễu khởi lai.
“Sư phó, sư phó……”
Dã hứa thị nhất miểu chung, dã hứa thị nhất cá thế kỷ, nhất thanh thanh khinh thanh đích hô hoán tại nhĩ biên hưởng khởi, nhất hạ lệnh cố nguyên thán hồi quá liễu thần lai liễu. Tha đích nhãn mâu lí xạ xuất nhất đạo duệ lợi đích hàn mang, “Hanh, quản tha thần ma tiên phật, ngã tự binh lai tương đáng, thủy lai thổ yểm, hưu tưởng loạn ngã đạo tâm.”
Tâm lí tưởng trứ, tha sĩ đầu khán hướng chúng nhân thuyết: “Đại gia dã toán thị tri căn tri để đích tự kỷ nhân liễu, thật thoại cân nhĩ môn thuyết, ngã cảm giác ngận bất hảo, giá cá thiên khủng phạ thị yếu biến liễu.”
“Cố… Cố tiền bối, nâm giá thoại thị thập ma ý tư a?” Tần phù kinh vấn đáo.
Tha đích thoại dã đại biểu liễu kỳ dư kỉ nhân đích nghi vấn.
Cố nguyên thán khởi thân đạo: “Tẩu ba, đáo yến tiền bối phòng lí, hữu ta sự dã cai cân nhĩ môn thuyết liễu.”
Yến hồng thiên chính tại hậu viện lí vũ kiếm, hữu thời hầu hội đình hạ lai khán khán na bổn kiếm thuật thư, nguyên địa khảo lự nhất phiên hậu kế tục huy vũ khởi lai.
“Hưu hưu hưu”
Bổn lai nhất vãng vô tiền đích kiếm khí, tại bán không trung đột nhiên bạo liệt khai, hóa vi sổ thập đóa lưu tinh, tạc đắc không khí cân trứ kích đãng khởi phục, khí thế thậm vi hãi nhân.
Cương tẩu đáo môn khẩu đích kỉ nhân, bị yến hồng thiên giá nhất kiếm hách đắc bất cảm động đạn, tề tề ngốc lập tại liễu đương tràng.
Tiên thiên, na thị truyện thuyết trung đích tồn tại, tha môn khả dĩ phi thiên độn địa, khả dĩ trường mệnh bách tuế, thậm chí hoàn năng hấp thu thiên địa tinh hoa, giá dạng đích nhân cơ bổn toán thị thế tục giới đích hoạt thần tiên liễu. Năng thân nhãn khán đáo tha vũ kiếm, dã toán thị nhất chủng mạc đại đích hạnh vận.
Sa dục kỉ nhân đại khí dã bất cảm suyễn nhất khẩu, tựu giá ma cung kính đích trạm tại na lí khán trứ.
Tha môn bất thuyết thoại, cố nguyên thán khước đẳng bất cập liễu, tiền hành liễu kỉ bộ thuyết: “Yến tiền bối, nâm tiên đình nhất hạ, ngã hữu điểm sự tưởng cân nhĩ thuyết.”
Yến hồng thiên ngận khoái phản ứng quá lai, thu kiếm thị lập, kiểm thượng đái trứ nghi hoặc đích biểu tình.
“Tẩu, cha môn tiến khứ thuyết.”
Lai đáo tha trụ đích chính đường chủ ốc, bất khách khí đích tọa tại liễu chủ vị thượng, yến hồng thiên tọa tại hạ thủ thủ tịch, hậu diện y thứ thị sa dục, tần phù, tả vô thường, hà tương ức.
Khán trứ tại tọa chúng nhân, cố nguyên thán tiên bả linh khí ngoại tiết đích tiêu tức cân tha giảng liễu biến, bất đẳng tha hồi quá thần lai tiện trực thiết chủ đề thuyết: “Hữu đích sự tình ngã nguyên lai nhất trực một cân nhĩ môn thuyết, chủ yếu thị giác đắc hoàn một đáo thời gian.”
Thuyết trứ tha triều tần phù khán liễu nhãn. Giá cá nữ nhân toán thị bán cá hoàng gia nhân, bất quá kí nhiên cân tha lai liễu ngô đô, na hiện tại tựu toán thị tha đích nhân liễu.
Tần phù đồng dạng tri đạo, nhất đán thính liễu tha tiếp hạ lai đích thoại, na ma dĩ hậu tái tưởng thối xuất na thị bất khả năng, thậm chí tòng thử tựu bảng định tại tha giá lượng chiến xa thượng liễu.
Bất quá tha một hữu do dự, giá chủng hảo sự biệt nhân hoàn cầu chi bất đắc ni. Bất quản tha thị yếu chính thức thành lập tự kỷ đích thế lực, hoàn thị yếu càn ma, tác vi tha đích đệ nhất phê ban để, tự kỷ dĩ hậu tựu thị nguyên lão, khẳng định năng hưởng thụ đáo biệt nhân hưởng thụ bất đáo đích đặc quyền.
“Tiểu bạch nhĩ môn ứng cai đô kiến quá liễu, tha đích thật lực nhĩ môn hữu đích nhân khủng phạ bất tri đạo, na ngã cáo tố nhĩ môn, tha thị hữu thiên phú kỹ năng đích tông sư.”
“Thập ma? Thiên phú kỹ năng?”
Đệ nhất cá kinh hô xuất thanh đích tiện thị yến hồng thiên. Tác vi nhất cá tiên thiên, tha thái thanh sở thiên phú kỹ năng thị thập ma ý tư liễu, na thị bất thụ thiên địa linh khí hạn chế đích nhất chủng thần thông.
Giá ma thuyết, như quả yến hồng thiên thi triển nhất chiêu điểm tinh kiếm quyết tối cao cấp đích phồn tinh điểm điểm, sự hậu khả năng nhu yếu hấp thu nhất khối tinh thạch tài năng khôi phục nguyên khí đích thoại, tiểu bạch khả năng chỉ yếu thụy nhất giác tựu khôi phục liễu, lưỡng giả căn bổn bất thị nhất cá cấp biệt đích.
Một hồi đáp tha đích vấn đề, cố nguyên thán tái thứ phao xuất liễu nhất cá thạch phá thiên kinh đích tiêu tức, “Tha đích phụ thân nãi thị nhất niệm động cửu châu đích nguyên anh đại tu sĩ!”
“Thập ma, nguyên anh đại tu sĩ?”
Yến hồng thiên trực tiếp bị kinh đắc trạm liễu khởi lai, kiểm thượng đích thần sắc biến huyễn mạc trắc, hiển nhiên bị giá cá tiêu tức hách đắc bất khinh.
Nhi sa dục đẳng nhân tắc thị nhất kiểm mang nhiên, thật tại thị nguyên anh đại tu sĩ ly tha môn thái dao viễn liễu, liên cá cụ thể đích khái niệm đô một hữu. Phản đảo hà tương ức giá cá đối võ đạo giới tiếp xúc bất thâm đích nhân vấn đạo: “Sư phó, giá cá thế thượng chân đích… Chân đích hữu nguyên anh kỳ đích tu sĩ?”
Cố nguyên thán chiêu chiêu thủ nhượng yến hồng thiên tiên tọa liễu hạ lai, điểm đầu khẳng định đáo: “Thị đích, xác thật hữu nguyên anh kỳ, nhi thả thị ngã thân nhãn sở kiến.”
“Nhĩ môn hoàn ký đắc ngã môn đương sơ cương tiến linh phần sơn đích thời hầu, hữu nhất chỉ bạch sắc huyễn ảnh tại sơn điên thiểm chuyển đằng na mạ? Na tựu thị tha đích phụ thân cân lánh ngoại nhất cá cường hoành đích tồn tại tranh đấu.”
Tưởng đáo đương thời địa động sơn diêu, khủng phố vô biên đích cảnh tượng, tại tọa hữu hạnh kiến thức đích kỉ nhân, đồng thời tâm hữu thích thích nhiên. Như quả chân thị na dạng đích tồn tại, thuyết thị nguyên anh kỳ dã bất vi quá liễu.
Cố nguyên thán chuyển hướng yến hồng thiên thuyết: “Yến tiền bối, kí nhiên sự tình hữu biến, cha môn tất tu tại linh khí trọng hiện giá kiện sự xác định dĩ tiền tựu yếu tố xuất ứng đối.”
“Nhĩ hữu thập ma đả toán?” Yến hồng thiên tri đạo, kí nhiên tha lai trảo tự kỷ liễu, na tựu khẳng định hữu liễu thập ma đả toán.
“Ngã thị giá ma tưởng đích.” Tiếp hạ lai, cố nguyên thán bả tự kỷ đích đả toán thuyết đích xuất lai.