Tác giả: Lan tiên phân loại:
Lưu hiệp diêu liễu diêu đầu, thuyết đáo, “Vương phu nhân, ngã lệnh nhĩ dĩ hậu bất đắc vi bối ngã đích mệnh lệnh, nhĩ khả nguyện tuân tòng?”
“Chủ nhân phân phù, chẩm ma cảm bất tòng?” Vương phu nhân tiếu trứ thuyết đáo.
Lưu hiệp điểm liễu điểm đầu, thôi khai bão quá lai đích vương phu nhân, tiếp trứ thuyết đáo, “Ngã yếu nhĩ nhận nhất cá nữ hài vi nữ nhi, nhĩ tất tu đối ngoại tuyên xưng tha thị nhĩ đích thân sinh nữ nhi, nhĩ khả minh bạch.”
“Nga, hảo.” Vương phu nhân thuyết đáo.
“Ân” lưu hiệp điểm liễu điểm đầu, nhiên hậu chuyển thân ly khai liễu.
“Chủ nhân” vương phu nhân mục quang bất xá, khán trứ lưu hiệp ly khứ đích bối ảnh.
Thôn hạ liễu ái tình quả thật, tựu khả dĩ bả nhất cá nhân biến thành lánh nhất cá nhân đích nô lệ, chân tâm đích 100 đích bất cầu hồi báo đích phó xuất, vô luận đắc đáo đích thị thập ma dạng đích hồi báo, ái đối phương đích tâm đô bất hội cải biến, dã tựu thị nhất trực thị thính thoại.
Hệ thống xuất phẩm đích ái tình quả thật, chân đích thập phân đích cường đại.
Tại lưu hiệp cảo định liễu vương phu nhân chi hậu, tôn thượng hương bí mật đích tiến nhập liễu hoàng cung chi trung, nhiên hậu kiến đáo liễu vương phu nhân, lưu hiệp đương nhiên tại thân biên khán trứ.
Lưu hiệp thuyết đáo: “Vương phu nhân, dĩ hậu tha tựu thị nhĩ đích thân sinh nữ nhi liễu. “
Vương phu nhân thuyết đáo: “Hảo đích chủ nhân, ngã ký trụ liễu. “
“Ngận hảo, na ngã tiên ly khai liễu, nhĩ môn lưỡng cá thuyết thoại ba. “Lưu hiệp ly khai liễu.
Tôn thượng hương đối vương phu nhân thuyết đáo: “Vương phu nhân, dĩ hậu tại ngoại nhân diện tiền, ngã môn tựu thị mẫu nữ liễu. “
Vương phu nhân thuyết đáo: “Nhĩ phóng tâm, ngã đương nhiên hội tuân tòng chủ nhân đích mệnh lệnh. “
Tôn thượng hương thuyết đáo: “Ân, giá dạng tựu hảo, ngã môn đô thị chủ nhân đích nhân ( khi phiến vương phu nhân ), đô yếu vi liễu chủ nhân đích đại nghiệp nhi nỗ lực. “
“Vi liễu chủ nhân đích đại nghiệp “Vương phu nhân lộ xuất hảo kỳ đích biểu tình, thuyết đáo: “Chủ nhân đích đại nghiệp thị thập ma “
“Trung hưng hán thất “Tôn thượng hương thuyết đáo.
“Trung hưng hán thất! “Vương phu nhân lộ xuất chấn kinh đích biểu tình, nhiên hậu tựu thị nhất kiểm đích cao hưng, thuyết đáo: “Chủ nhân cánh nhiên hữu giá dạng viễn đại đích chí hướng mạ “
“Ân “Tôn thượng hương điểm liễu điểm đầu, thập ma trung hưng hán thất tha căn bổn tựu bất quan tâm giá cá hảo ba, hán thất hưng bất hưng, hòa tha hựu hữu thập ma quan hệ ni tha chỉ yếu tố đáo chung cực nhậm vụ, tựu khả dĩ ly khai giá cá thế giới liễu a.
Giá nhất thiết đô thị tại hồ lộng vương phu nhân, nhượng vương phu nhân tâm cam tình nguyện đích vi tha tôn thượng hương mại mệnh bãi liễu.
Vương phu nhân tâm trung cảm giác đáo thập phân đích cảm động, tự kỷ đích chủ nhân, tự kỷ đích danh nghĩa thượng đích nhi tử, cánh nhiên hữu trứ trung hưng hán thất đích hoành đại chí hướng, giá thật tại thị nhượng tha cảm giác đáo thập phân đích cao hưng.
Tôn thượng hương tiếp trứ thuyết đáo: “Vương phu nhân, dĩ hậu ngã môn đan độc tương xử đích thời hầu, dã dĩ mẫu nữ tương xưng như hà, tất cánh cách tường hữu nhĩ, như quả ngã môn bất năng tố đáo nghiêm mật vô lậu, na ma bách mật nhất sơ, vạn nhất bị hữu tâm nhân thính đáo liễu bất cai thính đích đông tây, hậu quả khủng phạ bất kham thiết tưởng a.
Vương phu nhân thuyết đáo: “Ân, nhĩ thuyết đích bất thác. “
“Mẫu hậu “Tôn thượng hương thuyết đáo.
“A “Vương phu nhân lăng liễu nhất hạ, nhất thời gian một hữu phản ứng quá lai, tôn thượng hương tiếu liễu, thuyết đáo: “Nâm ứng cai thuyết nữ nhi đích. “
“Nga, nữ nhi. “Vương phu nhân thuyết đáo.
“Mẫu hậu, na nữ nhi tựu tiên hạ khứ liễu, nâm vãn thượng hảo hảo hưu tức. “Tôn thượng hương thuyết đáo.
“Hảo ba, nữ nhi, nhĩ dã yếu chú ý thân thể. “Vương phu nhân thuyết đáo.
Nhiên hậu tôn thượng hương tiện ly khai liễu vương phu nhân đích tẩm cung, ly khai vương phu nhân đích tẩm cung hậu, nhất cá cung nữ chính tại ngoại diện đẳng đãi trứ, khán đáo tôn thượng hương xuất lai, cung nữ hữu ta khiếp sinh sinh đích thuyết đáo; “Thượng hương công chủ, nâm khán ngã môn thị bất thị hồi khứ ni “
Tôn thượng hương thuyết đáo: “Ân, hồi khứ. “
Giá cá cung nữ thị lưu hiệp bang mang trảo lai đích cơ linh đích cung nữ, tha nhất khai thủy tựu bị cáo tố yếu lai cung lí chiếu cố nhất cá tư sinh nữ công chủ, giá cá công chủ khả năng bất thái đổng quy củ, đãn thị tiếp xúc liễu tôn thượng hương chi hậu, cung nữ vương xảo nhi phát hiện, giá cá công chủ bỉ tự kỷ tưởng tượng đích yếu thông minh thái đa bội liễu. Hảo tượng vô luận thập ma đô man bất quá tha nhất dạng.
Thử khắc vương xảo nhi đái trứ tôn thượng hương hướng trứ cấp tôn thượng hương an bài đích cung điện đích phương hướng tẩu khứ, tôn thượng hương trụ đích địa phương thị nhất cá tiểu cung điện, danh tự khiếu tố “Ly hợp cung “, tôn thượng hương tịnh bất chuẩn bị canh cải giá cá cung điện đích danh tự, tha yếu bất liễu đa cửu tựu hội thị giá cá quốc gia đích nữ hoàng đế, căn bổn bất nhu yếu tại ý nhất cá khu khu cung điện đích danh tự, như quả quá phân đích tại ý tiểu sự, phản nhi dung dịch bị giá ta tiểu sự khốn trụ, bất quá tôn thượng hương hữu trứ minh xác đích mục tiêu, tha đảo chân đích bất hội bị khốn trụ đích, đãn giá ta tiểu sự, tại hồ khởi lai lãng phí thời gian, tôn thượng hương ninh khả đa tưởng nhất ta dĩ hậu đích sự tình hòa dĩ hậu đích kế hoa, xác bảo vị lai tại tự kỷ đích chưởng khống chi nội.
Tôn thượng hương hòa vương xảo nhi hồi đáo liễu ly hợp cung, hồi đáo liễu ly hợp cung lí diện, nhiên hậu tôn thượng hương lai đáo liễu ly hợp cung lí diện đích viện tử lí, giá cung điện tịnh phi nhất cá đại điện, nhi thị nhất cá đình viện, viện tử lí hữu thập gian phổ thông đích phòng ốc, nhiên hậu hoàn hữu nhất cá chủ ngọa, nhất cá bán chủ ngọa, tôn thượng hương đương thời trụ tại chủ ngọa phòng, nhi vương xảo nhi mục tiền dã hòa tôn thượng hương trụ tại nhất gian phòng gian lí diện, phương tiện chiếu cố tha.
Tôn thượng hương cương tại phòng gian lí diện khán liễu nhất hạ giá lí đích sàng hòa kỳ tha đích gia cụ, giá cá thời hầu ngoại diện hốt nhiên truyện lai liễu cước bộ thanh, nhiên hậu tựu quá lai liễu nhất quần cung nữ, lĩnh đầu đích tắc thị nhất vị nữ quan.
“Tham kiến thượng hương công chủ “Giá nữ quan thuyết đáo.
“Nga, nhĩ thị “Tôn thượng hương vấn đáo.
“Ngã thị vương phu nhân đích nữ quan lý linh nhi, giá bất cấp thượng hương công chủ tống ta cung nữ quá lai. “Nhất quần cung nữ, đại khái hữu thập cá ba, tôn thượng hương khán trứ giá quần cung nữ thuyết đáo: “Lý linh nhi, tha môn đô thị cấp ngã đích mạ “
Giá quần cung nữ niên linh tại thập tam đáo thập lục tuế chi gian, đô thị ngận phiêu lượng, cung lí đích cung nữ tuy nhiên tuyển đích thời hầu đô yếu khán thị phủ phiêu lượng, đãn thị dã hữu mỹ đích hòa bất thái mỹ đích, như quả thị phi thường mỹ đích, na tựu bất thị cung nữ, nhi thị yếu tuyển phi liễu, đương nhiên tuyển phi kỳ thật hoàn yếu khán gia thế, như quả chỉ thị bình dân đích nữ tử, na phạ trường đích tái hảo khán, đô chỉ năng đương cung nữ đích, bỉ như điêu thiền, sở dĩ như chân hoàn truyện na dạng chỉ thị hoàng đế khán nhất hạ giác đắc mỹ, trực tiếp tựu tòng cung nữ biến thành quý phi chỉ thị đỗ soạn bãi liễu.
Giá quần cung nữ lí diện một hữu nhượng nhân nhất nhãn tựu giác đắc sửu đích, hoàn toán thị nhượng nhân khán trứ bỉ giác thư phục đích, tôn thượng hương khán liễu nhất biến tại, chí thiếu trường tương thượng lai thuyết thị một hữu vấn đề đích, nhi thả cổ đại đích nữ hài bất tượng hiện đại nữ hài, cổ đại đích nữ hài tử nhất bàn đô thị tòng tiểu tiếp thụ tam tòng tứ đức đích giáo dục, giá ta tiến cung đích cung nữ, hoàn yếu tiếp thụ canh nghiêm cách đích cung đình giáo dục, yếu cầu cử chỉ đắc thể, hành vi ưu nhã như quả vô pháp tố đáo, chỉ năng thị bị đào thái xuất khứ, đương nhiên bị đào thái đích cung nữ nhất bàn đô ngận thiếu, đương niên đổng trác nhập cung, cung nữ môn kinh khủng bất dĩ, hậu lai phát hiện đổng trác căn bổn tựu khán bất thượng tha môn, nhân gia khán thượng đích đô thị tần phi.
Sự đáo như kim, hoàng cung tái nhất thứ đích ổn định hạ lai, hữu lữ bố giá cân đỉnh lương trụ tại, chí thiếu hán thất tái duy trì kỉ thập niên đích thời gian thị một hữu thập ma vấn đề đích.
Khả dĩ thuyết lữ bố tựu thị hán thất duy ổn đích cơ thạch, như quả một hữu lữ bố tồn tại, dã hứa yếu bất liễu nhất thiên đích thời gian, hán thất tựu hội bị na ta cường thế đích chư hầu cấp thủ đại liễu.
Như quả lữ bố cận cận thị nhất cá hội võ công đích kiếm khách, na ma tha dã khởi bất đáo giá dạng đích tác dụng, lữ bố bất cận thị võ công cao, canh hội đả trượng, thị nhất cá thị hà tác vi chủ công đích nhân, tha thị hạng vũ nhất bàn đích nhân vật, như quả hạng vũ hòa lữ bố sinh tại đồng nhất cá thời đại, lưỡng cá nhân đích đối chiến tất nhiên thị tinh thải vô bỉ đích.
Thu phục chư cát lượng chi hậu, lữ bố dã di bổ liễu tự kỷ tại kế mưu thượng lược hữu đích bất túc, hiện tại lữ bố tập đoàn dĩ kinh thị chỉnh cá thiên hạ tối cường đại đích chư hầu, cơ bổn thượng một hữu nhân hoặc giả thế lực khả dĩ hòa giá cá tập đoàn đối kháng.
Tôn thượng hương chính tại sách hoa tự kỷ đích nữ đế đại nghiệp, chuẩn bị tẫn tảo đích đăng cơ, đương nhiên yếu đăng cơ, bất khả năng thị hiện tại tựu đăng cơ, chí thiếu dã yếu đáo thiên hạ nhất thống chi hậu, na cá thời hầu tài túc cú đích danh chính ngôn thuận.
Tôn thượng hương nhập cung tam thiên chi hậu, phái nhân tương lữ bố khiếu liễu tiến lai.
Lữ bố quỵ tại tôn thượng hương diện tiền, thuyết đáo: “Chủ nhân, bất tri đạo khiếu ngã lai, thị bất thị hữu thập ma phân phù ni “
Tôn thượng hương thuyết đáo: “Phân phù ân, đích xác hữu sự tình nhu yếu nhĩ bạn, ngã chuẩn bị nhượng nhĩ khứ công đả bắc phương chư hầu, nhĩ giác đắc thập ma thời hầu khả dĩ xuất phát ni “
Lữ bố vi vi trứu mi thuyết đáo: “Bắc phương chư hầu chiêm cư bắc phương thiên nhiên đích lương thương, ủng hữu cường đại đích nhân khẩu ưu thế, yếu tưởng đả bại bắc phương chư hầu, tất tu yếu ủng hữu cường đại đích binh lực, nhi thả chỉ năng thị nhất điểm điểm đích tàm thực, tưởng yếu đả bại bắc phương chư hầu, hậu cần phương diện tất nhiên khốn nan trọng trọng, trường đồ hướng bắc, nhất lộ chi thượng bổ cấp tuyến tất nhiên bị lạp đích ngận trường, bổ cấp khốn nan, tối chung chỉ hữu bại vong nhất đồ, nhi thả hiện tại ngã môn chính tại hưu dưỡng sinh tức đích giai đoạn, mậu nhiên khai chiến, đối vu dân sinh bất lợi a. “
Lữ bố thuyết đích khẩn thiết, đãn thị tôn thượng hương tịnh bất giá ma nhận vi, kỳ thật chủ yếu đích vấn đề, nhất cá thị bổ cấp, nhất cá thị quân đội đích chiến đấu lực, giá lưỡng cá phương diện, tha đương nhiên đô hữu bạn pháp giải quyết.
Tôn thượng hương thuyết đáo: “Lữ bố, giá lưỡng cá vấn đề, ngã đô khả dĩ giải quyết, bạn pháp ngận giản đan, chỉ yếu nhượng ngã tùy quân tiền vãng tựu khả dĩ liễu. “
“Chủ nhân yếu tùy quân tiền vãng “Lữ bố hữu ta đam tâm đích thuyết đáo: “Khả thị loạn quân chi trung nguy hiểm trọng trọng, bố bất tri đạo như hà hộ đắc chủ nhân chu toàn. “
Tôn thượng hương thuyết đáo: “Ngã tự hữu bạn pháp. “
Tôn thượng hương tiếp trứ thuyết đáo: “Kỳ thật bạn pháp đô thị nhân tưởng xuất lai đích, nhĩ khán giá thị thập ma “
Tôn thượng hương tòng luân hồi không gian lí diện nã xuất liễu nhất bả kiếm.
Giá bả kiếm nãi thị tôn thượng hương dụng luân hồi điểm sổ đoái hoán đích nhất bả kiếm, tuy nhiên tha đấu đế hòa đại la kim tiên đích tu vi bất năng đái đáo giá cá thế giới, đãn thị trang bị tịnh bất ảnh hưởng, giá bả kiếm thị tôn thượng hương dụng nhất bách vạn đích luân hồi điểm sổ đoái hoán đích, cường đại vô bỉ, chỉ yếu nhất kiếm tựu khả dĩ phách khai nhất cá thành trì, nhi thả giá bả kiếm nhận chủ, chỉ hữu tôn thượng hương tự kỷ khả dĩ sử dụng, khả dĩ tùy ý dụng ý niệm khống chế kiếm đích uy lực đại tiểu.
Tôn thượng hương đối lữ bố thuyết đáo: “Nhĩ khả nhận đắc giá bả kiếm mạ “
Lữ bố thuyết đạo: “Giá, tòng vị kiến quá. “
Tôn thượng hương thuyết đáo: “Giá bả kiếm, nãi thị phá phôi thần chi kiếm, lai tự đại hoang thế giới đích đoái hoán vật, thị phá phôi thần đích bội kiếm, ủng hữu lệnh nhân nan dĩ trí tín đích uy lực, đãn thị chỉ hữu ngã khả dĩ sử dụng, chỉ yếu hữu giá bả kiếm tại, công thành bất thị vấn đề. “
Lữ bố thuyết đáo: “Chân hữu na ma thần kỳ mạ “
“Chân đích nha. “Tôn thượng hương thuyết đáo.
Lữ bố thuyết đáo: “Hảo, kí nhiên như thử, na ma ngã môn đích quân đội tất nhiên công vô bất thắng, chỉ thị lương thực đích vấn đề yếu chẩm ma giải quyết ni “
Tôn thượng hương thuyết đáo: “Ngã hữu nhất cá thần bí đích không gian, khả dĩ trữ tồn đại lượng đích lương thực, tịnh thả giá cá không gian lí diện phóng tiến khứ đích đông tây khả dĩ bị cách tuyệt không khí lưu động, căn bổn bất hội hủ lạn, sở dĩ nhĩ yếu mệnh lệnh hậu cần bộ đội khoái tốc chế tác lương thực, bao quát nhục, thủy, nãi, hoàn hữu đại bính, nhiên hậu tống đáo thương khố lí diện, ngã mỗi thiên quá khứ thu nhất hạ, chỉ yếu chuẩn bị nhất cá nguyệt thời gian, tựu túc cú ngã môn chinh chiến nhất niên dã dụng bất hoàn. “
Lữ bố thuyết đáo: “Chủ nhân, như thử thuyết lai, ngã môn khởi bất thị khả dĩ thủ đắc chỉnh cá thiên hạ. “
Tôn thượng hương thuyết đáo: “Bất thác, bố, nhĩ khoái khứ chuẩn bị ba. “
Lữ bố trạm liễu khởi lai, nhiên hậu thối liễu xuất khứ, lữ bố tẩu hậu, tôn thượng hương tâm lí kế hoa trứ ứng cai chẩm ma công kích bắc phương đích chư hầu, hiện tại bắc phương đích chư hầu hữu hảo kỉ cá, hữu mã đại, viên thiệu, viên thuật, trương yến giá kỉ cá nhân, tối bắc diện hoàn hữu hung nô, giá tứ cá nhân qua phân liễu bắc phương đại đa sổ đích thổ địa, yếu nhất nhất đích đả bại giá tứ cá chư hầu, nhiên hậu tài khả dĩ triệt để đích thống nhất thiên hạ, chí vu vi thập ma tôn thượng hương bất nguyện ý dụng ái tình quả thật khứ khống chế bắc phương đích chư hầu, nhất cá nguyên nhân thị nhân vi bắc phương đích giá ta chư hầu, thủ để hạ đích thế lực tịnh bất thị hoàn toàn đích trung thành, như quả tha môn chủ động hướng lữ bố đầu hàng, đái lai đích hậu quả khả năng tựu thị tha môn thủ để hạ đích thế lực thuấn gian phản bạn nhiên hậu phân băng ly tích, tất cánh tự kỷ đương chủ nhân yếu bỉ nhượng biệt nhân đương chủ nhân hảo xử đa liễu thái đa, hữu đích nhân hi vọng thống nhất, đãn thị hữu đích nhân khước hỉ hoan phân liệt.
Hỉ hoan thống nhất đích nhân tự nhiên phán trứ năng cú đầu nhập lữ bố đích huy hạ, nhi na ta hi vọng tự kỷ đương đại vương đích nhân, tắc thị tự lập sơn đầu, tự kỷ tựu yếu đương chủ nhân.
Giá lưỡng chủng hành vi thuyết bất thượng na cá hảo na cá bất hảo. Chỉ năng thuyết thị cá nhân đích tưởng pháp bất nhất dạng, đương nhiên tối chung đích hậu quả dã thị bất nhất dạng đích.
Lữ bố ly khai liễu hoàng cung, nhiên hậu khiếu lai liễu kỉ cá thân tín, giá kỉ cá thân tín mục tiền đô thị nhận liễu tôn thượng hương vi chủ nhân, đãn thị giá ta nhân bỉ thử chi gian hoàn thị bảo trì trứ nguyên lai đích quan hệ, nhân vi tha môn bất tri đạo đối phương kỳ thật dĩ kinh thị tôn thượng hương đích nhân liễu, tôn thượng hương thải dụng giá chủng phương thức đối tha môn tiến hành khống chế, khởi đáo tối đại đích khống chế hiệu quả, nhượng giá ta nhân năng cú hữu trứ toàn bộ đả đích nhiệt tình vi tha phục vụ.
Tôn thượng hương khống chế nhân đích thủ đoạn, thuyết khởi lai ngận giản đan, đãn thị biệt nhân khước thị một hữu bạn pháp mô phảng đích, nhân vi chỉ hữu tôn thượng hương tự kỷ hữu luân hồi hệ thống, khả dĩ tại giá cá thế giới đắc đáo bất chúc vu giá cá thế giới đích ái tình quả thật, nhi biệt đích nhân na phạ đẳng thượng nhất thiên niên nhất vạn niên, dã bất hội đắc đáo nhất cá ái tình quả thật.
Lữ bố khiếu lai liễu quân đội lí đích cốt càn, thương lượng xuất chinh sự nghi, đương lữ bố thuyết đáo xuất chinh yếu dụng đích cánh nhiên thị lưỡng chủng thần tiên đích thủ đoạn, phân phân cảm giác đáo bất khả trí tín, nhi đương lữ bố thuyết xuất giá lưỡng chủng thủ đoạn đô thị tôn thượng hương đích thủ đoạn đích thời hầu, tha môn hựu đô cảm giác đáo lý sở ứng đương.
“Như quả thị chủ nhân đích thoại, đương nhiên thị chân đích liễu. “Giá tựu thị giá ta nhân tâm lí đích tưởng pháp, giá ta nhân dĩ kinh biến thành liễu tôn thượng hương thủ lí đích khôi lỗi, thính thoại đích nô lệ, tuyệt đối tín nhậm tôn thượng hương đích nô phó, tòng quan vũ chư cát lượng, đáo triệu vân trương phi, toàn đô đối tôn thượng hương phủ thủ thính mệnh.
Lữ bố đề xuất liễu tự kỷ đích kế hoa, yếu công kích bắc phương, đương nhiên thị tòng tối nhược tiểu đích khai thủy, tiên công đả nhược tiểu đích, tối hậu tái công đả tối cường đại đích, tiên nhược hậu cường đích đả pháp, bất năng nhượng tốc độ phi khoái, đãn thị khước khả dĩ hữu an toàn bảo chứng, nhất đán xuất hiện vấn đề, khả dĩ cập thời đích trừu thân nhi thối, tị miễn nhất khai thủy tựu hãm nhập bị động.
Thậm chí tương đối lai thuyết, quân đội dã khả dĩ hữu nhất cá mãn mãn thục tất đại hình chiến tranh đích cơ hội, tương lĩnh dã đô khả dĩ tá trợ tiểu quy mô đích thật chiến lai tăng cường tự kỷ đích năng lực, tổng chi thủ tiên tiến hành tiểu quy mô đích chiến dịch thị khẳng định một hữu thác đích.
Thương lượng hảo liễu chi hậu, lữ bố hạ lệnh, giá nhất thứ chuẩn bị phát binh tam thập vạn, trực tiếp công đả trương yến, trương yến tuy nhiên hào xưng hữu kỉ thập vạn nhân, đãn thị giá kỉ thập vạn nhân đô tử phổ thông đích bách tính, chân chính năng đả đích quân đội bất siêu quá tam vạn, sở dĩ chiến đấu lực phản nhi thị tứ cá chư hầu chi trung tối nhược đích liễu.
Mục tiêu —— trương yến!