Lạc nhật tàn dương, cổ đạo đại thành.
Hoàng hôn hạ đích thánh thành nguy nhiên ngật lập tại đại hoang nguyên thượng, tựu tượng thị nhất chỉ an tĩnh hạ lai đích cự thú, trầm mặc địa mộc dục trứ tịch dương tối hậu đích quang huy. Cao tủng đích thành tường tại địa diện thượng lạp xuất liễu trường trường đích ảnh tử, trạm tại nam môn thượng, hắc quy quy vị trì mi đầu khẩn tỏa trứ, khán trứ thánh thành ngoại nhất vọng vô tế đích hoang nguyên hòa na điều không không đãng đãng đích đại đạo, kiểm sắc biến đắc hữu ta nan khán khởi lai.
Độc tự xuất khứ tuần la đích ân hà, án lý thuyết ứng cai thị kim thiên trung ngọ thời phân tựu ứng cai hồi đáo thánh thành liễu, đãn thị trực đáo hiện tại hoàn thị một hữu xuất hiện. Nhi tiền ta nhật tử đái trứ ân hà xuất khứ, toán thị hướng đạo đích hà thu lâm, bổn cai canh tảo lưỡng thiên hồi lai, đãn trực đáo kim thiên dã đồng dạng một hữu xuất hiện.
Tịch dương hạ đích đại hoang nguyên lãnh mạc thả tàn khốc, tự hồ thiên địa chi gian đô thị nhất phiến túc sát chi ý, tại na phiến hoang nguyên thượng, tử vong phảng phật thị vĩnh hằng bất tán, huy chi bất khứ đích chủ đề.
Quy vị trì sĩ khởi đầu vọng liễu vọng thiên không tức tương lạc sơn đích tịch dương, thương lão đích diện thượng lược quá nhất ti ảm nhiên chi sắc, khinh khinh thán liễu khẩu khí, nhiên hậu chuyển quá thân, hướng thành hạ giai thê tẩu khứ.
Tượng tha giá bàn đích tuế sổ, hựu nhất bối tử đô tại quân ngũ chi trung, tảo tựu bất tri khán quá liễu đa thiếu sinh ly tử biệt, khán quá liễu đa thiếu sát lục huyết tinh, như kim túng nhiên tái hữu bất hạnh, dã bất quá chỉ thị tại na ta nhiễm huyết đích thư hiệt thượng tái lãnh mạc địa gia thượng nhất cá danh tự bãi liễu.
Niên khinh thị ngận hảo đích, nhân tài thị ngận hảo đích, đãn thị một hữu hoạt hạ đích nhân, tựu thập ma đô bất thị liễu.
Đại hoang nguyên kỉ thiên kỉ vạn niên lai, bất quản thị đối dã thú hoàn thị đối nhân, đô thị giá dạng đích công chính lãnh khốc đích pháp tắc.
Tẩu xuất liễu nhất đoạn lộ, nhãn khán yếu tẩu hạ giai thê, đột nhiên gian, quy vị trì thính đáo hậu đầu thành tường biên thượng mãnh địa truyện lai liễu nhất trận tao động, na biên hữu kỉ cá sĩ binh tự hồ nhất hạ tử kích động liễu khởi lai, khiếu hảm liễu kỉ cú, phân phân chỉ trứ cao tường chi ngoại đích hoang nguyên.
Nhi canh đa đích nhân tự hồ bị tha môn kinh đáo, phân phân bào liễu quá khứ, hướng ngoại diện thiếu vọng trứ.
Quy vị trì thân xuất đích cước bộ hốt nhiên đình liễu hạ lai, phiến khắc hậu, tha chuyển đầu hướng thành tường na biên khán liễu nhất nhãn, kiểm sắc hốt nhiên biến liễu nhất hạ, nhãn trung lược quá nhất ti hi vọng dữ kinh nhạ tịnh tồn đích phục tạp nhãn thần, tùy tức đột nhiên chuyển thân, dĩ hòa tha giá cá niên kỷ bất tương xưng đích mẫn tiệp hòa tốc độ nhất hạ tử bào đáo liễu cao đại đích thành tường biên, thôi khai thân tiền đích kỉ cá sĩ binh, bát tại tường thượng hướng ngoại khán khứ.
Tịch dương chi hạ, cổ đạo chi thượng, nhất thất mã cô linh linh địa tẩu lai, mã bối thượng nhất cá cô độc nhi bì quyện đích kỵ sĩ.
Nhất thân phong trần, mãn thân huyết tích, tha tự hồ dĩ kinh cân bì lực tẫn, liên thân khu đô vô pháp tái đĩnh trực, chỉ năng vô lực địa bát tại mã bối thượng. Tại tha đích thân tiền, dụng nhất căn thằng tác khẩn khẩn địa bảng trứ nhất cụ vô đầu thi thể cố định tại thân tiền, hoàn hữu nhất khỏa dĩ kinh hợp thượng liễu song nhãn đích đầu lô.
Trừ thử chi ngoại, mã thất đích trắc diện, bảng trứ tam khỏa hoang nhân đích nhân đầu, huyết tích ban ban, lệnh nhân chấn phố.
Tàn dương đích dư huy trung, giá cá cô độc đích kỵ sĩ phảng phật thị tòng tử vong đích địa ngục trung tẩu xuất lai nhất dạng, đái trứ tàn khốc hựu huyết tinh đích khí tức, mạn mạn địa hướng trứ na tọa cự thành tẩu khứ. Tịch dương huy ánh tại tha đích thân tử thượng, phảng phật vi tha độ thượng liễu nhất tằng quang mang.
Nhược đại đích thành trì, cao tủng đích thành tường, thành thượng thành hạ vô sổ đích sĩ binh, tự hồ đô nhất thời gian bị giá kinh nhân đích nhất mạc sở chấn nhiếp, một hữu nhân khai khẩu thuyết thoại, tựu giá dạng chinh chinh địa khán trứ tha tẩu cận liễu thánh thành.
Ân hà bì quyện nhi cật lực địa sĩ khởi liễu đầu, vọng trứ na cao tủng khước thục tất đích thành trì, chủy giác xả động liễu nhất hạ, lộ xuất liễu nhất ti càn khát nhi do trung đích tiếu dung.
Nhiên hậu, tha nhất đầu tòng mã bối thượng tài đảo hạ lai, trọng trọng địa suất tại liễu thánh thành cao tủng đích thành tường biên thượng.
Phiến khắc chi hậu, đột nhiên tòng thành tường thượng phương truyện lai nhất thanh nộ hống thanh, đạo: “Khoái, khoái tương tha cứu hồi lai!”
Ân hà giác đắc tự kỷ hảo tượng hựu tố liễu nhất cá mộng, hoàn thị ngạc mộng, hòa đương sơ tòng nội hoàn chi địa trung bị cứu xuất lai đích thời hầu soa bất đa đích ngạc mộng: Na ta đao quang kiếm ảnh, huyết tinh tàn khốc đích họa diện, thủy chung triền nhiễu trứ tha, nhượng tha giác đắc vô pháp hô hấp, nhượng tha giác đắc thân hãm địa ngục, nhượng tha tuyệt vọng, nhượng tha thống khổ vạn phân, nhượng tha đột nhiên hữu cá phong cuồng đích niệm đầu, tưởng yếu phá phôi nhất thiết, tưởng yếu sát lục nhất thiết, nhượng sở hữu đích nhất thiết đô hủy diệt, tự hồ chỉ hữu giá dạng, tha tài năng trọng sinh, tài năng hoạch đắc an tĩnh
Nhiên hậu, giá cá mộng tiện tỉnh liễu.
Hảo tượng bỉ thượng nhất cá ngạc mộng yếu tỉnh đắc khoái hứa đa.
Ân hà tranh khai nhãn tình đích thời hầu, thủ tiên ánh nhập nhãn liêm đích tiện thị nhất phiến bạch sắc, nhiên hậu tại hoảng hốt đáo trục tiệm thanh tích đích quá trình trung, tha phân biện xuất na thị bạch sắc đích tường, nhi tha tự kỷ tắc thị thảng tại nhất gian ngọa phòng lí.
Cước bộ thanh hưởng khởi, hữu nhân tự hồ sát giác đáo liễu tha tỉnh lai đích động tĩnh, tẩu đáo liễu tha đích sàng biên.
Ân hà chuyển đầu khán khứ, tiện khán đáo lưỡng cá nhân ảnh trạm tại tha đích sàng biên, nhất cá thị quy vị trì, lánh nhất cá khước thị quý hầu.
Ân hà cật liễu nhất kinh, hạ ý thức địa tưởng yếu khởi lai hành lễ, đãn ngận khoái tựu bị quy vị trì án liễu hạ khứ.
Giá cá thân xuyên hắc y đích lão đầu tiếu liễu nhất hạ, đạo: “Nhĩ trọng thương vị dũ, tiên thảng trứ thuyết thoại ba.”
Quý hầu đối tha dã điểm liễu điểm đầu, nhiên hậu tòng bàng biên tùy thủ dã lạp liễu nhất trương đắng tử quá lai, tọa tại liễu sàng biên.
Quy vị trì thân thủ tại ân hà thủ oản thượng bả mạch thính liễu phiến khắc, hựu ngưng thần khán liễu khán ân hà đích nhãn tình, tùy tức vi vi hạm thủ, đạo: “Nhĩ hiện tại giác đắc chẩm dạng, năng thuyết thoại ma?”
Ân hà trì nghi liễu nhất hạ, đạo: “Năng.”
Quy vị trì chuyển đầu khán liễu quý hầu nhất nhãn, quý hầu đạo: “Bổn lai nhĩ thân thụ trọng thương, ứng cai nhượng nhĩ hảo hảo hưu tức đích, chỉ thị hiện tại hữu nhất kiện thập phân yếu khẩn đích sự, tất tu yếu vấn vấn nhĩ, chỉ hảo nhượng nhĩ tân khổ nhất hạ liễu.”
Ân hà diêu liễu diêu đầu, đạo: “Ngã một sự, quý trường lão, lão vệ trường, nhĩ môn tưởng vấn ngã thập ma tựu vấn ba.”
Quy vị trì trầm ngâm phiến khắc, đạo: “Nhĩ na thiên hồi lai đích thời hầu, trừ liễu tự kỷ thân phụ trọng thương, mã thất thượng hoàn hữu hà thu lâm đích đoạn đầu thi thể, lánh ngoại hoàn quải trứ tam cá hoang nhân đích đầu lô. Giá trung gian đáo để phát sinh liễu thập ma sự, nhĩ tiên cân ngã môn thuyết nhất hạ.”
Ân hà điểm điểm đầu, đạo: “Sự tình thị giá dạng đích”
Tha tịnh một hữu tố thập ma ẩn man, tương tự kỷ tòng na thiên vãn thượng hưu tức hậu thính đáo quái thanh, nhiên hậu tuần thanh nhi khứ phát hiện hỏa đôi, tiến nhi khán đáo đích tàn khốc cảnh tượng, kích liệt bác sát đẳng đẳng sự tình, tòng đầu đáo vĩ đô thuyết liễu nhất biến. Trừ liễu nhất điểm một hữu đề, tựu thị tại na tràng tư sát đích tối hậu, tha đích thân khu đột nhiên phát sinh dị dạng biến hóa đích tình hình.
Tại tha diện đái quyện dung địa thuyết hoàn chi hậu, quy vị trì dữ quý hầu đối thị liễu nhất nhãn, phiến khắc hậu, quý hầu vi vi điểm đầu, đãn quy vị trì khước thị tại trầm mặc phiến khắc hậu, hốt nhiên hựu khai khẩu vấn liễu nhất cú, đạo: “Nhĩ chi tiền thuyết nhân vi đối diện na tam cá hoang đạo thật lực cường hãn, bổn lai đả toán tiên hành thối tị tẩu liễu, đãn vi hà đột nhiên hựu bạo khởi tư sát, cân tha môn bất tử bất hưu địa đả liễu giá nhất tràng cửu tử nhất sinh đích chiến đấu?”
Ân hà trầm mặc liễu phiến khắc, đê thanh đạo: “Ngã khán đáo liễu hà thu lâm đích đầu lạc tại liễu ngã đích cước biên.”
Quy vị trì đạo: “Nhĩ thị thụ liễu tha lâm tử tiền đích thứ kích mạ? Chỉ thị, tựu toán giá dạng, giá dạng đích hành vi dã”
Ân hà đột nhiên sĩ khởi đầu lai, diện thượng cơ nhục nữu khúc liễu nhất hạ, kiểm sắc thanh âm đô biến đắc hữu ta quái dị khởi lai, sáp thanh đạo: “Hà thu lâm đích thi thân thượng, thiếu liễu nhất điều đại thối!”
Quy vị trì đột nhiên bất thuyết thoại liễu, tha trành trứ ân hà, diện sắc lãnh tuấn trung tiệm tiệm biến đắc thiết thanh, nhiên hậu chuyển đầu khán hướng quý hầu.
Quý hầu đích kiểm sắc dã biến đắc dị thường nan khán, quá liễu nhất hội hậu, tha lãnh lãnh địa thổ xuất liễu lưỡng cá tự: “Súc sinh!”
Quy vị trì hồi quá đầu lai, khán trứ ân hà, mục quang tiệm tiệm biến đắc ôn hòa khởi lai, nhiên hậu khinh khinh phách liễu phách tha đích kiên bàng, đạo: “Nhĩ tố đắc ngận hảo, tân khổ liễu.” Đốn liễu nhất hạ hậu, tha hựu đạo: “Hà thu lâm dã thị hảo dạng đích, nhĩ phóng tâm, ngã môn hội hảo hảo hậu táng tha, đồng thời, tha đích danh tự tương hội khắc tại anh liệt bi thượng, bị ngã môn thánh thành nhân tộc hậu đại tử dân thế thế đại đại cung phụng kính ngưỡng.”
Ân hà tiếu liễu nhất hạ, đầu thảng tại chẩm đầu thượng, mặc nhiên vô ngữ.
Tam cá nhân trầm mặc liễu nhất hội, quý hầu khinh khinh khái thấu nhất thanh, nhiên hậu tòng hoài lí nã xuất liễu nhất phong thư tín. Tín phong đích phong khẩu thị sách khai đích, dữ thử đồng thời, tín phong thượng ám hồng ban ngân biến bố, tự hồ thị tại chi tiền triêm nhiễm liễu chúng đa huyết tí.
“Giá phong tín, na lai đích?”
Quý hầu vấn đạo: “Giá thị lão vệ trường tại cứu liễu nhĩ dĩ hậu, vi nhĩ thân thượng hoán y thời điệu xuất lai đích, nhĩ thị tòng na nhi trảo đáo đích giá phong tín?”
Ân hà khán liễu nhất nhãn na phong tín, một hữu nhậm hà đích do dự, đạo: “Thị ngã sát liễu na tam cá hoang đạo hậu, tòng tha môn đích thi thân thượng sưu xuất lai đích. Ngã tưởng tha môn hành vi cổ quái, bán dạ tiềm hành, bất tri hữu thập ma dụng ý, tựu tương giá phong tín dã đái liễu hồi lai. Chỉ thị na thượng diện tả đích đô thị cổ quái đích hoang tộc văn tự, ngã khán bất đổng kỳ trung đích ý tư”
“Ngã dĩ kinh trảo thành lí đổng hoang tộc văn đích nhân khán quá liễu.” Quý hầu đạm đạm địa thuyết liễu nhất cú, nhiên hậu tương na phong tín khinh khinh phóng tại sàng duyên biên thượng, đạo, “Lí diện chỉ thuyết liễu ngận giản đan đích nhất kiện sự.”
Ân hà yết liễu nhất khẩu khẩu thủy, đạo: “Thập ma sự?”
Quý hầu diện thượng hốt nhiên lược quá nhất ti lãnh tiếu chi ý, đạo: “Tín trung thuyết liễu, tiền lai thánh thành thần phục đầu kháo đích bạch mã bộ lạc chúng thủ lĩnh, dĩ kinh bạn hảo liễu sở hữu sự tình, nhiên hậu định hạ liễu tòng thánh thành hồi tha môn bộ lạc lĩnh địa đích thời gian, hoàn hữu tương yếu tẩu đích thị na nhất điều lộ tuyến.”
Ân hà chinh liễu nhất hạ, mục quang thiểm thước, tự hồ tại tư tác, quá liễu nhất hội hậu, tha mi đầu hốt nhiên trứu liễu nhất hạ, tượng thị tưởng đáo liễu thập ma.
Nhi nhất trực khán trứ tha đích quy vị trì nhãn trung hữu nhất ti hân úy chi sắc, chuyển đầu đối quý hầu đạo: “Tha môn hồi khứ thị thập ma thời hầu?”
Quý hầu đạo: “Minh nhật hạ ngọ.”
Quy vị trì điểm liễu điểm đầu, nhiên hậu hốt nhiên vấn liễu nhất cú một đầu một não đích thoại, đạo: “Tố bất tố?”
Quý hầu “Hanh” liễu nhất thanh, đạo: “Tố!”
“Hảo.” Quy vị trì đáp ứng liễu nhất thanh.
Ân hà sĩ khởi đầu, đạo: “Lưỡng vị đại nhân, khả giá phong tín lạc tại liễu ngã môn thủ lí”
Quy vị trì diêu liễu diêu đầu, đạo: “Bất hội chỉ hữu giá phong tín đích.”
Quý hầu phụ thủ trạm khởi, diện dung lãnh mạc, đạo: “Phóng tâm ba, minh thiên tự nhiên nhất thiết tựu hội chân tương đại bạch liễu.”