Tác giả: Du du tế thủy phân loại:
An sắt phu nhân khán trứ tịnh kiên nhi trạm đích lưỡng cá nữ nhi, thống tâm tật thủ địa đạo: “Nhĩ môn chân thị thái nhượng ngã thất vọng liễu! Vưu kỳ thị nhĩ, nhược na! Ngã phí tẫn khổ tâm tưởng yếu hộ nhĩ chu toàn, nhĩ tựu thị giá dạng hồi báo ngã đích?”
“Mẫu thân…… Đối bất khởi……”
Nhược na khán trứ mẫu thân na phó thất vọng chí cực đích mô dạng, tâm lí hữu ta quý cứu.
Tuy nhiên mẫu thân đích tố pháp nhượng tha tâm lí hữu ta bất thư phục, đãn mẫu thân đích sơ trung dã thị nhân vi thái quá ái hộ tha. Chỉ thị giá dạng đích ái, hữu ta thiên chấp hòa bá đạo liễu.
Như quả tha hoàn thị dĩ tiền đích na cá nhược na, bị mẫu thân thiên chấp bá đạo địa ái hộ trứ, tha bất hội hữu biệt đích tưởng pháp.
Khả thị hiện tại bất đồng, tha tri đạo tại lánh nhất cá tinh cầu thượng, hữu nhân tại đẳng tha. Tuy nhiên tha bất ký đắc tha môn liễu, khả tha tâm lí đích na cổ bách thiết cáo tố tha, tha ứng cai hồi khứ khán khán, phủ tắc tha dĩ hậu hội hậu hối nhất sinh.
Nhược lâm khán thân thủ phách liễu phách tha đích kiên bàng, đối trứ an sắt phu nhân thuyết đạo: “Mẫu thân, kỉ niên tiền ngã môn khứ địa cầu thời, ngã tựu tằng đối nhĩ thuyết quá, nhược na dĩ kinh trường đại liễu, tha bất tái nhu yếu tượng ấu niên thời na dạng sự vô cự tế, thậm chí thất khứ tự ngã đích bảo hộ. Nhĩ bất cố tha đích ý nguyện vi tha trọng tố thân thể, kỉ hồ đẳng đồng vu canh cải liễu tha đích mệnh vận, giá dạng đích ái hộ hòa chu toàn, chân đích thị hảo mạ? Nhược na chân đích nhu yếu mạ? Như quả tha nhu yếu, dã tựu bất hội tư hạ cầu ngã bang tha trảo hồi nguyên lai đích thân thể, tống tha hồi địa cầu liễu.”
An sắt phu nhân khán trứ nhược na chất vấn đạo: “Vi thập ma? Vi thập ma nhĩ phi yếu hồi địa cầu? Địa cầu đáo để hữu thập ma hảo đáo trị đắc nhĩ phóng khí mẫu tinh thượng đích nhất thiết, bao quát phụ mẫu thân nhân đích đông tây?! Đương niên vi liễu hộ trứ nhĩ, ngã hòa nhĩ phụ mẫu hòa tỷ tỷ phó xuất liễu đa thiếu tâm huyết! Ngã vi liễu tầm trảo nhĩ, hoa phí liễu đa thiếu tinh lực, nan đạo giá ta nhĩ đô thị nhi bất kiến mạ? Vi liễu địa cầu thượng na ta vô dụng đích phế vật, nhĩ tựu yếu phao khí ngã môn mạ?”
Nhược na hạ ý thức địa phản bác đạo: “Tha môn bất thị phế vật! Tha môn thị ngã ái đích nhân! Mẫu thân, nhĩ bất khả dĩ giá ma thuyết tha môn.”
An sắt phu nhân nhãn tình nhất mị: “Nhĩ đích ký ức khôi phục liễu?”
Nhược na diêu liễu diêu đầu: “Ngã nhất niên đa thời gian lai, ngã tổng thị hội nhất trực phản phục địa tố đồng nhất cá mộng, mộng lí đích nhất thiết ứng cai đô thị ngã tại địa cầu thượng tằng kinh kinh lịch quá đích nhất thiết. Thông quá na cá mộng ngã tri đạo, tha môn đích năng lực tuy nhiên bất cường, đãn thị tha môn thị chân tâm ái hộ ngã đích, nhi ngã dã đồng dạng ái tha môn.”
“Sở dĩ!” An sắt phu nhân bất cảm trí tín địa khán trứ tha, “Nhĩ tựu nhân vi nhất cá mộng, yếu bối khí bính mệnh hộ trứ nhĩ đích ngã môn?”
“Bất thị bối khí, ngã chỉ thị tưởng hồi khứ khán khán……”
“Bất thị bối khí hựu thị thập ma! Nhược na, nhĩ chân đích thái nhượng ngã thất vọng liễu!”
Nhược na diện đối như thử cố chấp đích an sắt phu nhân, bất tri đạo cai như hà giải thích. Tha tòng tiểu đối phụ mẫu thân tựu hữu nhất chủng phát tự nội tâm đích kính úy, sở dĩ diện đối chính tại phát nộ đích an sắt phu nhân, tha đả tâm lí tựu giác đắc hữu ta phạm truật.
Nhược lâm khả bất phạ an sắt phu nhân, tương nhược na lạp đáo thân hậu, thuyết đạo: “Mẫu thân, nhĩ hoàn bất khẳng nhận thanh hiện thật mạ? Nhược na tảo dĩ kinh bất thị nhược na liễu, tha thị lâm xu, thị nhất cá tại địa cầu thượng sinh hoạt liễu nhị thập niên đích địa cầu nhân.
Tuy nhiên tha đích linh hồn lí hoàn lưu trứ mẫu tinh đích ký ức, đãn tòng căn bổn thượng lai giảng, tha hòa ngã môn đích quan hệ dĩ kinh bất đa liễu. Chân chính đích nhược na, tảo tại phi thuyền thất sự đích na thiên khởi, tiện dĩ kinh một hữu liễu. Sở dĩ, tha đích linh hồn tài hội dung bất tiến nhĩ vi tha trọng tố đích thân thể lí!”
Cân trứ kiệt sâm khứ thủ lâm xu đích thân thể thời, tha tiện tòng kiệt sâm na lí liễu giải đáo liễu giá cá nội mạc. Nhược na đích linh hồn chi sở dĩ hội xuất vấn đề, tựu thị nhân vi giá cá quan hệ.
Giá cá nội mạc, an sắt phu nhân tòng nhất khai thủy vi nhược na trọng tố thân thể thời tiện dĩ kinh tri đạo, đãn thị khước nhất trực bất khẳng tiếp thụ sự thật.
An sắt phu nhân mục tí dục liệt địa trừng trứ nhược lâm: “Hồ thuyết, tha tựu thị ngã đích nữ nhi, bất quản tha tại na cá tinh cầu thượng, dĩ hà chủng phương thức sinh tồn quá, tha đô thị ngã đích nữ nhi.”
Nhược lâm khước cực vi tàn nhẫn trứ yết khai chân tương: “Bất, tha chỉ thị tằng kinh thị nhĩ đích nữ nhi. Trạm tại nhĩ diện tiền đích giá cá nhân, tha thị địa cầu nhân lâm xu. Bất quản nhĩ thừa bất thừa nhận, tha hiện tại đô chỉ thị địa cầu nhân lâm xu. Tựu toán nhĩ dụng tẫn thủ đoạn tương tha cường lưu hạ lai, dã cải biến bất liễu giá cá sự thật!”
An sắt phu nhân hiết tư để lí địa khiếu đạo: “Bế chủy!”
“Ngã thiên bất!” Nhược lâm thốn bộ bất nhượng, “Nhĩ hoàn yếu tự khi khi nhân đáo thập ma thời hầu! Nhĩ tái giá dạng hạ khứ, chỉ hội hại tử nhược na! Kim thiên, vô luận nhĩ thuyết thập ma, ngã đô hội đái tẩu tha, bả tha đích thân thể hoán hồi lai, nhiên hậu tống tha hồi địa cầu.”
An sắt phu nhân kiểm sắc đại biến: “Nhĩ trảo đáo nhược na đích thân thể liễu?”
“Đương nhiên, mẫu thân, kỳ thật nhĩ tự kỷ dã nhất trực lưu trứ hậu thủ dĩ phòng vạn nhất đích, đối mạ?”
Bất nhiên, bằng an sắt phu nhân như thử cố chấp đích tính tử, đương sơ cấp nhược na trọng tố thân thể hậu, nguyên lai đích cụ địa cầu thân thể, tảo tựu bị tiêu hủy liễu. Na hoàn dụng đắc trứ hoa na ma đại đích công phu, cấp na cụ thân thể duy trì sinh cơ.
Nhược na nguyên lai đích na cụ thân thể, bị an sắt phu nhân tàng tại liễu khắc lợi tư tinh cầu phụ cận nhất khỏa tiểu hành tinh thượng. Yếu bất thị giá thứ vi nhược na trảo thân thể, tha hoàn chân một tưởng quá, na khỏa tiểu hành tinh thượng cánh nhiên hữu na ma đa đích bí mật. Kỉ hồ tinh cầu thượng các đại gia tộc đô tại na khỏa tiểu hành tinh thượng hữu tự kỷ đích sản nghiệp.
Dĩ tiền tha đảo thị hữu sở nhĩ văn, chỉ bất quá tòng lai một phóng tại tâm thượng quá.
Nhược na nguyên lai đích thân thể tiện thị bị an phóng tại liễu na lí, dụng doanh dưỡng thương dưỡng trứ, trạng thái đảo thị đĩnh hảo, tùy thời đô khả dĩ tiếp thụ chuyển hoán thủ thuật.
An sắt phu nhân tịnh một hữu phủ nhận: “Trừ phi vĩnh viễn đô trảo bất đáo tu phục linh hồn đích bạn pháp, phủ tắc, ngã tương vị soa bất hội nhượng nhược na đích linh hồn hồi đáo nguyên lai đích thân thể lí.”
Nhược lâm tri đạo an sắt phu nhân dĩ kinh toản tiến liễu tử hạng tử lí, đa thuyết vô ích, đối nhược na đạo: “Chuẩn bị hảo, cân tỷ tỷ nhất khởi sấm xuất khứ. Cha môn tỷ muội kim thiên liên thủ, vi liễu nhĩ đích tự do.”
Nhược na khán liễu khán an sắt phu nhân, nhiên hậu đối trứ nhược lâm điểm liễu điểm đầu.
An sắt phu nhân nộ khí trùng thiên, trầm thanh phân phù đạo: “Sở hữu hộ vệ, toàn lực tương nhược lâm nhược na nã hạ!”
“Thị!”
Hộ vệ môn lĩnh liễu mệnh, triều trứ lưỡng nhân phác liễu quá khứ.
Nhược na hồi đầu khán liễu nhược lâm nhất nhãn.
Nhược lâm triều tha điểm liễu điểm đầu: “Động thủ ba.”
Nhãn khán lưỡng biên tựu yếu đả khởi lai liễu, ước khắc công tước thông mang cản lai: “Trụ thủ!”
Hộ vệ môn đình hạ liễu động tác.
Ước khắc công tước huy liễu huy thủ: “Nhĩ môn đô hạ khứ ba.”
Hộ vệ môn khán liễu khán an sắt phu nhân, tối hậu hoàn thị thính liễu nam chủ nhân đích phân phù, hô lạp lạp địa thối xuất liễu phòng gian.
An sắt phu nhân cực vi bất mãn: “Liên nhĩ dã yếu bang trứ tha môn mạ?”
“Phu nhân, phóng nhược na ly khai ba.” Ước khắc công tước thuyết đạo: “Tha hồi liễu địa cầu, hội quá đắc canh hảo. Viễn liễu bất thuyết, tựu thuyết hiện tại, nhĩ chân đích nhẫn tâm khán tha mỗi thiên thụ chiết ma mạ?”
An sắt phu nhân thần giác khẩn mân, mi đầu khẩn trứu.
“Ngã nhận vi, bất quản nhược na hồi bất hồi địa cầu, đô ứng cai tiên nhượng tha bả thân thể hoán hồi lai, dã hảo nhượng tha thiếu thụ ta khổ. Tương lai đẳng cha môn trảo đáo liễu tu phục linh hồn đích phương pháp, hoặc giả kỳ tha ổn thỏa đích trọng tố chi pháp, tái nhượng tha hoán hồi lai dã hành. Đãn thị tiền đề thị, yếu nhược na tự nguyện tài hành.”