《》
“Ngận hảo, tựu thị giá dạng, nhượng ngã khán khán, nhĩ đích thân thể đáo để hữu thập ma dạng đích tiềm lực ba.” Tử vi khán trứ hàn sâm đích thân thể biến hóa, nhãn tình thiểm thước trứ dị dạng đích quang thải, dụng chỉ năng tự kỷ thính đáo đích thanh âm nam nam tự ngữ.
Hàn sâm đích thân thể cơ nhục thu súc, liên bì phu đô biến đích khẩn banh khởi lai, cường hành tưởng yếu tránh thoát nhị thập bát căn tinh quang đinh đích thúc phược.
“Nhĩ thuyết đích một thác, ngã giá cụ thân thể một hữu bạn pháp cảm tri đáo quy tắc hòa trật tự, tựu như đồng thị nhất khối minh ngoan bất linh đích thạch đầu, khả dĩ thuyết thị hào vô dụng xử.” Hàn sâm nhất biên thuyết pháp, nhất biên cực lực đích tránh trát, nhân vi thái quá dụng lực, tinh quang đinh trụ đích vị trí, tại tha đích nhục thể thượng hình thành liễu ao hãm, tượng thị hữu vô hình đích đinh tử yếu tòng tha đích huyết nhục trung xuyên quá khứ nhất bàn.
“Đãn thị na hựu hữu thập ma quan hệ ni? Tựu toán cảm tri bất đáo quy tắc hòa trật tự, đãn thị ngã đích thân thể khước thị chân thật tồn tại đích, nhĩ cương tài dĩ kinh thuyết quá liễu, vạn sự vạn vật giai thị hoàn chỉnh nhi độc lập đích, nhất chỉ mã nghĩ, nhất đầu sư tử, nhất khối thạch đầu, đô thị nhất cá hoàn chỉnh đích tiểu vũ trụ.” Hàn sâm kế tục tránh trát trứ thuyết đạo.
“Na hựu chẩm ma dạng ni? Nhĩ đáo để tưởng thuyết thập ma?” Tử vi nhiêu hữu hưng thú đích khán trứ hàn sâm.
“Kí nhiên như thử, na ngã đích thân thể nội dã nhất định ủng hữu trứ nhất cá vũ trụ, chỉ thị nhân vi giá vũ trụ hoàn xử tại hỗn độn trạng thái, vô pháp bị ngã môn sở lý giải, hoặc giả thuyết thị vô pháp bị ngã tự kỷ sở lý giải.” Hàn sâm thuyết trứ, nhất trực tại dụng lực đích hữu thủ tí động đạn liễu nhất hạ, hữu tiên huyết tại thủ tí thượng trán phóng.
Nhân vi thái quá dụng lực, tha đích lực tí thượng bị tinh quang đinh trụ đích bộ vị, bì phu dĩ kinh phá liệt khai lai, hữu tiên huyết tòng trung lưu xuất.
“Nhĩ đích ý tư thị thuyết, nhĩ đích thân thể tựu tượng thị vũ trụ đại bạo tạc chi tiền đích hỗn độn trạng thái?” Tử vi nhược hữu sở tư đích thuyết đạo.
“Một thác.” Hàn sâm thuyết thoại chi thời, thân thượng đích nhị thập bát xử tinh quang đinh sở tại chi xử, bì phu đô phá liệt khai lai, hữu tiên huyết dật xuất.
Hàn sâm khước ti hào bất khứ lý hội na ta thương khẩu, y nhiên hoàn tại bất đoạn đích dụng lực, thường thí trứ tránh thoát tinh quang đinh đích thúc phược, đãn giá dạng đích cử động nhượng na thương khẩu băng liệt đích phạm vi việt lai việt đại, tiên huyết tự thị thủy tích nhất bàn lưu liễu xuất lai.
“Nhĩ hoàn chân cảm tưởng, bả tự kỷ đích thân thể khán tác thị một hữu sản sinh đại bạo tạc chi tiền đích vũ trụ, như thử tựu tự hồ thị ủng hữu liễu vô hạn đích khả năng tính.” Tử vi vi vi mân chủy, nhiên hậu hựu kế tục thuyết đạo: “Khả tích nhĩ khước cảo thác liễu nhất kiện sự tình, ngã thuyết quá mỗi cá sinh vật đô khả dĩ bả tự kỷ đích thân thể thị vi nhất cá tiểu vũ trụ, đãn thị giá cá tiểu vũ trụ dữ chân chính đích vũ trụ tương bỉ, khước thị giản đan nhi miểu tiểu đích, thậm chí khả dĩ thuyết chỉ thị nhất cá sồ hình. Thân thể tất tu yếu thông quá bất đoạn đích tiến hóa, lệnh giá cá tiểu vũ trụ đích sồ hình bất đoạn đích thành trường hoàn thiện, tối chung thành trường vi dữ vũ trụ nhất dạng cường đại đích tồn tại. Như quả án chiếu nhĩ đích thuyết pháp, nhĩ đích thân thể tựu thị vị tằng đại bạo tạc chi tiền đích hỗn độn vũ trụ, na ma nhĩ tựu đẳng vu thị xử tại kim tự tháp tối đê đoan đích sinh vật, nhĩ bỉ nhậm hà sinh vật đích tiến hóa trình độ đô yếu lạc hậu.”
“Nhĩ thuyết đích một thác, dã khả dĩ giá ma lý giải, ngã hiện tại đích thân thể, dữ đại vũ trụ trung nhậm hà nhất cá sinh vật tương bỉ, tiến hóa trình độ đô yếu lạc hậu……” Hàn sâm thoại thuyết đáo nhất bán, hữu tí khước mãnh nhiên gian ác khẩn liễu quyền đầu, nguyên bổn đinh tại tha chưởng tâm trung đích na đạo tinh quang, ngạnh sinh sinh xuyên quá liễu hàn sâm đích huyết nhục cốt đầu, tại tha đích thủ chưởng thượng lưu hạ liễu nhất cá huyết động.
“Đãn thị na hựu chẩm ma dạng ni? Một hữu nhân bỉ ngã canh thanh sở giá cụ thân thể, tuy nhiên hiện tại tha vô bỉ đích trì đốn, đãn thị ngã khước khả dĩ cảm giác đích xuất lai, tha bất thị một hữu lực lượng, thậm chí khả dĩ thuyết tha đích lực lượng dĩ kinh vô bỉ cường đại, chỉ thị ngã hoàn một hữu năng cú đả phá tha đích thúc phược, nhượng tha đích lực lượng triệt để thích phóng xuất lai, chỉ yếu năng cú tẩu xuất na nhất bộ, ngã tương tín giá cụ thân thể sở ủng hữu đích vũ trụ, tương hội thị thế gian tối cường đại đích.”
Hàn sâm thuyết thoại chi gian, thân thượng đích tiên huyết bất đoạn băng tiên nhi xuất, na ta tinh quang bị tha cường hành tránh thoát, tự tha đích huyết nhục cốt đầu trung xuyên thấu liễu quá khứ.
Hàn sâm đích thân thể hướng tiền hành, tinh quang tắc lưu tại nguyên vị, tự tha đích thân thể chi trung xuyên quá, liên đầu lô đô bị thứ xuyên, tại mi tâm hòa hậu não lưu hạ liễu nhất cá huyết động.
Na toàn thân dục huyết đích mô dạng, khán đích nhân đầu bì phát ma, bất quá hàn sâm chung vu hoàn thị bãi thoát liễu na nhị thập bát đạo tinh quang đích thúc phược.
Hàn sâm toàn thân cơ nhục khẩn banh, mục quang như nhiên thiêu đích hỏa diễm nhất bàn minh lượng, trực trực đích trành trứ tử vi, nhất bộ bộ hướng trứ tử vi tẩu khứ, tùy trứ tha đích bộ phạt, tha thân thượng na hãi nhân đích huyết động cánh nhiên tự động dũ hợp, chuyển nhãn gian tựu dĩ kinh khôi phục như sơ, liên nhất điểm thương ba đô một hữu lưu hạ.
Như quả bất thị tha đích y phục thượng diện hoàn tàn lưu trứ huyết tích, phạ thị căn bổn bất hội hữu nhân tương tín, tha cương tài kinh lịch quá thập ma.
Tử vi vi vi trứu mi, khán trứ nhất bộ bộ tẩu lai đích hàn sâm, tâm trung ám đạo: “Tha đích thân thể như thử ngoan cố mạ? Liên ngã ngộ xuất đích na nhất ti vũ trụ chi lực, dã vô pháp lệnh tha đích thân thể khai khiếu mạ?”
“Tử vi, cảm tạ nhĩ đích bang trợ, tác vi báo đáp, dã thỉnh nhĩ thu hạ ngã đích giá nhất quyền.” Hàn sâm thuyết trứ, đề khởi liễu tự kỷ đích quyền đầu, trực tiếp hướng trứ tử vi tiểu phúc thượng diện oanh liễu quá khứ.
Hiện tại hàn sâm dĩ kinh thập phân xác định, diện tiền đích tử vi, khẳng định tựu thị cơ nhân thần điện nội đích na vị thần đại nhân, trừ liễu tha chi ngoại, một hữu nhân năng cú đối vu vũ trụ như thử đích liễu giải.
Tại giá nhất phương diện, tựu toán thị tần tu hòa thái nhất na dạng đích gia hỏa, dã thị bất như giá vị hiện nhậm thần điện chi chủ đích.
Bất quá đồng thời hàn sâm dã ngận thanh sở, tử vi hiển nhiên bất thị chân đích yếu dữ tha chiến đấu, phủ tắc tử vi hữu thái đa đích cơ hội khả dĩ bả tha tảo xuất chiến tràng, nhi bất thị hòa tha tại giá lí liêu thiên.
Nhi thả na cá thân tức vũ trụ đích lý luận, hiển nhiên dã thị tử vi hữu ý yếu giảng cấp tha thính đích, tựu thị tưởng nhượng hàn sâm tự kỷ lộng thanh sở tự kỷ hiện tại đích thân thể trạng thái.
Bất quá tử vi dã đối hàn sâm thuyết liễu, tha đích vũ trụ lý luận tịnh bất nhất định chính xác, hàn sâm đích thân thể trạng huống, hoàn đắc tha tự kỷ khứ phán đoạn.
“Nhĩ đích thân thể hoàn xử tại hỗn độn trạng thái, giá dạng đích nhĩ, bất khả năng thương đáo……” Tử vi tịnh một hữu đóa thiểm đích ý tư, thân thể như đồng thôi xán đích linh quang ngưng tụ nhi thành, cấp nhân nhất chủng cực độ bất chân thật đích cảm giác.
Sự thật thượng, vũ trụ đương trung năng cú thương đáo tử vi đích lực lượng xác thật bất đa, thậm chí khả dĩ thuyết thị một hữu.
Tựu toán thị tần tu na dạng đích tồn, như quả một hữu đạp xuất tối hậu nhất bộ, phạ thị dã ngận nan thương đáo tử vi.
Tử vi bổn thân chỉ soa bán bộ tựu khả dĩ đạt đáo vũ trụ cấp, giá chỉ thị kỳ trung nhất cá nguyên nhân, tối trọng yếu đích thị, tha thị như kim đích cơ nhân thần điện chi chủ, nhi cơ nhân thần điện thị hiện tại đại vũ trụ đích quản lý cơ khí, tử vi bổn thân tựu thị đại vũ trụ đích chí cao chủ tể.
Tại giá cá vũ trụ chi trung, trừ phi ủng hữu vũ trụ cấp đích lực lượng, phủ tắc bất khả năng thương đáo tha.
Khả thị đương hàn sâm đích quyền đầu oanh tại tử vi đích tiểu phúc thượng đích thời hầu, tử vi một hữu thuyết hoàn đích thoại khước ca nhiên nhi chỉ, nhãn tình khước mãnh đích trừng đại, đồng khổng khước thu súc đáo liễu cực điểm.
Dĩ hàn sâm đích quyền đầu vi trung tâm, nhất đạo đạo nhục nhãn khả kiến đích ba văn tại tử vi đích thân thượng đãng dạng, hảo tự tử vi đích thân thể tựu thị nhất cá đại hình quả đống nhất bàn.