Tác giả: Nga thị lão ngũ
Thiểm điện tiểu kê trác mễ nhất bàn đích bất đoạn điểm đầu, “Đối, đối, ngã bất đãn khán kiến lưỡng cá nhân, hoàn khán kiến tha môn tại hỗn độn chi trung hành tẩu tự như, thậm chí liên pháp bảo đô một hữu tá trợ. Nhược bất thị ngã đích thiên phú thần thông hòa hỗn độn dung vi nhất thể, thuyết bất định đô bị tha môn phát hiện liễu.”
Địch cửu hoàn tại tưởng trứ giá lưỡng cá gia hỏa tu luyện đích thị thập ma đại đạo chi thời, thiểm điện tựu cân trứ thuyết đạo, “Ngã thính giá lưỡng cá nhân đích kỳ trung nhất cá nhân thuyết……”
“Nhĩ tại hỗn độn chi trung hoàn năng thính đáo thanh âm?” Địch cửu nhân vi khứ quá hỗn độn, tài tri đạo thiểm điện thuyết đích hữu đa ly phổ.
Thiểm điện diêu liễu diêu đầu, “Bất thị, ngã thính bất đáo thanh âm, tha môn thông quá truyện âm đích phương thức thuyết thoại, nhi ngã khước khả dĩ tại hỗn độn chi trung cảm thụ đáo tha môn đích truyện âm quy tắc……”
“Tha môn thuyết thập ma?” Địch cửu điểm điểm đầu, thiểm điện giác tỉnh đích thiên phú bất đãn khả dĩ tại hỗn độn chi trung tự như tu luyện hành tẩu, hoàn năng cảm thụ đáo hỗn độn chi trung đột ngột sản sinh đích quy tắc ba động. Năng tại hỗn độn chi trung tu luyện, na thị tương tự kỷ đích đại đạo quy tắc dung nhập đáo hỗn độn chi trung, giá cá thời hầu như quả hỗn độn chi trung đột ngột đa xuất lai biệt đích quy tắc tạm thời ba động, thiểm điện khả dĩ cảm ứng đáo, dã thị chính thường.
Thiểm điện nghĩa phẫn điền ưng đích thuyết đạo, “Giá lưỡng cá vương bát đản cư nhiên tại tầm trảo tồn tại đích sinh mệnh vũ trụ, nhiên hậu thuyết thập ma yếu thông quá giá vũ trụ hoàn thiện tự kỷ đích đại đạo chi nguyên……”
Địch cửu thính đáo giá lí dĩ kinh minh bạch liễu quá lai, giá lưỡng cá tu sĩ thuyết đích đại đạo chi nguyên ứng cai loại tự vu tha đích đạo thụ. Tha cấu kiến liễu tự kỷ đích đạo thụ, nhiên hậu các chủng đại đạo phân chi tại đạo thụ thượng thể hiện xuất lai. Biệt đích tu sĩ bất nhất định hội cấu kiến đạo thụ, dã hứa biệt nhân cấu kiến đích thị đạo hà hoặc giả thị đạo sơn đẳng đẳng ngưng luyện thành tự kỷ đích đại đạo nguyên đầu.
Vô luận thị cấu kiến thập ma hình thức đích đại đạo chi nguyên, kỳ tối chung đích mục đích thị nhất dạng đích. Đại đạo hạo hãn, hỗn độn canh thị hạo hãn vô biên, năng cảm ngộ đáo đạo thụ tài thị tối chung đại đạo phương hướng đích, khả bất cận cận chỉ hữu tha địch cửu nhất cá nhân.
“Giá lưỡng cá vương bát dĩ kinh trảo đáo liễu ngận đa tồn tại tu sĩ đích sinh mệnh vũ trụ, tịnh thả thuyết tái năng trảo kỉ cá tượng dạng nhất điểm đích đại đạo vũ trụ, na tha môn đích đại đạo chi nguyên hoàn thiện đích soa bất đa liễu……” Thiểm điện nhất biên phẫn nộ đích thuyết trứ, nhất biên thâu thâu quan sát địch cửu đích kiểm sắc.
Địch cửu đích kiểm sắc hữu ta nan khán, “Nhĩ đích ý tư thị, tha môn hội trảo đáo ngã môn sinh tồn đích vũ trụ?”
Thiểm điện liên mang thuyết đạo, “Thị đích, ngã nhất ly khai sở sinh tồn đích địa phương, một quá đa cửu tựu khán kiến liễu giá lưỡng cá vương bát. Ngã sai trắc tha môn sở tại đích địa phương cự ly ngã môn sinh tồn đích vũ trụ tịnh bất thị ngận viễn, dĩ tha môn tầm trảo sinh mệnh vũ trụ đích kinh nghiệm, thuyết bất định chân đích năng bị tha môn trảo đáo. Nhất đán bị tha môn trảo đáo, thái gia nhĩ ngận đa đích bằng hữu đô, đô……”
Thiểm điện khán kiến địch cửu đích kiểm sắc việt lai việt nan khán, một cảm kế tục sai trắc hạ khứ.
Địch cửu trứu trứ mi đầu một hữu thuyết thoại, thiểm điện thị tòng tằng kinh đích khuê hà đại vũ trụ sở tại hỗn độn xuất lai đích, na cá tuyền qua trận môn tuy nhiên địch cửu bất tri đạo thị chẩm ma hồi sự, bất quá tưởng lai ứng cai bất giản đan. Phủ tắc đích thoại, thiểm điện dã lai bất liễu chân chính đích hỗn độn.
Biệt khán thiểm điện chỉ thị xuyên việt liễu nhất cá tuyền qua trận môn, thuyết bất định dĩ kinh tương cự vô sổ cá vũ trụ vị diện, na lưỡng cá cường giả tại hỗn độn chi trung hiển nhiên tồn tại ngận cửu liễu, tha môn dã bất nhất định năng trảo đáo tân vũ trụ.
Địch cửu tâm lí dã tri đạo, giá cận cận thị tha đích kỳ phán bãi liễu. Như quả na lưỡng cá cường giả chân đích trảo đáo liễu tân vũ trụ, tựu toán thị ninh thành hòa diệp mặc hoàn tại tân vũ trụ, phạ dã nan dĩ đáng trụ. Nhi thả tại địch cửu tưởng lai, tân vũ trụ nhất đán hoàn thiện hậu, vô luận thị ninh thành hoàn thị diệp mặc, đô bất khả năng lưu tại tân vũ trụ.
Tha hữu dự cảm, ninh thành hòa diệp mặc nhất dạng tiến nhập liễu hỗn độn chi trung. Như quả thị giá dạng đích thoại, na tân vũ trụ diện đối năng tại hỗn độn chi trung hành tẩu đích cường giả, kỉ hồ thị hào vô phản kháng chi lực.
“Thái gia, ngã môn năng bất năng mã thượng tựu hồi khứ, giá lí khả bất năng cửu lưu a……” Thiểm điện thuyết đáo giá lí tự hồ tưởng khởi liễu thập ma, lập tức vấn đạo, “Thái gia, nhĩ thị chẩm ma lai đáo giá lí đích?”
Địch cửu bãi bãi thủ, “Giá kiện sự thuyết lai thoại trường, đẳng ly khai giá lí hậu mạn mạn tái thuyết. Chính hảo ngã đích nhất kiện phi hành pháp bảo luyện chế đích dã soa bất đa liễu, hiện tại tựu ly khai đại đạo trận môn tinh không thành, tiên khứ tầm trảo luyện đạo kim, nhiên hậu tiến đại đạo trận môn khán khán tình huống.”
Hỗn độn phi tinh một hữu luyện chế hoàn thành, bất quá tại địch cửu khán lai, hỗn độn phi tinh tại hỗn độn chi trung hành tẩu dĩ kinh hoàn toàn một hữu vấn đề liễu.
Hỗn độn phi tinh thị nhất cá phi hành tinh cầu, ngoại vi đích đại đạo quy tắc địch cửu hoàn toàn ngưng luyện hoàn tất, phi tinh đích quy tắc đạo trận địch cửu dã bố trí hảo liễu. Chí vu hỗn độn phi tinh lí diện đích nhất ta kiến trúc hoàn hữu sinh mệnh tồn tại khu vực đích bố trí, na thị nhất cá mạn công, giá nhu yếu tuế nguyệt đích tích luy. Giá chủng sự tình bất nhất định tựu nhu yếu tha tự kỷ lai tố, thiểm điện dã khả dĩ bang mang.
Địch cửu đích động phủ hộ trận chi ngoại, nhân bất đãn một tẩu, phản nhi thị việt lai việt đa. Đương địch cửu đả khai hộ trận tẩu xuất lai đích thời hầu, tịnh một hữu đa thiếu nhân kinh nhạ.
Địch cửu đích thật lực tảo tựu hữu nhân tri đạo, giá khả thị nhượng hồ yết chi thất tung đích cường giả. Na cá ngoại lai đích tử phát nam tử tuy nhiên cường, dã một hữu cường đại đáo niễn áp hồ yết chi đích địa bộ. Gia thượng giá lí hoàn thị địch cửu đích địa bàn, tử phát nam tử mậu nhiên sấm nhập địch cửu đích hộ trận đương trung, như quả giá dạng hoàn năng an nhiên vô dạng đích xuất lai, na tuyệt đối thị đại đạo trận môn tinh không thành đệ nhất nhân liễu.
“Kiến quá địch tiền bối.” Địch cửu nhất xuất lai, chúng đa tu sĩ phân phân vấn hầu.
Đại đạo trận môn tinh không thành khả một hữu đa đại, địch cửu kí nhiên thị khả dĩ sát tam thánh chủ đích cường giả liễu, biệt đích tu sĩ khả bất cảm bất tôn kính. Chi tiền na cá tử phát nam tử hữu đa cường, đại gia dã đô khán kiến liễu, hiện tại bất thị tiêu thất bất kiến liễu?
Địch cửu điểm điểm đầu, mục quang tòng chúng nhân thân thượng tảo liễu quá khứ, nhiên hậu thuyết đạo, “Tương lai bất quản thùy lai đáo giá cá tinh không thành, đô bất duẫn hứa dĩ lão khi tân.”
Thuyết hoàn giá cú thoại hậu, địch cửu đái trứ thiểm điện tấn tốc đích ly khai tinh không thành, trực bôn luyện đạo vũ trụ. Chi sở dĩ thuyết giá cá thoại, địch cửu thị đam tâm tương lai hữu tha thục tất đích bằng hữu tái lai tinh không thành.
Luyện đạo vũ trụ ngoại đích quảng tràng thượng, y nhiên hữu nhất quần nhân. Địch cửu đái trứ thiểm điện lai đáo giá lí đích thời hầu, kỉ danh bổn lai yếu tiến nhập luyện đạo vũ trụ đích tu sĩ cản khẩn thối liễu xuất lai, cung cẩn đích nhượng tại liễu nhất biên.
Hòa đương niên cung thiên dịch tam nhân lai giá lí bất đồng, hiện tại địch cửu đích uy danh tảo dĩ truyện biến liễu chỉnh cá đại đạo chi lộ.
Địch cửu đối nhượng lộ đích kỉ danh tu sĩ điểm liễu nhất hạ đầu, đái trứ thiểm điện tấn tốc đích khóa nhập liễu luyện đạo vũ trụ đích tuyền qua trận môn.
Luyện đạo vũ trụ đáo xử đô thị hạo hãn khí tức, địch cửu đích thần niệm tảo xuất khứ, căn bổn tựu khán bất kiến biên tế. Đồng dạng tại tha đích thần niệm chi hạ, dã một hữu nhất cá tu sĩ tồn tại.
“Thái gia, thập ma thị luyện đạo kim?” Thiểm điện nhất lai đáo đại đạo trận môn tinh không thành, tựu bị địch cửu đái đáo liễu luyện đạo vũ trụ, trừ liễu địch cửu cáo tố tha yếu ly khai giá lí, tiên yếu tầm trảo luyện đạo kim chi ngoại, biệt đích tha đô bất tri đạo.
Địch cửu trảo xuất nhất khối luyện đạo kim đâu cấp thiểm điện, “Giá đông tây tựu thị luyện đạo kim, đẳng hội ngã môn phân khai lai tầm trảo, đẳng tầm trảo đáo túc cú luyện đạo kim đích thời hầu, ngã môn ly khai giá lí tiền vãng đại đạo trận môn.”
Thiểm điện trảo trứ thủ trung giá khối hoàn đái trứ đạm đạm kim sắc đích luyện đạo kim, hữu ta lăng thần.
“Ngã vãng giá biên, nhĩ tuyển trạch lánh ngoại nhất cá phương hướng……” Địch cửu thuyết hoàn tựu yếu độn tẩu, thiểm điện đích thật lực, tại giá lí diện túc cú tự bảo. Tựu toán thị hữu thập ma sự tình, chỉ yếu thiểm điện cấp tha nhất đạo tấn tức, tha hội đệ nhất thời gian quá lai. Huống thả, tại giá lí khủng phạ một nhân năng truy thượng thiểm điện.
“Thái gia, đẳng đẳng.” Thiểm điện khước khiếu trụ liễu địch cửu.
Địch cửu nghi hoặc đích khán trứ thiểm điện, thiểm điện khước cử trứ luyện đạo kim thuyết đạo, “Giá đông tây đích khí tức ngã khả dĩ cảm thụ đáo a, giá biên ứng cai thị tối đa đích.”
Thuyết hoàn, thiểm điện chỉ liễu chỉ kỳ trung lánh ngoại nhất cá phương hướng.
Kiến địch cửu hoàn thị khán trứ tự kỷ, thiểm điện hắc hắc nhất tiếu, “Thái gia, luyện đạo kim trung đích khí tức, hữu nhất chủng hạo hãn hỗn độn chi trung đích hư vô cảm, tựu thị nhất chủng hạo hãn đại đạo khí tức, ngã nhất trảo đáo thủ trung tựu cảm thụ đáo liễu. Ngã tại hạo hãn hỗn độn chi trung sinh tồn liễu giá ma đa niên, đối giá chủng hạo hãn đạo tắc tối mẫn cảm. Ngã khẳng định, ngã năng trảo đáo luyện đạo kim.”
Biệt nhân dã hứa thính bất đổng thiểm điện đích thoại, địch cửu khước thính đích minh bạch. Tha dã thị tòng hỗn độn chi trung quá lai đích, ngận thanh sở hỗn độn tuy nhiên thập ma đô một hữu, hoàn vô pháp sinh tồn, khước năng dựng dục tối đỉnh cấp đích hạo hãn đại đạo. Chí vu như hà trảo đáo giá chủng hỗn độn dựng dục đích hạo hãn đại đạo, na thị căn cư tu đạo giả đích đại đạo hòa cảm ngộ nhi lai đích.
Như quả nhĩ đích đại đạo bất năng thích ứng, dã vô pháp cảm ngộ giá chủng hạo hãn đại đạo, hỗn độn tựu khả dĩ tương nhĩ niễn áp thành vi hư vô. Chí vu dựng dục đỉnh cấp hạo hãn đại đạo đạo tắc, na canh thị bất tồn tại. Như quả nhĩ đích đại đạo năng tại hỗn độn chi trung sinh tồn, na hỗn độn tựu hữu khả năng dựng dục chúc vu nhĩ đích đại đạo đạo tắc hoặc giả thị đại đạo phương hướng. Tựu như địch cửu giá dạng, tha tựu tại hỗn độn chi trung cấu kiến liễu tự kỷ đích đạo thụ.
“Ngã đích xác thị cảm thụ đáo liễu a.” Kiến địch cửu một hữu phản ứng, thiểm điện hữu ta ủy khuất đích hựu thuyết liễu nhất cú.
Địch cửu nhất phách thiểm điện đầu thượng đích thiểm điện phù, “Na hoàn đẳng thập ma, cản khẩn đái lộ.”
( kim thiên đích canh tân tựu đáo giá lí, bằng hữu môn vãn an! )
Bổn trạm,,,,,,,,,