“Thị nhĩ?” Tán ô đệ nhất thời gian tựu nhận xuất liễu lai nhân thị thùy, cánh nhiên thị địch cửu.
Địch cửu chẩm ma khả năng lai đáo luyện đạo vũ trụ, hoàn lai đáo giá cá địa phương liễu? Tại sinh tử môn địch cửu bất thị bị bác ly đạo cơ vẫn lạc liễu mạ? Tái thuyết liễu, tựu toán thị địch cửu nghiêu hạnh đào liễu nhất mệnh, dã một hữu tư cách lai đáo giá cá địa phương ba.
Tán ô đích tưởng pháp nhân vi nhất đạo thủ ấn niết trụ liễu tha đích bột tử nhi kiết nhiên nhi chỉ, hạ nhất khắc tha tựu cảm giác đáo tự kỷ song cước ly địa. Ngận hiển nhiên, tha bị nhân dụng thần nguyên thủ ấn niết trụ bột tử linh khởi lai liễu.
Tán ô trừng đại nhãn tình trành trứ địch cửu, tha thử khắc triệt để minh bạch liễu vi thập ma địch cửu hội xuất hiện tại giá lí, địch cửu đích thật lực hiển nhiên bỉ tha sai trắc đích cường đại liễu thập bội đô bất chỉ, sinh tử môn căn bổn tựu một hữu khốn trụ nhân gia. Khả tiếu tha hoàn tưởng yếu ám toán địch cửu, tưởng yếu tá trợ địch cửu tế sinh tử môn.
Tẫn quản tán ô nỗ lực tưởng yếu đa thuyết kỉ cú, khả tha nhất cá tự đô thuyết bất xuất lai, thử khắc tha chỉ hữu nhất chủng cảm giác, na tựu thị tha đích sinh mệnh tại tiệm tiệm đích viễn khứ.
Ôn thiên nghĩa đệ nhất thời gian thu hồi liễu tự kỷ đích pháp bảo, tâm lí kinh hãi đích đồng thời kiểm thượng khước đái trứ hòa húc đích tiếu dung, đồng thời bão quyền đối địch cửu thuyết đạo, “Địch đạo hữu, tuy nhiên nhĩ thị đệ nhất thứ kiến đáo ngã, ngã khước kiến quá địch đạo hữu lưỡng thứ liễu, tảo tựu tưởng kết giao địch đạo hữu.”
Khán kiến ôn thiên nghĩa đình chỉ liễu động thủ, kỳ dư đích nhân tự nhiên đô thị đình liễu hạ lai. Thiểm điện trùng xuất khốn sát thần trận, sĩ khởi trảo tử tại hư không chi trung nhất đốn loạn trảo. Tuy nhiên tha bị khốn tại thần trận đương trung một hữu bán điểm bạn pháp, đãn xuất liễu thần trận, tại trận môn hoàn thị khai trứ đích tình huống hạ, tưởng yếu tê điệu nhất cá khốn sát đại trận hòa tỏa không trận, khước thị bất phí thập ma lực khí.
Ôn thiên nghĩa chủy giác nhất đốn trừu súc, giá lưỡng cá đại trận khả thị tha hoa phí liễu hảo nhất đoạn thời gian tài bố trí khởi lai đích. Đương sơ tịnh bất thị vi liễu thất trảo thần côn, nhi thị vi liễu hội đạo sa nguyên chi trung đích luyện đạo kim, hiện tại khước bị thất trảo thần côn trực tiếp hủy điệu, nhi tha khước vô pháp thuyết thập ma.
Địch cửu đích mục quang lạc tại ôn thiên nghĩa thân thượng, ngữ khí bình đạm đích thuyết đạo, “Ngã dã bất thị đệ nhất thứ kiến đáo nhĩ, thượng thứ ngã giáo huấn hồ yết chi đích thời hầu, ngã tựu kiến quá nhĩ.”
Địch cửu một hữu kiến quá ôn thiên nghĩa, đương thời tha hoàn dĩ vi đóa tại nhất biên đích gia hỏa thị dương tư an, tại kiến đáo ôn thiên nghĩa đích thời hầu, tha lập tức tựu tri đạo đương thời đóa tại nhất biên đích nhân bất thị dương tư an nhi thị ôn thiên nghĩa liễu.
Ôn thiên nghĩa tâm lí nhất kinh, tha dĩ vi tự kỷ đương thời đóa đích bỉ giác ẩn nặc, địch cửu căn bổn tựu một hữu sát giác, hiện tại khán lai, tha thái quá nhất sương tình nguyện liễu. Khả dĩ tưởng đáo, đương sơ địch cửu như quả bất thị phòng bị trứ tha đích thoại, khủng phạ năng tại canh đoản đích thời gian nội càn điệu hồ yết chi.
Hồ yết chi tiêu thất bất kiến, ôn thiên nghĩa dĩ vi hồ yết chi dĩ kinh bị địch cửu sát liễu.
Thính đáo địch cửu thuyết giáo huấn quá hồ yết chi, bao quát tán ô tại nội đích chúng đa tu sĩ kiểm sắc đô thị thương bạch khởi lai. Hồ yết chi hòa ôn thiên nghĩa tề danh, đô thị tam thánh chi nhất. Địch cửu liên hồ yết chi đô khả dĩ giáo huấn, hiển nhiên đồng dạng khả dĩ giáo huấn ôn thiên nghĩa. Tòng địch cửu lai liễu hậu, ôn thiên nghĩa khiêm hòa đích thoại ngữ chúng nhân tựu khả dĩ khán xuất, ôn thiên nghĩa đích xác thị kỵ đạn địch cửu.
Thiểm điện dĩ kinh hủy điệu liễu lưỡng cá đại trận, khiêu đáo liễu ôn thiên nghĩa đích diện tiền, “Ngã tựu thuyết ngã thái gia lai liễu nhĩ môn tựu thị tra tra ba, bất tín nhĩ thiểm điện thái gia đích thoại, cật khuy tựu tại nhãn tiền.”
Ôn thiên nghĩa cảm thụ đáo liễu nhất chủng đạm đạm đích uy áp, tha cảm khẳng định, vô luận tự kỷ thị tẩu hoàn thị động thủ, địch cửu đô hội tại đệ nhất thời gian niễn áp tha. Tha dã cảm thụ đáo, bỉ khởi đối phó hồ yết chi đích thời hầu, địch cửu đích thật lực tự hồ tái thượng thăng liễu nhất cá đại đích tằng thứ, giá tâm lí ngận thị hoàng khủng bất an.
Địch cửu thật lực một hữu thượng thăng chi tiền, tựu khả dĩ niễn áp hồ yết chi, hiện tại thật lực thượng thăng hậu, như quả thuyết bất năng niễn áp tha ôn thiên nghĩa, tha tự kỷ đô bất đại tương tín.
Minh bạch giá cá đạo lý hậu, ôn thiên nghĩa đối địch cửu cực vi cung cẩn đích nhất bão quyền thuyết đạo, “Địch đạo hữu, chi tiền đích sự tình thị ngã bất đối, ngã tịnh bất tri đạo giá thần thú hòa đạo hữu hữu quan hệ, đạo hữu trách phạt ngã ôn thiên nghĩa dã nhận liễu, ngã ôn thiên nghĩa hướng thiểm điện hòa giá vị đạo hữu đạo khiểm……
Đối liễu, chi tiền ngã tiến nhập luyện đạo vũ trụ đích thời hầu, khán kiến tư dạ hòa cung thiên dịch hoàn hữu ô địch nhất tam nhân bị nhân lan tiệt, thậm chí yếu diệt liễu tam nhân. Ngã ngận thị bất phẫn, xuất thủ bang trợ liễu nhất hạ tam nhân, tịnh thả giáo huấn liễu nhất hạ đương thời lan trụ tam nhân đích thái tả phong.”
Thính đáo ôn thiên nghĩa xuất thủ bang trợ liễu tư dạ tam nhân nhất thứ, địch cửu đích kiểm sắc hảo liễu nhất ta, thân thượng đích sát khí tiêu tán liễu hứa đa.
Cảm thụ đáo na nhất chủng niễn áp tự kỷ đích tử vong khí tức tiêu tán liễu hứa đa, ôn thiên nghĩa tâm lí trường trường hu liễu khẩu khí. Địch cửu thật tại thị thái cường liễu, cận cận bằng tá lĩnh vực sát thế tựu khả dĩ niễn áp đáo tha. Giá cá thời hầu, tha chỉ hữu nhất chủng khánh hạnh, khánh hạnh đương sơ xuất thủ liễu nhất thứ, phủ tắc đích thoại, kim thiên khủng phạ ngận nan thiện liễu.
“Khán tại nhĩ xuất thủ bang liễu ngã đích kỉ cá bằng hữu phân thượng, kim thiên đích sự tình tựu tác bãi.” Địch cửu thuyết hoàn đối thân mộc nguyên hòa thiểm điện nhất bãi thủ, ý tư thị mã thượng tựu yếu ly khai luyện đạo vũ trụ.
Khán trứ địch cửu đái trứ thiểm điện hòa thân mộc nguyên viễn khứ, ôn thiên nghĩa tài cảm giác đáo bối hậu hữu ta lương ý. Tha hành sự nhất trực đô thị đương diện tiếu kiểm bối hậu âm nhân, kim thiên tha tài minh bạch, tại tuyệt đối đích thật lực diện tiền, âm nhân đích câu đương vĩnh viễn thị nã bất thượng đài diện đích.
Phanh! Tán ô bị cấm cố tại hư không chi trung đích thân khu hốt nhiên tạc khai, nhi thử khắc địch cửu kỉ nhân khước tảo dĩ bất kiến liễu tung tích.
Hòa luyện đạo vũ trụ ngoại vi đích quảng tràng bất đồng, đại đạo trận môn ngoại diện không đãng đãng đích, một hữu nhất cá tu sĩ lưu tại giá lí.
Đạo văn lưu chuyển đích đại đạo trận môn hòa địch cửu đệ nhất thứ lai đích thời hầu tự hồ một hữu lưỡng dạng, bất quá địch cửu khước cảm thụ đáo liễu kỳ trung bất đồng. Bất thị đại đạo trận môn bất đồng, nhi thị tha đích đại đạo tái tiến nhất cá tằng thứ, đạo thụ thượng dĩ kinh thị thật đả thật đích ngũ căn đạo chi, nhi tha đích thật lực đồng dạng thị khóa nhập liễu thần cảnh đích đệ ngũ bộ.
“Thân đạo hữu, ngã đả toán tiến nhập đại đạo chi môn liễu, bất tri đạo đạo hữu khả hữu đả toán?” Địch cửu chuyển đầu khán hướng liễu thân mộc nguyên.
Thân mộc nguyên hào bất do dự đích thuyết đạo, “Ngã dã tiến nhập đại đạo chi môn, giá lí tái dã một hữu ngã thân mộc nguyên nhu yếu hòa lưu luyến đích đông tây.”
Thuyết hoàn thân mộc nguyên khán hướng liễu thiểm điện, thiểm điện chỉ hảo tương luyện đạo kim trảo liễu xuất lai.
“Giá ma đại đích luyện đạo kim?” Địch cửu kinh dị bất dĩ đích khán trứ thiểm điện, tha một tưởng đáo thiểm điện tại trảo đáo nhất cá tinh cầu đại tiểu đích luyện đạo kim hậu, cánh nhiên hoàn năng tái trảo đáo nhất cá tinh không thành nhất bàn đại tiểu đích luyện đạo kim.
“Thị đích, giá luyện đạo kim ngã môn bình phân ba.” Thiểm điện thuyết hoàn, sĩ khởi trảo tử tựu hoa xuất nhất đạo tê liệt đạo tắc.
Tê liệt đạo tắc oanh tại liễu luyện đạo kim thượng, pháp tắc toái phiến tạc liệt, luyện đạo kim khước thị hoàn hảo vô khuyết, giác đô một hữu thiếu nhất khối.
Thiểm điện dam giới đích khán liễu khán thân mộc nguyên, “Lão thân, ngã khủng phạ oanh bất khai, nhĩ lai ba.”
Thân mộc nguyên thí đô một thí, trực tiếp diêu đầu, “Giá luyện đạo kim yếu dụng đỉnh cấp quy tắc đạo hỏa ngưng luyện, hoặc giả thị dụng tuế nguyệt đôi tích lai phá khai, ngã dã một hữu bạn pháp tùy tiện phân cát luyện đạo kim.”
Địch cửu nhất bãi thủ, “Ngã lai ba.”
Thuyết hoàn, nhất đạo tầm thường đích đại đạo thần thông pháp tắc oanh tại liễu luyện đạo kim thượng, tinh không thành đại tiểu đích luyện đạo kim bị địch cửu giá nhất đạo thần thông pháp tắc trực tiếp tê liệt thành vi lưỡng phiến.
Thân mộc nguyên tâm hạ ám thán, địch cửu tại đắc đáo tha đích sinh cơ đại đạo đạo tắc hậu, thật lực thị tái thượng tằng lâu liễu. Như quả thuyết chi tiền tha hoàn hữu ta đam tâm địch cửu thị bất thị sinh tử thánh nhân đích đối thủ, hiện tại tha phạ thị bất dụng đam tâm liễu. Nhược địch cửu hoàn năng tái tiến nhất bộ đích thoại, na đam tâm đích phạ thị sinh tử thánh nhân liễu.
Thiểm điện thu khởi bán biên luyện đạo kim, đối thân mộc nguyên thuyết đạo, “Lão thân, nhĩ dã thu khởi lai ba, giá bán biên luyện đạo kim túc cú nhĩ dụng đích liễu.”
Thân mộc nguyên điểm điểm đầu, dã thu khởi liễu bán biên luyện đạo kim nhiên hậu đối địch cửu thuyết đạo, “Địch đạo hữu, ngã tuy nhiên một hữu tiến nhập quá đại đạo trận môn, khước liễu giải nhất ta đại đạo trận môn tiến nhập đích phương thức. Tại tiến nhập đại đạo trận môn chi tiền, nhu yếu dụng nhất khối luyện đạo kim tế lộ. Chỉ hữu tống nhập nhất khối luyện đạo kim, tài hữu tư cách tiến nhập đại đạo trận môn.
Tại tiến nhập đại đạo trận môn chi hậu, hội bị truyện tống đáo nhất cá đại đạo quy tắc bình đài, tại giá cá đại đạo quy tắc bình đài thượng truyện văn khả dĩ tái tiến nhất bộ. Bất quá tại tu luyện đích thời hầu, tất tu yếu dụng luyện đạo kim hộ trụ tự thân, phủ tắc đích thoại, hội bị đại đạo tê liệt, hóa vi đại đạo toái phiến.”
Địch cửu đích mục quang hòa thần niệm nhất trực thị lạc tại đại đạo trận môn trung tâm đích đạo văn tuyền qua thượng, thân mộc nguyên đích thoại tha tựu hảo tượng một hữu thính đáo nhất bàn. Túc túc quá liễu nhất chú hương thời gian, địch cửu giá tài hồi đầu thuyết đạo, “Thân đạo hữu, ngã đả toán bất dụng luyện đạo kim tế lộ, trực tiếp giá dạng sấm đại đạo trận môn.”
“A……” Thân mộc nguyên ngốc trệ đích khán trứ địch cửu, trực tiếp sấm đại đạo trận môn đích tu sĩ bất thị một hữu, nhi thị thái đa liễu. Đại đạo trận môn tồn tại dĩ lai, tự hồ tựu một hữu nhân sấm tiến khứ quá, nhất bàn đô thị cương cương khóa nhập đại đạo trận môn, tựu hội bị đại đạo trận môn tê liệt, hóa vi toái tra đâu xuất lai.
Địch cửu giá thị yếu tự tầm tử lộ?
( kim thiên đích canh tân tựu đáo giá lí, bằng hữu môn vãn an! )