Tiểu thuyết:,,,,,,,,
Khán lai giá ta thiên sử môn đối tự kỷ nhân đảo thị thập phân đích hòa thiện, giá điểm đảo thị bỉ na ta nhược nhục cường thực đích ác ma yếu hảo đa liễu, bất quá, bất quá, yếu thị ngã hiện tại biểu minh tự kỷ đích thân phân thị nhân loại đích thoại, khủng phạ tựu bất nhất dạng liễu ba, thuyết bất định hội bả ngã trực tiếp tựu địa chính pháp?
Kiến đáo giá cá chấp pháp thiên sử giá ma đích bân bân hữu lễ, á đức lí ân đích tâm trung khước một hữu thập ma thiện ý, tác vi ám hắc phá phôi thần nhị đích tư thâm ngoạn gia, á đức lí ân thanh sở đích tri đạo giá ta tự xưng ‘ thánh khiết chính nghĩa ’ đích thiên sử môn, đối nhân loại càn quá thập ma tàn bạo đích sự tình.
Chấp pháp đội đích đại ca, giá cá huynh đệ thị lưu lạc tại ngoại diện đích thiên sử, đệ nhất thứ lai ngã môn cao giai thiên đường, sở dĩ bất tri đạo ngã môn đích quy củ, nhĩ khán năng bất năng tựu giá dạng phóng quá tha? Nhĩ dã tri đạo chính nghĩa đại thiên sử thái thụy nhĩ đại nhân hữu đa ma nghiêm cách đích, như quả bị trảo khứ công chính pháp đình đích thoại, khủng phạ thị một thập ma hảo hạ tràng đích,
Hoàn một đẳng á đức lí ân thuyết thoại, chi tiền đích na cá thoại lao nam tính thiên sử đáo thị đề tiền bổng á đức lí ân cầu tình liễu.
Giá cá..... Thật tại thị bất hảo ý tư, tức tiện nhĩ thị lưu lạc tại ngoại diện đích thiên sử, thị đệ nhất thứ lai ngã môn cao giai thiên đường, án chiếu chính nghĩa đại thiên sử thái thụy nhĩ đại nhân đích phân phù, hoàn thị đắc khứ công chính pháp đình nhất tranh.
Chấp pháp thiên sử mãn kiểm khiểm ý đích hòa á đức lí ân thuyết trứ, ý tư thị tha môn dã ngận tưởng phóng quá á đức lí ân, đãn thị thật tại thị chính nghĩa đại thiên sử thái thụy nhĩ đại nhân hữu mệnh lệnh, tha môn dã một bạn pháp.
Một quan hệ, ngã trực tiếp cân trứ nhĩ môn khứ công chính pháp đình tựu thị liễu.
Kiến đáo thoại lao thiên sử trương liễu trương chủy, nhất phó hoàn yếu thuyết ta thập ma đích ý tư, á đức lí ân liên mang khai khẩu đổ trụ thoại lao thiên sử đích thoại.
Tất cánh á đức lí ân bổn lai tựu thị đả toán yếu khứ công chính pháp đình kiến thái thụy nhĩ đích, hiện tại oai đả chính trứ khả dĩ kiến đáo thái thụy nhĩ liễu, dã khả dĩ cấp á đức lí ân tỉnh khứ ngận đa đích ma phiền,
Đãn thị cương cương soa điểm tựu bị na thoại lao thiên sử bả á đức lí ân đích kế hoa cấp phá phôi điệu liễu, á đức lí ân na lí hoàn cảm kế tục nhượng na thoại lao thiên sử tiếp thoại, liên mang biểu kỳ tự kỷ nguyện ý khứ công chính pháp đình.
Na tựu hảo, đa tạ nhĩ đích phối hợp liễu, na ngã môn tẩu ba.
Chấp pháp thiên sử đối vu á đức lí ân thuận tòng đích thái độ ngận mãn ý, tha hoàn chân đích hữu điểm phạ á đức lí ân để lại bất khứ ni, tất cánh cương cương khán đáo á đức lí ân tại thiên thượng phi đích chấp pháp thiên sử khả tựu tha nhất cá, yếu thị á đức lí ân giảo tử tự kỷ một tại thiên không thượng phi đích thoại, na tha dã một thập ma bạn pháp.
Ách, nhĩ chẩm ma tựu đáp ứng liễu hòa tha khứ công chính pháp đình liễu ni, nhĩ cương lai thị bất tri đạo công chính pháp đình thị chẩm ma dạng đích, ngã môn đích chính nghĩa đại thiên sử thái thụy nhĩ đại nhân tuy nhiên thùy ngận công chính, đãn thị tha dã ngận nghiêm cách a, đối vu vi phản liễu ngã môn cao giai thiên đường lí đích quy tắc đích thiên sử, khả thị tòng bất lưu tình đích!
Khán đáo á đức lí ân đáp ứng liễu khứ công chính pháp đình, thoại lao thiên sử dã thị hữu điểm cấp liễu.
Một quan hệ liễu, ngã phản chính một hữu thương hại đáo kỳ tha thiên sử hoặc giả thị phá phôi liễu thập ma đông tây, bất yếu cấp.
Á đức lí ân đảo thị nhất phó vô sở vị đích dạng tử, khán đích thoại lao thiên sử liên liên diêu đầu.
Hảo, na ngã môn tẩu ba!
Thuyết hoàn giá cú thoại hậu, chấp pháp thiên sử tiện tẩu đáo á đức lí ân đức tiền diện cấp tha dẫn lộ, á đức lí ân dã liên mang cân liễu thượng khứ, chỉ lưu hạ thoại lao thiên sử tại na lí thán khí.
Cao giai thiên đường tuy nhiên thuyết bất duẫn hứa thiên sử phi hành, đãn thị khước tại địa diện thượng an trí liễu hứa đa đích khả dĩ hỗ thông lai vãng đích truyện tống trận, phương tiện thiên sử môn đích xuất hành.
Nhân thử chấp pháp thiên sử trực tiếp tựu tương á đức lí ân đái vãng liễu giá phụ cận tối cận đích nhất cá truyện tống trận trung, chuẩn bị thông quá truyện tống trận tiền vãng công chính pháp đình.
Tùy trứ truyện tống trận đích quang mang nhất thiểm, á đức lí ân hòa chấp pháp thiên sử tiện lai đáo liễu công chính pháp đình.
Công chính pháp đình đích môn tiền hữu trứ lưỡng bài hòa chấp pháp thiên sử xuyên trứ nhất dạng đích chế thức khôi giáp đích thiên sử, hoàn hữu lánh ngoại đích lưỡng cá tiểu đội đích chấp pháp thiên sử tại giá phụ cận tuần la, giới bị thập phân đích sâm nghiêm.
Lai đáo liễu công chính pháp đình đích môn tiền hậu, chấp pháp thiên sử tiện trực tiếp đái trứ á đức lí ân tẩu thượng tiền khứ, cân môn tiền đích kỉ cá thủ vệ thuyết liễu nhất hạ hậu, tựu thôi khai công chính pháp đình đích đại môn đái giá á đức lí ân nhất tề tiến khứ liễu.
Công chính pháp đình đích nội bộ viễn viễn một hữu tha đích ngoại bộ na ma hảo khán, trừ liễu tha tối đầu thượng đích đỉnh bộ quải giá nhất cá thuần kim sắc đích thiên xứng, tượng chinh trứ công bình dĩ ngoại, kỳ tha đích địa phương cơ bổn thượng đô thị bạch sắc đích, dã một hữu thập ma tọa y, nhất thiết đô hiển đắc ngận đan điều.
Giá vị chấp pháp thiên sử, bất tri đạo nhĩ đái trứ giá vị thiên sử lai đáo công chính pháp đình thị hữu thập ma sự tình ma?
Nhất cá xuyên trứ bạch sắc tế tư bào tử đích nữ tính thiên sử hướng trứ á đức lí ân giá biên tẩu liễu quá lai, vấn đạo.
Tôn kính đích tế tư thiên sử nâm hảo, giá vị thiên sử cương cương tại cao giai thiên đường trung sử dụng liễu thiên sử quang dực, tịnh thả phi đáo liễu không trung, giá vi phản liễu ngã môn cao giai thiên đường đích lệnh, nhân thử ngã đặc địa tương tha đái lai cấp chính nghĩa đại thiên sử thái thụy nhĩ đại nhân, nhượng thái thụy nhĩ đại nhân đối tha tiến hành thẩm phán.
Chấp pháp thiên sử vi vi đích cung liễu hạ yêu, đối tế tư thiên sử tố liễu nhất cá tiêu chuẩn đích kỵ sĩ lễ, tịnh thả hướng tha thuyết minh liễu á đức lí ân đích tình huống.
Ân, nhĩ tố đích ngận hảo, chi hậu ngã hội hướng chính nghĩa đại thiên sử thái thụy nhĩ đại nhân bẩm báo nhĩ đích công tích đích, đãn thị hiện tại thái thụy nhĩ đại nhân chính tại nhân vi nhất kiện ma phiền sự nhi bế quan, khủng phạ nhất thời bán hội thị một bạn pháp xuất lai đích.
Tế tư thiên sử thuyết xuất liễu khổ não đích địa phương, tại chính nghĩa pháp đình trung chỉ hữu thái thụy nhĩ tài cụ hữu thẩm phán kỳ tha thiên sử đích quyền lợi, nhân vi kỳ tha đích thiên sử dã chỉ tương tín thái thụy nhĩ năng cú tố đáo chân chính đích công chính vô tư.
Sở dĩ tức tiện thị tế tư thiên sử dã một hữu tư cách hòa quyền lợi thẩm phán thiên sử phạm nhân.
Thập ma, cư nhiên hữu nhượng chính nghĩa đại thiên sử thái thụy nhĩ đại nhân đô cảm giác đáo ma phiền đích đông tây, na khán lai thị ngận cức thủ đích đông tây liễu.
Thính thuyết thái thụy nhĩ tại nhân vi nhất kiện ma phiền sự nhi bế quan, chấp pháp thiên sử lập mã tựu lộ xuất đam ưu đích thần tình, tất cánh năng cú nhượng chính nghĩa đại thiên sử thái thụy nhĩ đô cảm giác đáo ma phiền đích sự tình, tưởng tất thị năng cú dẫn khởi chỉnh cá thế giới chấn động đích đại sự tình liễu.
Thính thuyết chính nghĩa đại thiên sử thái thụy nhĩ đại nhân hữu ma phiền sự? Kỳ thật ngã tựu thị vi liễu bang tha lai giải quyết giá cá ma phiền đích, chỉ yếu nhĩ năng cú đái ngã khứ kiến thái thụy nhĩ.
Nhất bàng đích á đức lí ân khán hướng tế tư thiên sử, nhất phó hung hữu thành trúc đích dạng tử.
Thập ma? Nhĩ hữu bang trợ chính nghĩa đại thiên sử thái thụy nhĩ đại nhân giải quyết ma phiền đích phương pháp?
Tế tư thiên sử hồ nghi đích khán trứ nhãn tiền giá cá bình đạm vô kỳ đích thiên sử, đầu lai hồ nghi đích nhãn quang, hiển nhiên thị đối á đức lí ân biểu kỳ bất tín nhậm.
Đương nhiên, phản chính ngã đô thị thị yếu tiếp thụ chính nghĩa đại thiên sử thái thụy nhĩ đại nhân đích thẩm phán đích, đáo thời hầu tự nhiên hội kiến đáo tha, kí nhiên tảo vãn đô hội kiến đáo, na ma hiện tại đái ngã khứ dã một hữu thập ma tổn thất, tưởng tất thái thụy nhĩ đại nhân dã bất hội trách quái nhĩ, đãn yếu thị ngã chân đích năng bang trợ thái thụy nhĩ đại nhân giải quyết ma phiền, hoàn năng đắc đáo gia tưởng.
Á đức lí ân khai thủy dụ hoặc trứ tế tư thiên sử.
Na hảo ba, ngã tựu đái nhĩ tiến khứ thí nhất hạ.
Tương quan,,,,,,,,,
__ đô thị tiểu thuyết