“Hiện tại đái ngã khứ dã một hữu thập ma tổn thất, tưởng tất thái thụy nhĩ đại nhân dã bất hội trách quái nhĩ, đãn yếu thị ngã chân đích năng bang trợ thái thụy nhĩ đại nhân giải quyết ma phiền, hoàn năng đắc đáo gia tưởng.” Á đức lí ân khai thủy dụ hoặc trứ tế tư thiên sử.
“Na hảo ba, ngã tựu đái nhĩ tiến khứ thí nhất hạ.”
Thính đáo á đức lí ân sở thuyết đích thoại, tế tự thiên sử dã tâm động liễu, tất cánh giá khả thị nhất bổn vạn lợi đích mãi mại.
Chỉ yếu á đức lí ân chân đích năng cú bang trợ chính nghĩa thiên sử thái thụy nhĩ giải quyết giá cá đại ma phiền, na ma chính nghĩa thiên sử thái thụy nhĩ giá ma nhất cá thưởng phạt phân minh đích nhân, tế tư thiên sử tất nhiên dã hội đắc đáo đề bạt.
Tức tiện thị á đức lí ân chỉ thị lai hoa chúng thủ sủng đích, căn bổn một bạn pháp bang trợ chính nghĩa thiên sử thái thụy nhĩ giải quyết tha đích ma phiền, na dã một quan hệ, đáo thời hầu tế tự thiên sử chỉ yếu tương trách nhậm đô thôi đáo á đức lí ân đích thân thượng tiện khả dĩ liễu.
Phản chính á đức lí ân bổn lai tựu thị phạm nhân, tái gia thượng nhất điều giá dạng đích tội quá dã bất hội chẩm ma dạng, tái thuyết giá dã thị á đức lí ân tự kỷ thuyết năng cú giải quyết ma phiền đích, na ma tha tự nhiên dã yếu thừa đam tự kỷ thuyết đại thoại đích hậu quả.
Tế tư thiên sử triều trứ á đức lí ân chiêu liễu chiêu thủ, kỳ ý tha cân trứ tự kỷ quá lai.
“Na tựu đa tạ tế tư thiên sử đại nhân nâm liễu.”
Á đức lí ân hướng trứ tế tự thiên sử hành liễu nhất lễ, dĩ biểu kỳ tự kỷ đích cảm tạ.
Tùy hậu tế tư thiên sử huy huy thủ kỳ ý nhượng chấp pháp thiên sử thối liễu hạ khứ, tiện đái trứ á đức lí ân vãng chính nghĩa pháp đình đích nội bộ tẩu liễu tiến khứ.
Chính nghĩa pháp đình đích nội bộ y cựu thị hòa ngoại bộ nhất dạng, một hữu thập ma hoa lệ đích trang sức phẩm, chỉ hữu na khán thượng khứ thánh khiết vô bỉ đích bạch sắc.
Cư thuyết giá nhất đạo chính nghĩa pháp đình nội bộ đích bạch tường thị chính nghĩa thiên sử thái thụy nhĩ đặc ý phóng tại giá lí đích, nhân vi giá nhất đạo bạch tường bị thái thụy nhĩ tự kỷ khắc hạ liễu nhất cá pháp trận, khả dĩ phản ứng trứ tha tự kỷ đích tâm linh thị phủ y cựu duy trì trứ chính nghĩa hòa thánh khiết, tha dã dĩ giá diện tường lai cảnh kỳ tự kỷ.
“Tiền diện giá nhất cá phòng gian, tựu thị chính nghĩa thiên sử thái thụy nhĩ đại nhân đích, khởi cư thất liễu, dã thị chính nghĩa thiên sử thái thụy nhĩ đại nhân đích tĩnh tu thất, hiện tại chính nghĩa thiên sử thái thụy nhĩ đại nhân tựu tại giá lí diện bế quan nghiên cứu tha sở thuyết đích ma phiền sự.”
Tế tư thiên sử chỉ trứ chính nghĩa pháp đình nội bộ đích tối mạt vĩ đích nhất cá phòng gian, hòa á đức lí ân thuyết đạo.
“Thị chính nghĩa thiên sử thái thụy nhĩ đại nhân cư nhiên trụ tại tối mạt vĩ đích nhất cá phòng gian ma? Nan đạo tiền diện đích phòng gian lợi trụ đích thị bỉ thái thụy nhĩ đại nhân hoàn yếu tôn quý đích khách nhân ma?”
Á đức lí ân hữu ta kinh nhạ, tác vi ngũ đại đại thiên sử chi nhất, hoàn thị an cách lí tư ủy viên hội đích thành viên chi nhất, tại giá cao giai thiên đường chi trung, cư nhiên hoàn hữu bỉ tha canh tôn quý đích tồn tại ma, tức tiện thị an cách lí tư ủy viên hội đích lĩnh tụ anh dũng thiên sử nhân mạt lưu tư dã bất cảm thuyết tự kỷ đích địa vị bỉ thái thụy nhĩ yếu cao ba.
“Nga, tịnh bất thị giá dạng tử đích, chính nghĩa thiên sử thái thụy nhĩ đại nhân chi sở dĩ trụ tại tối hậu diện đích na cá phòng gian thị hữu nguyên nhân đích, thái thụy nhĩ đại nhân thị vi liễu năng cú nhượng tự kỷ an tĩnh hạ lai, sở dĩ tài đặc ý bàn đáo giá cá phòng gian đích tối hậu nhất gian ốc tử lí diện khứ đích.”
“Chí vu tiền diện đích na ta không đích phòng gian, thị chính nghĩa thiên sử thái thụy nhĩ đại nhân dụng lai chiêu đãi lai phóng đích khách nhân đích, giá tịnh bất thị thuyết na ta khách nhân đích địa vị tựu nhất định bỉ thái thụy nhĩ đại nhân yếu cao, chỉ thị ngã môn thái thụy nhĩ đại nhân nhất hướng như thử bãi liễu.”
Tế tư thiên sử hướng á đức lí ân giải thích trứ thái thụy nhĩ phòng gian tại mạt vĩ đích nguyên nhân.
Thuyết hoàn, tế tư thiên sử tiện xao hưởng liễu chính nghĩa thiên sử thái thụy nhĩ đích phòng gian môn.
“Tôn kính đích thái thụy nhĩ đại nhân, nâm tại ma? Ngã kim thiên tại ngoại diện bính đáo nhất cá hào xưng năng cú giải quyết nâm ma phiền đích ngoại giới thiên sử, hi vọng nâm năng cú lai tiếp kiến nhất hạ.”
Tế tự thiên thị cung kính khiêm ti đích đối trứ phòng gian lí diện thuyết trứ.
“Nga? Hào xưng năng cú giải quyết ngã đích ma phiền? Na hảo ba, nhĩ đái trứ tha tiến lai ba.”
Phòng gian lí diện truyện lai nhất cá ngạnh lãng nhi thả trung khí thập túc đích thanh âm.
“Hảo đích, thái thụy nhĩ đại nhân!”
Tế tư thiên sử ứng liễu nhất thanh, tiện đái trứ á đức lí ân thôi môn tiến nhập liễu chính nghĩa thiên sử thái thụy nhĩ đích phòng gian lí diện.
Chính nghĩa thiên sử thái thụy nhĩ đích phòng gian lí đích chủ sắc điều y cựu thị bạch sắc, đãn thị đa liễu ngận đa đích quyển tông hòa thư tịch, hoàn hữu nhất ta kỳ kỳ quái quái đích khí cụ, tựu hảo tượng thị tố luyện kim thuật nghiên cứu chuyên dụng đích nhất ta khí mãnh nhất dạng, tại tối biên thượng hoàn phóng trứ nhất cá thiên mục kính, tự hồ thị dụng lai thị sát các xử đích.
Á đức lí ân hòa tế tư thiên sử nhất tề tiến đáo phòng gian trung khứ đích thời hầu, thái thụy nhĩ chính tọa tại tự kỷ đích thư trác bàng đích y tử thượng, bối đối trứ á đức lí ân hòa tế tự thiên sử lưỡng nhân, phảng phật tại tư khảo trứ thập ma đông tây.
“Tôn kính đích thái thụy nhĩ đại nhân, na vị ngoại lai đích thiên sử tiểu huynh đệ ngã dĩ kinh đái lai liễu, tựu trạm tại ngã đích tả thủ biên, tha nguyên bổn thị nhân vi xúc phạm liễu ngã môn cao giai thiên đường đích cấm phi luật lệnh, nhi bị chấp pháp thiên sử đái đáo ngã môn chính nghĩa pháp đình lí lai đích, đãn thị tha thuyết tha năng cú giải quyết nâm đích ma phiền, sở dĩ ngã tựu tương tha đái quá lai liễu.”
Tế tư thiên sử tái thứ hướng bối đối trứ tự kỷ đích chính nghĩa thiên sử thái thụy nhĩ cúc liễu cá cung, tịnh hướng tha thuyết minh liễu á đức lí ân đích tình huống hòa lai lịch.
“Nga? Xúc phạm liễu ngã môn cao giai thiên đường đích cấm phi luật lệnh? Na tưởng tất tiểu huynh đệ nhĩ thị đệ nhất thứ lai ngã môn cao giai thiên đường ba, bất nhiên giá chủng như thử phổ cập đích thường thức, hựu chẩm ma hội hữu thiên sử tái phạm ni.”
Chính nghĩa thiên sử thái thụy nhĩ chuyển quá đầu lai, khán trứ á đức lí ân thuyết đạo.
Thái thụy nhĩ tuy nhiên thuyết thị tại tự kỷ đích phòng gian trung, đãn thị thân thượng y cựu thị xuyên trứ nhất thân tán phát trứ thánh khiết đích quang mang đích khôi giáp, khả năng thị hòa tha môn thiên sử đích mỗ ta cổ lão đích truyện thống hữu quan ba.
Khôi giáp thượng tuy nhiên khán thượng khứ nhất điểm thương ngân đô một hữu, đãn thị á đức lí ân khả dĩ cảm thụ đích đáo, giá chỉ bất quá thị dụng liễu nhất ta tiểu thủ đoạn già cái trụ liễu bãi liễu, nhân vi thiên sử giá cá chủng tộc thị nhất cá cực đoan ái mỹ đích chủng tộc, tha môn bất hội dĩ khôi giáp thượng đích thương ngân lai huyễn diệu tự kỷ đích dũng võ, giá nhất điểm na phạ thị thái thụy nhĩ dã nhất dạng.
Giá phó khôi giáp đô bất tri đạo bồi bạn trứ chính nghĩa thiên sử thái thụy tru sát liễu đa thiếu gian tà hung ác đích tồn tại, kinh lịch liễu đa thiếu thứ kinh tâm động phách đích đại chiến, hựu chẩm ma hội nhất điểm thương ngân đô một hữu ni.
Nhi khôi giáp bao khỏa chi hạ đích thái thụy nhĩ viễn một hữu á đức lí ân sở tưởng tượng trung đích lão, phản nhi thị nhất cá khán thượng khứ chỉ hữu tứ thập đa tuế đích trung niên nam tử, trường tương ngạnh lãng nhi kiên nghị, diện dung thượng diện đích thương tang ngân tích, chứng minh trứ tha đích kinh lịch hòa kiến thức hữu đa ma đích quảng, đĩnh bạt như tùng bách đích thân khu kháo tại hậu diện đích y bối thượng.
“Thính thuyết nhĩ hữu trứ năng cú giải quyết ngã sở ngộ đáo đích ma phiền đích phương pháp, giá ngã đảo thị thập phân đích đích hảo kỳ, nhĩ đô bất tri đạo ngã sở ngộ đáo đích ma phiền thị thập ma, chẩm ma tựu năng cú xác định tự kỷ năng cú bang ngã giải quyết tha ni? Hoàn thị thuyết.....”
Chính nghĩa thiên sử thái thụy nhĩ khán trứ á đức lí ân, nhiêu hữu hưng thú đích đối tha phát vấn.
“Hoàn thị thuyết, nhĩ bổn lai tựu một hữu yếu đả toán yếu lai bang trợ ngã lai giải quyết ngã đích ma phiền, giá chỉ thị nhĩ đích nhất chủng thuyết từ, nhĩ tưởng yếu cấp tự kỷ khai tội sở tầm trảo đích tá khẩu?!!”