Tác giả: Tam nguyệt lý phân loại:
Đệ nhất thứ kiến đáo băng khối đích lâm tuyết tượng trĩ đồng kiến đáo ngoạn cụ nhất dạng, hưng phấn đắc bất đắc liễu, nã khởi phóng hạ, lai lai hồi hồi, mãn kiểm tả trứ: Oa, giá cá đông tây hảo thần kỳ, hảo hảo ngoạn.
Nhi lâm miểu tắc mạc trứ hạ ba, tưởng bất minh bạch vi thập ma cổ trùng năng bả thủy lộng kết băng, “Nan đạo tha môn hội bài tiết dịch đạm?”
Giá dã bất thị bất khả năng, giá cá sinh vật bổn lai tựu thần kỳ.
“Như quả chân đích hội bài tiết dịch đạm, hoặc hứa khả dĩ lợi dụng nhất hạ.” Lâm miểu thuyết trứ khai thủy hồi ức dịch đạm đích tác dụng.
Lâm tuyết hảo kỳ, trạm khởi lai vấn: “Tỷ tỷ, nhĩ thuyết lợi dụng thập ma?”
Lợi dụng thập ma? Giá cá yếu chẩm ma giải thích thuyết minh? Lâm miểu tưởng liễu tưởng, đạo: “Khán kiến băng khối trung đích trùng tử liễu mạ? Giá ta thị thần kỳ đích trùng tử, năng bả thủy kết thành băng, hữu liễu băng, ngã tựu năng tố ngận đa đông tây, nhĩ dã khả dĩ dụng băng lai đối thái tiến hành bảo tiên, bỉ như nhục, hạ thiên đích nhục tiểu bán thiên tựu xú liễu, hữu liễu băng, khả dĩ phóng ngận cửu, bất hội xú…”
“Giá ma thần kỳ?”
Lâm tuyết chấn kinh đích tranh đại nhãn tình, ngận khoái hựu tiếu mị mị đích đạo: “Tỷ tỷ, na giá ta trùng tử yếu chẩm ma dưỡng? Giao cấp ngã lai dưỡng ba, ngã bảo chứng bất bả tha môn dưỡng tử.”
“Nhĩ yếu thị năng bả tha môn dưỡng tử toán nhĩ bổn sự.” Lâm miểu đích cô.
“Cáp?” Lâm tuyết một thính thanh.
Lâm miểu bãi thủ, “Một sự, tha môn ngã hoàn đắc nghiên cứu nhất hạ, nhĩ tiên khứ mang biệt đích, đẳng ngã nhượng nhĩ bang mang dưỡng đích thời hầu nhĩ tái dưỡng.”
“Hảo.” Lâm tuyết tiếu trứ điểm đầu, hựu thuyết hồi a cửu đích sự, “Tỷ tỷ, a cửu tỷ tỷ gia tại na lí? Ca ca đích hôn lễ cản bất thượng đích thoại, a đa đích sinh thần năng cản hồi lai mạ?”
Lâm thành phú sinh nhật tại ngũ nguyệt, lâm miểu diêu đầu, “A cửu gia tại kinh sư, như quả yếu khứ đích thoại chí thiếu dã đắc đại bán niên…”
“Đại bán niên a, hảo cửu…” Lâm tuyết đốn liễu nhất hạ, nhiên hậu mãnh nhiên phản ứng quá lai, “Nhĩ thuyết kinh sư? A cửu tỷ tỷ gia tại kinh sư? Thị ngã tri đạo đích na cá kinh sư mạ?”
Lâm miểu điểm đầu, “Ứng cai thị nhĩ tri đạo đích na cá kinh sư, chẩm ma liễu?”
Lâm tuyết vãn thượng lâm miểu đích thủ, “Tỷ tỷ, ngã cân nhĩ thuyết, cương cương tần công tử cáo tố ngã, như quả ngã năng nã hạ quận lí đích bỉ tái đệ nhị danh tựu hữu tư cách khứ kinh sư tham gia bỉ tái, yếu thị tái đắc liễu đệ nhất danh tựu năng đắc nhất tọa viện tử, tựu toán bất năng đắc viện tử, đãn phàm khứ kinh sư tham gia bỉ tái đích đô năng đắc nhất bách lưỡng ngân tử…”
“Kinh sư thái viễn liễu, ngã thị một quan hệ, tựu phạ a nương tha môn bất nhượng nhĩ khứ…”
“Ngã cương cương hòa a gia a nãi hoàn hữu a đa a nương thuyết liễu, tha môn đô đồng ý.” Lâm tuyết nhất kiểm đắc ý.
Lâm miểu giản trực bất cảm tương tín, “Nhĩ một khai ngoạn tiếu? Tha môn chẩm ma khả năng hội đồng ý? Giá khả thị viễn môn, bỉ ngã chi tiền hoàn viễn, nhĩ thuyết, nhĩ đáo để thị chẩm ma thuyết phục tha môn đích?”
Lâm tuyết liệt chủy, “Ngã cáo tố tha môn ngã yếu thị doanh liễu năng đắc nhất tọa viện tử, kinh sư đích nhất tọa viện tử trị thượng thiên lưỡng.”
“Giá dạng thuyết tha môn tựu đồng ý liễu?” Lâm miểu biểu kỳ hoài nghi, yếu thị dụng tiền khả dĩ đạt đáo mục đích, tha đa đa đích tiền đô hữu.
Lâm tuyết tái tiếu, “Đồng ý liễu, a đa a nương đinh chúc ngã lộ thượng tiểu tâm, chú ý an toàn, yếu khẩn cân trứ tần thúc thúc.”
Giá giản trực thị soa biệt đãi ngộ a! Đương sơ tha khả thị trảo liễu nhất đôi tá khẩu tài thành hành đích, “Ngã hồi khứ thuyết thuyết.”
“Tỷ tỷ, nhĩ quyết định yếu khứ liễu mạ?” Lâm tuyết lạp trụ chuyển thân yếu tẩu đích nhân nhi.
Lâm miểu hồi đầu, “Tuy nhiên ngận bất tưởng, đãn thị nhân mệnh quan thiên, hoàn thị đắc khứ.”
Tỷ muội lưỡng hồi đáo gia, lâm gia nhân chính vi tọa tại phạn trác tiền thương lượng trứ thập ma, lâm miểu tẩu quá khứ tọa hạ: “Tại thuyết thập ma ni?”
“Nhĩ đại bá nương truyện liễu tiêu tức hồi lai, thuyết trấn thượng đích lưu chưởng quỹ tương trung liễu nhĩ nam ca…”
“A nãi,” lâm miểu trứ cấp trạm khởi lai, “Nhĩ bất yếu vong liễu, nhĩ khả thị đáp ứng liễu nam ca, tha đích hôn sự tha tự kỷ tố chủ đích.”
Lâm mã thị trừng quá khứ, “Tha nhất cá bán đại hài tử, tự kỷ tố thập ma chủ.”
“Nhĩ đô thuyết tha nhất cá bán đại hài tử liễu, hôn sự cấp thập ma? Phản chính ngã bất quản, nhĩ môn bất năng tư tự bang tha quyết định.” Lâm miểu khả một hữu vong ký tha gia nam ca khán trần hinh đích nhãn thần, phân minh tựu thị đái trứ ái ý đích.
“Hắc, lưỡng thiên một đả nhĩ nhĩ tựu đặng tị tử thượng kiểm liễu thị ba,” lâm mã thị trạm khởi lai, kiểm thượng đái trứ nộ khí.
Lâm miểu bất cụ, phiết liễu phiết chủy đạo: “A nãi, nhĩ khả bất yếu vong liễu, nhĩ khả thị phát liễu thệ đích, thuyết đích hảo tượng thị như quả bất thủ thệ ngôn tựu đoạn tử tuyệt tôn…”
“Bất khả năng, ngã bất khả năng phát giá dạng đích thệ.” Lâm mã thị kiểm sắc cự biến.
Kỳ thật đương thời chẩm ma thuyết đích lâm miểu dã vong liễu, bất quá tha lai giá lí nhất niên đa, tri đạo giá ta lão nhân kính úy thập ma, sở dĩ, “A nãi, ngã thính đắc chân chân đích, nhĩ yếu thị bất tín, nhĩ tựu thí thí bái.”
Đoạn tử tuyệt tôn giá ma khả phạ, thùy cảm thí? Lâm mã thị hanh liễu nhất thanh, tọa hồi y tử thượng, bất tái thuyết thoại.
Lâm miểu tưởng khởi hồi lai đích mục đích, liên mang đạo: “Na cá, ngã yếu xuất môn nhất tranh, khả năng yếu đại bán niên tài năng hồi lai…”
Giá thoại nhượng đại gia tập thể trứu mi, “Nhĩ tài cương hồi lai, đắng tử đô một hữu tọa nhiệt…”
Vi liễu thuận lợi xuất hành, lâm miểu thụ khởi lưỡng căn thủ chỉ, “Ngã bất thị khứ ngoạn, ngã thị khứ tránh tiền đích, giá nhất tranh chí thiếu năng tránh lưỡng thiên lưỡng.”
Lưỡng thiên lưỡng thính trứ ngận đa, đãn thị như quả tha chân đích cứu liễu hoàng hậu, biệt thuyết lưỡng thiên lưỡng, tựu thị canh đa đô hữu, tựu thị cứu bất liễu hoàng hậu, lưỡng thiên lưỡng tha tự kỷ dã năng nã đắc xuất lai.
Thuyết hoàn giá thoại, tha dĩ vi đại gia hội lập mã cải biến thái độ, một tưởng đáo…
“Nhĩ na dã biệt khứ, lão đại bất tiểu liễu, lão thật tại gia lí đãi trứ, đẳng lục phong hồi lai tựu thành thân.”
“……” Lâm miểu vô ngữ liễu nhất phiên, vô nại chỉ hảo bả a cửu lạp xuất lai.
Lâm gia nhân đối a cửu đích ấn tượng đô phi thường hảo, đặc biệt thị lâm mã thị, a cửu tống tha đích thủ trạc bị tha đương trân bảo nhất dạng thu tàng trứ, đả toán dụng lai truyện gia.
Hiện tại thính thuyết a cửu mẫu thân sinh bệnh nhu yếu lâm miểu khứ cứu trị, tha lập mã thôi xúc khoái điểm thượng lộ, miễn đắc khứ trì liễu, nhân một liễu.
Một nương đích hài tử tượng căn thảo.
Giá cá chuyển biến, lâm miểu kinh ngốc liễu, nhất thời bất tri đạo thị cai khóc hoàn thị cai tiếu hảo.
Tha khả thị hoàn sinh trứ bệnh ni!
Bất quá giá cá kết quả dã thị tha sở cầu đích, sở dĩ dã bất đa thuyết thập ma, lập mã chuẩn bị khởi lai.
Yếu chuẩn bị đích bất chỉ thị xuất hành trang bị, hoàn hữu đáp ứng lý mặc hạo đích dược.
Dĩ kinh tha liễu giá ma cửu, tái bất trảo khẩn tố xuất lai, tựu đắc đẳng tha tòng kinh sư hồi lai tài hữu thời gian tố liễu.
Giá khả bất hành, sở dĩ…
Lâm miểu khai thủy mang, tòng thưởng ngọ mang đáo nhật lạc, tái tòng nhật lạc mang đáo tử thời, trấn thống dược hoàn chung vu tố liễu xuất lai.
Thứ nhật, nhất cá đại bao khỏa tống đáo cát đại chí thủ lí, “Cát đại ca, giá tựu thị nhĩ môn thế tử nhu yếu đích dược, lí diện trừ liễu trấn thống hoàn hoàn hữu nhất ta chỉ huyết tán hòa phong hàn dược, nhĩ khán khán thập ma thời hầu tống quá khứ.”
Cát đại chí tiếp quá bao khỏa bối tại thân thượng, “Ngã mã thượng xuất phát.” Thuyết hoàn chuyển thân tựu tẩu.
Lâm miểu nhất bả lạp trụ tha, tuy nhiên tống dược tự nhiên thị việt khoái tống khứ việt hảo, đãn thị giá dã thái khoái liễu ba, “Nhĩ bất chuẩn bị chuẩn bị mạ? Hoàn hữu bất hòa lục đại nương đạo cá biệt thập ma đích mạ?”
“Ngã một thập ma chuẩn bị đích, đạo biệt đích thoại, ngã môn giá chủng nhân vĩnh viễn bất tri đạo hữu một hữu minh thiên, giá cá biệt tựu bất đạo liễu.”
Lâm miểu ngữ tắc, tùng khai thủ, “Na, chúc nhĩ nhất lộ bình an.”