“Hậu lai đáo liễu đại ung triều, chí công chủ thiên kim, hạ chí bình dân bách tính gia đích nữ nhi, nhĩ đồng dạng ứng cai dã kiến quá bất thiếu.” Dao hoa thuyết trứ, khán trứ tha đích nhãn thần tiệm tiệm biến đắc cao thâm mạc trắc, “Na ma đa niên nhĩ đô một hữu đối nữ tử động quá tâm, hiện tại nan đạo nhĩ yếu cáo tố ngã, nhĩ đối nhất cá giang hồ nữ tử nhất kiến khuynh tâm liễu?”
Giá cú thoại đương nhiên một hữu kỳ thị giang hồ nữ tử đích ý tư, nhi chỉ thị tại trần thuật nhất cá sự thật.
Dung cẩm tòng tiểu đáo đại kiến quá đích nữ tử bất tri phàm kỉ, nhu nhược đích, cường hãn đích, yêu nhiêu đích, anh khí đích, đại gia khuê tú hoặc thị tiểu gia bích ngọc, ứng hữu tẫn hữu.
Tha thùy đô bất hỉ hoan, tựu tử tử truy trứ dao hoa bất tát thủ, một đạo lý hiện tại tái lai cá di tình biệt luyến.
Dung cẩm ngữ khí củ kết: “Ngã đương nhiên một hữu đối na cá tiết cô nương nhất kiến khuynh tâm.”
Tha hựu bất thị lạm tình hoa tâm đích công tử ca nhi, kiến đáo thùy trường đắc hảo khán tựu nhất kiến khuynh tâm.
Nhất kiến khuynh tâm giá chủng sự, nhất bối tử ngộ đáo nhất thứ tựu cú liễu.
Dao hoa ngữ khí đạm đạm: “Na ma nhĩ hội khứ tham gia bỉ võ mạ?”
Dung cẩm trầm mặc liễu phiến khắc, úc muộn đích diêu đầu: “Bất hội.”
“Kí nhiên bất khả năng đối tiết cô nương nhất kiến khuynh tâm, dã bất hội khứ tham gia bỉ võ, na ngã vi thập ma yếu cật thố?” Dao hoa đạm tiếu, “Sở dĩ hữu đích thời hầu, ngã tựu giác đắc nhĩ đích thố cật đắc mạc danh kỳ diệu.”
Dung cẩm ưu tang địa khán trứ tha, nhất kiểm sinh vô khả luyến đích biểu tình.
“Ngã môn trường thành giá dạng, xuất môn tại ngoại, nan miễn ngộ đáo nhất ta khán trọng dung mạo đích nữ tử.”
Dao hoa bình đạm địa tiếu tiếu, “Chung cô nương thị nhất cá, tiết cô nương dã toán nhất cá, dĩ hậu hoặc hứa hoàn hội ngộ đáo canh đa loại tự đích tình huống. Như quả nhĩ bả tâm tư đô phóng tại niêm toan cật thố, na hoàn hữu đa dư tinh lực khứ tố biệt đích?”
Dung cẩm đương nhiên giá cá kỳ trung đạo lý, đãn minh bạch chỉ thị lý trí phương diện đích thanh tỉnh, khả cảm tình phương diện
Cảm tình phương diện, thùy hựu một hữu ấu trĩ đích thời hầu?
Dao hoa tựu thị thái lý trí liễu, lý trí nhượng tha giác đắc vô tình.
Tòng bất hội vi liễu nhậm hà sự tình nhi loạn liễu phương thốn, phảng phật dã một hữu thập ma sự tình năng khiên động tha đích tình tự.
Tưởng đáo giá lí, dung cẩm nhẫn bất trụ thân thủ niết liễu niết tha đích kiểm: “Dao hoa, giá thế hữu một hữu thập ma sự tình năng nhượng thất khống?”
Thất khống?
Dao hoa trứu mi: “Vi quân giả, tối kỵ khống chế bất trụ tự kỷ đích tình tự.”
Nhân vi nhân tại tình tự thất khống đích sự tình, tối dung dịch tố xuất thác ngộ đích quyết sách, cực hữu khả năng đạo trí vô pháp vãn hồi đích hậu quả.
Dung cẩm vô lực liễu.
Hảo ba, tha toán thị triệt để bại cấp liễu dao hoa.
“Na ngã môn hiện tại chẩm ma bạn?” Dung cẩm trọng thập lý trí, bất tái củ kết vu giá cá vấn đề, “Ly khai, hoàn thị lưu hạ lai khán nhiệt nháo?”
“Nhĩ kí nhiên bất tưởng bỉ võ, hựu đối tiết cô nương một thập ma hưng thú, na ngã môn bất như tảo ta ly khai.”
Nguyên bổn tựu thị lai khán nhiệt nháo đích, đãn giang hồ nữ tử bỉ võ chiêu thân, giá dạng đích nhiệt nháo đối vu dung cẩm hòa dao hoa lai thuyết, một thập ma hấp dẫn lực.
Huống thả niên tiền vi liễu tống đào chi ly khai, tha môn đam ngộ đích thời gian hữu điểm cửu, quá liễu niên dã một kỉ cá nguyệt đích thời gian liễu, năng bất lãng phí tựu bất lãng phí.
Dung cẩm một thập ma ý kiến.
Vu thị lưỡng nhân liên dạ cản lộ, tiễu vô thanh tức đích hạ liễu sơn đương nhiên, sơn cao thủ chư đa, tha môn ly khai đích thời hầu ngộ liễu nhất điểm trở lan, đãn hữu thiên xu kỉ vị cao thủ tại, thùy hựu năng lan đắc trụ tha môn?
Chính nguyệt thập nhị, lưỡng nhân tại vọng thành khí liễu mã xa, cấu liễu kỉ thất bách lí thiêu nhất đích khoái mã, kế tục cản lộ.
“Thính thuyết nam hải hữu tọa thần tiên đảo.” Dung cẩm tưởng đáo truyện thuyết trung đích địa phương, “Dao hoa, ngã môn yếu bất yếu khứ thần tiên đảo ngoạn kỉ thiên?”
Khán quá 《》 đích thư hữu hoàn hỉ hoan