Thần tiên đảo thị cá thần bí đích địa phương, dung cẩm dã chỉ thị thính thuyết quá, tịnh bất tri đạo cụ thể vị trí tại na nhi.
Dao hoa đạo: “Thần tiên đảo tựu thị nhất tọa hoang đảo, đảo thượng yểu vô nhân yên, chỉnh nhật đối trứ nhất phiến hải, nhĩ chân yếu khứ?”
Dung cẩm tưởng liễu tưởng, tựu toán chỉ thị nhất tọa yểu vô nhân yên đích hoang đảo, tha dã tưởng khứ khán khán, phản chính cân dao hoa nhất khởi, tựu đương thị thể nghiệm nhất hồi ẩn cư thế ngoại đích cảm giác.
Vu thị nhị nhân nhất lộ khán phong cảnh, khán sơn xuyên hồ bạc, khán quảng mậu thảo nguyên, kính đầu thượng lai thời, lưỡng nhân sách mã bôn đằng, ngự phong trì sính, bỉ kỵ thuật, bỉ nại lực.
Dung cẩm hỉ hoan giá chủng sướng du vu thiên địa gian đích cảm giác.
Vưu kỳ hỉ hoan cân dao hoa nhất khởi, sướng du vu thiên địa gian đích cảm giác.
Thời gian nhất thiên thiên quá khứ, ngận khoái đáo liễu nhị nguyệt trung.
Lưỡng nhân ngoạn đáo liễu tứ phương thành, kiến thức quá tằng kinh nhượng thiên hạ nhân kính úy đích địa phương, như kim biến thành liễu nhất tọa tầm thường đích thành trì nhân vi thiên hạ dĩ tẫn quy đại ung sở hữu.
Tại tứ phương thành đậu lưu liễu tam nhật, lưỡng nhân tựu nhất lộ vãng bắc tẩu, tại phản hồi đại ung đích lộ thượng khứ liễu nam hải.
Tam thập niên tiền, nam hải thần tiên đảo hoàn đái hữu phi thường thần bí đích sắc thải, đãn tam thập đa niên quá khứ, thần tiên đảo kỳ thật tảo dĩ một na ma thần bí, hoàng thất tàng thư các đích hứa đa thư tịch trung đô năng tầm đáo thần tiên đảo đích đại trí phương vị, chỉ yếu hữu thuyền, bị thượng sung túc đích thực vật, tựu năng tại hải thượng trảo đáo thần tiên đảo.
Dung cẩm hòa dao hoa để đạt nam hải khai thủy, dụng liễu tam nhật thời gian tựu trảo đáo liễu thần tiên đảo.
Đảo thượng hữu cao khả tham thiên đích đại thụ, hữu đê ải quán mộc tùng, hữu trân hi đích sơn quả, hữu thượng liễu niên đại khước y nhiên sung mãn trứ trang nghiêm cảm đích điện vũ, hoàn hữu tiền nhân khai tạc xuất lai đích, lưu động đích tiểu khê.
Đảo thượng chỉ hữu dung cẩm hòa dao hoa nhị nhân thiên xu hòa thiên cơ kỉ cá hộ vệ phụng dao hoa chi mệnh, đề tiền hồi đáo đế đô, chuẩn bị thao bạn tam nguyệt phân đích đăng cơ đại điển.
Dao hoa hòa dung cẩm tại đảo thượng độ quá liễu lục thiên vô nhân đả nhiễu đích thanh tịnh nhật tử.
Lưỡng nhân tuy xuất thân tôn quý, dưỡng tôn xử ưu, đãn động thủ năng lực bỉ khởi nhất bàn quý công tử hiển nhiên yếu cường thượng nhất ta, trảo ngư khảo ngư, trích thái thiêu thang, trích ta sơn quả, đối vu nhị nhân đô bất toán sự nhi.
Cật bão hát túc tựu thị tọa trứ khán hải, tình động chi thời hào vô cố kỵ địa ân ái.
Tuy chỉ hữu đoản đoản lục thiên, đối vu dung cẩm lai thuyết, khước phảng phật thị tha nhất sinh chi trung tối di túc trân quý đích nhất đoạn nhật tử.
Dạ vãn ** quá hậu, lưỡng nhân thảng tại bình địa thượng ngưỡng vọng tinh không, dung cẩm khinh thanh khai khẩu: “Đẳng nhĩ đăng cơ chi hậu, ngã môn mỗi niên đô lai giá lí nhất thứ, mỗi thứ đãi thượng cá tam ngũ nhật dã tựu túc cú liễu.”
Dao hoa ỷ trứ nhất khối cự thạch, thùy mâu liêu khởi tha đích phát ti: “Dung cẩm, giá nhất thế cân trứ ngã, chân bất hội hậu hối?”
Dung cẩm nhất chinh, trực khởi thân tử, vẫn liễu vẫn tha đích thần: “Nhĩ tại thuyết thập ma hồ thoại? Ngã chẩm ma hội hậu hối?”
“Đăng cơ chi hậu, ngã khả năng hội biến.” Dao hoa đạo, “Nhĩ tri đạo, nhất cá nhàn tán đích thái tử, cân chân chính đích đế vương hoàn thị hữu khu biệt đích.”
“Bất quản nhĩ thành liễu thập ma thân phân, ngã đô bất hội hậu hối.” Dung cẩm đạo, “Ngã giá nhất sinh đích mệnh vận đô hệ tại nhĩ thân thượng liễu, nhĩ cấp ngã thập ma, ngã tựu thừa thụ trứ thập ma, vô oán vô hối.”
Dao hoa trầm mặc địa sĩ đầu, khán trứ thiên biên đích nhất luân loan nguyệt, lương cửu, tài điểm liễu điểm đầu.
Hoặc hứa trực đáo hiện tại, tha tài chân chính ý thức đáo, hữu ta nhân nhận định liễu tựu thị nhất bối tử.
Nhi giá cá nhân, thị tuyệt đối bất khả dĩ cô phụ đích.
Dung cẩm dụng ngũ niên đích thời gian nhuyễn hóa liễu dao hoa lãnh ngạnh đích tâm, dụng bán niên thời gian nhượng dao hoa chân chính nhận thức đáo lưỡng nhân thân mật đích quan hệ.
Dụng nhất sinh đích thời gian, giáo hội liễu dao hoa ái nhất cá nhân đích cảm giác.
Khán quá 《》 đích thư hữu hoàn hỉ hoan