Thần bí đích thư tịch tàn hiệt?
Na thị cá thập ma quỷ?
La giới lăng liễu nhất thuấn tài phản ứng quá lai, na hảo tượng thị đương sơ tại 《 học viên mặc kỳ lục 》 huyễn cảnh thông quan hậu, tha phá liễu tích phân bảng bài hành ký lục đích hệ thống tưởng lệ.
Đương thời hệ thống cấp xuất liễu tứ cá tuyển hạng, nhất cá thị 20000 tích phân, nhất cá thị tùy cơ E tử võ khí, nhất cá tùy cơ E tử phòng cụ, tối hậu thị nhậm ý phẩm chất tùy cơ đạo cụ.
Nhi tha nhân vi bất khuyết tích phân hòa trang bị, tựu ngận tùy ý đích tuyển liễu đệ tứ cá, kết quả tiện hoạch đắc liễu giá kiện thần bí đích thư tịch tàn hiệt.
Do vu bất tri đạo hữu thập ma dụng xử, mại liễu hựu phạ bị nhân kiểm lậu tự kỷ cật khuy, la giới tiện nhất trực tương kỳ phóng tại trữ vật không gian đương trung áp tương để.
Thời gian cửu liễu, đô vong ký liễu hoàn hữu giá ma cá đông tây tồn tại.
Hiện tại khán đáo hệ thống đề kỳ, tha tài ý thức đáo, nguyên lai giá cá thần bí đích thư tịch tàn hiệt đích chính thể cư nhiên thị anh linh triệu hoán dụng đích “Xúc môi”?
—— kiểm trắc đáo ngoạn gia “Dạ yểm” trì hữu vị giám định xúc môi “Thần bí đích thư tịch tàn hiệt”, thị / phủ tác vi xúc môi tiến hành anh linh triệu hoán?
—— đề kỳ: Như bất sử dụng cai “Xúc môi” tiến hành triệu hoán, na ma hệ thống tương tiến hành tùy cơ triệu hoán.
Đại khái thị kiến la giới hứa cửu một hữu động tĩnh, thị giác đầu ảnh trung đích hệ thống đề kỳ cấp xuất liễu tối hậu thông điệp.
“Sử dụng xúc môi triệu hoán!”
La giới bất cảm tại trì nghi.
Tùy cơ triệu hoán xuất cường lực tòng giả đích khái suất thái đê, thập hữu bát cửu đô thị nhất ta “Tưởng môn thần”, “Tiểu toản phong”, “Vương tư đồ” chi loại đích long sáo hình nhân vật.
Nhi sử dụng “Xúc môi” tái bất tế dã năng triệu hoán nhất cá hữu danh hữu tính đích anh hùng.
Chỉ thị na thần bí đích thư tịch tàn hiệt đích vị tri tính nhượng la giới tâm trung hữu ta thảm thắc.
Anh linh hoạt động sở nhu đích ma lực thị triệu hoán giả đề cung, sở dĩ anh linh đích chỉnh thể giai vị thị tùy trứ ngoạn gia tẩu đích, ngoạn gia thị kỉ giai, anh linh tựu năng phát huy xuất đối ứng kỉ giai đích thật lực.
Nhi chân chính tương anh linh hoa phân vi tam lục cửu đẳng đích tắc thị tinh cấp.
Loại tự vu trang bị đích “Bạch, lục, lam, tử, kim”, anh linh dã hoa phân vi tòng 1 tinh đáo 5 tinh ngũ cá tinh cấp, tại thật tế biểu hiện xuất đích chiến lực khu biệt thượng dữ trang bị đích nhan sắc khu biệt soa biệt phi thường tiếp cận.
Tại tương đồng “Chức giai” tiền đề hạ, tương lân tinh cấp đích anh linh hoàn miễn cường thượng khả nhất chiến, nhất đán khóa việt lưỡng cá tinh cấp dĩ thượng, na tựu chỉ năng hào vô tì khí đích tọa khán hoa dạng điếu đả hiện tràng liễu.
Đãn anh linh đích tinh cấp thị do thập ma quyết định đích ni?
Đáp án thị “Xúc môi”.
Canh chuẩn xác lai thuyết, thị “Xúc môi” giản giới trung đề đáo đích vật phẩm xuất xử.
Nhi “Xúc môi” đích phẩm chất cận cận chỉ đại biểu năng cú triệu hoán xuất đối ứng anh linh đích kỉ suất cao đê.
EX cấp chỉ đại biểu trứ triệu hoán đối ứng anh linh đích thành công suất thị 100, đãn giá cá anh linh cứu cánh thị thập ma, tựu yếu khán “Xúc môi” đích xuất xử lai tự na lí liễu.
“Anh linh triệu hoán nghi thức” đích quy tắc ưu tiên cấp ngận cao, khả dĩ tại bị động đích tình huống hạ cường hành đề thủ xuất bị phong cấm đích trữ vật không gian trung đích “Xúc môi” vật phẩm.
Tùy trứ na trương tả mãn mô hồ tự tích đích tàn phá dương bì chỉ hóa tác quang điểm phá toái, địa bản thượng đích ma pháp trận đích thất sắc quang mang khai thủy trục tiệm thốn sắc, tối chung bị giới hồ vu lục dữ lam chi gian đích thanh sắc quang mang hoàn toàn chiêm cư.
“Thị Caster ma……”
La giới diện vô biểu tình đích nam nam tự ngữ đạo.
Triệu hoán anh linh đích chức giai bất đồng, triệu hoán trận sở phản ánh xuất đích quang mang nhan sắc dã hội hữu sở khu biệt.
Thanh sắc quang mang kháp hảo đại biểu liễu “Ma thuật sư” chức giai Caster.
Tuy nhiên Caster bị xưng vi 《FATE》 trung tối nhược chức giai, đãn na cận cận chỉ thị nhân vi tại nguyên trứ thiết định trung, tuyệt đại đa sổ tòng giả đô cụ hữu cực cường đích ma kháng “Đối ma lực”, Caster chức giai tại tòng giả chi gian đích chiến đấu trung tương đương cật khuy.
Khả huyễn cảnh thế giới khước tịnh bất chỉ hữu anh linh, nhân thử la giới đối vu Caster chức giai tịnh bất tồn tại nhậm hà thiên kiến.
Thanh quang thốn khứ, triệu hoán trận đích chính trung xuất hiện liễu nhất danh hắc phát xích túc đích cao thiêu thiếu nữ.
Giá danh nữ tử xuyên trứ a lạp bá phong cách đích bạch sắc vũ nương phục, thân thượng điểm chuế trứ do hoàng kim hòa bảo thạch đả tạo đích tinh mỹ sức phẩm, bạo lộ tại ngoại đích cơ phu tuy hữu ta thiên tông hạt sắc, đãn phối thượng na tiền đột hậu kiều đích hỏa lạt thân tài, khước tán phát nhất chủng sung mãn liễu dị vực phong tình đích biệt dạng tính cảm.
Vưu kỳ thị na già trụ liễu đại bán diện khổng đích bạc sa, chỉ lộ xuất nhất song như sa mạc tuyền nhãn bàn thuần tịnh thanh triệt đích mỹ lệ nhãn mâu, canh vi giá tuyệt mỹ đích thân tư bằng thiêm liễu nhất phân trí mệnh đích thần bí khí chất.
“…… Giá dạng a, bị triệu hoán tựu một hữu bạn pháp liễu ni.”
Thần bí thiếu nữ thán liễu nhất khẩu khí.
“Sơn lỗ tá đức?!”
La giới lăng liễu lăng, hạ ý thức đích tiện khiếu xuất liễu đối phương đích chân danh.
Bất thị tha ký tính hữu đa hảo, nhi thị giá cá anh linh thật tại thái hữu biện thức độ liễu.
“Sơn lỗ tá đức” tịnh bất thị lịch sử trung tồn tại đích chân thật nhân vật, nhi thị tác vi a lạp bá địa khu lưu truyện đích dân gian cố sự 《 nhất thiên linh nhất dạ 》 trung chủ nhân công, dụng nhất cá cá cố sự chửng cứu liễu tự kỷ, tối chung cảm hóa liễu bạo quân đích tể tương chi nữ, do nhân loại tập thể ý thức sở sản sinh đích hư cấu anh linh.
Bị la giới nhất khẩu khiếu phá chân danh, diện sa thiếu nữ đích nhãn trung thiểm quá nhất mạt hoảng loạn, hốt nhiên phác thông quỵ đảo tại địa, viên đồn cao kiều, ngạch đầu khẩn thiếp địa diện, thành hoàng thành khủng đạo: “Chí cao vô thượng đích Master, như nâm sở kiến, thần thiếp chỉ thị nhất danh một thập ma lực lượng đích phổ thông nữ tử, thỉnh bất yếu tương ngã phái thượng chiến tràng……”
La giới: “……”
Ngã đặc ma đáo để triệu hoán xuất liễu chẩm ma nhất cá khanh đa đích anh linh a……
Túc xá phòng gian nội.
La giới tọa tại sàng biên, thủ trửu xanh trứ tất cái, vô ngữ khán trứ diện tiền na như phạm thác tiểu học sinh bàn quỵ tại địa thượng đích diện sa thiếu nữ, tâm đầu như vạn chỉ dương đà hô khiếu nhi quá.
Tha tại tiền thế tuy nhiên nhân vi một hữu hợp thích đích “Xúc môi” một hữu triệu hoán quá anh linh, khả một cật quá trư nhục tổng khán quá trư bào, tha hoàn tòng vị thính thuyết quá bất năng chiến đấu đích anh linh.
Tác vi nhất cá vi liễu tranh đoạt thánh bôi nhi tồn tại đích anh linh, bất năng chiến đấu yếu nhĩ hà dụng? Đương nhiệt binh khí mạ?
“Sơn lỗ tá đức.”
“Thần thiếp tại.”
“Nhĩ thuyết nhĩ bất năng chiến đấu, na nhĩ hội ta thập ma?”
“Thần thiếp…… Hội noãn sàng.”
Ngã sát lặc!! ヽ(｀Д′)︵┻━┻
Lão tử yếu đích thị nhất kỵ đương thiên đích chiến sĩ a! Nhĩ đặc ma cư nhiên cân ngã thuyết hội noãn sàng?
Nan đạo tự kỷ phí liễu giá ma đại công phu, tựu triệu hoán xuất liễu nhất cá nhiệt binh khí mạ?
Nan bất thành 《 nhất thiên linh nhất dạ 》 đích nguyên trứ kỳ thật thị tiểu hoàng thư? Na tự kỷ đồng niên khán đích cứu cánh thị thập ma……
La giới hốt nhiên giác đắc tâm khả luy khả luy đích liễu.
“Toán liễu, ngã hoàn thị tự kỷ khán ba.”
Ngoạn gia triệu hoán đích anh linh một hữu “Chú ấn” giá chủng đông tây khả dĩ khống chế, thủ nhi đại chi đích thị “Chân danh”.
Tẫn quản “Chân danh” vô pháp thật hiện thuấn gian bổ ma, viễn trình triệu hoán nhất loại cao đoan thao tác, đãn chỉ yếu đắc tri liễu tòng giả đích “Chân danh”, ngoạn gia tựu khả dĩ trực tiếp độc thủ đáo tòng giả đích sở hữu tín tức, tịnh khả dĩ đối tòng giả hạ đạt nhậm hà cường chế tính mệnh lệnh.
Tòng mỗ chủng ý nghĩa thượng lai thuyết, “Chân danh” tựu tương đương vu “Chú ấn” đích vô hạn sử dụng nhược hóa bản.
“Chân danh” nhất bàn chỉ hữu tại tòng giả đối ngự chủ hữu túc cú tín lại đích tình huống hạ tài hội cáo tri, nhi tượng la giới giá dạng trực tiếp đạo phá, tựu tương đương vu trực tiếp cấp “Sơn lỗ tá đức” sáo thượng liễu nô lệ gia tỏa.
Giá dã thị vi hà “Sơn lỗ tá đức” hốt nhiên biến đắc cực vi hoàng khủng đích duyên do.