Chính văn quyển
Khải toa sĩ khởi đầu, hồng trứ nhãn khuông, cổ khởi dũng khí đạo: “Tại nhĩ nhãn lí, nhĩ tựu chỉ tưởng bả ngã biến thành nhĩ tưởng yếu đích dạng tử, khả thị, nhĩ hữu một hữu tưởng quá ngã tưởng yếu thập ma?”
La lan nhất lăng, trương liễu trương chủy, khước bất tri đạo cai như hà chính xác địa hồi đáp khải toa giá thoại.
Khải toa kế tục đạo: “Nhất trực dĩ lai, ngã đô thị tại án chiếu nhĩ đích thiết định lộ tẩu, khả thị, nhĩ vi ngã thiết định đích lộ tuyến, tựu chân đích hợp thích, tựu chân đích thích hợp ngã mạ?”
“Nhĩ giá dạng tưởng?” La lan tâm đầu nhất chiến, hầu lung hữu ta phát càn, tâm lí hữu ta nan thụ.
Khải toa thuyết: “Mụ mụ, ngã bất thị hữu ý tưởng đỉnh chủy đích, đãn thị, ngã dã thị nhất cá nhân, nhất cá hoạt sinh sinh đích nhân, ngã hữu ngã tự kỷ đích tư duy hòa tưởng pháp, ngã tưởng giao bằng hữu, ngã tưởng thượng đại học, ngã tưởng tố hảo đa hảo đa biệt nhân khinh nhi dịch cử tựu tố, nhĩ khước tử hoạt bất nhượng ngã tố đích sự tình.”
La lan biểu tình phục tạp, hãm nhập liễu trầm mặc.
Khải toa trảo trụ mẫu thân đích thủ chưởng, phóng tại hung tiền: “Mụ mụ, ngã kỳ thật nhất trực đô ngận thính nhĩ đích thoại, nhĩ thị tri đạo đích. Hòa lão ba giá kiện sự tình, dã thị ngã duy nhất nhất thứ một hữu thính nhĩ thoại, tự chủ khứ tố đích sự tình.”
“Đãn thị, lão ba tha chân đích ngận hảo, tha thị cá hảo nhân, chỉ yếu nhĩ bất phản đối ngã hòa tha, ngã dĩ hậu thập ma sự tình đô thính nhĩ đích, nhất định tố cá tối quai tối thính thoại đích hài tử, hảo bất hảo?”
La lan mục quang nhất động bất động địa khán trứ khải toa, hốt nhiên, tha tiếu liễu xuất lai.
Khải toa lăng liễu lăng, đối vu mẫu thân đích tiếu dung thập phân bất giải, đãn khước cảm giác hữu ta hàn lãnh, tha hữu chủng bất thái hảo đích dự cảm.
La lan đình chỉ liễu tiếu thanh, vấn đạo: “Nhĩ lão thật cáo tố mụ mụ, nhĩ hòa tha tẩu đáo na nhất bộ liễu, hữu một hữu hòa tha thượng quá sàng?”
“Một hữu, ngã bổn lai tưởng đích, khả lão ba thuyết ngã thái tiểu liễu, bất cấp ngã cơ hội.” Khải toa lão thật đạo, ngữ khí trung sung mãn liễu di hám.
La lan tâm lí vi vi tùng khí, khả thính đáo khải toa giá thoại, tha chân đích hựu hữu nhất chủng tưởng chủy tha đích trùng động.
Nhân gia đô bất tưởng thương hại nhĩ, khả nhĩ ni, nhĩ đảo hảo, hoàn giác đắc khả tích.
Khải toa, nhĩ thị trư mạ? Nhĩ tri bất tri đạo bảo hộ tự kỷ?
Ngã chẩm ma hội hữu nhĩ giá ma xuẩn đích nữ nhi, giá tạo đích thị thập ma nghiệt a.
La lan đạo: “Kí nhiên nhĩ hòa tha hoàn một hữu tẩu đáo tối hậu nhất bộ, na thuyết minh nhĩ đích trinh khiết hoàn tại, giá đối nhĩ lai thuyết ngận trọng yếu, khải toa, nhĩ đích đệ nhất thứ dĩ hậu thị yếu lưu cấp nhĩ trượng phu đích, nhân vi chỉ hữu giá dạng, nhĩ tài năng hữu hòa hài mỹ mãn đích gia đình, nhĩ minh bạch mạ?”
Khải toa diện thượng điểm đầu, đãn thị tâm lí khước bất dĩ vi ý.
Lão mụ đích ý tư thị, nan đạo nữ nhân đệ nhất hồi bất cấp trượng phu, hôn hậu đích gia đình tựu bất năng viên mãn liễu mạ?
Cư tha sở tri, ứng cai bất thị giá dạng đích ba?
Nhi thả, tha giác đắc tô dương đĩnh hảo đích, đương tha đích tiểu nữ bằng hữu dã ngận hạnh phúc, dĩ hậu tựu cân trứ tha liễu.
Tuy nhiên tại tô dương diện tiền, tha ngận quai xảo hòa thính thoại, đãn thị khải toa tại ngoại nhân diện tiền, hựu thị cá ngận hữu ngạo khí đích tiểu nữ hài, ngận đa thời hầu hòa đại lạp nhất dạng, khán bất thượng na ta phổ thông đích nam nhân.
La lan hựu đạo: “Nhĩ hoàn tiểu, tố liễu tự kỷ vô pháp phán đoạn đối thác đích sự tình, mụ mụ dã năng lý giải, đãn thị, nhĩ yếu đáp ứng mụ mụ, dĩ hậu bất năng hòa tô dương lai vãng liễu, hảo mạ?”
“Vi thập ma?!” Khải toa thủy uông uông đích nhãn tình tranh đại, sinh khí đạo.
La lan mị liễu mị nhãn tình: “Thính nhĩ giá ngữ khí, nhĩ bất đáp ứng mụ mụ liễu?”
Khải toa bất cảm hòa mẫu thân đối thị, di khai mục quang đê thanh đạo: “Mụ mụ, nhĩ vô luận nhượng ngã chẩm ma tố đô khả dĩ, đãn thị ngã hỉ hoan lão ba, ngã phát thệ dĩ hậu khả dĩ bất hòa tha loạn lai liễu, khả nhĩ nhượng ngã hòa tha đoạn tuyệt quan hệ, ngã tố bất đáo!”
“…… Nhĩ thị bất thị tưởng khí tử ngã!” La lan nộ đạo.
“Ngã một hữu, ngã bất tưởng.” Khải toa khả liên đạo: “Mụ mụ, ngã tòng tiểu đáo đại một hữu nhận chân địa cầu quá nhĩ thập ma, tựu giá nhất kiện sự, ngã cầu cầu nhĩ, bất yếu……”
“Trụ chủy!” La lan ngoan thanh đả đoạn tha, đạo: “Nhĩ tái đa thuyết nhất cú, tín bất tín ngã đả tử nhĩ!”
Khải toa trạm khởi thân lai, tuyệt bất thỏa hiệp, dã thị khoát xuất khứ liễu: “Nhĩ như quả bất đáp ứng ngã, ngã dã bất hoạt liễu, ngã tòng lâu thượng khiêu hạ khứ.”
La lan trương liễu trương chủy, lăng lăng địa khán trứ khải toa, giá hoàn thị tự kỷ đích nữ nhi mạ?
Vi liễu hòa nhất cá nam nhân bảo trì quan hệ, bất đãn bất thính đích tự kỷ đích thoại, hoàn dĩ khiêu lâu lai uy hiếp tự kỷ.
Tha hoàn thị khải toa mạ?
Hoặc hứa, tha chân đích trường đại liễu?
Đãn thị, tha tài 14 tuế a, tha chân đích tri đạo hỉ hoan thị thập ma ý tư mạ?
“Ai……”
La lan phát xuất liễu nhất thanh miên trường đích thán tức, thần tình lạc mịch, tâm tình vô bỉ phục tạp.
“Mụ mụ, đối bất khởi.” Khải toa kiến trạng, hốt nhiên tẩu quá khứ bão trụ mẫu thân, khóc khấp đạo: “Ngã thác liễu mụ mụ, ngã bất thị hữu ý bức nhĩ đích……”
La lan phách liễu phách tha đích hậu bối, thán đạo: “Hoặc hứa, ngã đối nhĩ đích giáo dục phương thức, chân đích thác liễu.”
Tha thôi khai nữ nhi, đạo: “Tại ốc lí hảo hảo ngốc trứ, luy liễu tựu thụy giác, ngã khứ trảo tha đàm đàm.”
“Mụ mụ……”
“Nhĩ yếu thị bất thính thoại, na ngã tựu đương một nhĩ giá cá nữ nhi!”
“Ngã, hảo ba.”
La lan đái trứ phiền muộn đích tâm tình, ly khai khải toa đích ngọa thất, xuyên quá khách thính, não tử lí nhất biên tưởng trứ cương tài hòa khải toa đích đối thoại, nhất biên tẩu đáo chủ ngọa thất môn tiền.
Nhân vi giá thị tha tự kỷ đích ngọa thất, sở dĩ hạ ý thức đích, tha dã một xao môn, thân thủ tựu ninh khai môn bả, thôi khai liễu môn.
Thị dã trung, tô dương chính tồn tại nhất cá sàng đầu quỹ tiền, phiên khán trứ thập ma đông tây.
Kiến đáo giá nhất mạc, la lan đích đồng khổng mãnh địa nhất súc.
Chỉ kiến tô dương nữu quá thân lai, thủ trung chính bả ngoạn trứ nhất cá lam sắc đích trường điều hình đạn châu.
Nhi tại tha lạp khai đích sàng đầu quỹ lí, hoàn bãi phóng trứ lâm lang mãn mục đích thú vị vật phẩm.
Thập ma khả dĩ chấn động đích viên trụ hình vật phẩm, chất cảm bất thác đích gia tử mô cụ, dĩ cập nhất ta các chủng khoản thức đích an toàn T hòa thủy tinh trang du.
“Hoàn đản, na ta đông tây, cư nhiên bị tha phát hiện liễu……”
La lan hạ ý thức ô trụ nhãn tình, bất cảm khứ khán.
Tha chẩm ma dã một hữu tưởng đáo, tô dương cư nhiên phiên liễu tha đích sàng đầu quỹ, nhiên hậu hoàn trảo xuất liễu na ta lệnh nhân tu sỉ đích đông tây.
Tha bổn dĩ vi, tha tác vi thế giới thủ phú, na phạ tại tự kỷ đích phòng gian hưu tức, tưởng lai dã chỉ thị đan thuần đích hưu tức ba, bất hội tố xuất nhậm hà mạo phạm đích hành vi, bỉ như loạn phiên quỹ tử.
Khả thị, tha thác liễu, tha nhất điểm đô bất thân sĩ, hoàn chân tựu na ma càn liễu.
Khán đáo la lan tiến lai, tô dương thần sắc thác ngạc, tâm lí pha vi dam giới.
Tha khái thấu nhất thanh, giải thích đạo: “Bão khiểm la lan nữ sĩ, ngã bất thị hữu ý phiên nhĩ đích quỹ tử đích, nhi thị cương tài bất tiểu tâm đả phiên liễu bôi tử, nhượng nhĩ đích điện não trác thượng sái liễu thủy, nhi phòng gian lí đích vệ sinh chỉ hảo tượng dụng hoàn liễu, ngã tựu tưởng trảo trảo, sở dĩ tài phiên liễu quỹ tử.”
“Tuy nhiên khán đáo liễu nhất ta bất cai khán đích đông tây, đãn thị thỉnh nhĩ phóng tâm, ngã hội bảo mật đích, tương tín ngã.”
Thuyết trứ, tô dương liên mang bả thủ lí đích trường điều hình đạn châu nhưng hồi liễu quỹ tử lí, tương quỹ tử trọng tân quan thượng chi tiền, tâm lí sinh xuất nhất cổ kỳ quái đích ưu việt cảm.
Hảo tượng, la lan nhu cầu đích xích thốn, bỉ tha tiểu liễu bất thiếu a.
Nhất bán?
Ứng cai hoàn đa nhất điểm ba, đãn chí thiếu hoàn soa tam phân chi nhất.
La lan kiểm sắc đại hồng, chuyển thân tấn tốc bào ly phòng gian, quá liễu nhất hội nhi, nã trứ nhất đại tân đích trừu chỉ tiến lai.
Khán liễu nhãn tô dương, hựu khán đáo điện não trác thượng bị đả phiên đích thủy bôi dữ lang tạ đích trác diện, liên mang tẩu quá khứ, nhất điểm nhất điểm địa tương trác diện thanh lý càn tịnh.