Chính văn quyển
Như quả tha môn thị chân đích tương ái, trác chỉ hội thành toàn, nhiên nhi vô ý gian nhượng trác chỉ tri đạo liễu thương căn bổn bất thị chân tâm tưởng yếu thú thần nữ, nhi thị vi liễu tha phụ thần lâm chung lưu cấp tha đích không gian.
Trác chỉ thị cá trực tính tử, bất hội âm mưu quỷ kế, canh bất hội thảo nữ hài tử khai tâm, na phạ na trương kiểm tuấn mỹ vô bỉ, nhân sinh cộng phẫn, đãn thị thường niên khắc bản đích mô dạng dã nhượng nhân nan sinh hỉ hoan.
Na phạ cao hưng đích thời hầu, dã cấp nhân nhất chủng lãnh băng băng đích cảm giác.
Na phạ thật lực cường đại thâm bất khả trắc, quyết chiến thời điếu đả thương, khước hoàn thị bại tại tâm ái đích nữ tử thủ trung.
Trác chỉ bính mệnh đích trở chỉ tha môn tại nhất khởi, cáo tố tháp sa thương đích âm mưu, nhiên nhi tha bất tín tha.
Tam nhân củ triền liễu thiên niên, tối chung tam bại câu thương.
Không gian lưu thất, trác chỉ hồn phi phách tán, thần nữ tháp sa hòa thương diệc thị thần hồn phân ly, tam hồn thất phách vị toái, khước phiêu hướng liễu thị chư thiên vạn giới các cá địa phương.
Tha lâm chung tiền chung vu tri đạo liễu tha đích chân diện mục, nhiên nhi vi thời dĩ vãn.
Bổn lai khả dĩ tố cao cao tại thượng chí tôn đại thần đích trác chỉ, lâm chung tiền, dĩ tán tẫn tu vi đích lực lượng nhượng tự kỷ hòa tháp sa đích hồn phách đắc dĩ hữu ngưng tụ khả năng, giá tài hữu liễu hiện tại đích tô tỉnh.
Đương thời tha đại bộ phân đích tiên lệ đô chú nhập liễu thần nữ tháp sa đích thể nội, sở dĩ tha khả dĩ chuyển thế đầu thai.
Khán đáo hạ sơ tuyết đích đệ nhất nhãn tựu nhận xuất liễu tha tựu thị đương niên đích thần nữ, đầu thai vạn thế, mô dạng tại bất đoạn đích cải biến, đãn linh hồn hoàn thị dĩ tiền tuyệt mỹ đích dạng tử, chỉ yếu tu vi cao liễu, trường tương hội việt lai việt tiếp cận hồn phách đích dạng tử.
Như quả thị cá phàm nhân, na trường tương tựu chỉ hội tùy trứ phụ mẫu di truyện, hoặc mỹ lệ hoặc bình dung, hoặc ngốc bản hoặc hoạt bát.
Hạ sơ tuyết khán trác chỉ hựu hãm nhập trầm tư, cổ kế thị hựu tại tưởng trứ na cá tâm ái đích nữ tử liễu, một hữu đả nhiễu tha, xuyên khởi liễu hậu hậu đích y phục, nã liễu nhất ta đào hoa tửu đáo trữ vật đại nhĩ, tiện xuất liễu không gian.
Hiện tại hồng liên nghiệp hỏa tha môn một hữu nhất điểm âm tấn, ngoại diện đích thế giới hựu quỷ dị đích ngận, bất trảo đáo tha môn tự kỷ thật tại phóng tâm bất hạ.
Đẳng xuất lai không gian đích thời hầu tài phát hiện cước biên tồn trứ nhất chỉ mao nhung nhung đích tiểu gia hỏa, chính thị cương tài tại không gian lí nhất trực thâu thâu trảo trứ tha y phục đích địa ngục thôn thiên nghê.
“Nhĩ chẩm ma xuất lai liễu? Ngoại diện ngận lãnh đích, nhĩ chỉ bất quá thị nhất giai yêu thú, xuất lai ngận nguy hiểm.”
Địa ngục thôn thiên nghê ngận hưng phấn, bất cận một hữu ngận nguy hiểm đích cảm giác, phản nhi giác đắc ngận thân thiết, tát nha tử vi trứ hạ sơ tuyết loạn chuyển, na chủng kí hưng phấn hựu kích động đích tâm tình tựu liên tha đô cảm thụ đích thanh thanh sở sở.
Tái liên tưởng đáo chi tiền khán đáo đích tuyết hoa hòa băng đích tác dụng, cánh nhiên xuất kỳ đích thục tất, hiện tại khán đáo tiểu gia hỏa tát nha tử tựu bào đích hoan khoái mô dạng
Mãnh nhiên tưởng khởi lai, địa ngục thôn thiên nghê thi triển đích chiến kỹ cánh nhiên hòa giá lí xuất kỳ đích tương tự.
“Giá lí cai bất hội thị nhĩ đích xuất sinh địa ba?”
Kết quả địa ngục thôn thiên nghê diêu diêu đầu
“Bất tri đạo nga, ngã chỉ giác đắc giá lí ngận thục tất, nhi thả chủ nhân, ngã cảm giác tự kỷ yếu tiến giai liễu”
Hạ sơ tuyết nhãn trung sung mãn liễu kinh hỉ.
Tự tòng hòa địa ngục thôn thiên nghê thiêm đính khế ước hậu, tha tựu nhất trực một hữu tiến giai, cấp tha cật liễu bất thiếu thiên tài địa bảo hòa linh dược, cánh nhất điểm động tĩnh đô một hữu, một tưởng đáo tựu xuất lai khẳng liễu kỉ khẩu băng khối tựu yếu tiến giai liễu?
Giá dã thái huyền huyễn liễu ba?
Năng nhượng nhân tu vi hạ điệt, hành động hoãn mạn đích băng khối, cư nhiên đối địa ngục thôn thiên nghê lai thuyết thị đại bổ chi vật.
Khán lai yếu đa vận nhất ta tiến không gian, tựu thị bất tri đạo hội bất hội dung hóa?
“Chủ nhân, ngã cảm giác cật điệu tha năng nhượng ngã đích chiến kỹ canh gia lệ hại nga!”
“Chân đích? Na nhĩ đa cật điểm”
Hạ sơ tuyết hận bất đắc bả giá lí sở hữu đích băng khối đô di đáo không gian lí khứ.
“Chủ nhân, ngã tại nhất giai dĩ kinh tạp đích thái trường thời gian liễu, tiến giai hậu khẳng định hội giải tỏa canh cường đại đích chiến kỹ, dĩ hậu hựu năng bồi chủ nhân đả giá lạp…” Nãi thanh nãi khí đích, thính đắc nhân tâm lí nhất nhuyễn.
“Ngã môn gia thôn thiên tối quai liễu, quai quai tiến giai, ngã cấp nhĩ hộ pháp”
Thuyết trứ, tha tòng không gian lí nã xuất lưỡng dũng linh dịch phóng tại địa ngục thôn thiên nghê đích thân biên, tùy trứ không gian linh dịch nhất khởi xuất lai đích thị diện vô biểu tình đích trác chỉ.
Tha sinh lai giá cá mô dạng, giá kỉ thiên bất quản thuyết thoại hoặc giả tố sự nhất trực hữu ý vô ý đích tại mô phảng đương niên đích thương, nhiên nhi na bất thị chân chính đích tha.
Trác chỉ khổ sáp nhất tiếu, tha nan đạo yếu nhất sinh đô yếu mô phảng thương mạ?
Giá nhất thế đích tháp sa hiển nhiên ngận hữu chủ kiến, ngận trầm ổn, bất tượng đương niên đan thuần đích thần nữ, hoặc hứa hội ái thượng giá dạng tính cách đích tự kỷ ni?
Trác chỉ bất xác định, đãn dã bất tưởng nhất trực thí đồ mô phảng thương lai nhượng tha đa khán tự kỷ nhất nhãn, na dạng ti vi đích ái hội nhượng tâm cao khí ngạo đích tha động tâm mạ?
“Nhĩ chẩm ma dã xuất lai liễu?”
“Phạ nhĩ bào!”
Hạ sơ tuyết phiên liễu cá bạch nhãn tịnh một hữu khứ lý hội trác chỉ, nhi thị định định đích khán trứ đả tọa bất động đích mao nhung nhung tiểu gia hỏa, tâm trung vạn phân cổ quái.
Tổng cảm giác tòng không gian lí xuất lai đích trác chỉ hòa chi tiền na lí bất đối? Hiển đắc canh hữu tự tín, khán trứ canh gia thuận nhãn liễu ta.
Trác chỉ khán đáo địa ngục thôn thiên nghê đích thời hầu, mi mao thiêu liễu thiêu, một tưởng đáo hiện tại hoàn năng khán đáo giá dạng đích phẩm chủng, một hữu tuyệt chủng chân thị nhượng nhân ý ngoại.
“Cân nhĩ thuyết cá sự nhi”
“Thập ma sự nhi?” Hạ sơ tuyết nhãn bì đô một sĩ, định định đích vọng trứ chính tại đả tọa hấp thu linh khí đích mao nhung nhung tiểu gia hỏa.
“Không gian đích sự tình tẫn lượng bất yếu bạo lộ, tất cánh hiện tại giá cá thế giới tảo dĩ bất thị ngã môn đích thiên hạ, nhĩ phóng tâm, bất hội nhượng nhĩ biệt khuất ngận cửu đích, đẳng ngã thật lực khôi phục, nhất định hoàn hội cấp nhĩ nhất cá chư thiên vạn giới.”
Hạ sơ tuyết đối vu tiền diện đích thoại bất trí khả phủ, tự động hốt lược điệu hậu diện đích thoại.
“Giá cá ngã tự nhiên tri đạo, trừ liễu nhĩ giá cá đặc thù đích gia hỏa, tựu chỉ hữu ngã thân biên đích khế ước yêu thú môn tri đạo liễu”
“Bất, bất cận cận thị biệt nhân, hoàn hữu vô xử bất tại đích thiên đạo!”
Tưởng liễu tưởng, trác chỉ hựu kế tục thuyết đạo
“Hiện tại đích thiên đạo thị thiên địa gian tân sinh đích linh trí, thị tân đích vạn vật chủ tể, tha bất hội nhượng hữu khả năng đích nhân đại thế tha đích thân phân địa vị
Tựu toán hiện tại bất tri đạo ngã môn đích thân phân, nhất đán phát hiện không gian đích tồn tại, khẳng định hội bất tích nhất thiết đại giới hủy điệu ngã môn, tất cánh ngã môn thị tằng kinh đích thiên địa cộng chủ, tha bất hội nhượng nhậm hà uy hiếp địa vị đích nhân tồn tại, tựu tượng đương niên bị lôi kiếp đích tứ phân ngũ liệt đích không gian tựu năng thuyết minh nhất thiết”
Tựu toán trác chỉ một hữu thân nhãn khán đáo không gian bị phách liệt, phân tán vu đại thiên thế giới các cá địa phương, đãn hiện tại đích không gian tha thị khán đáo liễu, thông minh như tha, chẩm hội phân tích bất xuất lai?
Hạ sơ tuyết bị thuyết đích tâm trung kinh hãi, ba đào cổn cổn.
Trác chỉ đích nhất ta thoại hoàn thị thuyết đích ngận hữu đạo lý, không gian dã thị nhất phương thiên địa, thiên đạo chẩm hội dung nạp tự kỷ chủ tể chi ngoại đích không gian tồn tại?
Hữu ta thoại bất tương tín quy bất tương tín, đãn thuyết đích đa liễu, tổng quy tại tâm trung mai hạ nguy hiểm đích tín tức, phòng hoạn vu vị nhiên.
Khán trứ hạ sơ tuyết thương bạch đích tiểu kiểm, trác chỉ nhẫn bất trụ mạc liễu mạc nhu thuận đích đầu phát.
“Biệt phạ, thiên tháp hạ lai hữu ngã đỉnh trứ, tựu toán thiên đạo tưởng yếu toán kế nhĩ dã yếu quá ngã giá quan bất thị?”
Tuy nhiên hiện tại đích thật lực bất cập đương niên đích vạn phân chi nhất, đãn chân chính tưởng yếu kế giác đích thoại, thiên đạo dã thị yếu thương cân động cốt đích.
‘ thiên tháp hạ lai hữu ngã đỉnh trứ ’
Hạ sơ tuyết đột nhiên bị giá nhất cú thoại cấp thuyết đích hữu ta nan quá.
Giá chủng thoại chỉ hữu ngoại bà tằng kinh đối tha thuyết quá. Thương