Sưu tác:
Ô lan ba thác, tựu thị hoang mạc thảo nguyên thượng đích nhất tọa thành thị.
Khu xa trực tẩu, ngận khoái tựu năng ly khai thành thị, tứ chu toàn đô thị nhất vọng vô tế đích hoang mạc.
Nguyên bổn thị thảo nguyên, đãn mông cổ quốc tòng lai đô bất tri đạo “Khả trì tục phát triển” thị thập ma, phóng dương tòng bất tiết chế, đạo trí chỉnh cá quốc gia đô khai thủy sa mạc hóa.
Mỗi niên xuân thiên, thiên triều đích bắc phương bao quát thủ đô đô thị nhất phiến sa trần bạo. Thật tế thượng giá ta sa trần bạo đô thị mông cổ quốc na biên quát lai đích thổ, tức sử thị tại nội mông cổ hữu tam bắc phòng hộ lâm, dã lan bất trụ giá ta cuồng sa.
Đãn giá dạng đích tịch liêu đích cảnh sắc, đảo thị nhượng từ phiền phiền tại giá đoạn thời gian, hữu liễu canh đa đích thời gian tại tư khảo, hoặc giả phát ngốc.
Bất tri đạo chẩm ma hồi sự, tối cận tâm lí hoảng hoảng đích.
Hảo tượng thị mai tàng tại nội tâm thâm xử đích mộng yểm bị hoán tỉnh, nhi thả năng cảm giác đáo nhất bộ bộ đích kháo cận.
Chỉ bất quá từ phiền phiền chỉ giác đắc tự kỷ thị đại kinh tiểu quái. Tha dĩ kinh kế hoa liễu ngận cửu ngận cửu, khẳng định thị một hữu lậu động đích.
Tuy nhiên từ phiền phiền tối chung hoàn thị tuyển trạch phản kháng, đãn nội tâm đích để khí, dã tòng tối khai thủy đích tín tâm mãn mãn, đáo hiện tại đích tương tín tương nghi.
Nhân vi, vương thái tạp lưu cấp tha đích âm ảnh, thái đại liễu.
Nhất cá bị đoạt tẩu tự tôn đích nhân, từ phiền phiền hồi tưởng khởi na ta quá vãng, hữu thời hầu dã hội hoảng hốt, tưởng trứ tự kỷ tại mỗ nhất khắc, thị bất thị chân đích bị vương thái tạp tuần phục liễu?
Khả năng thị đích, yếu bất nhiên chân đích phiến bất quá vương thái tạp.
Khởi mã tại na tối trầm lạc đích nhất đoạn thời gian, từ phiền phiền thị chân đích toàn thân tâm đích tại thảo hảo vương thái tạp, tịnh thả bả giá chủng thảo hảo đương tố thị nhất chủng khoái nhạc, lý trực khí tráng.
Tức sử hiện tại tưởng khởi lai, hoàn thị giác đắc tu sỉ.
Khả dữ thử đồng thời, khước dã chân đích bất do tự chủ, cảm giác biến hưng phấn, thậm chí thấp lộc lộc.
Thậm chí giá tịnh bất thị thập ma tư đức ca nhĩ ma chứng hầu quần, hoàn toàn thị áp ức thiên tính thái cửu liễu, nội tâm kỳ thật đối vu giá ta thị khát vọng đích.
Bất nhiên ni? Chân dĩ vi giá cá thế giới thượng, xuất hiện quá na cá thiên thiên học tập đích chính trực thiếu nữ? Hoặc giả thuyết xuất hiện quá đích chính trực, dụng tình thương đê lai hình dung dã một quan hệ ba?
Nhân thiết giá chủng sự bất năng đương chân, đãn từ phiền phiền thiên thiên hảo tượng ma chinh đích giác đắc, na tựu thị tự kỷ bị hỉ hoan đích dạng tử. Sở dĩ tha kỉ hồ giá bán sinh, đô tại giả trang nhất cá hảo hảo thiếu nữ.
Khả giá dạng nhất cá hảo hảo thiếu nữ, chẩm ma liên đại học đô tẩu đích thị chuyên vi ngẫu tượng chuẩn bị đích học khoa ni? Vô phi tựu thị tự kỷ chân đích khảo bất thượng bái.
Hiện tại hữu thời hầu tố mộng, từ phiền phiền hoàn thị năng mộng đáo tại vương thái tạp thân biên đích nhật tử.
Đãn lệnh từ phiền phiền tu phẫn đích thị, giá ta mộng đối tha lai thuyết cánh nhiên bất thị ngạc mộng. Hiện thật cảm quan phiến bất liễu tự kỷ!
Khởi mã mộng cảnh lí diện đích tự kỷ, tịnh bất hội kinh khủng, phản nhi canh gia đích trầm tẩm kỳ trung. Tỉnh lai chi hậu, dã bất thị kinh hách, nhi thị hoạn đắc hoạn thất.
Minh minh bả giá nhất thiết đương thành nhân sinh trung đích ô điểm, đương thành bất cảm khải xỉ đích sỉ nhục, đương thành vĩnh viễn vô pháp dũ hợp đích thương ngân, vĩnh viễn lưu huyết đích ngạc mộng.
Thiên thiên tại mộng lí đích nhất thiết, cách ngoại tương phản, mộng lí đích tự kỷ vô bỉ hoài niệm hòa hưởng thụ na dạng đích nhân sinh.
Từ phiền phiền giác đắc sỉ nhục, giác đắc tự kỷ dĩ kinh bị tẩy não liễu. Đãn tha tức sử thị vô sổ thứ cáo tố tự kỷ chân tương, khả hoàn thị hội na dạng đích mộng. Thậm chí tựu tượng thị nghịch phản tâm lý nhất dạng, việt thị cáo giới tự kỷ bất năng na dạng tưởng, na dạng đích mộng tựu việt lai việt đa liễu.
Sở dĩ đáo để thị chân đích bị vương thái tạp tẩy não liễu, hoàn thị từ phiền phiền nội tâm chân đích hỉ hoan na dạng đích nhật tử?
Giá khả năng chân đích thị nhất cá vị giải chi mê liễu, tựu tượng thị tiết định ngạc đích miêu nhất dạng, từ phiền phiền dĩ kinh hồi bất đáo tối sơ liễu.
Nhi mục tiền đích tình huống tựu thị, từ phiền phiền vi liễu tự kỷ bất tố mộng, thậm chí nỗ lực đích bất thụy giác. Đẳng đáo phi thường phi thường khốn liễu, tái khứ thụy giác, tựu liên tố mộng đích lực khí đô một hữu liễu.
Khả giá dạng kỉ thứ hạ lai, từ phiền phiền cảm giác tự kỷ đích tinh thần trạng thái canh soa liễu.
Vương thái tạp cấp từ phiền phiền lưu hạ tối đại đích thương ngân, kháp kháp thị vương thái tạp đối tha đích tâm từ thủ nhuyễn. Vương thái tạp tòng thủy chí chung, đô chỉ thị đối từ phiền phiền tiến hành quy tắc thượng đích quản lý, khước tịnh một hữu chiêm từ phiền phiền đích tiện nghi.
Dĩ đương thời vương thái tạp đối từ phiền phiền đích chưởng khống lực lai thuyết, tựu toán chân đích đối từ phiền phiền tố thập ma, tha dã bất năng phản kháng. Đãn vương thái tạp khước một hữu, tuy nhiên nhượng từ phiền phiền tố liễu ngận đa tu sỉ đích động tác, thuyết liễu ngận đa tu sỉ đích thoại, đãn khước một hữu chân đích chiêm tiện nghi, canh tượng thị nhất chủng điều tình.
Biệt thuyết chân đích phát sinh thập ma, liên thân vẫn đô một hữu nhất cá. Khả năng giá dã thị từ phiền phiền đương thời phóng hạ giới tâm đích nguyên nhân chi nhất.
Nhân vi vương thái tạp tuy nhiên khi phụ tha, đãn khước một hữu cường bách thương hại tha. Vương thái tạp tựu tượng thị nhất cá đổ khí đích tiểu hài tử, chỉ thị hỉ hoan chỉ sử tha tố nhất ta vi bất túc đạo đích tiểu sự, tòng lai bất một hữu động thủ động cước đích ác xúc quá.
Tưởng đáo giá, từ phiền phiền nội tâm tựu canh loạn liễu.
Khán trứ viễn xử thái dương tức tương lạc hạ, từ phiền phiền cảm giác thời gian soa bất đa liễu. Tha khải động liễu xa tử, chuẩn bị hồi tửu điếm.
Từ phiền phiền dã bất thị nhất cá nhân, tha chuẩn bị ngận cửu liễu, sở dĩ giá biên hoàn hữu nhất ta S.M công tư đích công tác nhân viên, vi tha giải quyết y thực trụ hành phương diện đích vấn đề. Từ phiền phiền dụng tư nhân hành trình đích lý do tiến hành giải thích, chỉ tiếp xúc tín nhậm đích nhân.
Sở dĩ hiện tại từ phiền phiền tuy nhiên nhất thiết thị tự phí, đãn khai đích xa thị công tư đích, trụ đích tửu điếm dã thị công tư an bài đích.
Đãn thân biên khước liên nhất cá năng thuyết thoại đích nhân đô một hữu.
Từ phiền phiền tằng kinh hữu tưởng quá, bả giá kiện sự cáo tố đội hữu. Đãn thị tùy hậu tựu phóng khí liễu giá cá tưởng pháp. Nhân vi tha trực đáo hiện tại, nhưng nhiên tại tưởng bảo toàn tự kỷ, bất cảm chân đích hoàn toàn xúc nộ vương thái tạp, sở dĩ bất cảm giá dạng tố.
Nhân a, tựu thị giá dạng, tổng thị tưởng trứ quá độ bảo toàn tự kỷ. Khước bất tri đạo giá chủng tưởng pháp, kháp kháp hội nhượng tự kỷ biến đắc nhuyễn nhược.
Vương thái tạp bất dã thị nhân vi hữu liễu thái đa đích hồng nhan tri kỷ, hữu liễu thái đa đích cố lự chi hậu, khai thủy biến đắc hưởng nhạc, thậm chí nhuyễn nhược mạ?
Từ phiền phiền hồi khứ chi hậu, hựu trọng tân an bài liễu phòng gian. Tha vi liễu an toàn khởi kiến, cách kỉ thiên tựu hoán nhất gia tửu điếm.
Kim thiên trụ đích địa phương, canh tượng thị dân túc. Bất quá ô lan ba thác hữu giá dạng đích địa phương dã bất thác liễu, từ phiền phiền một tâm tư thiêu thiêu giản giản.
Bàng vãn, tại cật quá liễu mông cổ quốc hoàn toàn bất thích ứng đích vãn xan chi hậu, từ phiền phiền tẩy sấu chi hậu tựu thụy giác liễu.
Giá nhất thứ hựu tố mộng liễu, y cựu thị na dạng đích mộng, mộng đáo vương thái tạp xuất hiện, tự kỷ cánh nhiên bất thụ khống chế đích tưởng nghênh hợp quá khứ, khiếu trứ “Chủ nhân” nhiên hậu bang tha nã y phục, bách y bách thuận đích dạng tử.
Khả năng chân đích hữu điểm tượng thị kim ngư na cá tưởng pháp, từ phiền phiền chi sở dĩ hội hoài niệm giá dạng đích quá vãng, dã hữu nhất bộ phân khả năng thị, thập ma sự đô yếu tự kỷ khứ tưởng, chân đích thái luy liễu.
Như quả khả dĩ hữu nhất cá trị đắc tín lại đích y kháo, na ma chỉ yếu quai quai thính thoại, tố thính thoại đích tiểu nữ hữu, nhất thiết đô khả dĩ giải quyết liễu.
Biệt thuyết thị nữ nhân, tựu toán thị nam nhân, thùy một tưởng quá cật nhuyễn phạn ni? Tất cánh nhất cá nhân diện đối chỉnh cá thế giới, chân đích thái luy liễu. Nọa tính, tài thị nhân loại đích thiên tính.
Sở dĩ giá dạng đích nhật tử, thập ma thời hầu kết thúc? Tự kỷ hựu cai như hà diện đối nhất thiết ni?
Từ phiền phiền bán mộng bán tỉnh, chỉ giác đắc hữu ta thứ nhãn, vu thị phát hiện phòng gian đích đăng hoàn lượng trứ. Khả thị tha ký đắc, tự kỷ minh minh thị quan đăng thụy giác đích.
Hốt nhiên, tha hồn thân thượng hạ nhất kích linh. Nhân vi phòng môn khẩu tựu phóng trứ nhất bả y tử, thượng diện tọa trứ nhất cá nhân. Tha tự tiếu phi tiếu, đái trứ điên ý.
Vương thái tạp!
“Lai nhân! Cứu mệnh! Cứu mệnh!” Từ phiền phiền khai thủy đại hảm, đãn vương thái tạp tịnh bất trở lan, nhậm do tha hảm trứ.
Từ phiền phiền thuấn gian minh bạch liễu, nan quái tự kỷ đích trụ sở tòng tửu điếm, biến canh đáo liễu giá dạng đích dân túc. Giá nhất thiết đô thị hữu dự mưu đích, tự kỷ một bạn pháp đào ly liễu.
Vạn vạn một tưởng đáo, vương thái tạp cư nhiên giá ma thần thông quảng đại, năng giá ma khoái giải quyết liễu ma phiền, hoàn trảo đáo tự kỷ. Kí nhiên giá dạng, na hoàn năng chẩm ma bạn ni?
Từ phiền phiền tại minh bạch giá nhất thiết chi hậu, tuyệt vọng hoàn một hữu xuất hiện, nhất chủng “Luy liễu toán liễu thế giới hủy diệt ba” đích tiêu cực tâm tình tựu xuất hiện liễu.
Giá đoạn thời gian đề tâm điếu đảm, chân đích ngận luy liễu. Như quả năng thụy cá an ổn giác, na nhất thiết như thường ba. Chỉ thị bất tri đạo, vương thái tạp giá cá cai tử đích biến thái, giá cá súc sinh, hội chẩm ma báo phục tự kỷ.
“Tri đạo ngã danh tự đích chính xác phiên dịch mạ? Bất thị từ hiền, hoặc giả thập ma châu hiền. Nhi thị từ, chu, huyền! Chân chính đích ý tư thị, thiên không.” Từ phiền phiền xuy tiếu đạo: “A a, vương thái tạp, biệt chỉ vọng ngã hội khuất phục nhĩ. Vĩnh viễn bất hội hữu na nhất thiên đích.”
Đãn nhượng từ phiền phiền tâm hoảng đích địa phương tại vu, thử thời đích vương thái tạp một hữu nhậm hà biểu tình hòa phản ứng. Một hữu khí phẫn, trào phúng, hí hước hoặc giả thị bỉ thị.
Chỉ hữu nhất chủng, nhượng tha ý thức đáo giá nhất thứ đích sự tình, tính chất dĩ kinh hoàn toàn bất nhất dạng liễu.
Na thị...... Bình tĩnh đích tàn nhẫn.
Thỉnh: m.ddyueshu.cc