Việt hi tại tinh hải thế giới nội hòa sư tôn tương xử liễu nhất trận, lưỡng nhân đích kích động đô hoãn quá lai liễu, tài quan tâm khởi tinh hải ngoại đích sự tình.
Sự thật thượng tại việt hi khán lai, tịnh bất nhu yếu thái quá quải tâm đích.
Tất cánh na cá thế giới chẩm ma hồi sự.
Tha thanh sở vô bỉ.
Chỉ thị, vấn hoàn thị yếu vấn kỉ cú đích.
“Đại la chẩm ma dạng liễu? Kỳ tha nhân ni?”
Giá lưỡng cú thoại chỉ thị tùy khẩu vấn vấn, thính sư tôn nhất diện thuật thuyết, việt hi nhất diện tá tinh hải dữ chân võ giới đích nhất ta liên tiếp điểm.
Khán đáo liễu chân võ giới nội đích tình huống.
Loạn trung hữu tự.
Tha tại thời không trung kiến đa liễu các chủng thế giới cấp đích ma phiền hòa nguy hiểm, như kim khán trứ chân võ giới thượng hạ để kháng trứ mỗ nhãn thục thông đạo trung đích ma sát lực xâm nhiễm.
Phi thường bình tĩnh đạm định.
Dĩ ngoại giới đích nguy hiểm lai tương thế giới ngưng vi nhất thể, cường bách thế giới trật tự hướng tha sở tưởng đích phương hướng phát triển.
Mục tiền khán lai, tiện nghi cữu cữu la thiên càn đắc bất thác.
Hoàn hữu đại la kỳ tha đích thục nhân.
Đương nhiên, ly tha tiêu thất dã quá khứ liễu kỉ thập niên liễu, tha đích thục nhân trung hoàn thị hữu nhân tại nội ngoại chiến tranh trung tử khứ.
Như quả chỉ thị phàm nhân thời kỳ đích tha, đối tử vong đại khái dã tựu vô năng vi lực.
Hiện tại, thân vi thời quang chi đạo chí thiếu tam phân chi nhất đích chưởng khống giả.
Tử vong!
Bổn tựu tại thời quang chi trung.
Tái gia thượng, tha tại chân võ giới thời, bổn tựu chưởng ác liễu giá nhất giới đích tử vong lực lượng, cửu u!
Tại quá khứ đích thời quang trung.
Na ủng hữu trứ tử vong lực lượng đích ngoại lai năng lượng dữ linh bảo, bổn tựu thị tha đương thời hữu ý phóng nhập thế giới nội đích, hữu nhân duyên tại tiên.
“Tiên hữu quả, tái hữu nhân?”
Việt hi khán trứ tinh vân quang mang trung phù hiện ngoại giới đích nhất mạc mạc.
Tư khảo trứ tự kỷ đích đạo đồ.
Hiện tại đích tha, tưởng yếu tiến bộ, canh đa đích thị nhu yếu nhất chủng cảm ngộ, tư khảo, tịnh tương nhất thiết sở ủng hữu đích đầu vĩ tương liên, hình thành viên mãn đích hoàn.
“Ma tai bổn lai tại chưởng khống trung, bất quá......”
Sa kinh thiên bất thời khán trứ đồ nhi, bất thời dã khán hướng tinh vân trung đích họa diện.
“Bất quá thập ma?” Việt hi tiểu kiểm nhất trực đái trứ tiếu, tượng thị du khoái đích khán trứ đầu ảnh trứ ngoại giới phát sinh chi sự đích họa diện.
Hữu ta họa diện khán trứ đĩnh thảm đích, đãn việt hi hoàn thị vi tiếu đích khán trứ.
Sa kinh thiên đam tâm đích khán liễu nhãn đồ nhi.
Đầu ảnh trung.
Việt tấn chính hảo bị họa diện trung đích kỉ đầu hắc giác mạo yên đích quái vật vi công, đột nhiên xuất hiện đích giá ta quái vật cường đại vô bỉ, việt tấn nhất thời bất thận, bị tạp đáo địa hạ.
Đương hạ tựu bị tạp đắc cân phá hôi nhất dạng thảm.
Tuy nhiên cập thời hữu nhân cứu viện, đãn việt tấn mục tiền khán trứ tựu thị nhất phúc trọng thương thùy tử đích trạng thái.
‘ nộ cực nhi tiếu? ’ sa kinh thiên chỉ năng như thử tưởng liễu.
Sự thật thượng.
Tại việt hi khán lai.
Hồn thể hoàn hoàn chỉnh vô khuyết toán thập ma trọng thương a.
Nhục thân đô hoàn tại suyễn khí.
Một kiến hối minh đạo quân đích đồ đệ đô tử đắc chỉ thặng hạ tàn hồn liễu, bất nhất dạng cứu hồi lai liễu mạ?
Bất quang cứu hồi lai liễu, hoàn thuận thủ thiêm liễu điểm bảo bối, nhượng tha môn dĩ hậu tu luyện đích nhục thân thiên phú canh cường đại, canh bất dung dịch quải liễu.
Việt tấn đích tình huống hảo đắc ngận!
Chân võ giới đích cửu u bổn lai dĩ kinh tại kỉ thập niên đích tự hành diễn sinh trung, khai thủy tưởng thoát ly tiêu thất chủ nhân đích chưởng khống, bất quá, việt hi hồi lai hậu.
Bỉ tòng tiền canh cường đại đích pháp tắc chưởng ác, nhất hạ tử bất động thanh sắc tựu tương cửu u tái thứ nạp nhập chưởng ác trung.
Đương nhiên, tha đối giá cá trung đẳng thế giới đích nhất bán âm diện hưng thú bất đại.
Đãn bất quản đại bất đại.
Thị tha đích đông tây, chỉ hữu tha tưởng bất tưởng yếu, một hữu đông tây tự kỷ trường thối bào điệu đích.
Tha đích song nhãn ly khai liễu khán việt tấn hòa kỳ tha thân hữu đích tình huống.
Song nhãn u thâm, nhất nhãn khán đáo cửu u thâm xử.
Tha thân xuất thủ, tương cửu u nội đích nhất đoàn u nguyệt chi quang trảo liễu xuất lai, nhiên hậu hựu tại tinh hải thế giới thủ liễu nhất ta nguyệt hoa bổn nguyên.
Sa kinh thiên tâm trung thán tức.
Tha mục tiền khán đồ nhi đích nhậm hà nhất cá động tác, đô cảm giác huyền diệu vô bỉ, dẫn nhân nhập mê, phảng phật trực diện đại đạo nhất bàn.
Đồ nhi giá thị thập ma cảnh giới liễu?
Đẳng đáo việt hi tại tinh không trung chủng hạ liên hoa, ngân sắc đích tinh không bảo liên tại tinh hải đích hư không khai xuất nhất đóa đóa hoa cốt đóa thời.
Sa kinh thiên tài khai khẩu tuân vấn đình hạ động tác đích việt hi.
“Tiểu hi, nhĩ hoàn toàn tiêu hóa liễu yêu hoàng hư không giới đích đại truyện thừa?”
Việt hi thính đáo yêu hoàng giới, biểu tình cổ quái liễu nhất hạ.
Tâm trung hữu điểm phát hư.
Đối liễu, tha hoàn một hữu đối sư tôn thuyết, tha tựu thị...... Khái, tha tựu thị na cá lưu hạ truyện thừa đích yêu hoàng...... Đích chuyển thế a.
Nhi thả, yếu lưu hạ truyện thừa khẳng định thị quải liễu tài hội lưu hạ.
Nhi yêu hoàng hội quải......
Yêu hoàng đích chuyển thế hội quải......
Chuyển thế đích chuyển thế hội quải......
Việt hi trát trứ đại nhãn, oai trứ đầu nhất kiểm vô cô đích khán hướng sư tôn, tượng thị thập ma dã một hữu thính đổng, hựu tượng thị tại nhận chân tư khảo sư tôn đích vấn đề.
Đối liễu, tha hồi lai đích nhất cá chủ nhân thị.
Yếu nhượng sư tôn phục hoạt, trảm khứ thiên mệnh hạn chế đích chân chính phục hoạt quá lai.
Sở dĩ, khôi phục ký ức...... Đích khả năng tính bất thị hữu, nhi thị phi thường phi thường đích đại, tha dã tri đạo chẩm ma bạn đáo...... Giá tựu nga khoát liễu.
Nan đạo yếu tương sư tôn trung gian giá ta chuyển thế đích ký ức toàn bộ phong điệu?
Bất hành!
Chân chính phục hoạt hậu, na ta ký ức đối sư tôn lai thuyết, cân tùy ý phiên duyệt đích thư lục nhất dạng, thượng liễu tỏa tha nhất dạng năng đả khai.
“Ngô, ngã tiếp thụ liễu sư tôn nhĩ lưu hạ đích truyện thừa!” Tại viễn cổ hồng hoang.
Việt hi khán trứ tại tha diện tiền dung mạo thanh tích, tự nhiên nhi nhiên tán phát nhất chủng thái dương viêm nhật khí tức đích sư tôn, củ kết hậu nhãn trung phát toan.
Man trứ sư tôn hữu ý nghĩa mạ?
Việt hi bất nhận vi sư tôn thị cá tiếp thụ bất liễu giá ta tín tức đích nhân.
Tha chỉ thị...... Tượng thị nhất cá đảo đản hậu bất tiểu tâm khanh liễu thân trường đích tiểu hài nhất dạng, minh minh nhận vi tự kỷ cai lý trực khí tráng, khước hoàn thị nhẫn bất trụ tâm hư.
“Sư tôn, hữu ta sự tình thuyết lai thoại trường......”
“Như quả nhĩ bất đam tâm việt tấn xuất sự, ngã môn hữu túc cú đích thời gian mạn mạn lai thuyết......”
Sa kinh thiên thiêu mi, tuy nhiên tha tri đạo việt tấn na tiểu tử một na ma dung dịch quải, đãn đồ nhi khước thái quá đạm định liễu.
Việt hi loan trứ đại nhãn tiếu liễu.
Tiên thặng đáo sư tôn thân bàng, kháo trứ tha, khán hướng tinh vân đầu ảnh trung, đạm định đạo: “Một sự, tử liễu tựu lai tinh hải phục hoạt hảo liễu!”
Phản chính tha dĩ kinh bố trí hảo liễu.
Tinh hải hư không trung bố mãn liễu hấp thu trứ tinh lực thành trường đích tinh quang liên hoa, liên diệp phi khoái diên thân, tại khán trứ vô biên vô tế đích tinh không sinh trường.
Kỳ trung vị tằng khai phóng đích liên hoa nội.
Uẩn hàm liễu nhất đạo đạo nùng úc đích sinh cơ.
Tố vi chính tại thời quang đại đạo thượng hành tẩu, viên mãn đạo đồ đích đại la giả lai thuyết, việt hi hấp nạp trứ dữ thời quang hữu quan đích cảm ngộ.
Đột nhiên linh cơ nhất động.
Quyết định bất thân tự sáp thủ thế giới nội đích chiến đấu.
Tất cánh cường độ ngận đê.
“Ngã đam tâm...... Ngã sáp thủ hội dẫn lai lánh ngoại đích càn dự......” Việt hi kỳ thật ẩn ước cảm giác, dĩ kinh hữu thập ma tại càn dự liễu.
Giá thị đạo kiếp, trở đạo chi kiếp.
Tha tưởng thành đạo, tựu đắc độ quá đạo kiếp.
Tựu tượng hối minh đạo quân nhất dạng, tha đích đạo kiếp tựu thị bị tam vị đồng giai tiên đế tập kích luyện hóa, hiểm tử kỳ trung, một tử, hựu tránh thoát liễu kiếp nan.
Tự nhiên đương hạ thành đạo, dữ thế giới tương hợp.
Thành vi nhất giới chi đạo chủ.
Tựu toán việt hi đích mục tiêu bất thị thành vi thế giới chi chủ.
Đãn thời quang chi đạo như thử huyền diệu dụ nhân hạo hãn, chẩm ma khả năng nhất thiết cảm tri đáo tha yếu tương kỳ nạp nhập chưởng trung đích tồn tại, một hữu xuất thủ trở chỉ đích ni?
Bất quá thị.
‘ quá khứ ’ thời không hoàn thị thụ đáo liễu tằng kinh lưỡng vị thời quang chi đạo chưởng ác giả đích tí hộ.
Việt hi dương khởi tiếu kiểm khán hướng sư tôn.
Tiểu thủ bão trụ sư tôn đích ca bạc, ngận chân thật đích thật thể ôn độ dữ cảm giác, giá đại biểu sư tôn dĩ kinh khai thủy liễu tha đích thái dương chân thể đích chuyển hóa.
Nhi thả, tiếp cận thành công liễu.
Sở dĩ, sư tôn tài hội ngốc tại tinh hải nội trầm thụy.
“Sư tôn, đẳng ngã triệt để thành công liễu, hoặc hứa tài năng nhượng nhĩ môn chân chính hồi quy......” Đê nam trung, việt hi khán đáo tinh vân đầu ảnh đích họa diện nội, chiến huống đột nhiên thảm liệt khởi lai.