Tác giả: Bách hương mật phân loại:
Mộ thất thất lăng liễu lăng, ác trứ thủ cơ, nhất trực thời gian, bất tri đạo chẩm ma hồi đáp thịnh kiêu, hảo phiến khắc dĩ hậu, tha tài cổ khởi dũng khí hồi phục thịnh kiêu: “Kiến ba.”
Như quả bất thị nhân vi thịnh kiêu thuyết, tha ứng cai hồi đáo thẩm gia, tha căn bổn tựu bất nguyện ý tái tiến nhập giá hào môn đích đại môn.
“Vãn thượng cảnh vân quá lai tiếp nhĩ.” Thịnh kiêu hồi phục tha, “Bất dụng khẩn trương, ân?”
“Ngã bất khẩn trương.” Mộ thất thất hồi đáp thịnh kiêu.
Đối biệt nhân hữu kỳ đãi tài hội khẩn trương, đãn tha ngận hiển nhiên, đối thẩm gia đích nhân, tịnh một hữu thập ma đặc biệt đích kỳ phán.
“Kết thúc liễu công tác, ngã hội tẫn lượng cản quá lai.”
“Hảo.” Mộ thất thất chỉ hồi phục liễu nhất cá tự. Đãn kỳ thật, đối vu hồi thẩm gia, tha hữu ta nghi hoặc, nhân vi bị thẩm gia nhân tri đạo liễu tha đích tồn tại, na ma tha thị bất thị yếu bàn đáo thẩm gia khứ? Như quả thị giá dạng, tha hòa kiêu kiêu thị bất thị tựu một hữu kiến diện đích cơ hội liễu?
Đương nhiên, kí nhiên tha cảm đáp ứng, dã tựu thuyết minh, tha tương tín thịnh kiêu hội giải quyết giá cá vấn đề, chỉ thị tha ngận hảo kỳ, kiêu kiêu hội chẩm ma tố.
“Chẩm ma liễu?” Tô tử bội kiến tha thất thần, liên mang tuân vấn.
“Kiêu kiêu thuyết, thẩm gia đích lão gia gia, tưởng kiến ngã.” Mộ thất thất liên mang hồi đáp.
“Kí nhiên thẩm lão gia tử tưởng kiến nhĩ, na nhĩ tựu khứ, thất thất, nhĩ thị thẩm gia đích nhân, giá thị bất khả tranh biện đích sự thật.” Tô tử bội hòa thịnh kiêu đích tưởng pháp nhất trí, hiện tại mộ mẫu dĩ kinh khứ thế, tuy nhiên mộ thất thất biểu hiện đắc ngận kiên cường, phảng phật bất nhu yếu biệt đích thân nhân nhất bàn, đãn na tất cánh thị tha đích chí thân, vưu kỳ hạnh vận đích thị, tha hoàn hữu phụ thân.
“Ngã tri đạo liễu.” Mộ thất thất điểm điểm đầu, tùy hậu, khởi thân hồi liễu phòng.
“Giá hài tử, hữu tâm sự?” Tô tử bội kiến mộ thất thất tình tự hữu ta đê trầm, bất miễn đam ưu đạo.
Nhi lục văn hoa, tắc thế tha giải đáp liễu giá cá nghi vấn: “Thất thất hồi đáo thẩm gia, na ma tha hòa thịnh kiêu đích quan hệ, tựu phát sinh liễu biến hóa, nhĩ giác đắc, tha năng bất đam tâm mạ?”
“Kỳ thật tha hoàn toàn bất dụng đam tâm đích, kí nhiên thịnh thiếu gia giá dạng an bài, dã tựu thị thuyết, nhất thiết đô bất hội phát sinh cải biến.”
Tô tử bội đối thịnh kiêu ngận phóng tâm.
Bàng vãn, mộ thất thất hoán liễu nhất điều thủy lam sắc đích quá tất quần, thượng liễu cảnh vân lai tiếp ứng tha đích kiệu xa.
Giá tự hồ hoàn thị đệ nhất thứ, tha hòa cảnh vân, đan độc đãi tại nhất cá không gian, nhân vi tha tri đạo, cảnh vân ứng cai bất thái hỉ hoan tha, sở dĩ, tại khứ y viện đích lộ thượng, lưỡng nhân toàn trình ngận dam giới, mộ thất thất ngận tưởng trảo thoại đề, đãn thị…… Dã tri đạo cảnh vân ứng cai bất thái nguyện ý đáp lý tha.
“Thất thất tiểu tỷ, ngã tri đạo nhĩ tại tưởng thập ma, bất quá, kí nhiên ngã tuyển trạch hòa thiếu gia trạm tại nhất điều chiến tuyến thượng, na ma ngã tựu hội toàn tâm toàn ý đích bang trợ nhĩ môn.”
“Tha hỉ hoan nhĩ, tuyển trạch nhĩ, tức tiện hòa toàn thế giới kháng tranh đô vô sở vị, sở dĩ, ngã bất năng nhượng tha cô quân phấn chiến, dã thỉnh nhĩ bất yếu nhượng tha cô quân phấn chiến, giá thị nhĩ môn lưỡng cá nhân đích hạnh phúc.”
“Khả bất khả dĩ, thuyết đắc canh minh bạch nhất điểm?” Mộ thất thất thính liễu cá tự đổng phi đổng.
“Nhĩ tri đạo thịnh gia đích gia môn, hữu đa nan nhập ba? Tuy nhiên thiếu gia thuyết, tịnh bất tại hồ nhĩ hữu một hữu bối cảnh, thập ma đô khả dĩ bang nhĩ đạt thành, đãn nhĩ kí nhiên thị thẩm gia nhân, tựu hảo hảo đích nã xuất nhĩ thẩm gia tiểu tỷ đích năng lực hòa tư thái, tại thẩm gia trạm ổn cước bộ, giá dạng, tức tiện hữu nhất thiên, nhĩ môn đích quan hệ bị công khai, thịnh gia nhân dã bất chí vu vi nan thiếu gia, nhượng tha nan kham, nhĩ đổng mạ?”
“Tuy nhiên, ngã bất tri đạo, nhĩ môn giá thúc chất quan hệ, chẩm ma dạng, tài bất hội bị thịnh gia vi nan.”
“Ngã đổng nhĩ đích ý tư.” Mộ thất thất ngận nhận chân đích hồi đáp cảnh vân, “Ngã dã hội nỗ lực tại thẩm gia trạm ổn cước bộ, chỉ yếu năng hòa kiêu kiêu tại nhất khởi, nhượng ngã phó xuất nhậm hà đông tây đô vô sở vị.”
“Nhĩ ký trụ nhĩ kim thiên sở thuyết đích thoại.”
Ngã tự nhiên hội ký trụ, mộ thất thất tại nội tâm thâm xử, bất đoạn đích đề tỉnh tự kỷ.
Vi liễu thịnh kiêu, tức tiện thị ngận đa sự tình tha tố bất đáo, bất hỉ hoan, bất nguyện ý, đãn tha hoàn thị nguyện ý thường thí khứ tố, nhân vi tha dã tiệm tiệm minh bạch, yếu tưởng vĩnh viễn lưu tại thịnh kiêu đích thân biên, bất thị nhất kiện na ma dung dịch đích sự tình, trừ phi, tha môn bất yếu nhậm hà nhân đích nhận khả.
Đãn thị, kiêu kiêu na ma ưu tú đích nhất cá nhân, đường đường hoàng diệu đích thái tử gia, tha bất tưởng yếu nhượng thịnh kiêu đâu điệu nhậm hà quang hoàn, tha tựu thị yếu tại tối cao đích vị trí, tựu ứng cai tại tối diệu nhãn đích địa phương.
Ngận khoái, lưỡng nhân tựu đáo liễu y viện, cảnh vân đái trứ mộ thất thất nhất khởi tiến nhập đáo thẩm giản xuyên đích bệnh phòng môn khẩu, nhi giá thời hầu, lão gia tử chính tọa tại nhi tử đích thân biên, thế tha sát thức thân thể.
“Thẩm lão, nhân đái đáo liễu……”
Thẩm lão gia tử phóng hạ mao cân chuyển thân, khán đáo mộ thất thất……
Minh minh hòa mộ đường tuyết trường đắc bát phân tương tự, đãn thị, ngận kỳ quái, lưỡng cá nhân hựu tiệt nhiên bất đồng.
Tối đại đích bất đồng, đương nhiên thị lưỡng nhân đích nhãn thần…… Mộ thất thất nhãn trung giá thời hầu lưu lộ xuất lai đích mê mang, bất tri sở thố, tài thị nhất cá chính thường nhân ứng cai hữu đích phản ứng. Nhi bất tượng mộ đường tuyết, khóc thượng lưỡng cú, tựu trực tiếp khiếu liễu gia gia.
“Thẩm gia gia……” Mộ thất thất loan yêu, ngận lễ mạo đích hòa thẩm lão gia tử đả chiêu hô, nhi thẩm lão gia tử thính hoàn thẩm gia gia giá tam cá tự dĩ hậu, khước thiêu liễu thiêu mi.
“Nhĩ muội muội, khả bất thị giá dạng khiếu ngã đích, na gia gia, nhất khẩu nhất cá, khiếu đắc ngận thân nhiệt.”
“Khiếu nhất cá gia gia, đương nhiên dung dịch, đãn bất thị phát tự phế phủ, tương tín thẩm gia gia dã bất hi hãn.” Mộ thất thất giải thích đạo.
“Nhĩ giá nữ oa, hoàn hữu điểm ý tư.” Thẩm lão gia tử chỉ trứ mộ thất thất tiếu đạo, tịnh đối cảnh vân đạo, “Ngã tưởng hòa tha đan độc liêu liêu.”
“Na ngã tiên hồi khứ liễu.” Cảnh vân thuyết hoàn giá cú thoại, chuyển đầu khán hướng liễu mộ thất thất, ám kỳ tha hảo hảo biểu hiện.
Mộ thất thất bất động thanh sắc, tẩu đáo liễu bệnh sàng biên, khán trứ thảng tại bệnh sàng thượng, sấu cốt lân tuân đích nam nhân.
“Giá tựu thị nhĩ thân sinh phụ thân, giá dạng yếu tử bất hoạt dĩ kinh ngận đa niên liễu.”
“Thẩm gia gia, ngã chủy bổn, dã thuyết bất xuất thập ma hảo thính đích thoại lai an phủ nhĩ……”
Lão gia tử tiếu liễu tiếu, chuyển thân tử tế đích đả lượng mộ thất thất, kiến tha nhĩ thùy đích văn thân, mi đầu đảo thị trứu liễu nhất hạ: “Tiểu tiểu niên kỷ, vi thập ma tựu khứ văn thân? Bất hảo khán.”
Mộ thất thất mạc liễu mạc tự kỷ đích nhĩ thùy, dã tiếu liễu: “Thuyết khởi lai, dã thị nhân vi tố liễu nhất cá mộng, mộng đáo mộ đường tuyết mạo sung ngã tố liễu ác độc đích sự, sở dĩ ngã khứ văn thân liễu, tựu thị vi liễu, nhượng ngã môn đích khu biệt canh đại.”
“Nhĩ môn đích khu biệt, bổn lai tựu ngận đại, nhĩ thị ngã thẩm gia đích nhân, đãn tha bất thị!” Thẩm lão gia tử nhận chân đích ngưng thị mộ thất thất thuyết hoàn, hựu tái thứ chuyển hồi thân thể, thế nhi tử sát thủ tí, “Ngã năng cảm giác đáo, nhĩ đối ngã đích phòng bị, khả dĩ cáo tố gia gia, vi thập ma mạ?”
“Ngã bất liễu giải nâm, hoặc hứa đẳng ngã liễu giải liễu, hội phóng tùng nhất ta.”
Thẩm lão gia tử điểm điểm đầu: “Dĩ hậu đa kiến kiến, đẳng nhĩ hồi đáo thẩm gia, tựu bất hội na ma câu cẩn liễu!”
“Nhĩ thuyết nhĩ, yếu thị năng học đáo mộ đường tuyết nhất bán đích viên hoạt, tằng kinh dã bất chí vu thụ na ma đa khi phụ!”
“Đãn nhĩ hiện tại giá cá tính cách, thật tại thị tượng cực liễu niên khinh thời hầu đích ngã.”
Mộ thất thất chính yếu thuyết thoại, bất quá thịnh kiêu khước xuất hiện tại liễu lưỡng nhân đích thân hậu……
Hoàn bất thị nhân vi, hại phạ mộ thất thất cảo bất định giá cá lão đầu tử.