Loại biệt:
Tác giả: Bách hương mật
Thư danh:
“Ngã hảo hại phạ a……” Mộ thất thất trừng tha nhất nhãn, chuyển thân hồi liễu lưỡng nhân đích ngọa thất, nhân vi tha hốt nhiên tưởng đáo liễu giới chỉ hoàn tại tha đích thủ lí, yếu chẩm ma cấp xuất khứ tài năng nhượng giá cá nam nhân giác đắc kinh hỉ ni?
Tha chân đích tối lão gian liễu!
Cư nhiên tương giá chủng nan đề, giao cấp tha.
Bất quá, tha hảo tượng dã ngận thiếu chủ động khứ hống na cá nam nhân, sấn thử cơ hội, dã chính hảo.
Đường diễm tố đội trường dĩ hậu, ngận minh hiển bỉ chi tiền canh mang liễu, chi tiền khiếu tố công tác cuồng, bán dạ hoàn năng khán đáo nhân ảnh, khả thị hiện tại, phùng san san ngận minh hiển đích cảm giác đáo, mạn mạn trường dạ, tựu chỉ hữu tha nhất cá nhân độ quá liễu.
Tha dã bất khả năng tương thời gian toàn đô phụng hiến cấp pháp y đội, nhân vi tha mã thượng yếu khảo thí.
“Dã bất phạ tự kỷ hốt nhiên thốt tử, mỗi nhật mỗi dạ đô giá ma công tác, hoàn bất cật tảo xan, mệnh bất trường.” Phùng san san nhất biên khán tự kỷ đích tư liêu, nhất biên bình giới na cá nam nhân.
Đãn thị, tha na lí tri đạo, tự kỷ xuất khứ đảo lạp ngập dĩ hậu, đại môn một hữu quan nghiêm, đường diễm tiến môn đích thời hầu, tựu thính đáo tha tại toái toái niệm.
Phùng san san thính đáo thân hậu hữu động tĩnh, hảo kỳ đích chuyển thân, kiến đáo đường diễm tựu tại bối hậu, hách đắc liên mang ô trụ liễu tự kỷ đích tâm khẩu: “Nhĩ tẩu lộ khả dĩ xuất điểm thanh mạ?”
“Thuyết ngã mệnh bất trường, đãn thị nhĩ hảo tượng dã một thụy.”
Đường diễm tiến nhập khách thính, trực kính khai thủy thoát y phục. Phùng san san giá tài chú ý đáo, tha thân thượng hữu huyết.
“Hòa nhân đả giá liễu?”
“Tiêu mẫu giảo đích.”
Phùng san san: “Nhĩ thân thượng hoàn hữu nhất khối hảo địa mạ? Yếu ma tòng sơn thượng cổn hạ lai, yếu ma bị nhân giảo.”
Đường diễm một thuyết thoại, chỉ thị quang trứ thượng bán thân khứ liễu dục thất. Phùng san san yết liễu yết khẩu thủy, giá tài phát hiện, tự kỷ cương tài hựu phát hoa si liễu, chủ yếu thị nhân vi, đường diễm na thân thể, chân đích thái hấp dẫn nhân đích chú ý liễu, quang thị na hậu bối, tựu túc dĩ nhượng nữ nhân tâm dương.
Bán hưởng hậu, đường diễm tẩy táo xuất lai, đái trứ nhất đầu thấp lộc lộc đích đầu phát, dĩ cập mộc dục lộ đích thanh hương vị.
Phùng san san kháo tại dục thất môn khẩu, khán trứ nam nhân nã xuất xuy phong: “Ngã bang nhĩ xuy.”
Đường diễm khán liễu xuy phong nhất nhãn, nhiên hậu đệ cấp liễu phùng san san.
Phùng san san tiếp quá trọng nhậm, nhượng đường diễm đê trứ đầu: “Nhĩ hảo tượng tổng thị tại thụ thương.”
“Nhất điểm khinh thương nhi dĩ.”
Phùng san san ngưỡng trứ não đại, tẫn lực đích xúc bính đường diễm đích đầu phát, cư nhiên giá ma ô hắc nhu nhuyễn, chân thị bất công bình.
“Án tử thủy lạc thạch xuất liễu?”
“Hoàn soa tối hậu nhất điểm đông tây.” Đường diễm một hữu tế thuyết, nhân vi tha tri đạo phùng san san mã thượng khảo thí, một tất yếu vi liễu giá chủng sự phân tâm.
“Na…… Nhĩ vi thập ma hồi lai? Án chiếu nhĩ đích tính cách, ứng cai thị bất trảo xuất chứng cư, nhĩ bất hội bãi hưu đích.”
Thính đáo giá cá vấn đề, đường diễm sĩ khởi liễu đầu, khán trứ phùng san san: “Nhân vi tưởng thụy nhĩ.”
Phùng san san lăng trụ liễu……
“Xuy hoàn liễu mạ?”
Phùng san san chính yếu hồi đáp, đãn thị khước dĩ kinh bị đường diễm thưởng tẩu liễu xuy phong. Bất đãi tha khai khẩu thuyết thoại, đường diễm tựu trực tiếp tương tha lan yêu nhất bão, phóng tại liễu dục thất đích tẩy sấu đài thượng. Gia thượng phùng san san bổn lai tựu thị xuyên đích trường quần, bạn sự phi thường đích phương tiện.
Sở dĩ, chỉnh cá quá trình, tha một năng khai khẩu thuyết nhất cá tự, chỉnh trương chủy tựu bị đường diễm phong đắc nghiêm nghiêm thật thật.
Bất cận như thử, hòa nhất cá thể lực hữu trứ cự đại huyền thù đích nam nhân thượng sàng, nhĩ chỉ hữu bị các chủng giá ngự đích phân, căn bổn một hữu na cá cơ hội thuyết bất. Phùng san san tựu thị giá dạng bị “Nhựu lận” liễu nhất cá vãn thượng, trực đáo thanh thần đích thời hầu, tài bị đường diễm phóng quá.
Tối hậu tha thụy trứ tiền, não tử lí chỉ hữu nhất cá tưởng pháp.
Cai bất hội, tha tựu thị giá cá nam nhân đích giảm áp phương thức ba?
Dực nhật thanh thần, phùng san san tòng sàng thượng tỉnh lai, gia lí dĩ kinh một hữu liễu đường diễm đích thân ảnh, giá nam nhân thụy liễu tha tựu bào liễu, tuy nhiên, lưỡng nhân bổn thân tựu thị sàng bạn đích quan hệ, tha dã bất chỉ vọng đường diễm đối tha hư hàn vấn noãn, đãn thị, tạc vãn thượng na ma đa thứ, kim thiên quan hoài nhất cú, thân thể hữu một hữu bất thư phục, yếu tử mạ?
Phùng san san ngạnh xanh trứ kỉ cận tán giá đích thân thể khởi thân, đẳng đáo tẩu xuất gia môn khẩu đích thời hầu, khán đáo đường diễm kháo tại xa môn thượng, cư nhiên hoàn một ly khai.
“Thượng xa.”
“Ngã bất yếu nhĩ tống.” Phùng san san một hảo khí đích thuyết đạo.
“Tạc vãn ngoan liễu, một khống chế trụ.”
Thuyết hoàn, đường diễm trực tiếp tương xa môn đả khai, phương tiện phùng san san tiến nhập.
“Ngã bất tại đích thời hầu, hoặc giả ngã một đề xuất giá kiện sự đích thời hầu, nhĩ giá ma đại đích nhu cầu lượng, trảo thùy?”
“Thượng nhậm dĩ hậu, tựu một bính quá biệt đích nữ nhân.” Đường diễm nhất biên khai xa, nhất biên hồi đáp.
“Thượng nhậm thị thập ma thời hầu? Biệt cáo tố ngã, tựu thị thượng cá nguyệt.”
“Lưỡng tam niên liễu.” Đường diễm hồi đáp.
Thính hoàn giá cá đáp án, phùng san san toán mãn ý liễu, giá tài bế trứ nhãn, tại xa lí hưu tức. Bất quá, khoái đáo giáo môn khẩu đích thời hầu, phùng san san kiến nhân đa liễu khởi lai, tiện đối đường diễm đạo: “Nhĩ bả ngã phóng tại giá ba, ngã khả bất tưởng hựu nhạ thập ma phi nghị.”
Đường diễm một thính tha đích, trực kính tương tha tống đáo liễu giáo môn khẩu.
Học giáo bất thiếu nhân đô khán đáo liễu, đãn thị phùng san san dã bất năng bất hạ xa a.
“Toán nhĩ ngoan.”
Phùng san san đỉnh trứ chúng nhân sá dị đích mục quang, trang tác thập ma đô một khán đáo, trực tiếp khứ liễu tự kỷ đích viện hệ.
Khả thị, dao ngôn tựu giá ma xuất lai liễu nha.
“Cương tống phùng san san na cá nam nhân thị thùy a? Phùng san san khẩu vị biến liễu? Giá nam nhân khả cú vị, việt dã gia na thân cao thân tài, giản trực bất yếu thái dụ hoặc, hành tẩu đích hà nhĩ mông a.”
“Giá thứ khả bỉ thượng thứ na nhược kê hảo đa liễu, nhất khán na phương diện tựu ngận cường.”
“Phùng san san hựu đàm luyến ái liễu!”
Phùng san san thính hoàn, trực tiếp phiên bạch nhãn, đàm cá thí a. Tựu đường diễm na bất đổng liên hương tích ngọc đích xú nam nhân, thùy than thượng tha thùy đảo môi.
Hạnh hảo mộ thất thất bất tại, yếu bất nhiên, nhượng mộ thất thất tri đạo, đường diễm tống tha lai thượng học, khẳng định yếu thuyết tha nhiễm chỉ lương gia phụ nam liễu.
Sự thật thượng, giá thời hầu mộ thất thất hòa thịnh kiêu, tài cương đáo y viện.
Thịnh lão gia tử tạc thiên hồi y viện dĩ hậu, tựu nhất trực trầm thụy, đáo mục tiền, hoàn một hữu tô tỉnh quá lai.
Y sinh thuyết giá thị chính thường đích hiện tượng, tạc thiên hồi gia thụ liễu thứ kích, não bộ một hữu đắc đáo hưu tức.
Khán đáo lão gia tử thảng tại sàng thượng, mộ thất thất thán nhất khẩu khí: “Hựu tưởng kiến nhĩ, hựu yếu thụy giác, na hữu giá ma hảo đích sự?”
Thịnh kiêu ác trứ mộ thất thất đích tiểu quyền đầu, khinh khinh đích nhu liễu nhu: “Như quả nhĩ cản thời gian, tiên khứ thánh đình.”
“Bất dụng.” Mộ thất thất hồi đáp, “Lai đô lai liễu, tổng yếu thuyết lưỡng cú thoại, lão đầu tử tổng toán tố liễu nhất kiện đối đích sự tình, tổng yếu đương diện khoa khoa tha.”
“Nhĩ giá quỷ nha đầu, hoàn thị giá ma thảo nhân yếm.” Lão gia tử tỉnh lai, đối mộ thất thất thuyết đạo.
“Bất tưởng khán đáo ngã a? Na ngã tẩu tựu hảo liễu……”
“Thất thất……” Thịnh lão gia tử hảm trụ mộ thất thất, “Hảo hảo chiếu cố lão bát, ngã tri đạo, giá thế thượng, dã chỉ hữu nhĩ năng tố đáo, nhượng lão bát tâm cam tình nguyện đích phó xuất, na phạ thị tính mệnh đô khả dĩ, đãn thị, tha thị ngã đích bảo bối a, nhĩ hảo hảo hảo trân tích……”
“Tha thập ma thị nhĩ đích bảo bối, tha thị ngã đích bảo bối.” Mộ thất thất tọa tại lão đầu tử đích sàng biên hồi đáp.
“Ngã tố liễu ngận đa thương hại nhĩ đích sự tình, nhĩ bất yếu ký hận ngã, dĩ hậu hòa lão bát hữu liễu hài tử, dã đái lai nhượng ngã tiều nhất tiều……”