Đạt tây tiên sinh đích kiểm sắc ngận nan khán, tha tri đạo giá thị trần kiều tại quan tâm tha, khả vấn đề thị hữu quan kiều trị an na đích sự tình, đạt tây tiên sinh chân đích thuyết bất xuất khẩu lai, nhân thử tị trọng tựu khinh đích thuyết đạo: “Tỷ tỷ, giá thị ngã đích thất ngộ, ngã một tưởng đáo tha tại đắc đáo giáo huấn hòa cảnh cáo hậu y nhiên minh tri cố phạm!”
Tọa tại sa phát thượng đích trần kiều văn ngôn mị liễu mị nhãn tình “Minh tri cố phạm? Hoán cú thoại thuyết dĩ tiền uy khoa hán mỗ thị hữu quá giá phương diện đích ngôn hành cử chỉ, khả như quả chân hữu giá dạng đích sự tình, bất thị nhĩ nã niết trụ tha đích bả bính mạ? Chẩm ma hội nhĩ đối tha như lâm đại địch, nan đạo thị……” Trần kiều mãnh nhiên trương đại song nhãn, nhất phó bất cảm tương tín đích khán hướng đạt tây tiên sinh hòa mã lệ nhã.
Kỳ thật trần kiều đích xác hữu kỉ phân hảo kỳ, án chiếu nguyên trứ đích thời gian tuyến, kiều trị an na hòa uy khoa hán mỗ tư bôn đích sự tình ứng cai tại khứ niên hạ thiên. Nhiên nhi vấn đề thị khứ niên hạ thiên, đạt tây tiểu tỷ minh minh thị hòa trần kiều đẳng nhân tại nhất khởi tại lãng bá ân độ giả, trần kiều hoàn dĩ vi một hữu giá nhất hồi sự liễu.
Đãn tưởng tưởng chi tiền đạt tây tiên sinh đích cử động, tự hồ giá sự dĩ kinh tại khứ niên hạ thiên chi tiền tựu phát sinh liễu.
Đạt tây tiên sinh nhất trực đô tri đạo tự kỷ thê tử đích tỷ tỷ tuy nhiên tương mạo tịnh bất thị đặc biệt phiêu lượng, khả khước viễn bỉ sở hữu tiểu tỷ đô thông minh, nhiên nhi hiện tại đạt tây tiên sinh hữu ta thống hận thê tử đích tỷ tỷ thái thông minh liễu.
Lư tạp tư thái thái tại nhất bàng dã phản ứng liễu quá lai, ô trứ chủy thuyết đạo: “Bất hội ba! Mã lệ nhã nhĩ thị chẩm ma tố đạt tây gia đích nữ chủ nhân đích?”
Kiến mụ mụ hòa tỷ tỷ đô nhất phân kinh ngốc liễu đích biểu tình, mã lệ nhã liên mang thuyết đạo: “Mụ mụ tỷ tỷ sự tình bất thị nhĩ môn tưởng tượng trung đích na dạng.” Thuyết hoàn khán hướng đạt tây tiên sinh, một hữu đạt tây tiên sinh đích ứng duẫn, tha khả bất cảm tư tự bả na sự thuyết xuất lai.
Chân thuyết khởi lai dã thị mã lệ nhã giá cá tố đạt tây gia nữ chủ nhân đích nghiêm trọng thất chức, yếu thị bị nhân truyện xuất khứ liễu, tha đích danh thanh tựu hoàn liễu, thậm chí vu hoàn hội liên luy nương gia, yếu tri đạo tha hoàn hữu nhất cá muội muội một hữu xuất giá liễu.
Đạt tây tiên sinh đích kiểm sắc biến liễu biến, tối hậu hoàn thị bả sự tình thuyết liễu xuất lai “Tiền niên đông thiên, kiều trị an na cân dĩ tiền tha đích gia đình lão sư dương cát thái thái đáo lạp mỗ tư cái đặc phao ôn tuyền khứ liễu. Uy khoa hán mỗ tiên sinh cân trứ dã cản đáo na biên khứ, hiển nhiên thị biệt hữu dụng ý, nhân vi tha hòa dương cát thái thái tảo tựu nhận thức, ngã môn ngận bất hạnh thượng liễu tha đích đương, khán thác nhân liễu. Trượng trứ dương cát thái thái đích túng dung hòa bang mang, tha hướng kiều trị an na cầu ái.
Kiều trị an na tâm tràng thái hảo, hoàn lao lao ký trứ tiểu thời hầu tha đối đãi tha đích thân thiết, nhân thử cánh bị tha đả động liễu tâm, tự dĩ vi ái thượng liễu tha, đáp ứng cân tha tư bôn. Tha đương thời tài thập ngũ tuế, ngã môn đương nhiên chỉ năng nguyên lượng tha niên ấu vô tri. Tha tuy nhiên hồ đồ đảm đại, khả thị tổng toán hạnh khuy tha thân khẩu bả giá kiện sự tình cáo tố liễu ngã.
Nguyên lai tại tha môn tư bôn chi tiền, ngã xuất hồ ý liêu địa lai đáo tha môn na lí; kiều trị an na nhất quán bả ngã giá dạng nhất cá ca ca đương tác phụ thân bàn khán đãi, tha bất nhẫn khiếu ngã thương tâm thụ khí, vu thị bả giá kiện sự hướng ngã hòa bàn thác xuất.
Khả dĩ tưởng tượng đắc đáo, ngã đương thời thị chẩm dạng đích cảm xúc, hựu thải thủ liễu chẩm dạng đích hành động. Vi liễu cố toàn kiều trị an na đích danh dự hòa tình tự, ngã một hữu bả giá kiện sự công khai yết lộ xuất lai. Khả thị ngã tả liễu phong tín cấp uy khoa hán mỗ tiên sinh, khiếu tha lập khắc ly khai na cá địa phương, dương cát thái thái đương nhiên dã cấp đả phát tẩu liễu.”
Trần kiều thiêu mi “Án nhĩ đích ý tư, kỳ thật kiều trị an na tịnh một hữu hòa uy khoa hán mỗ tư bôn, chỉ thị đáp ứng liễu tha, đãn sự tình hoàn một phát sinh chi tiền tựu bị nhĩ cấp chế chỉ liễu?”
“Thị giá dạng đích, một thác.” Đạt tây tiên sinh điểm điểm đầu.
Ngạch……
Dã bất tri đạo thị trần kiều ký ức xuất liễu vấn đề, hoàn thị ký đắc đích đông tây thái đa, hoặc giả thị dịch văn bản bổn, hoàn thị hồ điệp hiệu ứng đẳng đẳng nguyên nhân, trần kiều não tử lí nhất trực đích tưởng pháp đô thị kiều trị an na hòa uy khoa hán mỗ tư bôn liễu, đãn thị na chủng: Lưỡng nhân một tẩu kỉ bộ tựu bị đạt tây tiên sinh trảo hồi khứ đích na chủng.
Nhiên nhi sự tình đích chân tương tịnh phi như thử, giá tựu nhượng nhân hữu ta dam giới liễu!
Đê đầu liễm mục, trần kiều nhất biên tương tâm lý nguyên bổn chuẩn bị hảo đích thuyết từ thôi phiên, trọng tân tại tưởng thuyết từ, lánh ngoại nhất phương diện dã thị tại yểm sức tự kỷ đích dam giới.
Tưởng liễu tưởng, trần kiều sĩ đầu khán hướng đạt tây tiên sinh “Kí thị như thử, na giá sự nhĩ tựu bất năng xuất diện, tuyệt đối bất năng.”
Thính trần kiều giá ma nhất thuyết, đạt tây tiên sinh hữu kỉ phân nghi hoặc dã hữu kỉ phân cấp thiết “Tỷ tỷ, vi thập ma? Vạn nhất uy khoa hán mỗ tương giá sự thuyết liễu xuất lai, na……”
“Đạt tây nhĩ sảo an vật táo, ngã tri đạo nhĩ đam ưu kiều trị an na, ngã dã nhất dạng. Ngã chỉ thuyết nhĩ bất năng xuất diện, tịnh bất thị thuyết ngã môn bất năng sáp thủ giá sự.” Trần kiều khán trứ đạt tây tiên sinh thuyết đạo: “Giá thế giới thượng đích thông minh nhân hà kỳ đa, ngã năng tòng nhĩ đích ngôn hành cử chỉ sai trắc xuất lai, biệt nhân vị tất bất năng, nhi thả biệt nhân khả bất hội vãng hảo xử khứ tưởng.”
Đạt tây tiên sinh văn ngôn đốn thời bất thuyết thoại liễu, tha đối giá sự đích xác mẫn cảm liễu nhất ta, ngôn hành cử chỉ hoàn toàn bất tượng tha bình thời, nhược thị hữu tâm đích xác năng bị nhân khán xuất thập ma lai. Đáo thời hầu chân bị nhân khán xuất thập ma lai, lộng đắc dao ngôn mãn thiên phi, na tựu toán kiều trị an na thị thanh bạch đích, khủng phạ danh thanh dã hội triệt để bại phôi.
“Kí nhiên kiều trị an na tịnh vị hòa uy khoa hán mỗ tiên sinh tư bôn, kiều trị an na đích trinh khiết hoàn tại, na giá sự tựu hảo bạn đa liễu.” Trần kiều dĩ kinh đại khái đích lý thanh liễu tự kỷ đích tư lộ, châm chước liễu nhất hạ tài kế tục thuyết đạo: “Ngã thả vấn nhĩ, nhĩ đương sơ xử lý giá sự đích thời hầu, đáo để thị chẩm ma xử lý đích? Thị cấp liễu uy khoa hán mỗ tiên sinh nhất bút tiền phong tha trụ đích chủy, hoàn thị biệt đích?”
Kí nhiên dĩ kinh đô thuyết liễu xuất lai, đạt tây tiên sinh dã một hữu tại ẩn man đích tưởng pháp “Ngã một hữu cấp tha nhậm hà tiền, đãn vi liễu đổ trụ tha đích chủy, vi tha mưu cầu liễu tha hiện tại đích chức vụ, nhi thả hoàn vi đương thời dĩ kinh phụ trái luy luy tẩu đầu vô lộ đích tha hoàn thanh liễu đổ trái.”
“Na bút đổ trái hữu đa thiếu?”
“Đại ước hữu nhất vạn anh bàng tả hữu.”
“Hồ đồ!” Trần kiều phách liễu nhất hạ sa phát đích phù thủ, khán hướng đạt tây tiên sinh thuyết đạo: “Nhĩ tri bất tri đạo, tựu thị nhân vi nhĩ như thử hành vi, tài hội nhượng hiện tại hựu càn xuất giá dạng đích sự tình lai.”
“Tỷ tỷ, giá sự bất quản phỉ tư uy liêm đích sự ba!” Mã lệ nhã nhẫn bất trụ sáp chủy đạo, đối vu tự kỷ đích trượng phu tha hoàn thị đĩnh duy hộ đích.
Trần kiều lãnh tiếu đạo: “Nhân đô hữu nghiêu hạnh tâm lý, tha đệ nhất thứ hoàn một thành công liễu, tựu đắc đáo liễu thượng vạn anh bàng đích hảo xử, khước một hữu thu đáo bán phân trừng phạt, nhĩ tựu tả tín cảnh cáo tha liễu nhất thứ, tín hựu bất thị pháp luật, năng hữu thập ma dụng?
Đạt tây nhĩ dã thuyết liễu uy khoa hán mỗ tiên sinh thị nhất cá đổ đồ, giá sự kí nhiên năng nhượng tha hoạch lợi, na ma tại tha một hữu thụ đáo trừng phạt chi tiền, tha tuyệt đối hội nhất nhi tái tái nhi tam đích tố xuất giá chủng sự tình lai, dĩ cầu mưu lợi.
Tất cánh đối vu tha giá chủng dĩ kinh càn quá giá chủng sự tình đích nhân nhi ngôn, tố nhất thứ dã thị tố bối thượng ác danh, tố lưỡng thứ tam thứ tứ thứ hoàn thị tố, hoàn thị bối thượng ác danh, vi thập ma bất kế tục tố hạ khứ mưu cầu canh đa đích hảo xử liễu.”