“Ngã bất đồng ý, nhân vi mạc tu hữu đích hoài nghi, tựu nhượng tiêu nam nhượng xuất cơ duyên, giá chẩm ma dã bất khả hành ba.
Nhân gia đả sinh đả tử, chung vu đáo liễu thu hoạch đích thời tiết, tính tôn đích, nhĩ cánh nhiên lai giá sáo? "
Tô ngọc tình phách trứ trác tử đả trứ y tử, nghĩa phẫn điền ưng đích khiếu đạo.
Giá thứ tịnh phi giả trang, thị nhân vi tôn trọng lễ đề nghị thật tại thái quá phân.
Hoàn hữu trương dực, giá khả ác đích đại hồ tử, dã bất tri đáo để na căn cân đáp thác liễu?
Như thử hoang mậu đích sự tình, tha dã cảm đồng ý.
Tựu bất phạ hồi gia liễu, tha nữ nhi hội cấp tha lai cá hoành mi lãnh mục, bất lý bất thải.
“Ngọc tình, biệt bất giảng lý a, giá bất thị hoàn tại thương lượng mạ?” Tôn trọng lễ bị giá ma nhất hống, khổ tiếu giải thích đạo: “Kim thiên đích sự tình dĩ kinh ngận minh hiển liễu, lý gia quyết đối càn tịnh bất liễu, lý thiếu hoa đô dụng xuất liễu nguyên linh quan tưởng pháp, hoàn luyện xuất liễu đấu khí……
Băng đống tam xích phi nhất nhật chi hàn, nhược thuyết lý gia một hữu ẩn tàng thập ma kiến bất đắc quang đích đông tây, ngã thị chẩm ma dã bất khẳng tương tín đích.
Thử thời khai khải không tinh thạch thất, nhược thị bị tha môn thứ kiến cơ hội, đáo thời hầu ngận nan thu tràng.
Tất cánh, thùy dã bất tri đạo lý gia hoàn hữu trứ thập ma dạng đích thủ đoạn.”
Kim nhật tà thần nguyên linh đích xuất hiện, nhượng tôn trọng lễ dã bất do đắc đam ưu khởi lai.
Giá thị lý thiếu hoa đích cá nhân hành vi, hoàn thị lý gia gia tộc sở hữu nhân đích tưởng pháp?
Nan đạo tha môn dĩ kinh triệt để man hóa, toàn đô tu luyện hữu nguyên linh quan tưởng pháp.?
Như quả giá dạng, na tựu đại đại bất diệu liễu.
Thần linh thủ đoạn, vĩnh viễn đô thị lão tam dạng, yếu ma tựu thị tiềm phục đảo loạn, yếu ma tựu thị ám lí mê loạn nhân tâm, hoặc giả nhưng hạ mật đường, nhượng nhân thùy tiên.
Tại tràng giá ta nhân toàn đô tri đạo, nguyên linh quan tưởng pháp, kỳ thật thị hảo đông tây.
Như quả năng cú bài trừ kỳ trung ẩn hàm đích thần lực ảnh hưởng, bất phạ cải biến tâm tính đích thoại.
Giá chủng công pháp uy lực kí cường, hựu hữu trứ chủng chủng diệu dụng, đích xác thị thông hướng cao giai đích bảo bối.
Chí thiếu tại dị giới chi trung thị đích.
Na ta tinh anh man nhân, chỉ yếu bất thâu lại, cần vu nhậm sự, tái lập hạ công lao, tựu năng bị thần khải thụ dư nguyên linh quan tưởng pháp.
Nhất kinh tu luyện, linh hồn, thể phách tựu hội đại phúc đề thăng……
Sinh mệnh đại đại diên trường, thật lực đột phi mãnh tiến.
Đãn đối vu bổn phương thế giới đích nhân loại lai thuyết, tựu bất chẩm ma hảo dụng liễu.
Hội tại bất tri bất giác chi trung, biến đắc thân man, sự sự xử xử quân hội vi man thần khảo lự.
Tựu cân bị tẩy liễu não nhất dạng đích.
Giá tựu thị thú thần giáo đích do lai liễu.
Giá cá giáo phái biến bố ngũ hồ tứ hải, toàn cầu các quốc.
Tín chúng kỳ thật tịnh một hữu đa thiếu man nhân, đại đa sổ đô thị nhất ta tại xã hội thượng hữu trứ hiển hách địa vị đích nhân loại.
Giá ta nhân thân phân một hữu bạo lộ chi tiền, khán thượng khứ toàn đô thị đỉnh đỉnh hữu danh đích đại anh hùng, đại hào kiệt.
Thị chính yếu cao quan, cự giả phú thương.
Dã quái bất đắc tổng hữu na ma ta nhân kinh thụ bất trụ dụ hoặc.
Hữu thi vân: Thệ thủy thiều hoa khứ mạc lưu, mạn thương lâm hạ thất phong lưu.
Mỹ nhân tự cổ như danh tương, bất hứa nhân gian kiến bạch đầu.
Giá nhân nột, đô thị phạ tử đích.
Bất thị nhân vi đảm tiểu tài phạ tử, hữu thời phạ đích thị hoàn một hữu hưởng thụ cú, hoàn bất xá đắc ly khai giá như họa giang sơn, như thi mỹ quyến.
Nhãn kiến đắc nhật tử nhất thiên thiên quá khứ, tự kỷ đích tu vi dã thị bất dam bất giới đích, đạt bất đáo tăng gia thọ nguyên đích canh cao cảnh giới……
Nhĩ nhượng tha môn năng chẩm ma bạn?
Na tựu chỉ năng lánh tích hề kính liễu.
Ám trung tố nhất tố đái lộ đảng, tiềm tâm y phụ thú thần, đáo thời thần tọa chi hạ, đương hữu tự kỷ đích nhất tịch tọa vị……
Đương nhiên, dã bất thị một hữu đầu não thanh tỉnh đích nhân.
Hữu ta nhân chỉ thị bả nguyên linh quan tưởng pháp đương tố nhất cá thủ đoạn, nhận vi tự kỷ năng đắc đáo nhu yếu đích đông tây, tịnh bất tất phó xuất sở hữu.
Dữ hổ mưu bì tịnh bất khả phạ, đáo thời hầu hoàn khả dĩ sát hổ cật nhục.
Bão hữu giá chủng tưởng pháp đích nhân, dã bất tại thiếu sổ.
Đãn vô luận thị sơ trung như hà, đáo đắc hậu lai, chung tương hoạt hướng bất khả tri chi địa.
Tòng lai một hữu hạnh miễn giả.
Giá bất năng bất thuyết, tựu thị nhất cá đại bi kịch.
Đãn thị, tiền giám bất viễn, hậu hữu lai giả……
Nhất ba hựu nhất ba đích nhân, nhất đán tưởng bất khai tựu đạp thượng liễu na điều bất quy lộ, thành vi tà thần đích khả khẩu tư lương.
Tha môn nhẫn bất trụ.
Thoại hựu thuyết hồi lai, diện đối trứ trường sinh cửu thị, thọ nguyên miên trường.
Giá thế thượng hựu hữu kỉ nhân năng nhẫn trụ dụ hoặc?
Giá dạng nhất lai, tựu ngận nhượng nhân nạo đầu liễu.
Đáo để na gia phụ tử hội bất hội xuất liễu vấn đề? Tha môn hựu hội bất hội động thủ? Kỉ thời tài hội động thủ?
Chẩm ma dã thị sai bất minh bạch.
Yếu tưởng trảo đáo chứng cư, kỳ thật dã bất hội hữu.
Thính đáo tôn trọng lễ giá ma thuyết, tô ngọc tình tuy nhiên dã giác đắc hữu điểm đạo lý, đãn giá tịnh bất túc dĩ thành vi diên trì tiêu nam tiến nhập không tinh thạch thất đích lý do.
Hoãn nhất hoãn bất yếu khẩn, khả tựu thị minh niên liễu.
Na khiếu thác thất lương cơ.
Yếu thị nhượng na tiểu tử tri đạo giá chủng sự tình, khẳng định hội ngận thất vọng.
Tha bãi xuất nhất kiểm cổn đao nhục bàn đích chủy kiểm, lãnh hanh đạo: “Biệt hạt khiếu ngã danh tự. Tôn trọng lễ, ngã trực thuyết liễu, giá cá đề nghị quyết bất khả hành đích.
Không tinh thạch thất thông đạo tức toán thị bạo lộ xuất lai, dã bất kiến đắc tựu thị phôi sự, nhĩ tự kỷ tưởng tưởng tựu minh bạch liễu.”
Tha đích thoại dã một thác, tổng bất năng vi liễu thử sự, thập ma sự tình đô bất tố.
Vô luận thập ma sự tình, tô ngọc tình chỉ tri đạo nhất cá đạo lý. Yếu tích cực diện đối, bất năng tiêu cực đóa tị.
Dĩ lý gia tằng xuất bất cùng đích thủ đoạn, chỉ bất định thập ma thời hầu, nhân gia tự kỷ tựu dĩ kinh đả khai không tinh thạch thất liễu.
Hoàn chân dĩ vi, giá nguyên giang nhất trung tòng thượng đáo hạ đô thị thiết bản nhất khối mạ?
Lâm an quốc đích sự tình nan đạo tựu dĩ vong ký liễu?
Đường chỉ huyên tọa tại nhất bàng nhất trực một hữu thuyết thoại, thử thời chung vu khai khẩu: “Tô di đích thuyết pháp ngận hảo.
Chỉ hữu thiên nhật tố tặc, một hữu thiên nhật phòng tặc đích đạo lý.
Như quả tưởng yếu nhất lao vĩnh dật giải quyết vấn đề, y ngã khán, bất như dẫn xà xuất động.”
Kỉ nhân tề bá bá đích tựu chuyển đầu vọng lai, tâm đạo bất quý thị danh bài đại học đích cao tài sinh, giá khí phách, khước thị bả tự kỷ kỉ nhân toàn đô bỉ liễu hạ khứ.
Tha hoàn toàn bất tri đạo địch nhân thật lực như hà? Hữu trứ thập ma dạng đích mục đích hòa thủ đoạn, tựu cảm định hạ dẫn xà xuất động chi kế?
Tựu bất phạ giá điều xà thái hung đại mãnh, bả tự kỷ nhất khẩu thôn liễu hạ khứ?
Tôn trọng lễ ám ám cảm thán đích đồng thời, tâm trung nhất động……
Chuyển đầu khán hướng tô ngọc tình hòa trương dực, kiến lưỡng nhân dã thị nhược hữu sở tư đích mô dạng, việt phát cảm giác thử sự khả hành.
Sự tình kỳ thật ngận minh hiển.
Như quả lý gia phụ tử chân đích hữu trứ thân man hành vi, dã toàn đô tu luyện quá nguyên linh quan tưởng pháp.
Na ma, vô luận tha môn thị bất thị hoàn năng khắc chế, chung quy thị bất bảo hiểm đích.
Tại nguyên giang phủ giá địa giới chi trung, như quả thuyết hoàn hữu thùy năng tố đáo yểm hộ thú man nhập thành, tịnh thả phong tỏa trụ tiêu tức.
Duy nhất tối hữu khả năng đích thế lực, hữu thả chỉ hữu lý gia.
Dã chỉ hữu tha môn gia tài hữu trứ giá cá điều kiện.
Thân vi cơ địa cao quan đích lý thiếu vân thân tự đái lĩnh trứ thú man xuyên quá thông đạo, hỗn nhập nguyên giang.
Tái gia thượng lý gia tại nguyên giang phủ đích thế lực, bang trợ giá ta man nhân ẩn nặc hình tích, tựu ngận hợp tình hợp lý.
Đệ nhị thiên, tiêu nam tiếp đáo đường chỉ huyên điện thoại đích thời hầu, chính tại cân tự kỷ tác đấu tranh.
Bất đối, tha thị cân tự kỷ linh hồn khu thể trung đích thần tính tố trứ đấu tranh.
Giá nhất thứ thu hoạch đắc lai đích thần tính quang huy, ý ngoại đích bàng đại, bỉ dĩ tiền sở đắc tổng hòa đô yếu đa thượng tam bội hữu dư.
Đương nhiên, hữu đắc tiện hữu thất.
Tuy nhiên sở hoạch thậm phong, khước dã bất thị một hữu ẩn hoạn.
Giá đoàn thần tính bỉ khởi dĩ tiền kiến quá đắc đáo quá đích, thị canh gia nan triền.
Thần tính quang huy bị thanh đồng kính không gian hấp nhập chi hậu, hoàn năng giảo hoạt đích ẩn tàng trụ bổn thân ý đồ.
Chỉ đẳng tiêu nam nhất cá bất phòng, tựu hội xuất hiện nhất cá kỳ quái ảnh tượng, tiềm di mặc hóa đích ảnh hưởng tự kỷ đích tâm linh.
“Ngã đô một hữu quan tưởng linh hồn trung thần lực ảnh tượng, chẩm ma hội tự chủ phát động ni?
Nan đạo, tựu chỉ năng phóng khí giá khối đại phì nhục, bả tân đắc lai đích thần tính quang huy triệt để cát liệt điệu? "
Giá dạng tử, tiêu nam hoàn chân đích đĩnh xá bất đắc.
Tha tưởng liễu nhất vãn, hoàn một tưởng xuất cá đầu tự lai. Tựu tiếp đáo điện thoại, đắc tri tự kỷ yếu tiến nhập không tinh thạch thất tu luyện.
“Hảo khoái, chính hợp ngã tâm ý.”
Lịch sử chứng minh, hứa đa sự tình tầm bất đáo giải quyết bạn pháp, chỉ nhân vi thật lực bất cú, kiến thức bất quảng.
Hiện tại càn tưởng trứ tự nhiên thị một dụng đích, na tựu bất phương tiên hành các trí.
Chỉ đãi khứ quá không tinh thạch thất chi hậu, thuyết bất định tựu năng linh quang nhất thiểm, trảo đáo canh hợp thích đích giải quyết bạn pháp.
Kí nhiên thu hoạch đáo giá đoàn thần tính, tựu đắc hóa vi kỷ dụng.
Khán quá 《》 đích thư hữu hoàn hỉ hoan