Dương phàm bất do bả mục quang miểu hướng liễu bàng biên đích linh hoàng tỷ tỷ đích thân thượng.
Giá nhất thứ võ đạo không gian môn hộ đích xuất hiện vị trí, cai bất hội thị giá vị chân chính đích khí vận chi tử cấp chiêu lai đích ba?
Bất quá, khán đáo linh hoàng tự hồ dã thị nhất kiểm cật kinh ý ngoại đích biểu tình, dương phàm tựu tri đạo, tha khả năng thị tưởng đa liễu, diệp phi yên dã minh hiển một hữu liêu đáo võ đạo bí cảnh đích không gian môn hộ cánh nhiên hội xuất hiện tại ưng sầu giản.
Tại khán linh hoàng đích đồng thời, dương phàm hoàn phát hiện, chu vi đích chúng đệ tử dữ chúng sủng thú, cánh nhiên toàn đô nhất kiểm lý sở đương nhiên địa khán trứ tự kỷ, nhẫn bất trụ hựu thị chủy giác nhất trừu.
Bất dụng vấn.
Giá ta gia hỏa khẳng định thị hựu tưởng oai liễu, tất cánh giá dĩ kinh bất thị đệ nhất thứ liễu, bất chỉ giá ta gia hỏa tập quán liễu, liên dương phàm tự kỷ đô khoái yếu tập quán liễu hữu mộc hữu.
“Dương phàm hiền đệ, nhĩ thị bất thị tảo tựu sát giác đáo liễu võ đạo bí cảnh đích dị thường, sở dĩ cương cương tài hội đặc ý lưu tại thử địa?”
Văn chiếu tu khinh thanh khai ngôn hướng dương phàm tuân vấn.
Liên tưởng đáo phương tài dương phàm đột nhiên binh phân lưỡng lộ, tương na ta tu vi sảo nhược đích võ giả đề tiền đả phát hồi khứ liên bang trung tâm thành đích cử động, tâm trung bất miễn hữu sở sai tưởng.
Chỉ thị tha hữu ta tưởng bất thông, dương phàm thị như hà đề tiền tha môn na ma trường thời gian phát hiện võ đạo bí cảnh đích dị thường đích?
Cương cương minh minh một hữu nhậm hà dị tượng, tựu toán thị cối viên na chu hợp đạo cảnh đích ngoại tinh linh thực dã đô chỉ thị đề tiền liễu tha môn bán miểu chung phát hiện liễu hư không trung đích không gian ba động nhi dĩ.
Nhi dương phàm, nhất cá chỉ hữu điên phong hoàng giả cảnh đích tiểu gia hỏa, thị như hà tại sự phát tiền đích lưỡng tam phân chung tựu hữu sở sát giác đích, giá bất khoa học a?!
Canh nhượng văn chiếu tu cảm đáo ý ngoại đích thị, dương phàm tố xuất liễu như thử minh hiển địa kinh nhân chi cử, tại tràng đích giá nhị thập dư chí tôn chi trung, trừ liễu tha môn tam hoàng dữ lưỡng chỉ ngoại tinh yêu vật chi ngoại, kỳ dư nhân đẳng cập sủng thú, cánh nhiên toàn đô thị nhất phó lý sở đương nhiên địa biểu tình, một hữu nhất nhân nhất yêu cảm giác đáo ý ngoại hoặc thị khai khẩu chất nghi.
Na phạ thị cương cương, võ đạo bí cảnh đích không gian môn hộ sạ nhiên xuất hiện tại yêu vực chi trung, giá ta nhân, thú cánh nhiên dã chỉ thị sảo vi địa sĩ đầu khán liễu nhất ta, tịnh một hữu biểu hiện xuất thái đại đích ý ngoại.
Giá đáo để thị thập ma tình huống?
Văn chiếu tu biểu kỳ hữu ta bất minh bạch.
Nan đạo tại tha môn bế quan đích giá đoạn thời gian, võ đạo bí cảnh tựu dĩ kinh xuất hiện quá ly khai nhân cảnh tam thập lục vực đích tình huống liễu?
Phủ tắc đích thoại, nhậm hà nhất cá chính thường đích nhân tộc võ giả tại khán đáo nhãn tiền đích giá chủng tình huống chi hậu, đô hội giác đắc cực vi ý ngoại dữ nan dĩ trí tín ba?
“Lôi hoàng huynh trường hữu sở bất tri, thượng thứ võ đạo bí cảnh khai khải chi thời, tiểu đệ tằng tiễu tiễu an phóng liễu lưỡng cụ phân thân tiềm nhập kỳ trung, dĩ tố kỳ cảnh chi dụng.”
Dương phàm dã vị ẩn man, trực tiếp hồi đáp đạo:
“Tựu tại cương tài, tiểu đệ tiềm phục tại võ đạo bí cảnh chi trung đích na lưỡng cụ phân thân đồng thời vẫn lạc, hội tán đích thần hồn bổn nguyên hữu thiếu lượng phản hồi.”
“Nguyên lai như thử.”
Văn chiếu tu hoảng nhiên điểm đầu, phân thân vẫn lạc, bổn thể tất nhiên hội hữu sở cảm ứng, nan quái dương phàm cánh nhiên năng cú đề tiền tha môn na ma cửu tựu tri hiểu liễu quan vu dị nhân nhập xâm, võ đạo bí cảnh tức tương hiện thế đích tình báo.
“Giá ma thuyết, hiền đệ chi sở dĩ yếu ngã môn lưu tại thử địa, dã thị đề tiền tựu tri hiểu, thử thứ võ đạo bí cảnh hiện thế đích địa điểm tựu thị tại giá ưng sầu giản liễu?”
Dương phàm vi vi diêu đầu, tha hựu bất thị thần tiên, na năng đề tiền tri đạo võ đạo bí cảnh hội xuất hiện tại thập ma địa phương?
Sự thật thượng, cương tài khán đáo võ đạo bí cảnh thị đích không gian môn hộ cánh nhiên xuất hiện tại liễu ưng sầu giản, dương phàm dã thị mộng bức đắc ngận, hoàn toàn một hữu tưởng đáo a hữu mộc hữu.
“Lôi hoàng đại nhân hoặc hoàn bất tri, ngã môn sư phó khả thị bổn nguyên tinh vực đích khí vận chi tử, bổn thân đích khí vận cực vi kinh nhân.”
Kiến dương phàm diêu đầu, hoàn dĩ vi thị dương phàm bất hảo ý tư tại tam hoàng diện tiền tự mại tự khoa, lăng thiên tựu ngận thiện giải nhân ý địa đại vi khai khẩu, đạo:
“Sư phó kỳ thật căn bổn tựu bất dụng khứ phán đoạn võ đạo bí cảnh đích không gian môn hộ đáo để xuất hiện tại thập ma địa phương, phản chính chỉ yếu thị sư phó sở tại chi xử, tất nhiên tựu thị võ đạo bí cảnh không gian môn hộ đích xuất hiện địa điểm.”
“Chi tiền đích kỉ thứ giai thị như thử, mỗi thứ võ đạo bí cảnh xuất hiện đích địa phương, đô tất nhiên hội thị sư phó sở tại đích phương vị, sở dĩ, sư phó căn bổn tựu bất tất khắc ý khứ phán đoạn võ đạo bí cảnh cụ thể đích khai khải vị trí, nhân vi tha tự kỷ tựu thị tối hảo đích định vị tọa tiêu!”
Lăng thiên tín thệ đán đán, ngôn chi tạc tạc, nhất phó ngã sư phó tựu thị giá ma ngưu bức đích lý sở đương nhiên chi thái.
Văn chiếu tu, phàn thiếu dương, diệp phi yên hoàn hữu cối viên văn ngôn, giai đô ý ngoại bất dĩ, bất do đồng thời nữu đầu hướng dương phàm khán lai.
Thị giá ma hồi sự nhi mạ?
Tha môn kỉ cá khả thị đô ngận thanh sở bổn nguyên tinh vực chân chính đích khí vận chi tử đáo để thị na cá, cân dương phàm tịnh một hữu bán điểm nhi quan hệ hảo bất hảo?
Khả thị hiện tại lăng thiên sở ngôn thị chẩm ma hồi sự nhi?
Như quả bất thị hữu trứ túc cú đích tự tín dữ thiết thật đích sự thật tố vi y cư, lăng thiên giá dạng nhất vị tứ cấp song tu chí tôn chẩm ma dã bất khả năng hội giá ma vô não địa xuy hư tự kỷ đích sư phó ba?
“Phi yên nha đầu, khí vận chi tử chân đích khả dĩ quyết định võ đạo bí cảnh khai khải thời không gian môn hộ xuất hiện đích cụ thể vị trí mạ?”
Văn chiếu tu tiễu thanh hướng diệp phi yên truyện âm tuân vấn, tất cánh giá vị tài thị chính bài đích khí vận chi tử, khí vận chi tử hữu thập ma năng lực, diệp phi yên ứng cai thị tối vi thanh sở tài đối.
“Chẩm ma khả năng? Võ đạo bí cảnh đích vận hành tự hữu kỳ quy luật, mỗi thứ khai khải đô thị tùy cơ hàng lâm, bất thụ nhậm hà nhân khống chế.”
Diệp phi yên vi vi diêu đầu, khinh tủng kiên đạo:
“Phản chính bổn cô nương tự đả thành vi khí vận chi tử dĩ lai, tòng lai đô một hữu quá giá dạng đích đãi ngộ dữ thể nghiệm.”
Sở dĩ, diệp phi yên nhẫn bất trụ địa hựu nhất thứ khai thủy tự ngã hoài nghi, tha đáo để thị bất thị chân chính đích khí vận chi tử?
Vi thập ma mỗi thứ dữ dương phàm giá tiểu tử tương bỉ khởi lai, tha đô hội hữu nhất chủng tự kỷ thị mạo bài hóa thị nhạn phẩm đích cảm giác?
Như quả thuyết nhất khai thủy, diệp phi yên dã giác đắc giá khả năng chỉ thị nhất cá đan thuần đích xảo hợp, đãn thị hiện tại, khán lăng thiên, khán diệp vấn thiên, lý lương tài tha môn giá ta nhân đích thần tình dữ thái độ, diệp phi yên tựu tri đạo, giá khẳng định dĩ kinh bất thị đệ nhất thứ phát sinh giá dạng đích sự tình liễu.
Như quả thuyết đồng dạng nhất kiện sự tình, xuất hiện nhất thứ thị xảo hợp, xuất hiện lưỡng thứ tam thứ y nhiên khả năng thị xảo hợp.
Đãn thị như quả tha tiếp liên xuất hiện liễu tứ thứ ngũ thứ thậm chí canh đa thứ đích thoại, nan đạo hoàn hội thị xảo hợp mạ?
“Tê!”
Thính đáo diệp phi yên đích hồi đáp, văn chiếu tu dữ phàn thiếu dương toàn đô bất do đắc đảo hấp liễu nhất khẩu lãnh khí, tái khán hướng dương phàm thời nhãn thần đô biến liễu nhan sắc.
Liên diệp phi yên giá dạng đích khí vận chi tử đô bất hội ủng hữu đích khí vận dữ đãi ngộ, khước bất chỉ nhất thứ địa xuất hiện tại liễu dương phàm đích thân biên, giá tiểu tử đáo để thị tòng na đắc lai đích nghịch thiên khí vận?
Hảo tà môn nhi nha hữu mộc hữu?
“Lăng thiên hưu yếu hồ ngôn loạn ngữ, giá chỉ bất quá thị nhất cá xảo hợp bãi liễu, chư vị bất tất phóng tại tâm thượng.”
Dương phàm hữu ta tiểu dam giới, khinh thanh xuất ngôn xích trách liễu lăng thiên nhất cú.
Như quả phóng tại dĩ tiền, dương phàm đương nhiên bất giới ý sấn cơ đa xuy phủng tự kỷ lưỡng cú, dã hảo tòng giá ta đệ tử thân thượng đa hao kỉ căn dương mao ma.
Khả thị hiện tại.
Đương trứ diệp phi yên giá cá chính chủ đích diện, tha kiểm bì tái hậu, dã bất hảo tái tự xưng thị thập ma khí vận chi tử liễu hữu mộc hữu.
Chân thị, tâm lí hoàn hữu điểm nhi tiểu khả tích ni.
Dương phàm tâm trung đích tiểu khả tích, tiểu di hám cương cương thăng khởi, nhĩ biên đích hệ thống đề kỳ tựu tiễu nhiên nhi chí:
“Đinh! Nhĩ đích đồ đệ mai thải lam cảm thán ân sư thật lực cao thâm mạc trắc, tâm tình kích đãng, đối nhĩ tâm sinh sùng bái, đối môn phái đích quy chúc cảm đắc đáo cực đại tăng cường, môn phái trung thành độ cực chí đề thăng, sùng bái trị 10, sư đồ thân mật độ 3000.”
“Đinh! Nhĩ đích đồ đệ lăng thiên cảm thán ân sư thật lực cao thâm mạc trắc, tâm tình kích đãng, đối nhĩ tâm sinh sùng bái, đối môn phái đích quy chúc cảm đắc đáo cực đại tăng cường, môn phái trung thành độ cực chí đề thăng, sùng bái trị 10, sư đồ thân mật độ 3000.”
“Đinh! Nhĩ đích đồ đệ diệp vấn thiên cảm thán ân sư thật lực cao thâm mạc trắc, tâm tình kích đãng, đối nhĩ tâm sinh sùng bái, đối môn phái đích quy chúc cảm đắc đáo cực đại tăng cường……”
Dương phàm đích chủy giác nhất câu, tâm tình thuấn gian biến đắc mỹ lệ liễu khởi lai.
Mục quang nhất nhất tại thân tiền đích đệ tử thân thượng tảo quá, khán trứ tha môn nhãn trung bính xạ xuất lai đích sùng bái tiểu nhãn thần, dương phàm tựu tri đạo, tựu toán thị tha hiện tại bất thuyết tự kỷ thị khí vận chi tử liễu, giá ta khả ái đích đệ tử dã y nhiên hội bả tha đương thành thị khí vận chi tử lai khán đãi.
Một bạn pháp, nhãn tiền phát sinh đích giá nhất thiết, thật tại thị xảo hợp đắc thái quá huyền huyễn liễu, biệt thuyết thị giá ta nhất trực truy tùy trứ đích khả ái đệ tử môn, tựu toán thị dương phàm hữu thời hầu dã hội hữu ta hoài nghi, tự kỷ đích vận khí thị bất thị hảo đắc hữu ta quá liễu đầu liễu.
Khinh khái liễu nhất thanh, dương phàm tái thứ bả chú ý lực phóng tại liễu huyền phù tại bán không trung đích không gian môn hộ thượng diện, khinh thanh ngôn đạo:
“Ngã na lưỡng cụ phân thân vẫn lạc chi tiền truyện đệ hồi lai đích tấn tức chỉ hữu nhất cá, na tựu thị xuất thủ kích sát tha môn đích dị nhân thị nhất chỉ cửu cấp chí tôn cảnh đích dị nhân, thiện trường tinh thần mị hoặc công kích.”
“Chí vu kỳ tha, na chỉ dị nhân đích thân biên thị bất thị hoàn hữu đồng hỏa, tựu bất đắc nhi tri liễu.”
Tưởng khởi cương cương na chỉ khiếu vi vi an đích dị nhân mẫu hầu tử thông quá thần hồn ký ức gian tiếp truyện đệ quá lai đích tinh thần mị hoặc công kích, dương phàm chân đích ngận đam tâm nhất hội nhi thân biên đích giá ta môn nhân đệ tử môn hội để ngự bất liễu loại tự đích dụ hoặc.
Sở dĩ, tối hảo đích bạn pháp tựu thị tiên hạ thủ vi cường, yếu tại vi vi an xuất lai đích đệ nhất thời gian tựu tương kỳ kích sát hoặc thị chế phục.
“Cửu cấp chí tôn cảnh?”
Tam hoàng cập diệp vấn thiên, lý lương tài đẳng nhân văn ngôn, giai đô mi đầu vi trứu, một tưởng đáo tha môn giá ma khoái tựu yếu diện đối giá ma cao cấp biệt đích dị nhân cường giả liễu.
Như quả chỉ thị nhất chỉ đích thoại hoặc hứa hoàn hảo đối phó, tam hoàng hoàn toàn khả dĩ lợi dụng tha môn tại bổn nguyên tinh vực đích quy tắc ưu thế, cường thế trấn áp.
Đãn thị như quả xuất lai đích bất thị nhất chỉ, nhi thị tam chỉ hoặc thị canh đa ni?
“Cối viên, na chỉ cửu cấp chí tôn cảnh đích mẫu hầu tử tựu giao cấp nhĩ lai đối phó liễu, nhất đãn tha tòng không gian môn hộ chi trung xuất lai, nhĩ yếu tại đệ nhất thời gian tựu tương tha cấm cố khống chế khởi lai!”
Dương phàm trực tiếp xuất thanh hướng thân biên đích cối viên hạ đạt liễu chỉ lệnh.
Tại tràng đích sở hữu nhân, yêu chi trung, dã tựu chỉ hữu giá chu vạn niên linh thực đích tu vi tối cao, do tha lai xuất thủ đích thoại, khả dĩ xác bảo vạn vô nhất thất.
Thuyết trứ, dương phàm ý niệm nhất động, trực tiếp bả vi vi an đích thân hình dạng mạo dụng tinh thần lực ngoại hiển huyễn hóa xuất lai.
Di?!
Cối viên dữ áo tư đốn khán đáo thân tài như thử ma quỷ đích dị nhân hình tượng, toàn đô nhẫn bất trụ nhất thanh kinh di.
“Vi vi an?!”
“Xà hạt mỹ nhân vi vi an! Bạo long quân đoàn chẩm ma xá đắc bả tha cấp phái xuất lai liễu?!”
Khán dạng tử, giá nhất thụ nhất dị nhân, đối giá cá vi vi an đô ngận thục tất a.
“Chủ nhân ba ba, giá cá vi vi an khả thị bạo long quân đoàn trường ước sắt phu đích càn nữ nhi, nhất thân tinh thần mị hoặc chi thuật, tiện thị tầm thường hợp đạo cảnh đích cường giả đô vị tất năng để đáng đắc trụ, cối viên cương cương phá cảnh bất cửu, vị tất hội thị tha đích đối thủ a.”
Cối viên hoàn một hữu hồi phóng, áo tư đốn đảo thị suất tiên khai khẩu, vi dương phàm giới thiệu khởi giá cá vi vi an đích lai lịch lai.
“Nhi thả, vi vi an trừ liễu thị ước sắt phu đích càn nữ nhi giá ngoại, tha hoàn thị bạo long quân đoàn đích vạn phu trường, huy hạ đích chí tôn cường giả túc hữu sổ thiên chúng, bất khả năng hội chỉ thân nhất nhân quá lai bổn nguyên tinh vực mạo hiểm.”
“Sở dĩ, giá thứ chủ nhân ba ba khả thiên vạn yếu tiểu tâm liễu a, vi vi an khả bất thị mễ hiết nhĩ na cá xuẩn hóa năng bỉ đích.”
Áo tư đốn xuất ngôn đề tỉnh.
Mễ hiết nhĩ tuy nhiên dã ngận lệ hại, thị bát cấp chí tôn, đãn thị dữ vi vi an tương bỉ đích thoại vô nghi tựu tốn sắc liễu ngận đa, nhị giả căn bổn tựu bất tại nhất cá lượng cấp dữ thủy bình tuyến thượng.
Giá nhất thứ bạo long quân đoàn năng vi vi an cấp phái xuất lai đả chiến, túc kiến bạo long quân đoàn tưởng yếu cường công bổn nguyên tinh vực đích quyết tâm, bất xuất ý ngoại đích thoại, dị nhân tinh vực đại quy mô nhập xâm bổn nguyên tinh vực đích chiến đấu, mã thượng tựu yếu đả hưởng liễu.
“Quát táo!” Dương phàm lãnh lãnh địa miết liễu áo tư đốn nhất nhãn, đạm thanh đạo: “Nhất chỉ tiểu tiểu đích cửu cấp chí tôn nhi dĩ, bất túc vi lự. Chỉ yếu tha cảm đạp nhập bổn nguyên tinh vực, na thử địa tựu tất nhiên thị tha đích mai cốt chi sở!”
“Cối viên, nhĩ khả thị nhị cấp hợp đạo cảnh, chiêm cư thiên địa thời lợi chi ưu thế, cai bất hội liên nhất cá tiểu tiểu đích cửu cấp chí tôn đô chế phục bất liễu ba?”
Bị dương phàm hào vô cảm ngộ ba động đích băng lãnh mục quang nhất tảo thị, cối viên mãnh địa nhất cá kích linh, liên mang cung thân ứng đáp đạo:
“Chủ nhân phóng tâm, bả tha giao cấp chúc hạ tựu hảo, bảo quản nhượng tha hữu lai vô hồi!”
Khai ngoạn tiếu, vi vi an tái hung tàn tái nan đối phó, nan đạo hoàn năng bỉ chủ nhân canh hung tàn canh nan ứng đối mạ?
Cối viên ninh nguyện dữ vi vi an tử chiến đáo để, dã bất nguyện tái khứ diện đối dương phàm thức hải trung đích na lưỡng điều thần hồn tỏa liên.
Thuyết thoại chi gian.
Hư không trung nhược ẩn nhược hiện đích không gian môn hộ chung vu bất tái thiểm thước bất định, hoàn toàn ổn định liễu hạ lai.
Môn hộ sạ hiển, thông đạo tự khai, dương phàm đẳng nhân dã bất ước nhi đồng địa đồng thời phi thân nhi khởi, thuấn tức chi gian tựu thiểm hiện tại liễu thông đạo đích môn tiền.
Không gian môn hộ đại khai, môn hộ chi ngoại đích bách mễ chi nội, do nội nhi ngoại hoãn hoãn xanh khởi liễu nhất chỉ do như khí phao nhất dạng đích linh lực hộ tráo.
Hộ tráo kiên nhận, khả dĩ cách tuyệt nhất thiết đích tinh thần càn nhiễu dữ thần niệm khuy tham, cường độ cánh nhiên tại ngũ cấp hợp đạo cảnh tả hữu, nghiễm nhiên thị nhất tọa tiểu hình đích phòng ngự trận pháp, công năng dữ nhân tộc liên bang đích linh năng hộ trận loại tự.
Dương phàm đích thần sắc vi biến, chi tiền quá lai đích dị nhân tiểu đội khả tòng lai đô một hữu dụng quá giá nhất chiêu.
Linh lực hộ tráo nhất xuất, trực tiếp tựu đoạn tuyệt liễu nhất thiết thâu tập dữ tiên hạ thủ vi cường đích khả năng.
Chi tiền na kỉ thứ tòng võ đạo bí cảnh quá lai đích dị nhân quân đội nhược thị dã hữu giá dạng đích hộ trận đả để, dương phàm chư nhân dã bất hội na ma khinh dịch địa tựu phu lỗ trảm sát liễu tha môn.
“Chủ nhân, giá thị ngũ cấp hợp đạo cảnh đích trận pháp sư bố trí xuất lai đích giản dịch hộ trận, dĩ chúc hạ hiện tại đích tu vi cảnh giới, hoàn vô lực kham phá.”
Cối viên khán liễu nhất nhãn trở đáng tại nhãn tiền đích giá sáo linh lực hộ trận, vô lực tủng kiên, giá chủng cường độ đích linh lực hộ tráo, dĩ kinh hoàn toàn siêu xuất liễu tha đích năng lực phạm vi.
Cối viên đích thoại âm phương lạc, linh lực hộ tráo chi trung đích không gian môn hộ nội tựu tiếp liên hữu thập sổ đạo thân ảnh thiểm hiện nhi xuất, thanh nhất sắc đích toàn đô thị chí tôn cảnh dị nhân!
Trạm tại hộ tráo chi nội, giá ta chí tôn dị nhân sĩ đầu hoàn thị, nhất kiểm khinh miệt địa đả lượng trứ dương phàm cập tam hoàng đẳng nhân.