Giá thứ trảo đáo thuyết thư tiên sinh gia lí, nhượng nhậm tiểu túc hữu ngận đại đích thu hoạch, khởi mã tha ý thức đáo tự kỷ “Kiểm” đáo đích na bộ phá cựu thủ cơ thị càn ma dụng đích liễu, nhi thả dã đại khái trảo đáo liễu nhất ta quan vu an kinh tự đích tuyến tác.
Nhậm tiểu túc hồi đáo tha tự kỷ đích ốc tử lí, trọng tân khai khải na bộ thủ cơ, nhiên hậu do dự liễu phiến khắc tiện cấp đối phương phát tống liễu đoản tín: “Tiếp nhậm vụ.”
Tha do dự thị nhân vi tha bất thanh sở giá điều đoản tín phát xuất khứ hậu, tự kỷ kim hậu hội diện đối thập ma, giá kiện sự tình hội tái thứ cấp tự kỷ đích sinh hoạt đái lai cải biến.
Lánh nhất phương diện thị, 67 hào bích lũy cự ly tha đương tiền sở tại đích 61 hào bích lũy đĩnh viễn đích, khứ hoàn thành nhậm vụ đích thoại lộ thượng dã hội đam các ngận cửu.
Khả giá thị tha hiện tại tầm trảo vương phú quý đẳng nhân tối hảo đích bạn pháp liễu ba? Bằng tá nhất cá nhân đích lực lượng, xác thật ngận nan tại mang mang nhân hải lí trảo nhân.
Dã hứa tha khả dĩ tá trợ vương thánh tri đích lực lượng, hướng vương thánh tri thản nhiên tương cáo, đãn vương thánh tri ngận thanh sở tha đích thân phân, dã ngận thanh sở trương cảnh lâm đối nhậm tiểu túc thị cá thập ma thái độ, sở dĩ nan bảo giá vương gia bất hội khởi thập ma biệt đích tâm tư.
Nhi an kinh tự tịnh bất tri đạo tha thị thập ma nhân, tha tàng tại ám xử, nhất thiết đô hoàn hữu hoãn trùng đích dư địa.
Tựu tại nhậm tiểu túc phóng phi tư tưởng đích thời hầu, phá cựu thủ cơ lượng khởi lai liễu, thị đối phương phát lai đích nhất điều đoản tín: “Trì hữu thủ cơ đích đẳng cấp vị đạt đáo C cấp tiêu chuẩn, vô pháp tiếp thủ nhậm vụ.”
Nhậm tiểu túc đương thời tựu thạch hóa liễu, hợp trứ tự kỷ tưởng liễu bán thiên đô thị bạch đáp, nhân gia áp căn tựu bất duẫn hứa tự kỷ tiếp giá cá nhậm vụ……
Tha nan dĩ trí tín đích khán hướng thủ trung đích thủ cơ, giá thủ cơ đích tiền nhậm chủ nhân nan đạo thị đầu trư mạ, thủ cơ bất đô phát xuất lai hảo kỉ niên liễu, chẩm ma hoàn thị cá D cấp?
Nhi thả nhĩ giá an kinh tự dã hữu ý tư a, nhĩ đô tri đạo ngã thị D cấp liễu, vi xá hoàn yếu cấp ngã quần phát C cấp nhậm vụ?
Hoàn một đẳng tha sinh hoàn khí ni, đối phương hựu phát lai nhất điều đoản tín: Thỉnh bất yếu tái phát dương nhục phao mô liễu.
Nhậm tiểu túc: “……”
Hành ba, nhậm tiểu túc hoàn đắc tái kế tục nại tâm đẳng đãi hạ khứ.
Nhậm tiểu túc y cựu mỗi thiên khứ tửu quán, thuyết thư tiên sinh khứ liễu, tha tựu thính cố sự, thuyết thư tiên sinh một khứ, tha tựu tọa na lí khán thư, tiểu tiểu đích tửu quán, cánh nhiên nhượng nhậm tiểu túc cấp lộng xuất liễu nhất chủng đồ thư quán đích vị đạo.
Chí vu thư tòng na lai…… Tất cánh tha dã thị khứ quá 88 hào bích lũy đồ thư quán đích nhân, nhập bảo sơn đương nhiên một hữu không thủ nhi quy đích đạo lý!
Nhi thả hiện tại 88 bích lũy dĩ kinh phá toái liễu, nhậm tiểu túc giác đắc tự kỷ giá thị bang nhân loại bảo tồn liễu ngận đại nhất bộ phân tinh thần tài phú a.
Bất thị thuyết trung nguyên hữu nhân phát hiện thật nghiệm thất đích tư liêu, đô năng nhất dạ bạo phú mạ, thuyết minh nhân loại hoàn thị ngận trọng thị tri thức đích.
Đương nhiên, thật nghiệm thất lí đích tư liêu đại đa thị thành hình hoặc giả tức tương thành hình đích kỹ thuật, nhất đán hữu tài đoàn trảo đáo tựu năng lập khắc khai tích tân đích kỹ thuật lĩnh vực, sở dĩ thật nghiệm thất tư liêu năng mại tiền, nhậm tiểu túc thủ lí đích thư khước vị tất năng nhất dạng mại xuất thiên giới.
Thuyết thư tiên sinh tự nhậm tiểu túc bái phóng chi hậu, tái tại tửu quán lí ngộ đáo nhậm tiểu túc, đô cân thập ma dã một phát sinh quá nhất dạng, đại gia ngận hữu mặc khế đích bảo trì liễu trầm mặc.
Phản đảo thị thuyết thư tiên sinh đích tôn nữ cân nhậm tiểu túc thục lạc khởi lai, hữu thời hầu tha khứ ngoại diện đả thính đích cố sự, cánh nhiên hội tiên bào lai nhất ngũ nhất thập đích giảng cấp nhậm tiểu túc thính, nhiên hậu tài bào khứ cấp thuyết thư tiên sinh thính.
Giá sự cảo đắc thuyết thư tiên sinh dã thị một hữu tì khí, tâm trung ẩn ẩn hữu điểm hi vọng nhậm tiểu túc giá tiểu tử năng cú tảo điểm tiếp đáo nhậm vụ, nhiên hậu cản khẩn cổn đản……
Nhật tử nhất thiên thiên quá khứ, tòng tây bắc đào nan quá lai đích bích lũy nhân việt lai việt thiếu, cai đào xuất lai đích nhân, toàn đô đào xuất lai liễu, hữu ta lai bất cập đào đích càn thúy tựu dĩ kinh bị 178 yếu tắc thanh toán điệu liễu.
Hữu ta nan dân tụ tập tại nhất khởi, thiên thiên khứ đổ trứ 61 bích lũy đích áp môn, thuyết yếu hướng vương thị tài đoàn đề xuất tự kỷ đích chính trị tố cầu, tịnh thả biểu kỳ tha môn dĩ tiền dã thị hữu đầu hữu kiểm đích nhân vật, vương thị tài đoàn bất năng giá ma đối tha môn.
Bất thị thuyết giá ta nan dân xuẩn, nhi thị tha môn chân đích một bạn pháp liễu.
Giá ta nan dân ngận đa đô thị tha gia đái khẩu đích, nhãn thu trứ nhất gia nhân đẳng trứ cật phạn, cai mại đích đông tây đô mại hoàn liễu.
Sở dĩ đẳng đáo ngạ đích bất hành hựu càn bất liễu trọng hoạt đích thời hầu, chỉ năng giá ma càn liễu.
Nhất khai thủy vương thị tài đoàn đô bất nguyện ý đáp lý tha môn, tất cánh giá ta nhân lí bách phân chi cửu thập đô thị tông thị dĩ tiền đích quan liêu, liên cá đổng kỹ thuật đích đô một hữu.
Hữu ta nhân nguyên bổn thị cảo kỹ thuật đích, khả thân cư cao vị chi hậu học thuật tảo tựu hoang phế liễu, sở dĩ đối vương thị tài đoàn lai thuyết, tha môn nhất điểm dụng đô một hữu.
Khả hậu lai vương thị tài đoàn giá biên phụ trách quản lý tập trấn đích trường quan giác đắc, giá ta nhân thiên thiên đổ trứ áp môn dã bất thị sự a, tác tính càn thúy bả tha môn bạo đả liễu nhất đốn.
Giá hạ, nan dân tài lão thật liễu.
Hữu ta nhân khai thủy khứ càn khổ lực, hữu ta nhân tắc kế tục tưởng ta oai bạn pháp.
61 hào tập trấn thượng đích lưu dân môn khai tâm liễu, nhãn thu trứ giá ta bích lũy nhân hỗn đích hoàn bất như tha môn, đại gia tâm trung đô hữu chủng khán tiếu thoại đích tưởng pháp.
Thậm chí hoàn hữu ta lưu dân bào khứ điều hí giá ta quan liêu đích gia quyến, tuy nhiên dã một cảm chân đích chẩm ma dạng, đãn khán khởi lai khước hữu ta bất kham nhập mục.
Bàng vãn, nhậm tiểu túc tại tửu quán cật quá vãn phạn hồi đáo ốc lí, chính đương tha khán thư thời, hốt nhiên hữu nhân xao môn.
Nhậm tiểu túc tẩu khứ khai môn, khai môn thời tha đích nhất chỉ thủ bối tại thân hậu ác trứ hắc đao, thân thể lí đích nạp mễ cơ khí nhân dã tại xuẩn xuẩn dục động, tùy thời chuẩn bị tổ thành ngoại phúc thức trang giáp.
Khả đả khai môn hậu, khước kiến môn ngoại trạm trứ nhất vị phiêu lượng đích trung niên phụ nhân, đối phương tự hồ chuyên môn khứ tẩy liễu kiểm, dụng tha môn tòng tây bắc đái lai đích hóa trang phẩm thương xúc đích hóa liễu trang, thân thượng hoàn hoán liễu hảo khán đích kỳ bào.
Nhậm tiểu túc bình tĩnh vấn đạo: “Hữu sự mạ?”
Na phụ nhân khinh thanh thuyết đạo: “Ngã năng tiến khứ thuyết mạ?”
“Bất hành,” nhậm tiểu túc cự tuyệt đạo.
Phụ nhân một tưởng đáo nhậm tiểu túc cánh thị du diêm bất tiến đích dạng tử, tha hữu ta trứ cấp liễu: “Cha môn đô thị tòng tây bắc đào nan quá lai đích, ngã thị 146 bích lũy lai đích, khán tại cha môn đô thị lão hương đích phân thượng, năng bất năng nhượng ngã hoán điểm thực vật?”
Giá ta thiên, nan dân lí hoạt đắc tối tư nhuận đích nhân khủng phạ tựu thị nhậm tiểu túc liễu, đương nhiên, tại kỳ tha lưu dân nhãn lí, nhậm tiểu túc tựu thị cá nan dân, tha tự kỷ dã thị giá ma thuyết đích.
Sở dĩ kỳ tha nan dân phát hiện nhậm tiểu túc nhật tử quá đắc giá ma tư nhuận hậu, tiện đả khởi liễu tha đích chủ ý.
Nhậm tiểu túc thiêu thiêu mi mao: “Nã thập ma hoán?”
“Nã ngã tự kỷ hoán,” phụ nhân giảo giảo nha thuyết đạo, thuyết trứ, tha hoàn khắc ý đích nữu liễu nhất hạ thân tử, hảo nhượng nhậm tiểu túc khán đáo tha kỳ bào khai xoa hạ diện đích thối.
Bất đắc bất thuyết, giá phụ nhân thân tài bảo trì đích ngận hảo, nhậm tiểu túc bình tĩnh đạo: “Ngã khuyến nhĩ hoàn thị cản khẩn hồi khứ bả giá thân y phục hoán điệu, bất nhiên thiên hắc liễu hoàn đĩnh nguy hiểm đích.”
Thuyết trứ, nhậm tiểu túc tiện đông đích nhất thanh trọng tân bả môn quan thượng liễu.
Môn ngoại truyện lai nhất cá nam nhân đích thanh âm, tha áp đê liễu tảng tử vấn đạo: “Chẩm ma hồi sự, tha một động tâm mạ?”
Na phụ nhân tự hồ tâm trung hữu ta khuất nhục, tha đái trứ khóc khang thuyết đạo: “Na hữu nhĩ giá dạng thượng can tử tống lão bà đích?”
“Na ngã yếu nhĩ hữu thập ma dụng a, đại gia nhất khởi đẳng trứ ngạ tử mạ?” Nam nhân nộ đạo.
Khán quá 《》 đích thư hữu hoàn hỉ hoan