Chính văn quyển
Chính văn quyển
61 hào bích lũy đích áp môn ngoại diện, chính hữu nhất hành nhân trạm tại môn khẩu, đẳng đãi trứ thân phân hạch thật.
“Tính danh?”
“Giang tự.”
“Thông quan văn thư đái liễu mạ?”
“Đái liễu đái liễu!” Giang tự thân bàng đích nhất vị tùy đồng đích ký giả cản mang đệ thượng liễu tha môn đích văn kiện.
Tự đả 61 hào bích lũy tiếp nạp lưu dân chi hậu, giá lí thủy chung thị chỉnh cá bích lũy liên minh quan chú đích tiêu điểm, nhất phương diện nhân vi giá thị duy nhất nhất tọa mãn thành lưu dân đích bích lũy, lánh nhất phương diện tắc thị vương thị đích nhân công trí năng.
Tựu tại nhậm tiểu túc tha môn tiến nhập thánh sơn đích thời hầu, vương thị đích quan môi nhất khắc đô một nhàn trứ, mỗi thiên đô tại bất di dư lực đích ký lục trứ giá lí đích sinh hoạt, hoàn hữu trị an hữu đa ma hảo, trinh phá án kiện hữu đa ma khoái.
Giang tự tưởng yếu ký lục chỉnh cá thời đại đích chân tương, chẩm ma khả năng thác quá giá chủng sự tình, tha ngận hữu khả năng ý vị trứ thời đại đích biến cách, thậm chí ảnh hưởng vị lai nhân loại đích sinh hoạt phương thức.
Sở dĩ giang tự tựu dĩ hi vọng truyện môi tổng biên đích thân phân hướng vương thị phát xuất liễu tham quan đích thân thỉnh, nhi vương thị tắc tại đệ nhất thời gian đồng ý liễu.
61 hào bích lũy bất thị dạng tử công trình, giá lí mỗi kiện sự tình đô nhượng vương thị đích bích lũy quản lý giả cảm đáo kiêu ngạo, tha môn thậm chí kinh thường công khai cảm khái, một tưởng đáo lưu dân yếu bỉ bích lũy nhân canh hảo quản nhất ta.
Tối cận vương thị thượng thượng hạ hạ nhất trực tại mang lục, cư thuyết thị vương thánh tri yếu càn thúy bả vương thị đích hành chính trung tâm cấp bàn đáo 61 hào bích lũy lai.
Thành môn khẩu phụ trách kiểm tra chứng kiện đích sĩ binh tấn tốc hạch nghiệm trứ giang tự đẳng nhân đích thân phân, kỳ trung bao quát đối chiếu chứng kiện đích chân ngụy, hoàn hữu chiếu phiến thị phủ vi bổn nhân đẳng đẳng.
Trực đáo thập phân chung chi hậu, nhất danh quân quan nghênh quá lai khách khí đạo: “Hoan nghênh tổng biên nâm lai tham quan 61 hào bích lũy, ngã giá biên lập khắc chuẩn bị chuyên xa an bài nâm tham quan lộ trình.”
Giang tự đích ảnh hưởng lực tịnh bất cận hạn vu lạc thành, nhân môn đối vu giang tự đích tôn kính, thị phát tự nội tâm đích.
Giá chủng tôn kính bất thị lai tự quyền lực dữ kim tiền, nhi thị tha đích thái độ dữ trí tuệ.
Chỉ thị giang tự bãi bãi thủ trực bạch thuyết đạo: “Ngã giá tranh quá lai thị trảo tra đích, tựu bất dụng nhĩ môn chiếu cố khởi cư liễu, nhi thả nhĩ môn an bài đích hành trình, ngã dã phạ khán bất chân thiết.”
Na danh vương thị quân quan hữu điểm dam giới đích tiếu đạo: “Ngã môn 61 hào bích lũy một hữu thập ma kiến bất đắc nhân đích địa phương, nâm tẫn quản tùy tiện tham quan.”
“Hảo, na tựu đề tiền cảm tạ liễu,” giang tự tiếu liễu tiếu, thuyết hoàn tiện trụ trứ quải trượng nhất bộ bộ đích triều lí diện tẩu khứ, tha môn giá nhất hành chỉ hữu ngũ nhân, trừ liễu giang tự dĩ ngoại đô thị hi vọng truyện môi đích ký giả, tha đối giá tứ danh ký giả thuyết đạo: “Hảo hảo khán, hảo hảo quan sát, biệt vong liễu ngã môn lai giá lí thị càn ma đích.”
Tiến nhập bích lũy hậu, giá sở kiến đích tình cảnh hòa tưởng tượng trung hữu ta bất đồng.
Án chiếu ký giả môn tưởng tượng, 61 hào bích lũy lí đô thị lưu dân, na thị bất thị ứng cai đô xuyên đích bất chẩm ma dạng, đại gia dã sầu dung mãn diện đích?
Kết quả khước thị, giá lí đích nhân dữ bích lũy nhân khán khởi lai tịnh một hữu thập ma soa biệt, dã một giác đắc thùy thủy chung khổ trứ kiểm.
Giang tự hồi đầu tiếu đạo: “Chẩm ma, kiến bất đắc biệt nhân hảo a?”
“Na đảo một hữu,” nhất danh ký giả nạo nạo đầu: “Ngã giác đắc giá sự nã hồi khứ thuyết, hoàn đĩnh đả bích lũy nhân kiểm đích.”
Tại thử chi tiền lạc thành lí dã hữu bích lũy nhân phi thường bài xích lưu dân tiến nhập bích lũy, hoàn hữu ta nhân tắc cao cao tại thượng đích bả lưu dân đương tố liệt đẳng nhân chủng, hoàn thuyết lưu dân tựu toán tiến liễu bích lũy dã hoàn thị lưu dân, biến bất thành bích lũy nhân.
Khả hiện tại 61 hào bích lũy đích lưu dân môn, khán khởi lai hòa bích lũy nhân tịnh một hữu thập ma soa biệt.
Chỉ thị đoản đoản đích kỉ cá nguyệt thời gian, lưu dân môn tiện dĩ kinh xuyên trứ chỉnh tề, thậm chí cử chỉ đô ngận khách khí liễu.
Cư thuyết vương thị hoàn tại 61 hào bích lũy chuyên môn thiết lập liễu dạ giáo, ngận đa lưu dân tại công tác chi dư đô tự phát báo danh khứ học tập tri thức, thập phân thượng tiến.
Sở dĩ, tòng đại khái suất lai giảng tự hồ hoàn thị hoàn cảnh tạo tựu liễu nhân, nhi bất thị nhân tạo tựu liễu hoàn cảnh.
Giang tự một hữu hồi ứng giá cá thoại đề, nhi thị khán đáo nhất vị trạm tại nhai bàng đích trung niên nhân thuyết đạo: “Nhĩ hảo, ngã thị nhất danh ký giả, khả dĩ đam ngộ nhĩ lưỡng phân chung đích thời gian vấn nhĩ kỉ cá vấn đề mạ? Một thời gian dã một quan hệ, chỉ hi vọng bất yếu cấp nhĩ tạo thành thập ma phụ đam.”
Na trung niên nhân do dự liễu nhất hạ, bất quá hoàn thị đáp ứng liễu.
Tựu tại thử thời, giang tự hốt nhiên khán đáo giá trung niên nhân cánh sĩ đầu tứ xử đả lượng, giang tự đích mục quang cân tùy quá khứ, hách nhiên phát hiện đối phương thị tại tầm trảo trứ nhai thượng đích nhiếp tượng đầu.
Bất quá giang tự một hữu đề cập thử sự, nhi thị tiên vấn đạo: “Nhĩ tại 61 hào bích lũy tố thập ma công tác?”
“Áo,” trung niên nhân thuyết đạo: “Ngã tại thủy vụ công tư, tựu thị cung thủy phương diện đích công tác, ngẫu nhĩ dã hội khứ cung noãn na biên bang bang mang.”
“Công tư chẩm ma dạng, cú cật xuyên dụng độ mạ?” Giang tự vấn đạo.
“Giá cá đương nhiên cú, nhi thả hoàn một công đầu bàn bác liễu, đĩnh hảo đích,” trung niên nhân thuyết đạo: “Dĩ tiền tại bích lũy ngoại diện đích công địa thượng, thuyết thị nhất cá nguyệt phát lưỡng thiên, đãn nã đáo thủ lí dã tựu nhất thiên đa, hiện tại tựu một giá chủng sự tình liễu.”
“Nga?” Nhất danh ký giả vấn đạo: “Na nhĩ hiện tại ứng cai cảm giác ngận hạnh phúc?”
“Hạnh phúc thị xá cha dã bất tri đạo, phản chính hoạt đích bỉ dĩ tiền cường tựu thị liễu,” trung niên nhân hồi đáp đạo.
Ký giả tiểu thanh đích cô đạo: “Khán lai vương thị dã một thuyết giả thoại a.”
Giang tự đối trung niên nhân tiếu đạo: “Hảo đích tạ tạ nhĩ liễu, bất hảo ý tư đam ngộ nhĩ giá ma trường thời gian, ngã môn giá lí hữu nhất phân tiểu lễ phẩm thỉnh nhĩ thu hạ.”
Thuyết trứ, tha nhượng thân hậu đích ký giả cấp trung niên nhân đệ thượng liễu nhất chi hạp tử, hạp tử lí diện tắc thị nhất chi tinh trí đích cương bút.
Giá thời giang tự hốt nhiên vấn đạo: “Cương cương ngã khán đáo nhĩ nhất trực trạm tại lộ bàng, thị tại đẳng nhân mạ? Như quả nhĩ hoàn hữu sự, ngã môn tựu tiên bất đả nhiễu liễu.”
Trung niên nhân khổ tiếu liễu nhất hạ thuyết đạo: “Đảo bất thị đẳng nhân, nhi thị cương cương lộ quá đích thời hầu địa thượng hữu nhất cá tiền bao, ngã thị đệ nhất cá khán đáo đích, sở dĩ tất tu tại giá lí đẳng trứ thất chủ hồi lai trảo tài hành.”
Nhất danh ký giả lăng liễu nhất hạ: “Na nâm hoàn chân thị thập kim bất muội a.”
Trung niên nhân bãi thủ: “Dã bất thị, chủ yếu thị bích lũy lí quy định, ngã yếu khán đáo liễu bất kiểm, trực tiếp ly khai, thị yếu bị phạt khoản đích, như quả nã tẩu tựu canh nghiêm trọng liễu, hội câu lưu 7 thiên.”
Ký giả môn diện diện tương thứ, tha môn một tưởng đáo 61 hào bích lũy cánh nhiên hoàn hữu giá dạng đích quy định.
Bất quá giá yếu cầu đại gia thập kim bất muội dã toán thị hảo sự, chỉ thị thái nghiêm cách liễu nhất điểm, tuy nhiên cảm giác quái quái đích, đãn phương hướng thị hảo đích.
Đẳng trung niên nhân đẳng đáo thất chủ chi hậu, trung niên nhân tiện ly khai liễu.
Giang tự tưởng liễu tưởng đối thân biên đích ký giả thuyết đạo: “Kim thiên tiên trụ hạ ba, 61 hào bích lũy đáo để chẩm ma dạng hoàn nhu yếu mạn mạn quan sát.”
Khả tựu tại giá thời, giang tự sĩ đầu gian hốt nhiên phát hiện, tự hồ phụ cận đích giam khống nhiếp tượng đầu đô tảo tảo điều chuyển liễu phương hướng, toàn đô đối chuẩn liễu tha môn nhất hành nhân.
Giang tự thí trứ vãng tiền tẩu liễu thập đa mễ, na ta nhiếp tượng đầu tiện cân trứ tha đích bộ phạt nhi chuyển động.
Tha tri đạo, giá ta nhiếp tượng đầu đô hữu thu thanh công năng, sở dĩ cương cương tha môn hòa trung niên nhân đích đối thoại khủng phạ dã bị toàn trình lục âm liễu.
Bất tri đạo vi thập ma, minh minh cương cương tuân vấn đích lộ nhân biểu kỳ quá đích ngận hảo, khả giang tự khước tổng hữu chủng thuyết bất xuất đích quái dị cảm.
Tha thị nhất cá tự do đích nhân, tự do đích định nghĩa tiện thị khả dĩ căn cư tự kỷ đích chủ quan năng động tính lai tố xuất tuyển trạch, khả giá cá tự do như quả thủy chung bị nhân giam thị trứ, tổng hội nhượng tha hữu chủng thuyết bất xuất đích biệt nữu cảm.
Bất quá giang tự tưởng tưởng, giá thế đạo năng hảo hảo đích hoạt trứ đối lưu dân lai thuyết khả năng tựu dĩ kinh ngận hảo liễu, lưu dân môn tịnh bất hội hữu tự kỷ giá chủng đa dư đích đam ưu ba.
Giang tự bất thị vu hủ đích nhân, như quả giá nhân công trí năng chỉ thị giam thị đại gia nhất hạ, tựu năng thiếu ngạ tử kỉ cá nhân, tha dã bất hội đa thuyết thập ma, tất cánh tha hựu bất năng đại biểu lưu dân.
Bão khiểm, giá chương đích kịch tình nội dung thiệp cập đáo hậu diện ngận đa kịch tình kết cấu, sở dĩ châm chước đích thời gian cửu liễu nhất ta
Như hữu xâm quyền, thỉnh liên hệ:##gmail(##)