Chính văn quyển
“Ngã hoàn thị yếu thiêu chiến nhĩ,” hạ lại ba đồ lãnh thanh thuyết đạo: “Tại giá thảo nguyên thượng, một hữu hậu thối đích bách chiến dũng sĩ!”
Bách chiến dũng sĩ chỉ thị nhất cá xưng hào, đãn chỉnh cá thảo nguyên dã bất quá nhị thập đa nhân khả dĩ ủng hữu giá dạng đích xưng hào, nhất đán thành vi bách chiến dũng sĩ, tựu lập mã khả dĩ hấp dẫn nhất ta sùng bái cường giả đích du mục dân truy tùy, hình thành tự kỷ đích tộc quần, ủng hữu tự kỷ đích bộ lạc.
Nhi thả, tối quan kiện đích vấn đề tại vu hạ lại ba đồ bổn thân tính cách tựu yếu cường, hãn dũng hựu thị thảo nguyên nhân đích dân phong, tha tuyệt bất hội nhân vi hữu lang quần đích uy hiếp tựu phóng khí thiêu chiến.
Thảo nguyên nhân bổn tựu yếu dụng dũng khí hòa lực lượng lai doanh đắc chưởng thanh dữ tôn trọng.
Đương hạ lại ba đồ thuyết yếu kế tục thiêu chiến nhan lục nguyên đích thời hầu, lang vương trạm liễu khởi lai, đột nhiên gian, sở hữu nhân đô cảm giác nguyên bổn thân tài cao đại đích hạ lại ba đồ, tại lang vương diện tiền hiển đắc hữu ta miểu tiểu.
Nhan lục nguyên phách liễu phách lang vương tiếu đạo: “Hành liễu, bất yếu hách hổ tha.”
Thuyết hoàn, lang vương hựu ôn thuận đích bát hạ, tựu liên phó nhân cáp tang dã kinh dị vu giá lang quần đối nhan lục nguyên đích trung thành.
Giá nhất mạc khán tại kỳ tha du mục dân nhãn trung, dĩ nhiên đối nhan lục nguyên hữu chủng phát tự nội tâm đích kính úy liễu, thảo nguyên nhân kính úy nhất thiết thần bí mạc trắc đích lực lượng, tịnh phát tự nội tâm tương tín giá thế gian chân đích tồn tại thần minh.
Bộ lạc lí hữu ta thượng liễu niên kỷ đích lão thái thái, thậm chí đột nhiên triều trứ nhan lục nguyên đích phương hướng quỵ hạ.
Giá ta, đô thị trung nguyên nhân nan dĩ lý giải đích.
Khủng phạ ngận đa trung nguyên nhân khán đáo đích thoại hoàn hội hữu ta tiện mộ, tại giá lí chỉ nhu yếu tha môn triển lộ nhất ta “Thần tích”, tựu khả dĩ lập mã bị nhân phụng nhược thần minh.
Nhan lục nguyên khán hướng hạ lại ba đồ: “Na tựu khai thủy ba, nhượng ngã khán khán bách chiến dũng sĩ đích lực lượng.”
Hạ lại ba đồ thuyết đạo: “Nhĩ nhu yếu tiên cấp nhĩ đích lang quần, hoàn hữu nhĩ đích tộc nhân thuyết minh, giá thiêu chiến thị công bình đích, tựu toán ngã thất thủ sát liễu nhĩ, tha môn dã bất năng truy cứu.”
“Hành a,” nhan lục nguyên tiếu trứ đối cáp tang thuyết đạo: “Thính đáo tha thuyết thập ma liễu mạ, như quả ngã bị tha sát liễu, nhĩ bất khả dĩ kế giác.”
Thuyết trứ nhan lục nguyên phách phách lang vương: “Nhĩ dã nhất dạng.”
Kết quả, đại gia cánh khán đáo lang vương điểm liễu điểm đầu!
Hạ nhất khắc, hạ lại ba đồ triều trứ nhan lục nguyên tựu trùng liễu thượng khứ, khả tha hốt nhiên khán đáo, giá nhất thuấn gian đích nhan lục nguyên diện bàng thượng lượng khởi tế mật đích ngân sắc văn lộ, tựu liên song nhãn chi trung đô hữu ngân sắc đích quang mang.
Na nhậm tiểu túc tặng dư tự kỷ đệ đệ đích nạp mễ cơ khí nhân tại khoảnh khắc gian hoạt dược liễu khởi lai, vi chủ nhân cấu kiến liễu canh gia cường đại đích thân thể cơ năng.
Huyết dịch trung, cốt cách trung, cơ nhục trung, nạp mễ cơ khí nhân vô xử bất tại, cân tùy nhan lục nguyên đích ý chí, thành vi nhan lục nguyên tối kiên cường đích trợ lực.
Hạ lại ba đồ nhất đao hướng nhan lục nguyên khảm khứ, khả na đao phong tại nhan lục nguyên đầu đỉnh tiện tái dã vô pháp thốn tiến, chỉ kiến nhan lục nguyên dụng thủ chưởng niết trụ liễu đao phong, tựu tượng thị diện đối tiểu hài tử đệ lai đích ngoạn cụ.
Ca đích nhất thanh, nhan lục nguyên ngạnh sinh sinh đích bài đoạn liễu hạ lại ba đồ đích đao, na đoạn đao y cư quán tính tòng nhan lục nguyên diện bàng tiền diện trảm quá, khả khước thủy chung dữ nhan lục nguyên đích kiểm giáp tương soa phân hào.
Nhan lục nguyên nhãn tình đô một hữu trát nhất hạ đích khán trứ đoạn đao lạc hạ, đương hạ lại ba đồ giá nhất đao lực kiệt đích thời hầu, tha hướng tiền nhất bộ sĩ thủ dụng thực chỉ quan tiết xao kích tại đối phương đích tâm khẩu thượng.
Khán tự khinh tùng đích xao kích nhất hạ, cánh trực tiếp nhượng hạ lại ba đồ đông đáo soa điểm hưu khắc hôn quyết, tha ô trứ tâm khẩu quỵ tại địa thượng, uyển như hướng nhan lục nguyên thần phục nhất bàn.
Giá tràng chiến đấu khai thủy đích khoái, kết thúc đích dã khoái, tại ngoại nhân khán lai phảng phật thị thần minh tại giáo huấn tha đích tín đồ, bổn thân tựu bất thị nhất tràng thế quân lực địch đích chiến đấu.
Nhan lục nguyên sở tố đích nhất thiết, đô khán khởi lai na ma đích khinh tùng.
Nhi vi quan đích bộ lạc đầu nhân môn hốt nhiên hựu giác đắc, giá nhất thiết đô thị như thử đích lý sở đương nhiên.
Như quả nhan lục nguyên bất thị cường giả, cường đại đích lang quần hựu chẩm ma hội truy tùy?
Bất, dụng cường giả lai định nghĩa dĩ kinh bất cú liễu, tha môn khai thủy tượng cáp tang sơ kiến nhan lục nguyên thời na dạng, nhận chân tư khảo nhan lục nguyên hội bất hội chân đích thị nhất tôn lai đáo nhân gian đích thần chi.
Nhan lục nguyên trạm tại hạ lại ba đồ thân bàng, tả thủ nã trứ đoạn đao đích đao phiến phóng tại đối phương đích bột cảnh thượng, băng lương đích đao phong nhượng hạ lại ba đồ thân thể đô chiến đẩu liễu nhất hạ.
Tha một hữu thuyết thoại, tự hồ tại tưởng ta thập ma sự tình, hạ lại ba đồ hoàn tại ô trứ tâm khẩu kịch liệt suyễn tức, căn bổn một hữu nhậm hà phản kháng đích dư lực liễu.
Cáp tang cử thương đối chuẩn liễu sở hữu bộ lạc đích đầu nhân, dĩ cập hạ lại ba đồ đích tộc nhân, phòng chỉ tha môn đột nhiên nháo sự.
Nhan lục nguyên hốt nhiên thuyết đạo: “Kim nhật ngã tương tại thử thiết lập vương đình, hạ lại ba đồ đích huyết, chính hảo dụng tác hội chế ngã vương đình đích tinh kỳ, cảnh kỳ hậu lai giả. Giá thảo nguyên thượng nhu yếu nhất cá chân chính đích vương liễu, sát nhất cá nhân dã hứa nhưng cựu bất năng chứng minh ngã hữu chủ tể nhĩ môn đích tư cách, bán cá nguyệt hậu tùy ngã nam hạ, kỳ tha nhân cấp bất liễu nhĩ môn đích vinh diệu dữ danh lợi, ngã lai tứ dư nhĩ môn. Kỳ tha đại hãn tố bất đáo đích sự tình, ngã lai tố cấp nhĩ môn khán.”
Thuyết trứ, nhan lục nguyên thủ trung đích phong nhận tiện tòng hạ lại ba đồ bột cảnh thượng hoa quá, cáp tang lập mã mệnh nhân đái liễu mộc bồn quá lai tiếp hạ lại ba đồ đích nhiệt huyết.
Nhan lục nguyên chuyển thân, tha kỳ thật khả dĩ phóng quá hạ lại ba đồ, dĩ thử lai chương hiển tự kỷ đích nhân từ.
Đãn giá thảo nguyên thượng, bổn tựu bất nhu yếu nhất cá nhân từ đích quân vương.
Tưởng yếu khoái tốc thống nhất, tất tu hội hữu nhất cá huyết tinh đích quá trình, nhan lục nguyên bất giới ý triển kỳ tự kỷ đích nhân từ, đãn đắc đẳng tha thống nhất thảo nguyên chi hậu.
Chí vu hạ lại ba đồ đích tộc nhân hội kích khởi thập ma phản ứng, nhan lục nguyên tương tín cáp tang tựu khả dĩ xử lý đích phi thường phiêu lượng liễu.
Giá thời, nhan lục nguyên khán đáo đại trướng trung đích tiểu ngọc tỷ, tiểu ngọc tỷ đam tâm đích khán trứ tha.
Nhan lục nguyên tẩu hồi đại trướng chi trung khinh thanh đạo: “Tiểu ngọc tỷ hội bất hội giác đắc ngã kim thiên tố đích hữu ta tàn nhẫn?”
Tiểu ngọc tỷ mạc liễu mạc tha đích ngạch đầu: “Bất hội, lục nguyên trường thành nam tử hán liễu, giá bổn tựu thị nhĩ yếu kinh lịch đích nhất thiết, ngã dã tưởng quá, giá thế đạo bổn tựu bất duẫn hứa ngã môn nhuyễn nhược. Nhĩ hưu tức nhất hạ ba, ngã khứ cấp nhĩ tố phạn.”
Tiểu ngọc tỷ tẩu xuất liễu đại trướng, tha hồi đầu khán liễu thân hậu đích trướng bồng nhất nhãn, tòng kim thiên khai thủy giá tựu thị thảo nguyên thượng đích vương đình liễu a.
Hiện tại khán khởi lai dã hứa hội sảo hiển hàn toan, đãn đại biểu thượng vị giả quyền bính đích tòng lai đô bất thị kim ngân trang sức, nhi thị tuyệt đối đích lực lượng.
Nhan lục nguyên tại trướng trung tọa trứ trầm mặc liễu hứa cửu, bàng biên đích kỳ kỳ cách thuyết đạo: “Ngã bang nhĩ sơ đầu ba.”
Nhan lục nguyên lăng liễu nhất hạ, nhiên hậu khinh tiếu khởi lai: “Hảo đích.”
Kỳ kỳ cách khứ thủ lai liễu sơ tử, tương sơ tử đích mộc xỉ thượng triêm liễu nhất ta thanh thủy, nhiên hậu tòng nhan lục nguyên như kim đích trường phát thượng hoạt quá.
Kỳ thật tựu toán kinh lịch liễu nhất tràng chiến đấu, nhan lục nguyên đích đầu phát dã tịnh một hữu lăng loạn, kỳ kỳ cách tiểu thanh thuyết đạo: “Nhĩ kỳ thật bất tưởng sát hạ lại ba đồ đích đối mạ?”
Kỳ kỳ cách năng cú cảm thụ đáo nhan lục nguyên nội tâm đích mâu thuẫn, tựu tượng thị đối phương chính tại nhất bộ bộ thân thủ tồi hủy trứ nội tâm lí đích mỗ ta đông tây, nhiên hậu nhượng nội tâm canh gia kiên ngạnh.
Đối biệt nhân lai thuyết, nhan lục nguyên tựu thị nhất tôn thần chi.
Nguyên bổn kỳ kỳ cách dã thị giá dạng tưởng đích, đãn tiếp xúc đa liễu dĩ hậu tha phát hiện, nhan lục nguyên dã thị nhất cá nhân, hữu huyết hữu nhục đích nhân nhi dĩ.
Đãn tha canh hỉ hoan tự kỷ tâm lí đích giá cá nhan lục nguyên, bất luận đối phương tố thập ma, đối dữ thác.